卷一百一十 志第十五◎食貨六
正光后，四方多事，加以水旱，國用不足，預(yù)折天下六年租調(diào)而征之。百姓怨苦，民不堪命。有司奏斷百官常給之酒，計一歲所省合米五萬三千五十四斛九升，孽谷六千九百六十斛，面三十萬五百九十九斤。其四時郊廟、百神群祀依式供營，遠(yuǎn)蕃使客不在斷限。爾后寇賊轉(zhuǎn)眾，諸將出征，相繼奔敗，所亡器械資糧不可勝數(shù)，而關(guān)西喪失尤甚，帑藏益以空竭。有司又奏內(nèi)外百官及諸蕃客稟食及肉悉二分減一，計終歲省肉百五十九萬九千八百五十六斤，米五萬三千九百三十二石。
孝昌二年冬，稅京師田租畝五升，借賃公田者畝一斗。又稅市，入者人一錢，其店舍又為五等，收稅有差。
莊帝初，承喪亂之后，倉廩虛罄，遂班入粟之制。輸粟八千石，賞散侯；六千石，散伯；四千石，散子；三千石，散男。職人輸七百石，賞一大階，授以實(shí)官。白民輸五百石，聽依第出身，一千石，加一大階；無第者輸五百石，聽正九品出身，一千石，加一大階。諸沙門有輸粟四千石入京倉者，授本州統(tǒng)，若無本州者，授大州都；若不入京倉，入外州郡倉者，三千石，畿郡都統(tǒng)，依州格；若輸五百石入京倉者，授本郡維那，其無本郡者，授以外郡；粟入外州郡倉七百石者，京倉三百石者，授縣維那。
孝靜天平初，以遷民草創(chuàng)，資產(chǎn)未產(chǎn)，詔出粟一百三十萬石以賑之。三年夏，又賑遷民稟各四十日。其年秋，并、肆、汾、建、晉、泰、陜、東雍、南汾九州霜旱，民饑流散。四年春，詔所在開倉賑恤之，而死者甚眾。時諸州調(diào)絹不依舊式，齊獻(xiàn)武王以其害民，興和三年冬，請班海內(nèi)，悉以四十尺為度。天下利焉。
河?xùn)|郡有鹽池，舊立官司以收稅利，是時罷之，而民有富強(qiáng)者專擅其用，貧弱者不得資益。延興末，復(fù)立監(jiān)司，量其貴賤，節(jié)其賦入，于是公私兼利。世宗即位，政存寬簡，復(fù)罷其禁，與百姓共之。共國用所須，別為條制，取足而已。自后豪貴之家復(fù)乘勢占奪，近池之民，又輒障吝。強(qiáng)弱相陵，聞于遠(yuǎn)近。神龜初，太師、高陽王雍，太傅、清河王懌等奏："鹽池天藏，資育群生。仰惟先朝限者，亦不茍與細(xì)民競茲贏利。但利起天池，取用無法，或豪貴封護(hù)，或近者吝守，卑賤遠(yuǎn)來，超然絕望。是以因置主司，令其裁察，強(qiáng)弱相兼，務(wù)令得所。且十一之稅，自古及今，取輒以次，所濟(jì)為廣。自爾沾洽，遠(yuǎn)近齊平，公私兩宜，儲益不少。及鼓吹主簿王后興等詞稱請供百官食鹽二萬斛之外，歲求輸馬千匹、牛五百頭。以此而推，非可稍計。后中尉甄琛啟求罷禁，被敕付議。尚書執(zhí)奏，稱琛啟坐談則理高，行之則事闕，請依常禁為允。詔依琛計。乃為繞池之民尉保光等擅自固護(hù)，語其障禁，倍于官司，取與自由，貴賤任口。若無大宥，罪合推斷。詳度二三，深乖王法。臣等商量，請依先朝之詔，禁之為便。防奸息暴，斷遣輕重，亦準(zhǔn)前旨。所置監(jiān)司，一同往式。"于是復(fù)置監(jiān)官以監(jiān)檢焉。其后更罷更立，以至于永熙。
自遷鄴后，于滄、瀛、幽、青四州之境，傍海煮鹽。滄州置灶一千四百八十四，瀛州置灶四百五十二，幽州置灶一百八十，青州置灶五百四十六，又于邯鄲置灶四，計終歲合收鹽二十萬九千七百二斛四升。軍國所資，得以周贍矣。
魏初至于太和，錢貨無所周流，高祖始詔天下用錢焉。十九年，冶鑄粗備，文曰"太和五銖"，詔京師及諸州鎮(zhèn)皆通行之。內(nèi)外百官祿皆準(zhǔn)絹給錢，絹匹為錢二百。在所遣錢工備爐冶，民有欲鑄，聽就鑄之，銅必精練，無所和雜。世宗永平三年冬，又鑄五銖錢。肅宗初，京師及諸州鎮(zhèn)或鑄或否，或有止用古錢，不行新鑄，致商貨不通，貿(mào)遷頗隔。
熙平初，尚書令、任城王澄上言："臣聞《洪范》八政，貨居二焉。《易》稱：'天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財。'財者，帝王所以聚人守位，成養(yǎng)群生，奉順天德，治國安民之本也。夏殷之政，九州貢金，以定五品。周仍其舊。太公立九府之法，于是國貨始行，定銖兩之楷。齊桓循用，以霸諸侯。降及秦始、漢文，遂有輕重之異。吳濞、鄧通之錢，收利遍于天下，河南之地，猶甚多焉。逮于孝武，乃更造五銖，其中毀鑄，隨利改易，故使錢有小大之品。竊尋太和之錢，高祖留心創(chuàng)制，后與五銖并行，此乃不刊之式。但臣竊聞之，君子行禮，不求變俗，因其所宜，順而致用。'太和五銖'雖利于京邑之肆，而不入徐揚(yáng)之市。土貨既殊，貿(mào)鬻亦異，便于荊郢之邦者，則礙于兗豫之域。致使貧民有重困之切，王道貽隔化之訟。去永平三年，都座奏斷天下用錢不依準(zhǔn)式者，時被敕云：'不行之錢，雖有常禁，其先用之處，權(quán)可聽行，至年末悉令斷之。'延昌二年，徐州民儉，刺史啟奏求行土錢，旨聽權(quán)依舊用。謹(jǐn)尋不行之錢，律有明式，指謂雞眼、镮鑿，更無余禁。計河南諸州，今所行者，悉非制限。昔來繩禁，愚竊惑焉。又河北州鎮(zhèn)，既無新造五銖，設(shè)有舊者，而復(fù)禁斷，并不得行，專以單絲之縑，疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟(jì)有無。至今徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦，良由分截布帛，壅塞錢貨。實(shí)非救恤凍餒，子育黎元。謹(jǐn)惟自古以來，錢品不一，前后累代，易變無常。且錢之為名，欲泉流不已。愚意謂今之太和與新鑄五銖，及諸古錢方俗所便用者，雖有大小之異，并得通行。貴賤之差，自依鄉(xiāng)價。庶貨環(huán)海內(nèi)，公私無壅。其不行之錢，及盜鑄毀大為小，巧偽不如法者，據(jù)律罪之。"詔曰："錢行已久，今東尚有事，且依舊用。"