唐會要卷二十
神龍?jiān)晔隆⒑显釀t天皇后于干陵。給事中嚴(yán)善思上表曰。臣謹(jǐn)按天元房錄葬法云。尊者先葬。卑者不合于后開入。臣伏聞則天大圣皇后。欲開干陵合葬。然以則天皇后卑于天皇大帝。欲開陵合葬。即是以卑動尊。事既不經(jīng)。恐非安穩(wěn)。臣又聞干陵元宮。其門以石閉塞。其石縫鑄鐵。以固其中。今若開陵。其門必須鐫鑿。然以神明之道。體尚幽元。今乃動眾加功。誠恐多所驚黷。又若別開門道。以入元宮。即往者葬時。神位先定。今更改作。為害益深。又以修筑干陵之后。國頻有難。遂至則天皇后總?cè)f幾二十余年。其難始定。今乃更加營作。伏恐還有難生。但合葬非古。著在古昔。在禮經(jīng)緣情為用。無足依準(zhǔn)。況今事有不安。豈可復(fù)循斯制。伏見漢時諸陵。皇后多不合葬。魏晉之后。祚皆不長。雖受命應(yīng)期。有因天假。然循機(jī)享德。亦在天時。但陵墓所安。必資勝地。後之?嗣。用托靈根。或有不安。后嗣固難長享。伏望依漢朝之故事。改魏晉之頹綱。于干陵之傍。更擇吉地。取生墓之法。別起一陵。既得從葬之儀。又成固本之業(yè)。伏以合葬者。緣人私情。不合葬者。前修故事。若以神道有知。幽涂自得通會。若以死者無知。合之復(fù)有何益。然以山川精氣。上為星象。若葬得其所。則神安后昌。若葬失其宜。則神危后損。所以先哲垂范。具立葬經(jīng)。欲使生人之道必安。死者之神永奉。伏望少回天眷。俯覽臣言。行古昔之明規(guī)。割私情之愛欲。使社稷長享。天下永安。疏奏。百官詳議。尋有敕令。準(zhǔn)遺詔以葬之。
開元十七年。元宗因拜橋陵至金粟山。觀岡巒有龍盤鳳翔之勢。謂左右曰。吾千秋后。宜葬于此地。后遂追先旨葬焉。
天寶十三載二月制。獻(xiàn)昭干定橋五署。改為臺令。各升一階。自后諸陵。例皆稱臺。又至德元年八月六日。前興定陵署焦士炎上表。請永康興寧二陵為署。敕令中書門下。召禮官定其可否。太常禮院奏曰。禮記。追王太王王季。上祀先公以天子之禮。上文言追王王季。下文言上祀先公。足明追者全用天子之禮。先公惟祀事得用。故鄭玄注言追王王季者。以近起焉。又言追王者。改葬之矣。葬且猶改。則其余可知。伏以景皇帝并是追尊。皆用天子之禮。陵臺之號。不合有殊。從之。
建中元年。德宗即位。將厚奉元陵。刑部員外郎令狐峘上疏諫曰。臣聞傳曰。近臣盡規(guī)。禮記曰。事君有犯而無隱。臣讀漢書劉向傳。見論王者山陵之誡。良史稱嘆。萬古芬芳。何者。圣賢之心。勤儉是務(wù)。必求諸道。不作無益。故舜葬蒼梧。不變其肆。禹葬會稽。不改其列。周武葬于畢陌。無丘壟之處。漢文葬于霸陵。因山谷之勢。禹非不忠也。啟非不順也。周公非不悌也。景帝非不孝也。其奉君親。皆從微薄。昔宋公始為厚葬。用蜃灰。益車馬。其臣華元樂舉。春秋書為不臣。秦始皇葬驪山。魚膏為燈燭。水銀為江海。珍寶之藏。不可勝計。千載非之。宋桓魋為石槨。夫子曰。不如速朽。子游問喪具。夫子曰。稱家之有無。張釋之對孝文曰。使其中無可欲。雖無石槨。亦何戚焉。漢文帝霸陵。皆用瓦器。不以金銀為飾。由是觀之。有禮者葬愈薄。無德者葬愈厚。昭然可睹矣。陛下自臨御天下。圣政日新。進(jìn)忠去邪。減膳節(jié)用。不珍云物之瑞。不近鷹犬之娛。有司給物。悉依元佑。利于人也。遠(yuǎn)方底貢。惟供祀事。薄于己也。故澤州奏慶云。詔曰。以時和為嘉祥。邕州奏金坑。詔曰。以不貪為寶。恭惟圣慮。無非至理。而獨(dú)六月一日制節(jié)文云。緣應(yīng)山陵制度。務(wù)從優(yōu)厚。常竭帑藏。以供費(fèi)用者。此誠仁孝之德。切于圣衷。伏以尊親之義。貴于合禮。陛下每下明詔。發(fā)德音。追蹤唐虞。超邁周漢。豈取悅凡常之口。有違賢哲之心。與失德之君。競于奢侈者也。臣又伏讀遺詔曰。其喪儀制度。務(wù)從儉約。陛下恭順先志。動無違者。若制度優(yōu)厚。豈顧命之意也。疏奏。優(yōu)詔從之。
