卷一百八之一 志第十◎禮四之一
太宗永興三年三月,帝禱于武周車輪二山。初清河王紹有寵于太祖,性兇悍,帝每以義責之,弗從。帝懼其變,乃于山上祈福于天地神祇。及即位壇兆,后因以為常祀,歲一祭,牲用牛,帝皆親之,無常日。
明年,立太祖廟于白登山。歲一祭,具太牢,帝親之,亦無常月。兼祀皇天上帝,以山神配,旱則禱之,多有效。是歲,詔郡國于太祖巡幸行宮之所,各立壇,祭以太牢,歲一祭,皆牧守侍祀。又立太祖別廟于宮中,歲四祭,用牛馬羊各一。又加置天日月之神及諸小神二十八所于宮內(nèi),歲二祭,各用羊一。后二年,于白登西,太祖舊游之處,立昭成、獻明、太祖廟,常以九月、十月之交,帝親祭,牲用馬、牛、羊,及親行貙劉之禮。別置天神等二十三于廟左右,其神大者以馬,小者以羊。華陰公主,帝姊也,元紹之為逆,有保護功,故別立其廟于太祖廟垣后,因祭薦焉。又于云中、盛樂、金陵三所,各立太廟,四時祀官侍祀。
泰常三年,為五精帝兆于四郊,遠近依五行數(shù)。各為方壇四陛,埒壝三重,通四門。以太皞等及諸佐隨配。侑祭黃帝,常以立秋前十八日。余四帝,各以四立之日。牲各用牛一,有司主之。又六宗、靈星、風伯、雨師、司民、司祿、先農(nóng)之壇,皆有別兆,祭有常日,牲用少牢。立春之日,遣有司迎春于東郊,祭用酒、脯、棗、栗,無牲幣。又立五岳四瀆廟于桑乾水之陰,春秋遣有司祭,有牲及幣。四瀆唯以牲牢,準古望秩云。其余山川及海若諸神在州郡者,合三百二十四所,每歲十月,遣祀官詣州鎮(zhèn)遍祀。有水旱災厲,則牧守各隨其界內(nèi)祈謁,其祭皆用牲。王畿內(nèi)諸山川,皆列祀次祭,各有水旱則禱之。
明年八月,帝嘗于白登廟,將薦熟,有神異焉。太廟博士許鐘上言曰:"臣聞圣人能饗帝,孝子能饗親。伏惟陛下孝誠之至,通于神明。近嘗于太祖廟,有車騎聲,從北門入,殷殷轞々,震動門闕,執(zhí)事者無不肅慄。斯乃國祚永隆之兆,宜告天下,使咸知圣德之深遠。"
辛未,幸代,至雁門關,望祀恒岳。后二年九月,幸橋山,遣有司祀黃帝、唐堯廟。明年正月,南巡恒岳,祀以太牢。幸洛陽,遣使以太牢祀嵩高、華岳。還登太行。五月,至自洛陽,諸所過山川,群祀之。后三年二月,祀孔子于國學,以顏淵配。
神二年,帝將征蠕蠕,省郊祀儀。四月,以小駕祭天神,畢,帝遂親戎。大捷而還,歸格于祖禰,遍告群神。
九月,立密皇太后廟于鄴,后之舊鄉(xiāng)也。置祀官太常博士、齊郎三十余人,侍祀,歲五祭。
太延元年,立廟于恒岳、華岳、嵩岳上,各置待祀九十人,歲時祈禱水旱。其春秋泮涸,遣官率刺史祭以牲牢,有玉幣。
魏先之居幽都也,鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷,其地隔遠。真君中,烏洛侯國遣使朝獻,云石廟如故,民常祈請,有神驗焉。其歲,遣中書侍郎李敞詣石室,告祭天地,以皇祖先妣配。祝曰:"天子燾謹遣敞等用駿足、一元大武敢昭告于皇天之靈。自啟辟之初,祐我皇祖,于彼土田。歷載億年,聿來南遷。惟祖惟父,光宅中原。克剪兇丑,拓定四邊。沖人纂業(yè),德聲弗彰。豈謂幽遐,稽首來王。具知舊廟,弗毀弗亡。悠悠之懷,希仰余光。王業(yè)之興,起自皇祖。綿綿瓜瓞,時惟多祜。敢以丕功,配饗于天。子子孫孫,福祿永延。"敞等既祭,斬樺木立之,以置牲體而還。后所立樺木生長成林,其民益神奉之。咸謂魏國感靈祇之應也。石室南距代京可四千余里。
明年六月,司徒崔浩奏議:"神祀多不經(jīng),案祀典所宜祀,凡五十七所,余復重及小神,請皆罷之。"奏可。
十一年十一月,世祖南征,逕恒山,祀以太牢。浮河、濟,祀以少牢。過岱宗,祀以太牢。至魯,以太牢祭孔子。遂臨江,登瓜步而還。
文成皇帝即位,三年正月,遣有司詣華岳修廟立碑。數(shù)十人在山上,聞虛中若有音聲,聲中稱萬歲云。
和平元年正月,帝東巡。歷橋山,祀黃帝;幸遼西,望祀醫(yī)無閭山。遂緣海西南,幸冀州,北至中山,過恒岳,禮其神而返。明年,帝南巡,過石門,遣使者用玉璧牲牢,禮恒岳。