卷七十七 志第二十七下
本省以其言具咨中書省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中書判送禮部，行移翰林、集賢、太常三院會議，俱準所言，回呈中書省。二十二年八月，奏準送禮部定擬五先生封爵謚號。俱贈太師。楊時追封吳國公，李侗追封越國公，胡安國追封楚國公，蔡沈追封建國公，真德秀追封福國公。各給詞頭宣命，遣官赍往福建行省，訪問各人子孫給付。如無子孫者，于其故所居鄉(xiāng)里郡縣學(xué)，或書院祠堂內(nèi)，安置施行。
朱熹加封齊國父追謚獻靖
至正二十二年十二月，追謚朱熹父為獻靖，其制詞云：“考德而論時，灼見風(fēng)儀之��；觀子而知父，迨聞《詩》、《禮》之傳。久閟幽堂，丕昭公論。故宋左承議郎、守尚書吏部員外郎、兼史館校勘、累贈通議大夫朱松，仕不躁進，德合中行。溯鄒魯之淵源，式開來學(xué)；開圖書之蘊奧，妙契玄機。奏對雖忤于權(quán)奸，嗣續(xù)篤生于賢哲�；癯伤祝鴷鴿M家。既繼志述事之光前，何節(jié)惠易名之孔后。才高弗展，嗟沉滯于下僚；道大莫容，竟昌明于永世。神靈不昧，休命其承�？芍u獻靖。”
其改封熹為齊國公，制詞云：“圣賢之蘊載諸經(jīng)，義理實明于先正；風(fēng)節(jié)之厲垂諸世，褒崇豈間于異時。不有巨儒，孰膺寵數(shù)？故宋華文閣待制、累贈寶謨閣直學(xué)士、太師、追封徽國公、謚文朱熹，挺生異質(zhì)，蚤擢科名。試用于郡縣，而善政孔多；回翔于館閣，而直言無隱。權(quán)奸屢挫，志慮不回。著書立言，嘉乃簡編之富；愛君憂國，負其經(jīng)濟之長。正學(xué)久達于中原，渙號申行于仁廟。詢諸僉議，宜易故封。國啟營丘，爰錫太公之境土；壤鄰洙泗，尚觀尼父之宮墻。緬想英風(fēng)，載欽親命。可追封齊國公，余并如故。”
國俗舊禮
每歲，太廟四祭，用司禋監(jiān)官一員，名蒙古巫祝。當省牲時，法服，同三獻官升殿，詣室戶告腯，還至牲所，以國語呼累朝帝后名諱而告之。明旦，三獻禮畢，獻官、御史、太常卿、博士復(fù)升殿，分詣各室，蒙古博兒赤跪割牲，太仆卿以朱漆盂奉馬乳酌奠，巫祝以國語告神訖，太祝奉祝幣詣燎位，獻官以下復(fù)版位載拜，禮畢。
每歲，駕幸上都，以八月二十四日祭祀，謂之灑馬妳子。用馬一，羯羊八，彩段練絹各九匹，以白羊毛纏若穗者九，貂鼠皮三，命蒙古巫覡及蒙古、漢人秀才達官四員領(lǐng)其事，再拜告天，又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：“托天皇帝福蔭，年年祭賽者�！倍Y畢，掌祭官四員，各以祭幣表里一與之；余幣及祭物，則凡與祭者共分之。
每歲，九月內(nèi)及十二月十六日以后，于燒飯院中，用馬一，羊三，馬湩，酒醴，紅織金幣及里絹各三匹，命蒙古達官一員，偕蒙古巫覡，掘地為坎以燎肉，仍以酒醴、馬湩雜燒之。巫覡以國語呼累朝御名而祭焉。
每歲，十二月下旬，擇日，于西鎮(zhèn)國寺內(nèi)墻下，灑掃平地，太府監(jiān)供彩幣，中尚監(jiān)供細氈針線，武備寺供弓箭環(huán)刀，束稈草為人形一，為狗一，剪雜色彩段為之腸胃，選達官世家之貴重者交射之。非別速、札剌爾、乃蠻、忙古、臺列班、塔達、珊竹、雪泥等氏族，不得與列。射至糜爛，以羊酒祭之。祭畢，帝后及太子嬪妃并射者，各解所服衣，俾蒙古巫覡祝贊之。祝贊畢，遂以與之，名曰脫災(zāi)。國俗謂之射草狗。
每歲，十二月十六日以后，選日，用白黑羊毛為線，帝后及太子，自頂至手足，皆用羊毛線纏系之，坐于寢殿。蒙古巫覡念咒語，奉銀槽貯火，置米糠于其中，沃以酥油，以其煙薰帝之身，斷所系毛線，納諸槽內(nèi)。又以紅帛長數(shù)寸，帝手裂碎之，唾之者三，并投火中。即解所服衣帽付巫覡，謂之脫舊災(zāi)、迎新福云。
凡后妃妊身，將及月辰，則移居于外氈帳房。若生皇子孫，則錫百官以金銀彩段，謂之撒答海。及彌月，復(fù)還內(nèi)寢。其帳房則以頒賜近臣云。
凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外氈帳房。有不諱，則就殯殮其中。葬后，每日用羊二次燒飯以為祭，至四十九日而后已。其帳房亦以賜近臣云。