宋紀六十四　起柔兆敦牂正月，盡十二月，凡一年

　　乙巳，潁王府翊善邵亢奏：“皇子潁王，天質早茂，姻媾及期。方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之于禮，莫重于斯。臣伏見國朝親王聘納，雖《開寶通禮》具有舊儀，而因循未嘗施行。欲乞下太常禮院博采舊典，修撰潁王聘納儀范，其故事非禮者悉罷之。”詔禮院詳定。禮院奏：“《開寶通禮》，親王納妃，有納采、問名、納吉、納成、請期、親迎、同牢之禮，國朝未嘗用。今檢《國朝會要》皇親婚會禮，物數請如《會要》故事。”從之。

　　三月，丁巳，賜群臣御筵于諸園苑。

　　己未，彗星晨見于壁，長七尺許。

　　辛酉，起居舍人、同知諫院傅堯俞、侍御史趙鼎、趙瞻自使遼歸，以嘗與呂誨言濮王事，家居待罪。而堯俞辭新除侍御史知雜事告牒不受，稽首帝前曰：“臣初建言在誨前，今誨等逐而臣獨進，不敢就職。”帝數諭留堯俞等，堯俞等終求去，乃以堯俞知和州，鼎通判淄州，瞻通判汾州。

　　司馬光言：“比蒙圣恩，宣諭濮王稱親事，云‘此事朕不欲稱，假使只稱濮王與仙游縣君，有何不可！’臣乃知陛下至公，初無過厚于私親之意，直為政府所誤，以致外議紛紛。必謂旦夕下詔罷去親名，其已出臺官當別有除改，見任臺官亦優加撫諭，使之就職。今忽聞傅堯俞等三人相繼皆出，此政府欲閉塞來者，使皆不敢言，然后得專秉大權，逞其胸臆耳。伏望特發宸斷，召還堯俞等，下詔更不稱親。如此，則可以立使天下憤懣之氣化為歡欣，誹謗之語更為謳歌矣。”不過。光遂奏請與堯俞同責，因家居待罪。又奏：“陛下即位之年，臣已曾上疏預戒追尊之事；及過仁宗大祥，臣即與堯俞詣政府，白以為人后者不得顧私親之義；當兩制、禮官共詳時，臣又獨為眾人手撰奏草。若治其罪，臣當為首。其呂誨等系后來論列，既蒙遣逐，如臣者豈宜容恕！縱陛下至仁，特加保庇，臣能不愧于心乎！”又奏乞早賜降黜，凡四奏，卒不從。

　　壬戌，以屯田員外郎、簽書江寧節度判官事孫昌齡為殿中侍御史，太常博士、監永豐倉廓源明為監察御史里行。源明，勸子也。

　　甲子，以都官員外郎黃炤為侍御史，太常博士蔣之奇為監察御史里行。

　　初，命王珪等舉官，已除孫昌齡及郭源明，而尚闕兩員，中書以珪等前所舉都官員外郎孔宗翰等七名進，而炤中選。帝又特批“之奇與御史”。歐陽修素厚之奇，前舉制科不久等，嘗詣修，盛言追崇濮王為是，深非范百祿所對，修因力薦之，即與炤并命。之奇入對，帝面諭曰：“朕向覽卿所對策，甚善，而有司誤遺，故親有是除。”之奇，宜興人，堂從子。宗翰，道輔子也。

　　是日，納故宰相向敏中孫女為皇子潁王婦，封安國夫人。先是禁中遺使泛至諸臣家為王擇配，記室韓維奏：“宜選勛望之家，精揀淑媛，考古納采、問名之義，以禮成之，不宜茍取華色而已。”帝嘉納之。

　　戊辰，帝親錄囚。

　　庚午，以彗出，避正殿，減常膳。帝對樞臣，以彗為憂。胡宿請備邊。呂公弼曰：“彗非小變，不可不懼。陛下宜側身修德以祇天戒，臣恐患不在邊也。”

　　新除監察御史里行郭源明奏免除命，乞追還呂誨等。詔聽源明免，以告牒納中書。

　　辛未，手詔曰：“朕近奉皇太后慈旨，濮王令朕稱親，仍有追崇之命。朕惟漢史，宣帝本生父稱曰親，又謚曰悼，裁置奉邑，皆應經義。既有典故，遂遵慈訓，而不敢當追崇之典。又以上承仁考廟社之重，義不得兼奉私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀，遠嫌有別，蓋欲為萬世法，豈皆權宜之舉哉！而臺官呂誨等，始者專執合稱皇伯、追封大國之義，朕以本生之親，改稱皇伯，歷考前世，并無典據，追封大國，則又禮無加爵之道。自罷議之后，誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之號、立廟京師、干亂正統之事，皆朝廷未嘗議及者，歷加誣詆，自比師丹，意欲搖動人情，眩惑眾聽。以致封還誥敕，擅不赴臺，明繳留中之奏于中書，錄傳訕上之文于都下。暨手詔之出，誨等則以稱親立廟皆為不當。朕覽誨等前疏，亦去‘生育之恩，禮宜追厚，俟祥禫既畢，然后講求典禮，褒崇本親。’今乃反以稱親為非，前后之言，自相抵牾。傅堯俞等不顧義禮，更相倡和，既撓權而示眾，復歸過以取名。朕姑務含容，止命各以本官補外，尚慮搢紳士民，不詳本末，但惑傳聞，欲釋群疑，理當申諭。宜令中書門下俾御史臺出榜朝堂及進奏院遍牒告示，庶知朕意。”