粵西游日記二
北流縣當(dāng)大容南面之中，其脈由大容南下，曰綠藍(lán)山。水分東西流：東流者即北溪，循城東下，登龍橋而入繡江者也；西流者為南流江之源，西南合水月洞之水，經(jīng)郁林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流〔縣〕實(shí)南流之源，其曰“北流”者，以繡江南來，至此始大，〔東過容縣界，合洛桑渡水，經(jīng)容邑南門，下藤縣，北入郁江去，〕非北流源此也。
舊有北流、南流二縣，南流即今之郁林州，皆當(dāng)南北二水勝舟之會(huì)，東西相距四十里焉。
北流山脈中脊，由縣而西南趨水月，南抵高州，散為諸山。而北流之東十里，為勾漏洞；北流之西十里，為鬼門關(guān)。二石山分支聳秀，東西對(duì)列，雖一為洞天，一為鬼窟，然而若排衙擁戟以衛(wèi)縣城者，二山實(shí)相伯仲也。
鬼門關(guān)在北流西十里，顛崖邃谷，兩峰相對(duì)，路經(jīng)其中，諺所謂：“鬼門關(guān)，十人去，九不還。”言多瘴也。《輿地紀(jì)勝》以為桂門關(guān)之訛，宣德中改為天門關(guān)，粵西關(guān)隘所首稱者。
八月初一日 晨餐畢，余先作寶圭行，約道者肩矩篝火后至。
洞在庵北半里，庵后先有一巖南向，一巖西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開巖而右深入。開巖處甃以列碑軒敞，平臨西峰；右洼嵌而下，有石柱當(dāng)門，其端有石斜飛磴。道由其側(cè)下至洞底，交辟為四岐：一由東入，一由南進(jìn)，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。東岐之南，頂側(cè)忽倒垂一葉，平庋半空，外與當(dāng)門之柱相對(duì)，〔上下憑虛，各數(shù)十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，〕葉間復(fù)有圓竅曲竇，透漏異常。由左崖攀級(jí)而上，抵平庋處，盤旋其間，踞葉而坐，真云軿(píng貴族婦女乘坐的車)霞馭，不復(fù)人間也。坐久之，復(fù)盤葉而下，向北透之岐。岐中倒垂一乳，長數(shù)丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則洼而北出，為下門，其左則高而北渡，為上疊，〔疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。〕此明洞之西北二岐也。探歷久之，道者負(fù)炬至，又?jǐn)y伴持筐。余詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有癢士已為我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬以覽之。”始知所為砂者，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白為上，而黃次之，故其北洞以白砂命名；所謂米者，乃山洼中菰(gū茭瓜的果)米，土人加以“仙人”之名耳。(洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”，云采以為末，置酒中，液能令人發(fā)枉迷悶，《嶠南瑣記》所載悶陀羅者是。)乃爇炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半里，左壁有痕橫亙，曰仙床，懸地丈許。其側(cè)垂柱裂竅，皆短而隘。竅腹宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計(jì)，姑掃置筐中。連探三四穴，不及升許，計(jì)出而淘濯其污，簡(jiǎn)取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉(zhuǎn)之余哉？又少進(jìn)，峽忽下墜成淵，由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可著足，南眺其內(nèi)，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者。”再促道者覓筏，言：“隘逼，曾無以筏進(jìn)者。”“然則何如可入？”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉。”“入當(dāng)何如？”曰：“其內(nèi)甚深，能見明而不能升也。”余聞之，為之悵悵。捫石投水中，淵淵不遽(jù急速)及底。旁矚久之，仰見左壁之上，有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無余竅。乃下，返而仍出四達(dá)之中，更爇炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中辟如堂皇，旁折如圭竇，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮，比之南竅，雖有穴宛轉(zhuǎn)，而深不及其半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉(zhuǎn)覺東穴之無涯涘(sì水邊)矣。
復(fù)出至四達(dá)處，謀為白砂洞游。按《志》，白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞復(fù)甲勾漏。如玉虛、玉田諸洞，普照、獨(dú)秀諸巖，道者俱不言，而獨(dú)津津言此洞。余急趣其前，道者復(fù)肩炬束火攜筐帚以導(dǎo)。從北透偏門之下層出，乃循其西北麓而行，始見其山前后兩峰，駢立而中連，峰之西南突者，為寶圭所倚，峰之東北峙者，為白砂所伏。白砂前后亦有兩門：前門北向而高敞，分為三門，兩旁懸峻，而中可俯級(jí)而入；(按《志》云，玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人，無知玉田洞者。豈即以后洞為白砂，以此門為玉田洞耶？)后門南向，而高隘僅通一孔，前對(duì)寶圭之背，其左即中連之脊也。先過后門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一里，轉(zhuǎn)而東，繞山北麓而南躋前門。入門即洼下，數(shù)十級(jí)及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啟，即所謂左、右門也。倒光流影，余照四達(dá)，然虛嵌莫攀焉。從洞中右轉(zhuǎn)，頗崇宏，而漸暗漸窮。余先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導(dǎo)，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而入，竇高不逾尺，而廣亦如之。既入，忽廓然盤空，眾象羅列，如閶闔(chāng hé天門)下啟，天地復(fù)通。方瞻顧不遑，而崇宏四際，復(fù)旁無余隙。忽得竇如前，透而東，轉(zhuǎn)而南，倏開倏合，凡經(jīng)四竇，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經(jīng)不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也。”復(fù)伏而掃砂盈掬(雙手一捧)焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉(zhuǎn)，再折南行，則天光炯然，若明星內(nèi)射，后洞門在望矣。是洞內(nèi)洼而中甚平，惟壁竇閤(hé)辟，無溝陀升降，前后兩門，俱高懸于上。道者欲仍從前門返，余欲逾后竇出。道者曰：“后門隘不可躋，而外復(fù)草深莫從。”余曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉(zhuǎn)，草之深淺，余所不顧也。”遂穿竇出，則午日方中，始見寶圭后峰，君樹塞門焉。乃披茅踐棘，西南出山拗，仍過寶圭透北偏門，共二里，將及庵后，命夫同道者還炊于庵，余挾寄宿庵中者東探清泉焉，〔即前所經(jīng)南向巖也。〕洞不深而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉巖”三字。洞左右無泉，而獨(dú)得此名，無從征其故實(shí)。還飯于庵。