宋紀一百四十二　起上章攝提格八月，盡重光單閼十二月，凡一年有奇

　　甲寅，金主如霸州冬獵。

　　丙辰，知信州林機進對，因論：“昔曹彬下江南，太祖靳一節度使不予。近世為將者，未嘗有戡難破敵之功，爵賞過厚，至于極人臣之位。愿陛下鑒是為駕馭之術，庶可責效于異日。”帝曰：“此實人主礪世之術也。”

　　丁巳，權知襄陽府司馬倬，為其父故試兵部侍郎樸乞謚，賜謚忠潔。

　　甲子，禮部尚書劉章言：“臣聞李德林在隋開皇初，與修敕令，請于朝，謂欲有更張者，當以軍法從事。夫法之弊也故修之，修之而未必皆當，與眾共議之可也，乃欲脅之以軍法，其亦不仁甚矣。陛下清明遠覽，命官取新舊法并前后敕旨緝而修之，越歲書成，乃以奏御。其間有未便入人情、未安于圣心者，莫不朱黃識之，稍或可疑，必加改定，然后頒行。欲播告中外，惟新書是遵。”帝曰：“朕已覽之，亦異乎隋高祖之事矣。”

　　乙丑，金主謂大臣曰：“比因校獵，聞固安縣令高昌裔不職，已令罷之。霸州司候成奉先，奉職謹恪，可進階，除固安令。”

　　辛未，金主謂宰臣曰：“朕凡論事，有未能深究其利害者，卿等宜悉心論列，毋為面從而退有后言。”

　　癸酉，帝諭江西轉運判官芮煇曰：“卿當先正大夫風俗，次則民間訟牒，早與裁決，漕運又其次也。”

　　甲戌，起居舍人趙雄，請置局議恢復，詔以雄為中書舍人。

　　知烏程縣余端禮言：“謀敵制勝之道，有聲有實。敵弱者，先聲后實以詟其氣，敵強者，先實后聲以俟其機。漢武乘匈奴之困，親行邊陲，威振朔方，而漠南無王庭者，詟其氣而服之，所謂先聲而后實也。越謀吳則不然。外講盟好，內修武備，陽行成以種、蠡，陰結援于齊、晉，教習之士益眾，而獻遺之禮益密，用能一戰而霸者，伺其機而圖之，所謂先實而后聲也。今日之事，異于漢而與越相若，愿陰設其備而密為之謀，觀變察時，則機可投矣。古之投機者有四：有投隙之機，有搗虛之機，有乘亂之機，有承弊之機。因其內釁而擊之，若匈奴困于三國之攻而漢宣出師，此投隙之機也。因其外患而伐之，若吳夫差牽于黃池之役而越兵入吳，此搗虛之機也。敵國不道，因其離而舉之，若晉之降孫晧，此乘亂之機也。敵人勢窮，躡其后而蹙之，若漢高祖之追項羽，此乘弊之機也。機之未至，不可以先；機之已至，不可以后。以此備邊，安若泰山；以此應敵，動如破竹；惟所欲為，無不如志。”帝曰：“卿可謂通事體矣。”

　　是月，復武臣提刑。

　　先是陳俊卿在相日，詔依祖宗舊制，復置武臣提刑，俊卿言此職自景德以來，廢置不常，今用文臣一員，亦無闕事，員外增置，徒為煩擾，乃止。至是復置之。

　　造《會計錄》，從都大發運使史正志之請也。

　　十一月，丁丑朔，詔淮南轉運司嚴使人往來載錢過界之禁。

　　辛巳，金制：“盜太廟物者，與盜宮中物同論。”

　　壬午，合祀天地于圜丘，大赦。

　　乙酉，臣僚札言：“伏見效祀，陰雨連日，自致齋酌獻景靈宮天霽，回鑾太廟又雨。至夜漏四刻，星斗燦然，行朝饗之禮焉。明日，駕如青城亦晴。道旁觀瞻甚盛，霏微凍雨還作。將祭之夜，駕幸大次更衣，數星現云表。及登壇樂作，四效云陰尚盛，獨歲星中天，靈光下燭，禮成不雨。行禮之次，差官巡仗至城門，雨大霔，獨泰壇無有。此皆圣上寅畏格于上天，天意昭答，宜宣付史館。”許之。

　　張栻言：“陛下之心，即天心也。欲定未定，故上天之應乍陰乍晴。天人一體，眾類無間，深切著明，有如此者。臣愿陛下毋以此為祥瑞，而于此存敬戒之心。試思夫次日御樓肆赦之際，日光皎然，四無纖翳，天其或者何不早撤云陰于行事之時，使圣懷坦然無復憂慮，而必示其疑以為悚功？然則丁寧愛陛下之意深矣。天意若曰：“今日君子、小人之消長，治亂之勢有所未定，皆在陛下之心如何耳。若陛下之心嚴恭兢畏，常如奉祠之際，則君子、小人終可分，治道終可成，強敵終可滅，當如祀事終得成禮。惟陛下常存是心，實天下幸甚！”