唐會要卷八十

　　復字謚

　　懿德。贈太子郡王重潤。

　　節(jié)愍。贈太子重俊。（景云元年十月。太府少卿韋湊上疏曰。臣聞王者發(fā)號施令。必法乎天道。使三綱攸敘。十等咸若者。善善明惡惡著也。善善者。懸爵賞以勸之。惡惡者。設(shè)刑罰以懲之。其賞罰所不加者。則考行立謚以褒貶之。所以勸戒將來也。斯并至公之大猷。非私情之可徇。故箕微獲用。管蔡為戮。謚者。有臣謚其君。子謚其父。而曰靈曰厲者。不敢以私而亂大猷也。則其余安可失衷哉。臣竊見故太子重俊。擁北軍禁旅。上犯宸居。破扉斬關(guān)。突禁而入。騎騰紫禁。兵指黃屋。孝和移御元武門。避其銳。兇威既逼。躬出樓門。親降德音。以諭逆順。而太子據(jù)鞍自若。督眾不停。俄而其黨悔非。轉(zhuǎn)逆為順。或回兵討賊。或投伏自拘。多祚等伏誅。太子逃竄。向使同惡相濟以成不道。其為禍胡可勝言。于時臣任將作少匠。兼通事舍人。明日。孝和皇帝引見群臣。兩淚交集曰。幾不共卿等相見。其為危懼。不亦甚乎。今圣朝雪罪禮葬。謚為節(jié)愍。臣竊惑焉。當時韋氏逆節(jié)未彰。韋則母也。太子豈有廢母之理乎。又非中宗之命而廢。是劫父廢母也。借使聲言父有桀紂之行。人子無廢殺之理。漢武末年。江充為巫蠱。陷太子。遂矯節(jié)斬充。因敗逃匿。非稱兵詣闕。無逆謀于父。然身死于湖。不葬無謚。至太子孫立為天子。是曰孝宣。太子方獲葬。謚曰戾。今節(jié)愍太子之行比之。豈可同年而語。其于陛下猶子也。而可謚為節(jié)愍乎。伏望改謚。務(wù)合禮經(jīng)。）

　　惠莊。贈申王撝。

　　惠文。贈岐王范。

　　惠宣。贈薛王業(yè)。

　　靖恭。贈榮王琬。

　　恭懿。贈興王?。

　　昭成。贈睿宗皇后竇氏。（開元六年正月。太常加后謚曰大昭成。禮部員外郎崇宗之駁曰。昭成皇后謚。宜引圣真冠后謚之上。而誤加大字。非也。若取單謚配之。應(yīng)曰圣昭若睿成。以復謚配之。應(yīng)曰大圣昭成圣真昭成。且太穆皇后。武德元年五月。追謚為穆皇后。貞觀元年五月六日。又追尊為太穆皇后。上元中。又追尊太穆神皇后。文德皇后。貞觀年中謚曰文德。上元中。追尊文德圣皇后。即后漢皇后紀。范煜論明矣。太常議曰。范煜著書。每引帝號。標于后謚之上。自是一紀事標目。何關(guān)連謚舊名。考德撰行。須存本跡。豈有婦人立操。必與夫同。夫尊婦卑。沒便連謚曰名。不可之甚也。漢諸后單謚者多。陰后曰烈。馬后曰德。鄧后曰熹。閻后曰思。韋忠所引薄后謚曰高皇后。豈非大謬乎。且桓帝懿獻皇后。帝謚元非后謚。曰欲將桓帝兩字為懿之謚。其可得乎。入廟稱后。后系于夫。后朝稱太。義緣于子。文母既生前之名。文王既沒之謚。周公達禮。豈令夫從于婦乎。意為太常定之。）

　　惠文。贈昭容上官氏。（景云二年七月追謚。初。昭容常引弟王昱為拾遺。昱謂其母鄭氏曰。主上住在房州。則武氏得志矣。今有天命。以能興天之所興。不可二也。而武三思有異志。天下知之。必不能成。昭容為上所信。而附會三思。誠破家之征。愿姨思之。鄭以為然。言于上官。上官笑曰。昱之繆言。勿復信之。及三思被誅。李多祚索韋氏及上官。上官始懼。以昱言有征。遂乃歸心王室。及草中宗遺制。引相王輔政。及難作。以草本呈劉幽求。幽求言于元宗。元宗不許。命殺之。以其有功。故此追贈。開元初。元宗收其舊文勒成集。令中書令張說親為其序。）

