卷一百七下 志第九◎律歷三下

　　孝靜世，《壬子歷》氣朔稍違，熒惑失次，四星出伏，歷亦乖舛。興和元年十月，齊獻武王入鄴，復(fù)命李業(yè)興，令其改下，立《甲子元歷》。事訖，尚書左仆射司馬子如、右仆射隆之等表曰：

　　自天地剖判，日月運行，剛?cè)嵯嗄Γ�寒暑交謝，分之以氣序，紀之以星辰，弦望有盈缺，明晦有修短。古先哲王則之成化，迎日推策，各有司存，以天下之至王，盡生民之能事，先天而天弗違，后天而奉天時。及卯金受命，年歷屢改，當(dāng)涂啟運，日官變業(yè)，分路揚鑣，異門馳騖，回互靡定，交錯不等。豈是人情淺深，茍相違異？蓋亦天道盈縮，欲止不能。

　　正光之歷既行于世，發(fā)元壬子，置差令朔。測影清臺，懸炭之期或爽；候氣重室，布灰之應(yīng)少差。伏惟陛下當(dāng)璧膺符，大橫協(xié)兆，乘機虎變，撫運龍飛，苞括九隅，牢籠萬宇，四海來王，百靈受職。大丞相、渤海王降神挺生，固天縱德，負圖作宰，知機成務(wù)，撥亂反正，決江疏河，效顯勤王，勛彰濟世。功成治定，禮樂惟新，以履端歸余，術(shù)數(shù)未盡，乃命兼散騎常侍執(zhí)讀臣李業(yè)興，大丞相府東閣祭酒、夷安縣開國公臣王春，大丞相府戶曹參軍臣和貴興等，委其刊正。但回舍有疾徐，推步有疏密，不可以一方知，難得以一途揆。大丞相主簿臣孫搴，驃騎將軍、左光祿大夫臣曄，前給事黃門侍郎臣季景，渤海王世子開府諮議參軍事、定州大中正臣崔暹，業(yè)興息國子學(xué)生、屯留縣開國子臣子述等，并令參預(yù)，定其是非。

　　臣等職司其憂，猶恐未盡。竊以蒙戎為飾，必藉眾腋之華；輪奐成宇，寧止一枝之用。必集名勝，更共修理。左光祿大夫臣盧道約，大司農(nóng)卿、彭城侯臣李諧，左光祿大夫、東雍州大中正臣裴獻伯，散騎常侍、西兗州大中正臣溫子升，太尉府長史臣陸操，尚書右丞、城陽縣開國子臣盧元明，中書侍郎臣李同軌，前中書侍郎臣邢子明，中書侍郎臣宇文忠之，前司空府長史、建康伯臣元仲悛，大丞相法曹參軍臣杜弼，尚書左中兵郎中、定陽伯臣李溥濟，尚書起部郎中臣辛術(shù)，尚書祠部郎中臣元長和，前青州驃騎府司馬、安定子臣胡世榮，太史令、盧鄉(xiāng)縣開國男臣趙洪慶，太史令臣胡法通，應(yīng)詔左右臣張喆，員外司馬督臣曹魏祖，太史丞郭慶，太史博士臣胡仲和等，或器標民譽，或術(shù)兼世業(yè)，并能顯微闡幽，表同錄異，詳考古今，共成此歷。甲為日始，子實天正，命歷置元，宜從此起。運屬興和，以年號為目，豈獨太初表于漢代，景初冠于魏歷而已。謹以封呈，乞付有司，依術(shù)施用。

　　詔以新歷示齊獻武王田曹參軍信都芳，芳關(guān)通歷術(shù)，駁業(yè)興曰："今年十二月二十日，新歷歲星在營室十二度，順，疾；天上歲星在營室十一度。今月二十日，新歷鎮(zhèn)星在角十一度，留；天上鎮(zhèn)星在亢四度，留。今月二十日，新歷太白在斗二十五度，晨見，逆行；天上太白在斗二十一度，逆行。便為差殊。"

　　業(yè)興封曰：

　　歲星行天，伺候以來八九余年，恒不及二度。今新歷加二度。至于夕伏晨見，纖毫無爽。今日仰看，如覺二度，及其出沒，還應(yīng)如術(shù)。鎮(zhèn)星，自造《壬子》元以來，歲常不及，故加《壬子》(闕)度，亦知猶不及五度，適欲并加，恐出沒頓校十度、十日，將來永用，不合處多。在白之行，頓疾頓遲，取其會歸而已。近十二月二十日，晨見東方，新舊二歷推之，分寸不異。行星三日，頓校四度。如此之事，無年不有，至其伏見，還依術(shù)法。

　　又芳唯嫌十二月二十日星有前卻。業(yè)興推步已來，三十余載，上算千載之日月星辰有見經(jīng)史者，興涼州趙匪攵、劉義隆廷尉卿何承天、劉駿、南徐州從事史祖沖之參校，業(yè)興《甲子元歷》長于三歷一倍。考洛京已來四十余歲，五星出沒，歲星、鎮(zhèn)星、太白，業(yè)興歷首尾恒中，及有差處，不過一日二日、一度兩度；三歷之失，動校十日十度。熒惑一星，伏見體自無常，或不應(yīng)度。祖沖之歷多《甲子歷》十日六度，何承天歷不及三十日二十九度；今歷還與《壬子》同，不有加增。辰星一星，沒多見少，及其見時，與歷無舛，今此亦依《壬子》元不改。太白、辰星，唯起夕合為異。業(yè)興以天道高遠，測步難積，五行伏留，推考不易，人目仰窺，未能盡密，但取其見伏大歸，略其中間小謬，如此歷便可行。若專據(jù)所見之驗，不取出沒之效，則歷數(shù)之道其幾廢矣。夫造歷者，節(jié)之與朔貫穿于千年之間，閏余斗分推之于毫厘之內(nèi)。必使盈縮得衰，間限數(shù)合，周日小分不殊錙銖，陽歷陰歷纖芥無爽，損益之?dāng)?shù)驗之交會，日所居度考之月蝕，上推下減，先定眾條，然后歷元可求，猶甲子難值。又雖值甲子，復(fù)有差分，如此踳駁，參錯不等。今歷發(fā)元甲子，七率同遵，合璧連珠，其言不失。法理分明，情謂為可。如芳所言，信亦不謬。但一合之里星度不驗者，至若合終必還。依術(shù)，鎮(zhèn)星前年十二月二十日見差五度，今日差三度；太白前差四度，今全無差。以此準之，見伏之驗，尋效可知，將來永用，大體無失。