卷一百八之一 志第十◎禮四之一
夫在天莫明于日月，在人莫明于禮儀。先王以安上治民，用成風(fēng)化，茍或失之，斯亡云及。圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆殺長(zhǎng)幼眾寡之節(jié)，本于人心，會(huì)于神道，故使三才惟穆，百姓允諧。而淳澆世殊，質(zhì)文異設(shè)，損益相仍，隨時(shí)作范。秦滅儒經(jīng)，漢承其弊，三代之禮，蓋如線焉。劉氏中興，頗率周典，魏晉之世，抑有可知。自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂(lè)崩，人神殄。太祖南定燕趙，日不暇給，仍世征伐，務(wù)恢疆宇。雖馬上治之，未遑制作，至于經(jīng)國(guó)軌儀，互舉其大，但事多粗略，且兼闕遺。高祖稽古，率由舊則，斟酌前王，擇其令典，朝章國(guó)范，煥乎復(fù)振。早年厭世，叡慮未從，不爾，劉馬之跡夫何足數(shù)！世宗優(yōu)游在上，致意玄門，儒業(yè)文風(fēng)，顧有未洽，墜禮淪聲，因之而往。肅宗已降，魏道衰羸，太和之風(fēng)，仍世凋落，以至于海內(nèi)傾圮，綱紀(jì)泯然。嗚呼！魯秉周禮，國(guó)以克固；齊臣撤器，降人折謀。治身不得以造次忘，治國(guó)庸可而須臾忽也。初自皇始，迄于武定，朝廷典禮之跡，故總而錄之。
太祖登國(guó)元年，即代王位于牛川，西向設(shè)祭，告天成禮。
天興元年，定都平城，即皇帝位，立壇兆告祭天地。祝曰："皇帝臣珪敢用玄牡，昭告于皇天后土之靈。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。珪以不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛(wèi)辰，平慕容，定中夏。群下勸進(jìn)，謂宜正位居尊，以副天人之望。珪以天時(shí)人謀，不可久替，謹(jǐn)命禮官，擇吉日受皇帝璽綬。惟神祗其丕祚于魏室，永綏四方。"事畢，詔有司定行次，正服色。群臣奏以國(guó)家繼黃帝之后，宜為土德，故神獸如牛，牛土畜，又黃星顯曜，其符也。于是始從土德，數(shù)用五，服尚黃，犧牲用白。祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊，徽幟有加焉。
二年正月，帝親祀上帝于南郊，以始祖神元皇帝配。為壇通四陛，為壝埒三重。天位在其上，南面，神元西面。五精帝在壇內(nèi)，壝內(nèi)四帝，各于其方，一帝在未。日月五星、二十八宿、天一、太一、北斗、司中、司命、司祿、司民在中壝內(nèi)，各因其方。其余從食者合一千余神，餟在外壝內(nèi)。藉用藁秸，玉用四珪，幣用束帛，牲用黝犢，器用陶匏。上帝、神元用犢各一，五方帝共用犢一，日月等共用牛一。祭畢，燎牲體左于壇南巳地，從陽(yáng)之義。其瘞地壇兆，制同南郊。明年正月辛酉，郊天。癸亥，瘞地于北郊，以神元竇皇后配。五岳名山在中壝內(nèi)，四瀆大川于外壝內(nèi)。后土、神元后，牲共用玄牲一，玉用兩珪，幣用束帛，五岳等用牛一。祭畢，瘞牲體右于壇之北亥地，從陰也。乙丑，赦京師畿內(nèi)五歲刑以下。其后，冬至祭上帝于圜丘，夏至祭地于方澤，用牲帛之屬，與二郊同。
冬十月，平文、昭成、獻(xiàn)明廟成。歲五祭，用二至、二分、臘，牲用太牢，常遣宗正兼太尉率祀官侍祀。置太社、太稷、帝社于宗廟之右，為方壇四陛。祀以二月、八月，用戊，皆太牢。句龍配社，周棄配稷，皆有司侍祀。立祖神，常以正月上未，設(shè)藉于端門內(nèi)，祭牲用羊、豕、犬各一。又立神元、思帝、平文、昭成、獻(xiàn)明五帝廟于宮中，歲四祭，用正、冬、臘、九月，牲用馬、牛各一，太祖親祀。宮中立星神，一歲一祭，常以十二月，用馬薦各一，牛豕各二，雞一。
太祖初，有兩彗星見，劉后使占者占之，曰："祈之則當(dāng)掃定天下。"后從之，故立其祀。又立(闕二字)神十二，歲一祭，常以十一月，各用牛一、雞三。又立王神四，歲二祭，常以八月、十月，各用羊一。又置獻(xiàn)明以上所立天神四十所，歲二祭，亦以八月、十月。神尊者以馬，次以牛，小以羊，皆女巫行事。又于云中及盛樂(lè)神元舊都祀神元以下七帝，歲三祭，正、冬、臘，用馬牛各一，祀官侍祀。明年春，帝始躬耕籍田，祭先農(nóng)，用羊一。祀日于東郊，用骍牛一。秋分祭月于西郊，用白羊一。
天賜二年夏四月，復(fù)祀天于西郊，為方壇一，置木主七于上。東為二陛，無(wú)等；周垣四門，門各依其方色為名。牲用白犢、黃駒、白羊各一。祭之日，帝御大駕，百官及賓國(guó)諸部大人畢從至郊所。帝立青門內(nèi)近南壇西，內(nèi)朝臣皆位于帝北，外朝臣及大人咸位于青門之外，后率六宮從黑門入，列于青門內(nèi)近北，并西面。廩犧令掌牲，陳于壇前。女巫執(zhí)鼓，立于陛之東，西面。選帝之十族子弟七人執(zhí)酒，在巫南，西面北上。女巫升壇，搖鼓。帝拜，若肅拜，百官內(nèi)外盡拜。祀訖，復(fù)拜。拜訖，乃殺牲。執(zhí)酒七人西向，以酒灑天神主，復(fù)拜，如此者七。禮畢而返。自是之后，歲一祭。