文選卷第四十一
且足下昔以單車之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧，流離辛苦，幾巨依切死朔北之野。漢書曰：漢遣蘇武以中郎將持節(jié)送匈奴使留在漢者。匈奴方欲使送武，會(huì)匈奴緱王、長(zhǎng)水虞常反匈奴中，常以告武副使張勝，勝許以貨物與常。一人夜亡告之，緱王等死，虞常生得。匈奴使衛(wèi)律治其事。張勝以告武，武曰：事如此，必及我。衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：屈節(jié)辱身，雖生，何面目以歸漢？引佩刀以自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武。武氣絕半日復(fù)息。乃徙武北海上無(wú)人處。丁年奉使，皓首而歸。丁年，謂丁壯之年也。漢書曰：武留匈奴凡十九歲。始以強(qiáng)壯出，及還，鬢發(fā)并白。老母終堂，生妻去帷。 漢書，陵謂武曰：陵來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞以更嫁。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下，當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。尚書緯曰：天子社東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社。論語(yǔ)曰：導(dǎo)千乘之國(guó)。漢書曰：兵車千乘，諸侯之大者。聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，漢書，元始六年，武至京師，拜為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)。無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶侯，親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣，望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。言陵無(wú)功以報(bào)漢為孤恩，漢戮陵母為負(fù)德。論語(yǔ)曰：德不孤，必有鄰。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸�！绷暾\(chéng)能安，言陵忠誠(chéng)能安于死事。而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏，弄其文墨邪？史記，張釋之曰：秦任刀筆之吏。又功臣曰：蕭何徒持文墨，顯居臣上。愿足下勿復(fù)望陵！
嗟乎子卿！夫復(fù)何言！相去萬(wàn)里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長(zhǎng)與足下生死辭矣！幸謝故人，故人，謂任立政、大將軍霍光、上官桀等。勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，漢書曰：武在匈奴時(shí)，胡婦生子名通國(guó)。楚辭曰：賴皇天之厚德兮，還及君之無(wú)恙。勿以為念，努力自愛。 老子曰：圣人自愛。時(shí)因北風(fēng)，復(fù)惠德音。李陵頓首。
文選考異
注“綠幘傅鞲注曰”：袁本、茶陵本無(wú)“鞲注”二字。案：依顏?zhàn)⒂喼�，�?dāng)脫“鞲韋昭” 三字，尤所補(bǔ)未是。
故每攘臂忍辱：袁本、茶陵本云善無(wú)“每”字。案：此尤延之校添，以五臣亂善耳。
注“子曰申生虛死”：陳云“子 ”下脫“犯”字，是也。各本皆脫。
注“遷處蜀道著青衣”：陳云“ 著”字衍，是也。各本皆衍。
注“吏侵之益怒”：茶陵本“怒 ”作“急”，是也。袁本亦誤“
怒”。
注“顯居臣上”：何�！帮@”改 “顧”，陳同，是也。各本皆誤。
報(bào)任少卿書
司馬子長(zhǎng)漢書曰：遷既被刑之后，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安乃與書，責(zé)以進(jìn)賢之義，遷報(bào)之。遷死后，其書稍出。史記曰：任安，滎陽(yáng)人，為衛(wèi)將軍，后為益州刺史。
太史公牛馬走太史公，遷父談也。走，猶仆也。言己為太史公掌牛馬之仆，自謙之辭也。司馬遷再拜言，少卿足下：如淳曰：少卿，任安字也。曩者辱賜書，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。禮記曰：儒有推賢而進(jìn)。意氣懃懃懇懇，懃懃懇懇，忠款之貌也。若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。蘇林曰：而，猶如也。禮記曰：不從流俗。鄭玄曰：流俗，失俗也。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。側(cè)聞，謙辭也。列子曰：吾側(cè)聞之。禮記曰：與長(zhǎng)者坐，必異席。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，言舉動(dòng)必為人之所尤過(guò)也。欲益反損，是以獨(dú)郁悒而與誰(shuí)語(yǔ)。郁悒，不通也。楚辭曰：獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽之？”誰(shuí)為，猶為誰(shuí)也。言己假欲為善，當(dāng)為誰(shuí)為之乎？復(fù)欲誰(shuí)聽之乎？蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，意在太山。鐘子期曰：善哉，巍巍若太山。俄而志在流水。子期曰：善哉，湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)賞音者。何則？士為知己者用，女為說(shuō)己者容。戰(zhàn)國(guó)策曰：晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯，知伯寵之。及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：嗟乎！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，隋，隋侯珠也；和，和氏璧也。由，許由也；夷，伯夷也。終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，點(diǎn)，辱也。往前與我書，書宜應(yīng)答，但有事，故不獲答。 會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，服虔曰：從武帝還。孟康曰：卑賤之事，若煩務(wù)也。如淳曰：遷為中書令，任職常知中書，時(shí)偶有賊盜之事。晉灼曰：賤事，家之私事也。相見日淺，卒卒無(wú)須臾之間，文穎曰：卒卒，促遽之意也。間，隙也。得竭至意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬；如淳曰：平居時(shí)不肯報(bào)其書，令安有不測(cè)之罪在獄，故報(bào)往日書，欲使其恕以度己也。仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。李奇曰：薄，迫也。迫當(dāng)從行。善曰：難言其死，故云不可諱。是仆終己不得舒憤懣以曉左右，廣雅曰：懣，悶也。楚辭曰：惟煩悶以盈胸。則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。謂任安恨不見報(bào)也。 請(qǐng)略陳固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。