卷一百七 列傳第三十二

　　帝又詔造《方域圖》及教飛騎戰陣圖，屢稱旨。擢太常丞。麟德中，以太子司更大夫卒。生平豫修書及著述甚多。

　　子方毅，七歲能誦經。太宗聞其敏，召見，奇之，賜束帛。長為右衛鎧曹參軍。母喪，以毀卒。布車從母葬，通人郎余令以白粥、玄酒、生芻祭路隅，世共哀之。

　　陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。其先居新城，六世祖太樂，當齊時。兄弟競豪傑，梁武帝命為郡司馬。父元敬，世高貲，歲饑，出粟萬石賑鄉里。舉明經，調文林郎。

　　子昂十八未知書，以富家子，尚氣決，弋博自如。它日入鄉校，感悔，即痛修飭。文明初，舉進士。時高宗崩，將遷梓宮長安，于是，關中無歲，子昂盛言東都勝塏，可營山陵。上書曰：

　　"臣聞秦據咸陽，漢都長安，山河為固，而天下服者，以北假胡、宛之利，南資巴、蜀之饒，轉關東之粟，而收山西之寶，長羈利策，橫制宇宙。今則不然，燕、代迫匈奴，巴、隴嬰吐蕃，西老千里贏糧，北丁十五乘塞，歲月奔命，秦之首尾不完，所余獨三輔間耳。頃遭荒饉，百姓薦饑，薄河而右，惟有赤地；循隴以北，不逢青草。父兄轉徙，妻子流離。賴天悔禍，去年薄稔，羸耗之余，幾不沉命。然流亡未還，白骨縱橫，阡陌無主，至于蓄積，猶可哀傷。陛下以先帝遺意，方大駕長驅，按節西京，千乘萬騎，何從仰給？山陵穿復，必資徒役，率癯弊之眾，興數萬之軍，調發近畿，督抶稚老，鏟山輦石，驅以就功，春作無時，何望有秋？雕氓遺噍，再罹艱苦，有不堪其困，則逸為盜賊，揭梃叫呼，可不深圖哉！

　　且天子以四海為家，舜葬蒼梧，禹葬會稽，豈愛夷裔而鄙中國耶？示無外也。周平王、漢光武都洛，而山陵寢廟并在西土者，實以時有不可，故遺小存大，去禍取福也。今景山崇秀，北對嵩、邙，右眄汝、海，祝融、太昊之故墟在焉。園陵之美，復何以加？且太原廥巨萬之倉，洛口儲天下之粟，乃欲舍而不顧，儻鼠竊狗盜，西入陜郊，東犯虎牢。取敖倉一抔粟，陛下何與遏之？

　　武后奇其才，召見金華殿。子昂貌柔野，少威儀，而占對慷慨，擢麟臺正字。

　　垂拱初，詔問群臣"調元氣當以何道？"子昂因是勸后興明堂、大學，即上言：

　　臣聞之于師曰："元氣，天地之始，萬物之祖，王政之大端也。天地莫大于陰陽，萬物莫靈于人，王政莫先于安人。故人安則陰陽和，陰陽和則天地平，天地平則元氣正。先王以人之通于天也，于是養成群生，順天德，使人樂其業，甘其食，美其服，然后天瑞降，地符升，風雨時，草木茂遂。故顓頊、唐、虞不敢荒寧，其《書》曰："百姓昭明，協和萬邦，黎人于變時雍。乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。"和之得也。夏、商之衰，桀、紂昏暴，陰陽乖行，天地震怒，山川神鬼，發妖見災，疾疫大興，終以滅亡，和之失也。迨周文、武創業，誠信忠厚加于百姓，故成、康刑措四十余年，天人方和。而幽、厲亂常，苛慝暴虐，詬黷天地，川冢沸崩，人用愁怨。其《詩》曰："昊天不惠，降此大戾"，不先不后，為虐為瘵，顧不哀哉！近隋煬帝恃四海之富，鑿渠決河，自伊、洛屬之揚州，疲生人之力，泄天地之藏，中國之難起，故身死人手，宗廟為墟。逆元氣之理也。臣觀禍亂之動，天人之際，先師之說，昭然著明，不可欺也。

　　陛下含天地之德，日月之明，眇然遠思，欲求太和，此伏羲氏所以為三皇首也。昔者，天皇大帝攬元符，東封太山，然未建明堂，享上帝，使萬世鴻業闕而不昭，殆留此盛德，以發揮陛下哉！臣謂和元氣，睦人倫，舍此則無以為也。昔黃帝合宮，有虞總期，堯衢室，夏世室，皆所以調元氣，治陰陽也。臣聞明堂有天地之制，陰陽之統，二十四氣、八風、十二月、四時、五行、二十八宿，莫不率備。王者政失則災，政順則祥。臣愿陛下為唐恢萬世之業，相國南郊，建明堂，與天下更始，按《周禮》、《月令》而成之。乃月孟春，乘鸞輅，駕蒼龍，朝在三公、九卿、大夫于青陽左個，負斧扆，馮玉幾，聽天下之政。躬藉田、親蠶以勸農桑，養三老、五更以教孝悌，明訟恤獄以息淫刑，脩文德以止干戈，察孝廉以除貪吏。后宮非妃嬪御女者，出之；珠玉錦繡、雕琢伎巧無益者，棄之；巫鬼淫祀營惑于人者，禁之。臣謂不數期且見太平云。