文選卷第十五

　　不抑操而茍容兮，譬臨河而無(wú)航。航，舡也。善曰：賈逵曰：抑，止也。孫卿子曰：偷合茍容以持祿。周書陰符曰：四輔不存，若濟(jì)河無(wú)舟矣。楚辭曰：昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。干，求也。嘗，行也。善曰：楚辭曰：處濁世而顯榮，非余心之所樂(lè)。 襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。襲，衣也。黻，黼也。五色備曰繡。善曰：毛詩(shī)曰：君子至止，黻衣繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜伎藝以為珩。辮，交織也。鞶，所以帶佩也。手伎曰伎。體才曰藝。珩，佩也。善曰：說(shuō)文曰：辮，交也。又曰：鞶，覆衣大巾也，從巾，般聲，或以為首飾。字林曰：鞶，帶也。禮記曰：男鞶革。鄭玄曰：鞶，巾囊，盛帨巾者。說(shuō)文曰：珩，所行也，從玉，行聲。字林曰：珩，佩玉，所以節(jié)行。大戴禮曰：下車以佩玉為度，上有雙衡，下有雙璜。珩與衡音義同。昭彩藻與雕琭兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。彩，文彩也。藻，華藻也。字林曰：半璧曰璜。善曰：董巴輿服志曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采組連結(jié)于繸，謂之綬。漢承秦制，用而弗改。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。耀靈，日也。善曰：毛詩(shī)曰：衡門之下，可以棲遲。楚辭曰：耀靈曄而西征。廣雅曰：朱明、曜靈、東君，日也。恃己知而華予兮，鶗鴃鳴而不芳。鶗鴃，鳥名也，以秋分鳴。善曰：楚辭曰：歲既晏兮孰華予。又曰：恐鶗鴃之先鳴，使夫百草為之不芳。臨海異物志曰：鶗鴃，一名杜鵑，至三月鳴，晝夜不止，夏末乃止。服虔曰：鶗鴃，一名鵙，伯勞。順陰陽(yáng)氣而生，賊害之鳥也。王逸以為春鳥，繆也。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。說(shuō)文曰：遒，迫也。善曰：楚辭曰：采三秀于山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。毛詩(shī)曰：蒹葭蒼蒼，白露為霜。爾雅曰：苬，芝。郭璞曰：芝一歲三華，瑞草。時(shí)亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？咨姤嫮之難□兮，想依韓以流亡。亹亹，進(jìn)貌。疇，誰(shuí)也。伉，儷也。咨，嗟也。嫮，好也。韓眾獲道輕舉，故思依之以流亡也。善曰：楚辭曰：時(shí)亹亹而過(guò)中。又曰：恐天時(shí)之代序。又曰：羨韓眾之流得一。又曰：寧溘死以流亡。姤，惡也。恐漸冉而無(wú)成兮，留則蔽而不彰。漸，進(jìn)也。善曰：楚辭曰：漸冉而不自知兮。又曰：蹇淹留而無(wú)成。

　　心猶豫而狐疑兮，即岐址而(月慮) 情。即，就也。岐，山名也。(月慮)，陳也。善曰：楚辭曰：欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。孟子曰：昔文王之治岐也。仕者世祿。(月慮)，力于切。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。文君，文王也。遁，卦名也。上九曰：飛遁無(wú)不利，謂去而遷也。九師道訓(xùn)曰：遁而能飛，吉孰大焉。此筮得遁之咸，其遁卦艮下干上。上九爻辭云：肥遁，最在卦上，居無(wú)位之地，不為物所累，矰繳所不及，遁之最美，故名肥遁。處陰長(zhǎng)之時(shí)而獨(dú)如此，故曰：利飛遁而保名。史記曰：蓍百莖一根。劉向曰：蓍百年而一本生百莖。歷眾山以周流兮，翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。從初至三為艮。艮為山，故曰歷眾山。從二至四為巽。巽為風(fēng)，故曰翼迅風(fēng)。善曰：謂遁卦也。楚辭曰：歷眾山而日遠(yuǎn)。又曰：聊浮游于山□。又曰：步周流于江畔。幽通賦曰：雄朔野以揚(yáng)聲。遁下體是艮，說(shuō)卦云：為山假言眾爾。下互體得巽。巽為風(fēng)，故曰揚(yáng)聲。二女感于崇岳兮，或冰折而不營(yíng)。崇，高也。岳，五岳也。遁上九變?yōu)橄獭Ｏ蹋�感也。巽，長(zhǎng)女；兌，少女，故曰二女。從三至五為干。干為冰，故曰冰折而不營(yíng)。遁上九變?yōu)閮丁Ｕf(shuō)卦云：巽為長(zhǎng)女，兌為少女也，俱在艮上。艮即是山，故云感二女于崇岳。岳即山也。說(shuō)卦曰：干為冰而變?yōu)閮叮�故曰冰折物也。毀折不可�?jīng)營(yíng)，故曰不營(yíng)。天蓋高而為澤兮，誰(shuí)云路之不平！互體四至干變?yōu)閮叮瑑稙闈伞Ｌ鞛闈桑�言天高尚為澤，雖復(fù)險(xiǎn)戲，世路可知，誰(shuí)言其路不通者乎？欲其行也。善曰：周易曰：干為天，兌為澤。□自強(qiáng)而不息兮，蹈玉□之峣崢。□，勉也。干為玉，故曰蹈玉階。玉階，天子階也。言我雖欲去，猶戀玉階不思去，言尚欲進(jìn)忠賢。□，亡衍切。善曰：周易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。方言曰：峣崢，高貌也。懼筮氏之長(zhǎng)短兮，鉆東龜以觀禎。長(zhǎng)短，謂卜筮也。左氏傳曰：筮短龜長(zhǎng)。周禮曰：東龜長(zhǎng)。又曰：東曰龜，甲屬。善曰：爾雅曰：龜左睨不煩。郭璞曰：行顯左睨也。今江東所謂左食以甲卜審。鄭玄周禮注曰：東龜青。說(shuō)文曰：禎，祥也。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。介，大也。逞，快也。善曰：言卜而遇大鳥之卦也。素意不逞，謂繇辭也。毛詩(shī)曰：鶴鳴于九皋。字林曰：逞，盡也。游塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳而哀鳴。瞥，裁見(jiàn)也。善曰：莊子曰：仿徨塵垢之外。說(shuō)文曰：遠(yuǎn)也。瞥，匹泄切。雕鶚競(jìng)于貪婪兮，我脩潔以益榮。競(jìng)，逐也。善曰：雕鶚，惡鳥，喻小人也。楚辭曰：皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮。婪，力含切。子有故于玄鳥兮，歸母氏而后寧。善曰：此假卜者之辭也。玄鳥，謂鶴也。母氏，喻道也。言子有故于玄鳥，唯歸于道而后獲寧也。古文周書曰：周穆王姜后晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，涂以彘血，置諸姜后，遽以告王，王恐，發(fā)書而占之，曰：蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。皇靈降誅，尚復(fù)其所。問(wèn)左史氏，史豹曰：蟲飛集戶，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。史良曰：是謂闕親，將留其身。歸于母氏，而后獲寧。冊(cè)而藏之，厥休將振。王與令尹冊(cè)而藏之于櫝。居三月，越姬死，七日而復(fù)，言其情曰：先君怒予甚，曰：爾夷隸也，胡竊君之子不歸母氏，將置而大戮，及王子于治。老子曰：天下有始以為天下母。既得其母，又知其子。河上公曰：道為天下物母也。韓子解老曰：母者，道也。