　　貞烈。贈魯國夫人楊氏。（按楊氏。天后母也。）

　　孔夫子。（追謚文宣。）殷臣復。（追謚忠烈。）周太公。（追謚武成。）

　　朝臣復謚

　　文獻。贈司徒申國公高士廉。贈并州大都督樂成縣公劉仁軌。贈太子少保梁國公姚崇。贈太尉博陵王崔元暐。禮部尚書徐國公劉幽求。贈司空趙城縣公裴耀卿。贈荊州大都督始興縣公張九齡。贈司徒贊皇縣子李棲筠。贈尚書右仆射鄭珣瑜。（太常博士徐復議。請謚珣瑜文獻。兵部侍郎李巽駁曰。夫謚所以昭德也。德既昭矣。則文無以加焉。故相國鄭公。端操特立。寡言慎行。及居臺司。有蠲逋恤人之美。有知難不污之節(jié)。雖無文若之進拔。無孟子之是非。無賑施之仁。無謇諤之義。然足以稱賢相也。夫文者。大則經(jīng)緯天地。次則潤色王猷。周文以至德為西伯。季孫以道事其主。咸謚曰文。為美無以尚也。亦焉用兩字。然后為備哉。竊以兩字之謚。或有兼德。一字不足以盡盛德之形容。故有兩字起焉。然而興于近古。非三代兩漢之事也。夫舉典之道。信其正。不信其邪。春秋之大旨也。則兩字之謚。非春秋之正也。故相國鄭公之謚。為文足矣。焉用獻哉。為獻可矣。焉用文哉。兩字兼謚。竊所未喻。請下太常重議。博士徐復議曰。鄭珣瑜令德清規(guī)。坐鎮(zhèn)風俗。治人而善政浹洽。作相而謀猷密勿。其終始事跡。當時罕儔。所以表賢易名。實曰文獻。夫文者。煥乎大行。獻者。軒然高名。合而褒之。厥有經(jīng)義。亦猶貞惠文子。累數(shù)其功。至于再三。以勸事君者。今奉駁議。議其無進拔。無是非。無賑施。無謇諤。且曰二字之謚。非三代兩漢之事。愚以為巽之駁。所謂進拔者。豈不以推擇群萃。致之于庭乎。珣瑜往司銓衡。既當鈞軸。流品式敘。英髦在朝。若無獎拔之明。則何以至此。但如來議寡言慎行。故其端兆不可得而窺也。當先朝之日。上體不平。奸臣王叔文。擅權(quán)作朋。將害于國。其視丞相如無也。輕詣相府。不循舊章。珣瑜意雖欲誅。力固不足。移疾高謝。萬情所歸。則是非之明。孰大于此。夫所謂賑施者。在禮。家施不及國。賢人君子。廣愛為心。莫不開稱物之源。布厚生之政。曩者恤災(zāi)患。免逋租。亦既當之矣。其于篤親庇族。衣無常主。踐名教者。誰則不行。若以分孤寡之資。同于賑施。珣瑜之所羞言也。奚謂無哉。至于蹇蹇匪躬。前議已書其微婉矣。既承高論。敢不指明。德宗季年。李實為京兆尹。殊恩晝接。貴幸無比。而實以羨余稱職。莫之敢非。珣瑜眾詰所由。上陳利害。且曰。取于人而未讎其直。焉得有余。是其言不可謂之無蹇諤矣。伏以國朝宰輔。謚文而兼字者。代有人焉。故房元齡謚曰文昭。狄仁杰謚曰文惠。魏征。陸象先。蘇瑰。宋璟。張說。崔佑甫。并謚曰文貞。劉仁軌。劉幽求。姚元崇。裴耀卿。張九齡。并曰文獻。李元纮。韓休。并曰文忠。薛元超曰文懿。盧懷慎曰文成。蘇颋曰文憲。楊綰曰文簡。其余不可悉數(shù)。若以文包美。不宜以他字配之。則房元齡狄仁杰以降。昭惠。貞獻。忠懿。成簡。皆不得其正矣。我唐聲明文物。垂二百年。更閱群才。發(fā)揮王度。豈議名之典。獨未得中耶。不然。何輕沮之為。駁正所謂。但當論謚之當否。不宜詰字之多少。茍有不當。雖一字可乎。若皆允宜。雖二字何害。如韋巨源附會兇黨。李北海奪其嘉名。所言至公。人則悅服。今既曰賢相。而又非之。君子于其言。豈得茍而已乎。若云二字非三代兩漢之規(guī)。則又異乎愚所學矣。夫威烈慎靚。周王之文謚也。文忠文成。漢祖之佐命也。霍光為宣成。孔光為宣烈。中代之勛德也。劉寬為昭烈。楊賜為文烈。東都之鼎臣也。安謂其無二字哉。況文之為名。其義多矣。有經(jīng)緯天地焉。有忠信接禮焉。有寡立不懾。堅強不暴焉。有敏而好學。不恥下問焉。夫匪一端。各有所當。若皆俟西伯季孫之德。然后可稱文。