卷一百四十八 兵一
兵序三皇無(wú)為,天下以治。五帝行教,兵由是興,所謂"大刑用甲兵,而陳諸原野",於是有補(bǔ)遂之戰(zhàn),阪泉之師。若制得其宜則治安,失其宜則亂危。
商周以前,封建五等,兵遍海內(nèi),強(qiáng)弱相并。秦氏削平,罷侯置守,歷代因襲,委政郡縣。緬尋制度可采,唯有漢氏足徵:重兵悉在京師,四邊但設(shè)亭障;又移天下豪族,輳居三輔陵邑,以為強(qiáng)幹弱枝之勢(shì)也。或有四夷侵軼,則從中命將,發(fā)五營(yíng)騎士,六郡良家。貳師、樓船、伏波、下瀨,咸因事立稱(chēng),畢事則省。雖衛(wèi)、霍之勛高績(jī)重,身奉朝請(qǐng),兵皆散歸。斯誠(chéng)得其宜也。其后若王綱解紐,主權(quán)外分,藩翰既崇,眾力自盛,問(wèn)鼎輕重,無(wú)代無(wú)之,如東漢之董卓、袁紹,晉之王敦、桓玄,宋謝晦、劉義宣,齊陳達(dá)、王敬則,梁侯景,陳華皎,后魏爾朱榮、高歡之類(lèi)是矣。斯誠(chéng)失其宜也。
國(guó)朝李靖平突厥,李勣滅高麗,侯君集覆高昌,蘇定方夷百濟(jì),李敬玄、王孝杰、婁師德、劉審禮皆是卿相,率兵御戎,戎平師還,并無(wú)久鎮(zhèn)。其在邊境,唯明烽燧,審斥候,立障塞,備不虞而已。實(shí)安邊之良算,為國(guó)家之永圖。玄宗御極,承平歲久,天下乂安,財(cái)殷力盛。開(kāi)元二十年以后,邀功之將,務(wù)恢封略,以甘上心,將欲蕩滅奚,契丹,翦除蠻、吐蕃,喪師者失萬(wàn)而言一,勝敵者獲一而言萬(wàn),寵錫云極,驕矜遂增。哥舒翰統(tǒng)西方二師,安祿山統(tǒng)東北三師,踐更之卒,俱授官名;郡縣之積,罄為祿秩。(開(kāi)元初,每歲邊費(fèi)約用錢(qián)二百萬(wàn)貫,開(kāi)元末已至一千萬(wàn)貫,天寶末更加四五百萬(wàn)矣。按兵部格,破敵戰(zhàn)功各有差等,其授官千才一二。天寶以后,邊帥怙寵,便請(qǐng)署官,易州遂城府、坊州安臺(tái)府別將、果毅之類(lèi),每一制則同授千馀人,其馀可知。雖在行閒,僅無(wú)白身者。關(guān)輔及朔方、河、隴四十馀郡,河北三十馀郡,每郡官倉(cāng)粟多者百萬(wàn)石,少不減五十萬(wàn)石,給充行官祿。暨天寶末,無(wú)不罄矣。麋耗天下,若斯之甚。)於是驍將銳士、善馬精金,空於京師,萃於二統(tǒng)。邊陲勢(shì)強(qiáng)既如此,朝庭勢(shì)弱又如彼,奸人乘便,樂(lè)禍覬欲,脅之以害,誘之以利。祿山稱(chēng)兵內(nèi)侮,未必素蓄兇謀,是故地逼則勢(shì)疑,力侔則亂起,事理不得不然也。
昔漢祖分裂土地,封建王侯,吳芮獨(dú)卑弱而忠,韓、彭皆強(qiáng)大而悖。賈誼睹七國(guó)之盛,獻(xiàn)書(shū)云:"治天下者,令海內(nèi)之勢(shì),如身之使臂,臂之使指,莫不制從。若憚而不能改作,末大本小,終為禍亂。"文景因循莫革,遂致誅錯(cuò)之名。向使制置得其適宜,諸侯孰不信順?奸謀邪計(jì),銷(xiāo)於胸懷,豈復(fù)有干紀(jì)作亂之事乎!語(yǔ)曰"朝為伊、周,夕成桀、跖",形勢(shì)驅(qū)之而至此矣。又兵法曰:"將者,人之司命,國(guó)家安危之主。"固當(dāng)先之以中和,后之以材器。或未馴其性,茍求其用,授以銛刃,委之專(zhuān)宰,利權(quán)一去,物情隨之,噬臍之喻,不其然矣。
夫戎事,有國(guó)之大者。自昔智能之士,皆立言作訓(xùn)。其勝也,或驗(yàn)之風(fēng)鳥(niǎo)七曜,或參以陰陽(yáng)日辰;其教陣也,或目以天地五行,或變?yōu)辇埳啉B(niǎo)獸。人之聰穎,方列軒冕,知吉兇冠婚之禮,習(xí)慶吊俯仰之容,稍或非精,則乖常度。故仲尼入廟,每事皆問(wèn),是必不免有所失也。矧其萬(wàn)千介夫,出自閭井,若使心存進(jìn)退之令,耳聽(tīng)金鼓之聲,手俟擊刺之宜,足趨鵝鸛之勢(shì),隨地形而變陣,飚馳電發(fā)之疾,因我便而乘敵,勝負(fù)頃刻之間,事繁目多,應(yīng)機(jī)循古,得不令眾心系名數(shù)而無(wú)暇,安能奮勇銳而爭(zhēng)利哉!以愚管窺,徒有其說(shuō),只恐雖教亦難必成。然其訓(xùn)士也,但使聞鼓而進(jìn),聞金而止,坐作舉措,左旋右抽,識(shí)旗幟指麾,習(xí)器械利便,斯可矣。其撫眾也,有吮癰之恩,投醪之均,挾纊之感,行令之必,(賞罰之命。)斯可矣。此乃用無(wú)弱卒,戰(zhàn)無(wú)堅(jiān)敵,而況以直伐曲、以順討逆者乎!若以風(fēng)鳥(niǎo)可徵,則謝艾梟鳴牙旗而克麻秋,宋武麾折沈水而破盧循;若以日辰可憑,則鄧禹因癸亥克捷,后魏乘甲子勝敵;略舉一二,不其證歟?似昔賢難其道,神其事,令眾心之莫測(cè),俾指顧之皆從。