卷二百三十四·列傳第一百三十一

　　門人衛(wèi)富益，崇備人。宋亡，富益日夜悲泣，設壇為文祭故相文天祥、陸秀夫、張世杰，聞者悲之。后隱居湖州金蓋山，年九十六卒，門人私謚為正節(jié)先生。

　　張盨，字達善，其先導江人，僑寓江左。金華王柏傳朱子之學，盨從而受業(yè)焉。自六經、《語》、《孟》、傳注以及周、程、張、邵之微言，朱子所嘗論定者，靡不潛心玩索，久而不懈，所學益宏密。

　　世祖至元中，行臺中丞吳曼慶聞其名，延至江寧學宮，中州士大夫皆遣子弟從游，或辟私塾迎之。在真州，來學者益眾。遠近尊之，稱曰導江先生。以大臣薦，命為孔、顏、孟三氏教授。著《釋奠儀注》。其及門知名者，夾谷之奇、楊剛中為尤顯。卒。無子。有《經說》及文集行世。吳澄序其書，以為議論正，援據(jù)搏，貫穿縱橫，儼然新安朱氏之尸祝也。至正中，真州守臣以盨及郝經、吳澄皆常留儀真，作三賢祠祀焉。

　　胡炳文，字仲虎。徽州婺源人。篤志朱子之學，為信州局書院山長，再調蘭溪州學正，不赴，卒。學者稱云峰先生。著《周易本義通釋》。

　　同縣程直方，通諸經，著書甚富，與炳文俱為東南大儒。

　　敬瑛，字文書，霸州人。隱河南緱氏山。世祖征為大名、彰德、懷孟等路提舉，不就。著有《春秋地理原委》十卷，《語孟旁通》八卷《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極演》十卷、《律呂禮樂雜說》三十卷。以孫秉彝，贈官翰林學士、魏國公，謚文獻。

　　又，元城人潘迪，字牖氏，博學能文，歷官國子司業(yè)。著《易春秋庸學述解》、《六經發(fā)明》及《石鼓文音訓孜》北方學者奉為師表。

　　許謙，字益之，婺州金華人。父觥，宋淳祐七年進士。謙生數(shù)歲而孤，世母陶氏日授《孝經》、《論語》。稍長，肆力于學。

　　年三十，始受業(yè)于金履祥之門。履祥語之曰：“吾儒之學，理一而分殊，理不患其不一，所難者分殊耳。圣人之道中而已，學當致其辯于分之殊，而要其歸于理之一，每事每物，求夫中者而用之，道不外是矣。”又曰：“士之為學，若五味之在和。醯醬既和，則酸咸頓異。子來見我，已三日，而猶夫人也。豈吾之學無以感發(fā)子耶？謙聞之惕然，居數(shù)年，盡得其傳。

　　讀《四書》、《尚書》各有《叢說》若干卷，讀《詩集傳》有《名物鈔》，讀《春秋》、《三禮》有《溫故管窺》。其觀史有《治忽機微》，仿史家年經國緯之法，起太皞氏迄宋元祐年秋九月尚書左仆射司馬光卒，備其世數(shù)，總其年歲，原其興亡，著其善惡，蓋以為光卒，則中國之治不可復興，以附于左氏續(xù)經之義。又有《自省編》晝之所為，夜必書之，其不可書者則不為也。

　　延祐初，謙居東陽，入華山講學，隨其材質，咸有成就。獨不以科舉之文授人，曰：“此義利義所由分也。”大德中，熒惑入南斗，已而句行。謙以災應在吳越，深憂之。是歲大祲，廉貌加瘠，或問曰：“豈食不足邪？”謙曰：“今公私匱竭，道殣相望，吾何能獨飽！”廉訪使劉廷直、副使趙宏偉皆論薦于朝，郡復以遣逸應。詔鄉(xiāng)闈大比，請為考試官。皆莫能致。至元三年卒，年六十有八。嘗以白雲山人自號，世稱為白雲先生。朝廷賜謚文懿。謙與何基、王柏及金履祥稱金華四先生。江浙行中書省為請于朝，建四賢書院以奉祠事。而列于學官。其弟子著名者有張樞、薛玄、呂洙、呂溥、馬道貫。

　　張樞，字子長，金華人，幼居外家潘氏，盡讀其藏書數(shù)萬卷。尤長于中學，嘗為《春秋三傳歸一義》三十卷，《刊定三國志》六十五卷，《林下竊議》一卷，《張曲法年譜》一卷《宋季逸事》若干卷，詩文曰《敝帚編》。至正八年卒，謙之歿，命其子師事樞。至正十一年，朝廷纂修宋、遼、金三史，丞相脫脫奏擢遺逸之士四人，以兩院次對之職使參筆削，仍辟樞為本府長史，樞力辭。后五年，命史臣纂修本朝后妃功臣傳，樞以翰林修撰、同知制誥召，復不就。

　　薛玄，字子晦，東陽人。隱居不仕。著《中庸質疑》。