卷十八 選舉六
京官六品以下。(應(yīng)合選司注擬者。) 右請(qǐng)各委本司長(zhǎng)官自選用,初補(bǔ)稱攝,然后申吏部、兵部,吏部、兵部奏成,乃下敕牒,并符告於本司,是為正官。考從奏成日計(jì)。凡攝官,俸祿各給半。
州府佐官。(別駕、少尹、五府司馬、赤令,不在此例。) 右自長(zhǎng)史以下,至縣丞、縣尉,(諸州長(zhǎng)史、司馬,或雖是五品以上官,亦同六品官法。)請(qǐng)各委州府長(zhǎng)官自選用,不限土、客。其申報(bào)正、攝之制,與京官六品以下同。其邊遠(yuǎn)羈縻等州,請(qǐng)兼委本道觀察使,共銓擇補(bǔ)授。
上州省事、市令,中州參軍、博士,下州判司,(錄事參軍不在此例。)中下縣丞以下及關(guān)、津、鎮(zhèn)戍官等。 右請(qǐng)本任刺史補(bǔ)授訖,申吏部、兵部,吏部、兵部給牒,然后成官,并不用聞奏。其員數(shù)不得逾舊制。雖吏部未報(bào),并全給祿俸。若承省牒,在任與正同,去任后不得稱其官。若州司以勞效未著而不申者,請(qǐng)不限年月并聽之。
州縣。 右請(qǐng)準(zhǔn)舊令,州為三等,(上、中、下。)縣為五等,(赤、畿、上、中、下。)其馀緊、望、雄、輔之名請(qǐng)廢。(夫等級(jí)繁多,則仕進(jìn)淹滯,使其周歷,即務(wù)速遷,官非久安,政亦茍且。請(qǐng)減眾級(jí),以懲僥心,則官達(dá)可期,群才無壅。)
六品以下官資歷。 右并請(qǐng)以五周為滿,(唐虞遷官,必以九載。魏晉以后,皆經(jīng)六周。國(guó)家因隋為四,近又減削為三。考今三、四則太少,六、九則太多,請(qǐng)限五周,庶為折中。)其遷轉(zhuǎn)資歷,請(qǐng)約修舊制。(修舊制,謂遷轉(zhuǎn)資次也。但以一官亦滿,即任召用,并無選數(shù)。)若才行理績(jī)有尤異者,請(qǐng)聽超遷。每長(zhǎng)官代換,其舊僚屬若有負(fù)犯及不稱職者,請(qǐng)任便替;若無負(fù)犯,皆待考滿,未滿者不得替。
諸道使管內(nèi)之人及州縣官屬,有政理尤異,識(shí)略宏通,行業(yè)精修,藝能超絕及懷才未達(dá),隱德丘園,或堪充內(nèi)官,不稱州縣者;(并申送吏部。)將校偏裨有兵謀武藝,或堪充宿衛(wèi),或可為統(tǒng)帥者。右請(qǐng)不限少多,各令長(zhǎng)官具述才行謀略,舉送朝廷,皆申上。吏部、兵部各設(shè)官署以處之,審量才能,銓第高下,每官職有闕及別須任使,則隨才擢用。(如漢光祿勛領(lǐng)三署郎。)稱舉者,舉主加階進(jìn)爵;得賢俊者,遷其官。(若自用僚屬,雖得賢不賞。)
○禁約雜條
一、諸使及諸司州府長(zhǎng)官舉用僚屬,請(qǐng)明書事跡、德行、才能、請(qǐng)授某官某職,皆先申吏部、兵部,(若諸使奏官兼帶職掌者,即以職掌分其文武,不計(jì)本官。帶州縣職,即申吏部;帶軍職,即申兵部。)吏部、兵部謄其詞而奏,(云得某使、某曹司、某州府狀稱。)以元狀人入,按每使、每司、每州,各為一簿。
一、所舉官吏在任日,有行跡乖謬,不如舉狀及犯罪至徒以上者,請(qǐng)兼坐舉主,(其所犯人,自依常法本條處分。)一人奪祿一年,(諸使無祿者,準(zhǔn)三品官以料錢折納,依時(shí)估計(jì)。)二人奪賜,(無賜者貶其色,降紫從緋,降緋從綠,降綠從碧。)三人奪階及爵,(有爵無階、有階無爵者,加奪賜及勛。)四人解見任職事官,(已上任者,并追解之。)五人貶官,(節(jié)度、觀察使降為刺史,刺史降為上佐,皆以邊州。)六人除名。(雖六人以上,罪止除名。)有犯贓罪至流以上者,倍論之。(倍,謂一人從二人之法,二人從四人之法,三人從六人之法。罪止三人。)若舉用后,續(xù)知過謬,具狀申述及自按劾者,請(qǐng)勿論。(此謂所知不審,舉用失誤者。)
一、所舉官有因奸納賂而舉者,有親故非才而舉者,有容受囑讬而舉者,有明知不善而故舉者。有犯一科,請(qǐng)皆以罔上論,不在官贖限。囑讬舉者,兩俱為首,規(guī)求者為從。
評(píng)曰:
夫人生有欲,無君乃亂。君不獨(dú)理,故建庶官。昔在唐、虞,皆訪於眾,則舜舉八元、八凱,四岳之舉夔龍、稷、契,此蓋用人之大略也。降及三代,擇於鄉(xiāng)庠,然后授任,其制漸備。秦漢之道,雖不師古,閭塾所推,猶本乎行。而郡國(guó)佐吏,并自獎(jiǎng)擢,備嘗試效,乃登王朝;內(nèi)官有僚屬者,亦得徵求俊彥。暨於東漢,初置選職,推擇之制,尚習(xí)前規(guī),左雄議以限年,其時(shí)不敢謬舉,所以二漢號(hào)為多士。魏晉設(shè)九品,置中正,蓋論閥閱,罕考行能,選曹之任,益為崇重。州郡之刺史、太守,內(nèi)官之卿、尹、大夫,咸吏部所署,而辟召及鄉(xiāng)里之舉,舊式不替。永嘉之后,天下幅裂,三百馀祀,方遂混同,中閒各承正號(hào),凡有九姓,大抵不變魏晉之法,皆亂多理少,諒無足可稱。夫文質(zhì)相矯,有如循環(huán),教化所由,興衰是系。自魏三主俱好屬文,晉、宋、齊、梁風(fēng)流彌扇,體非典雅,詞尚綺麗,澆訛之弊,極於有隋。且三代以來,憲章可舉,唯稱漢室;繼漢之盛,莫若我唐。惜乎當(dāng)創(chuàng)業(yè)之初,承文弊之極,可謂遇其時(shí)矣,群公不議救弊以質(zhì),而乃因習(xí)尚文,風(fēng)教未淳,慮由於此。