貞元十四年四月詔曰。昭陵舊寢。宮在山上。置來多年。曾經(jīng)野火燒爇。摧毀略盡。其宮尋移在瑤臺寺側(cè)。今屬通年。欲議修理。緣供水稍遠(yuǎn)。百姓勞敝。今欲于見住行宮處修造。以冀久遠(yuǎn)便安。又為改移舊制。恐在所未周。宜令中書門下百官。同商量可否聞奏。于是吏部員外郎楊于陵議曰。伏以陵園宮寢。非三代之制。自秦漢以來有之。但相沿于陵旁制寢。未聞去陵有遠(yuǎn)近步數(shù)之節(jié)。在漢宣元之后。諸儒韋元成匡衡等。迭建陵寢之議。或興或廢。亦無明征。陛下嚴(yán)恭禋祀。至誠至慎。俯擇群議。上參天心。則葺修之理。可得指事而言也。竊以陵寢經(jīng)界。在柏城之內(nèi)。非遠(yuǎn)于陵也。若諸陵寢宮。皆因高有定制。去陵有定限。則縱非太宗之寢。雖遠(yuǎn)井泉。皆宜循舊。不可移也。如但止于柏城之內(nèi)。去陵遠(yuǎn)近不一。則昭陵舊寢。焚爇既盡。行宮所卜。展敬多年。今便于側(cè)近循造。不出柏城之內(nèi)。則與諸陵寢廟。復(fù)何異也。議者或以太宗創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。功德巍巍。寢宮舊規(guī)。不合變易。復(fù)山上已毀之地。則為展孝。就山下載安之所。則為遠(yuǎn)陵。甚不然也。何者。因陵建寢。當(dāng)時之事也。乘變改作。順時之宜也。夫園塋本于安靜。繕建彰于動作。燎火之恐。當(dāng)不安矣。版筑之勞。斯為勤矣。將欲崇閟宇于荒廢。興大役于密邇。慮非圣靈之所憑依。區(qū)區(qū)財力之費(fèi)。曾何足計。是則曩時之創(chuàng)立。以近為便。今日之改制。以便為宜。奚必于柏城封域之中。生近陵之嫌也。伏惟陛下虔奉祖宗。盡心園寢。上以追孝敬。下以庇烝黎。臣識陋學(xué)淺。莫探往制。罄竭所見。謂宜改修。太常博士韋彤奏議曰。歷代禮書。及國朝故事。未見有不可改移之禮。先王建都立邑。以安民也。有不便則為之遷。況其有故乎。伏以文皇寢園。頃遇焚爇。遂奉仙駕。久移舊宮。事則因?yàn)?zāi)。非無故也。歲月傳敘。神御已安。就其修建。可謂至順。且陵旁置寢。是秦漢之法。擇其高爽。務(wù)取清嚴(yán)。去陵遠(yuǎn)近。本無著定。是以今之制置。里數(shù)不同。各于柏城。隨其便地。又非皆在山下也。臣訪聞?wù)蚜昱f寢。經(jīng)火之后。人行遂少。林莽隱蔽。徑路欹危。伏以元宮尚幽。所奉宜靜。今若必須仍舊。土木興功。不惟負(fù)載至難。亦恐喧囂太逼。大道以變通則久。圣人以適時為禮。今陛下孝思所切。營建惟新。是則通于神明。豈伊常情所及。圣旨所示。謂于瑤臺寺左側(cè)。是必于昭陵柏城之內(nèi)。不在瑤臺寺明矣。既不越封兆。而力役易從。俯近井泉。則膳羞愈潔。規(guī)模一定。垂之無窮。酌其便宜。誠為允當(dāng)。初。正月中。令有司修葺陵寢。以昭陵舊宮。先因火焚毀。故詔百官詳議。議者多云。舊宮既被焚爇。請移就山下。或有議請修舊宮者。上意亦不欲遷移。由是復(fù)以山下為定。于是遣右諫議大夫平章事崔損充修八陵使。及所司計料。獻(xiàn)昭干定泰五陵。各造屋三百七十八間。橋陵一百四十間。元陵三十間。惟建陵不復(fù)創(chuàng)造。但修葺而已。所緣寢陵中帷幄床褥一事以上。并令制置。上親閱焉。