文選卷第十

　　望漸臺而扼晼，梟巨猾而余怒。漢書曰：更始兵從宣平城門入，王莽之漸臺上，商人杜吳殺莽，取其綬。史記曰：天下之士，莫不扼腕而言。西京賦曰：巨猾間舋。漢書音義曰：懸首于木上曰梟。揖不疑于北闕，軾樗里于武庫。漢書曰： □不疑字曼倩，勃海人也，為京兆尹。有一男子乘黃犢車詣北闕，自謂衛太子。公車以聞，丞相、二千石至者莫敢發言。不疑后到，叱從吏收縛，曰：昔蒯瞆違命出奔，輒距而不納，春秋是之。衛太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。遂送詔獄。史記曰：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，卒葬于渭南章臺之東。曰：后百歲，當有天子之宮夾我墓。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫正直其墓也。酒池鑒于商辛，追覆車而不寤。漢書贊曰：武帝設酒池肉林。賈逵國語注曰：鑒，察也。六韜，太公曰：桀、紂王天下之時，積糟為阜，以酒為池，脯肉為山林。晏子春秋曰：諺曰：前車覆，后車戒。賈誼過秦曰：三主惑而終身不寤也。曲陽僭于白虎，化奢淫而無度。漢書曰：王根為曲陽侯。五侯大脩第室，起土山漸臺，洞門高廓。百姓歌之曰：五侯初起，曲陽最怒。壞決高都，連竟外杜。土山漸臺，象西白虎。毛詩序曰：游蕩無度。命有始而必終，孰長生而久視？家語，孔子曰：命者，性之始也；死者，生之終也。有始必有終矣。老子曰：長生久視之道。武雄略其焉在，近惑文成而溺五利。文成將軍李少翁，五利將軍欒大，皆方術士，說武帝作宮觀以延神仙。帝耽溺之，其雄才大略亦何在也。侔造化以制作，窮山海之奧秘。淮南子曰：大丈夫無為，與造化逍遙。靈若翔于神島，奔鯨浪而失水。爆鱗骼于漫沙，隕明月以雙墜。擢仙掌以承露，干云漢而上至。西都賦曰：抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。西京賦曰：干云霧以上達。致邛蒟其奚難，惟余欲而是恣。縱逸游于角抵，絡甲乙以珠翠。忍生民之減半，勒東岳以虛美。班固漢書西域贊曰：孝武之時，感蒟醬邛竹杖，則開□柯、越嶲。漢書曰：武帝作角抵戲。又東方朔曰：甲乙之帳。臣瓚曰：興造甲乙之帳，絡以隋珠和璧。漢書贊曰：孝武奢侈，海內虛耗，戶口減半。漢書曰：武帝登封泰山。封禪書曰：勒功中岳。續漢書曰：群臣上言，宜封泰山。詔曰：遠遣吏上壽，盛稱虛美。余并已見上文。超長懷以遐念，若循環之無賜。尚書大傳曰：三王之統，若循連環，周則復始，窮則反本。方言曰：賜，盡也。

　　較面朝之煥炳，次后庭之猗靡。言先明面朝，次至后庭也。廣雅曰：較，明也。周禮曰：面朝后市。子虛賦曰：飛襳垂髾，扶輿猗靡。較，音校。壯當熊之忠勇，深辭輦之明智。漢書曰：孝元馮昭儀，上幸虎圈斗獸，熊佚出圈，攀檻欲上殿，左右貴人、傅昭儀皆走，馮婕妤直前，當熊而立。左右格殺熊。上問：人情驚懼，何故當熊？婕妤對曰：猛獸得人而止，妾恐熊至御坐，故身當之。元帝嗟嘆，以此倍敬重焉。傅昭儀等皆慚。又曰：成帝游于后庭，嘗欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰：觀古圖畫，賢圣之君，皆有名臣在側。三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？楚辭曰：招貞良與明智。衛鬒發以光鑒，趙輕體之纖麗。漢武故事曰：衛子夫得幸，頭解，上見其美發，悅之。左傳，叔向母曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑒。廣雅曰：鑒，照也。荀悅漢紀曰：趙氏善舞，上悅之，事由體輕。 咸善立而聲流，亦寵極而禍侈。以奇見幸，故曰聲流。緣廢自裁，故曰禍侈。

　　津便門以右轉，究吾境之所暨。漢書武帝紀曰：三年，作便門橋。杜預左氏傳注曰：暨，至也。掩細柳而撫劍，快孝文之命帥。周受命以忘身，明戎政之果毅。距華蓋于壘和，案乘輿之尊轡。肅天威之臨顏，率軍禮以長□。輕棘霸之兒戲，重條侯之倨貴。方言曰：掩，止也。掩與掩同。漢書曰：孝文后六年，匈奴大入邊，遣宗王劉禮軍霸上，祝茲侯徐厲軍棘門，河內守周亞夫軍細柳。帝勞軍至霸上、棘門，直馳入；而之細柳軍，軍士吏被甲持滿，上至，不得入。于是上使使詔將軍曰：吾欲勞軍。亞夫乃傳言開壁。壁門士謂車騎曰：將軍約，軍中不得驅馳。天子乃案轡徐行，至中營，亞夫持兵揖曰：介胄之士不拜，請以軍禮見。文帝曰：向者，霸上、棘門軍如兒戲，至于亞夫，可得而犯耶？左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。六韜曰：為將者，受命忘家，當敵忘身。左氏傳，君子曰：殺敵為果，致果為毅。華蓋，已見上文。壘，營也。和，軍營之正門也。左氏傳，齊侯曰：天威不違顏咫尺。說文曰：□，拜舉手下也，因利切。漢書曰：丞相條侯，至貴倨也。杜預左傳注曰：倨，傲也。