卷一百七十三 列傳第六十

　　子三人，良知、威、恩。孫一人，敬。皆為大官。

　　崔彧

　　崔彧，字文卿，小字拜帖木兒，弘州人。負才氣，剛直敢言，世祖甚器重之。至元十六年，奉詔偕牙納木至江南，訪求藝術之人。明年，自江南回，首言忽都帶兒根索亡宋財貨，煩擾百姓，身為使臣，乃挈妻子以往，所在取索鞍馬芻粟。世祖雖聽其言，然虛實竟不辨決也。

　　十九年，除集賢侍讀學士。彧言于世祖，謂：“阿合馬當國時，同列皆知其惡，無一人孰何之者；及既誅，乃各自以為潔，誠欺罔之大者。先有旨，凡阿合馬所用之人皆革去，臣以為守門卒隸亦不可留。如參知政事阿里，請以阿散襲父職，倘使得請，其害又有不可勝言者。賴陛下神圣，灼知其奸，拒而不可。臣已疏其奸惡十余事，乞召阿里廷辯。”帝曰：“已敕中書，凡阿合馬所用，皆罷之，窮治黨與，纖悉無遺。事竟之時，朕與汝別有言也。”又請以郝禎剖棺戮尸，從之。尋奉旨鉤考樞密文牘，遂由刑部尚書拜御史中丞。彧言：“臺臣于國家政事得失，生民休戚，百官邪正，雖王公將相，亦宜糾察。近唯御史得有所言，臣以為臺官皆當建言，庶于國家有補。選用臺察官，若由中書，必有偏徇之弊，御史宜從本臺選擇，初用漢人十六員，今用蒙古十六員，相參巡歷為宜。”皆從其言。二十年，復以刑部尚書上疏，言時政十八事：一曰開廣言路，多選正人，番直上前，以司喉舌，庶免黨附壅塞之患。二曰當阿合馬擅權，臺臣莫敢糾其非，迨其事敗，然后接踵隨聲，徒取譏笑。宜別加選用，其舊人除蒙古人取圣斷外，余皆當問罪。三曰樞密院定奪軍官，賞罰不當，多聽阿合馬風旨。宜擇有聲望者為長貳，庶幾號令明而賞罰當。四曰翰苑亦頌阿合馬功德，宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。五曰郝禎、耿仁等雖在典刑，若是者尚多，罪同罰異，公論未伸，合次第屏除。六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。七曰今起居注所書，不過奏事檢目而已。宜擇蒙古人之有聲望、漢人之重厚者，居其任，分番上直，帝王言動必書，以垂法于無窮。八曰憲曹無法可守，是以奸人無所顧忌。宜定律令，以為一代之法。九曰官冗，若徒省一官員，并一衙門，亦非經久之策。宜參眾議，而立定成規。十曰官僚無以養廉，責其貪則苛。乞將諸路大小官，有俸者量增，無俸者特給。然不取之于官，惟賦之于民，蓋官吏既有所養，不致病民，少增歲賦，亦將樂從。十一曰內地百姓流移江南避賦役者，已十五萬戶。去家就旅，豈人之情，賦重政繁，驅之致此。乞特降詔旨，招集復業，免其后來五年科役，其余積欠并蠲，事產即日給還。民官滿替，以戶口增耗為黜陟，其徙江南不歸者，與土著一例當役。十二曰凡丞相安童遷轉民臣，悉為阿合馬所擯黜，或居散地，或在遠方，并令拔擢。十三曰簿錄奸黨財物，本國家之物，不可視為橫得，遂致濫用。宜以之實帑藏、供歲計。十四曰大都非如上都，止備巡幸，不應立留守司，此皆阿合馬以此位置私黨。今宜易置總管府。十五曰中書省右丞二，而左丞缺。宜改所增右丞置諸左。十六曰在外行省，不必置丞相、平章，止設左右丞以下，庶幾內重，不致勢均。彼謂非隆其名不足鎮壓者，奸臣欺罔之論也。十七曰阿剌海牙掌兵民之權，子侄姻黨，分列權要，官吏出其門者，十之七八，其威權不在阿合馬下。宜罷職理算，其黨雖無污染者，亦當遷轉他所，勿使久據湖廣。十八曰銓選類奏，賢否莫知。自今三品已上，必引見而后授官。疏奏，即日命中書行其數事，余命與御史大夫玉昔帖木兒議行之。

　　又言：“江南盜賊，相挻而起，凡二百余所，皆由拘刷水手與造海船，民不聊生，激而成變。日本之役，宜姑止之。又江西四省軍需，宜量民力，勿強以土產所無。凡給物價與民者，必以實，召募水手，當從其所欲，伺民氣稍蘇，我力粗備，三二年后，東征未晚也。”世祖以為不切，曰：“爾之所言如射然，挽弓雖可觀，發矢則非是矣。”彧又言：“昨中書奉旨，差官度量大都州縣地畝，本以革權勢兼并之弊，欲其明白，不得不于軍民諸色人戶，通行核實。又因取勘畜牧數目，初意本非擾民，而近者浮言胥動，恐失農時。乞降旨省諭詔中書即行之。”又言：“建言者多，孰是孰否，中書宜集議，可行者行之，不可則明諭言者為便。”又言：“各路每歲選取室女，宜罷。”又言：“宋文思院小口斛，出入官糧，無所容隱，所宜頒行。”皆從之。