則魯侯與文伯歜之類。皆不為文矣。故誄謚之制。因時旌別。有前狀議珣瑜之行曰。為一代之名臣。斯其旨歟。謹上采禮經(jīng)。旁觀舊史。參諸國典。以定二名。請依前謚曰文獻。兵部侍郎李巽再議曰。夫謚者。春秋褒貶之旨也。仲尼書法。隨類推廣。雖一字褒貶。其文猶傳。蓋欲指明事業(yè)。昭示后代。俾后之人。懲其惡而揚其善。故不可茍。夫謚一字。正也。堯舜禹湯周公召公是也。兩字非正也。故謚法不載。或人臣不守彝章。茍逞異端。威烈慎靚是也。或時主之權(quán)以功德。加厚于臣也。蕭何。霍光。房元齡。魏征是也。不當加而加。僭也。孔光。劉寬。薛元超。李元纮是也。三字過也。貞惠文子是也。亦謚法所不載也。古今。無有也。公叔文子。是衛(wèi)君之過也。衛(wèi)之亂制也。不然。記之失也。以一善加一字。即堯舜禹湯。當累數(shù)十字以謚。夫禮記非盡圣賢之意。非盡宣尼之所述也。當時雜記也。昔后蒼為曲臺記。其弟子戴圣。增損刊定為小戴禮。今禮記是也。若盡宣尼之所述。即戴圣豈得而增也。昔宣尼修春秋。游夏不能措一詞。以知禮記非盡宣尼所述。故戴圣得以增損也。則貞惠文子之謚。衛(wèi)君亂制也。古今無有也。非宣尼所述。又何足法哉。前珣瑜和茂修整。始終無缺。可謂美矣。至于議行考功。而度越等輩。比于鄭文成。梁文昭。魏文貞則不侔。而謚號無差。輕用國典。失春秋之旨矣。向者。鄭梁數(shù)公。皆經(jīng)綸草昧。輔翼興王。以道輔君。致于化洽。彰灼千古。言之者凜然。生今而以珣瑜齒之。豈無愧于心哉。夫數(shù)公者。皆時王感風云之會。懷謨明之美。故加于常典。以明其德。亦所以篤君臣之義也。然非正也。權(quán)制也。若后之人。非數(shù)賢之比。則當循常以避賢地。其劉仁軌。薛元超等。加字之謚。皆黷國典。而昧彝倫。言之可為寒心。豈當舉之為訓也。其余姚元崇。宋璟。劉幽求。或輔相一世。致治平之化。或忘身徇難。成中興之業(yè)。又豈珣瑜之比。以典選為進善。以辭疾為嫉惡。皆尚口為辨。非守典確論也。夫以典選者皆為進善耶。若然者。則國家有天下二百年。何裴行儉。馬戴。盧從愿等數(shù)賢。獨見稱于時也。循資置署。謂為進善。皆異乎余之所聞也。又珣瑜之病。數(shù)月而終。豈偽疾也哉。借使偽疾。猶可責也。昔子路之冗食家臣。尤欲殺身徇難。而珣瑜履臺輔之重。當危難之際。居平則享其高爵厚祿。見危則奉身目退。以此為是非之明。即董狐之書趙盾。為妄作也。珣瑜之辭疾可責。而太常舉以為德。信君臣之義。非常人之所知也。珣瑜之下詰李實。誠中其病。可謂美矣。然則珣瑜自始筮仕。至于啟手足。垂四十年。歷諫職。持風憲。其忠規(guī)激發(fā)。恐有過于此者。今第舉其詰李實。未為多也。謂為蹇諤者眾矣。豈能使汲黯魏征有慚色哉。前巽議云。三代兩漢。無兩字之謚。此未學之過也。無荀令君之進善。無孟軻之是非。無文子之賑施。無周舍之蹇諤。以珣瑜之行清而無缺。可謂掩之。不足辨也。今所議兩字之謚。亦又不當其議。故不足斥也。前巽之言過也。但兩字之謚。加等之美。以蕭何房元齡言。不在珣瑜也。巽雖不敏。而于言謚美以惑人聽。此當所激而不平也。終不欲有以齒于蕭何房元齡之宗。又不欲有造次擬于魏文貞。姚元崇。宋璟。劉幽求之讜言悟主。茂績殊勛也。夫前車之覆。后車所以易轍也。前有司之失。后有司當以矯之也。不矯之。則逶迤遂遠。后至于亂制也。此有國之誡也。若威烈。慎靚。孔光。劉寬。薛元超之同于禹。湯。文。武。蕭何。霍光。房元齡。魏征。前有司之過也。后之專筆削者。宜有以矯之也。不矯之。則典禮寢亂矣。有司不可以尤而效之也。不可黨所見而遂僭典也。鄭珣瑜兩字謚。請下太常重議。若一字不足盡珣瑜之盛德。必須兩字。則敢俟再告。竟從復議。謚文獻。）