漢紀十　起著雍灘，盡柔兆執徐，凡九年

　　荀悅論曰：世有三游，德之賊也：一曰游俠，二曰游說，三曰游行。立氣勢，作威福，結私交以立強于世者，謂之游俠；飾辯辭，設詐謀，馳逐于天下以要時勢者，謂之游說；色取仁以合時好，連黨類，立虛譽以為權利者，謂之游行。此三者，亂之所由生也；傷道害德，敗法惑世，先王之所慎也。國有四民，各修其業。不由四民之業者，謂之奸民。奸民不生，王道乃成。

　　凡此三游之作，生于季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，綱紀馳廢；以毀譽為榮辱，不核其真；以愛憎為利害，不論其實；以喜怒為賞罰，不察其理。上下相冒，萬事乖錯，是以言論者計薄厚而吐辭，選舉者度親疏而舉筆，善惡謬于眾聲，功罪亂于王法。然則利不可以義求，害不可以道避也。是以君子犯禮，小人犯法，奔走馳騁，越職僣度，飾華廢實，競趣時利。簡父兄之尊而崇賓客之禮，薄骨肉之恩而篤朋友之愛，忘修身之道而求眾人之譽，割衣食之業以供饗宴之好，苞苴盈于門庭，聘問交于道路，書記繁于公文，私務眾于官事，于是流俗成而正道壞矣。是以圣王在上，經國序民，正其制度；善惡要于功罪而不淫于毀譽，聽其言而責其事，舉其名而指其實。故實不應其聲者謂之虛，情不覆其貌者謂之偽，毀譽失其真者謂之誣，言事失其類者謂之罔。虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹圣人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

　　燕王定國與父康王姬奸，奪弟妻為姬，殺肥如令郢人。郢人兄弟上書告之，主父偃從中發其事。公卿請誅定國，上許之。定國自殺，國除。

　　齊厲王次昌亦與其姊紀翁主通。主父偃欲納其女于齊王，齊紀太后不許。偃因言于上曰："齊臨菑十萬戶，市租千金，人眾殷富，巨于長安，非天子親弟、愛子，不得王此。今齊王于親屬益疏，又聞其姊亂，請治之！"于是帝拜偃為齊相，且正其事。偃至齊，急治王后宮宦者，辭及王；王懼，飲藥自殺。偃少時游齊及燕、趙，及貴，連敗燕、齊。趙王彭祖懼，上書告主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。及齊王自殺，上聞，大怒，以為偃劫其王令自殺，乃征下吏治。偃服受諸侯金，實不劫王令自殺。上欲勿誅，公孫弘曰："齊王自殺，無后，國除為郡入漢，主父偃本首惡。陛下不誅偃，無以謝天下。"乃遂族主父偃。

　　張歐免，上欲以蓼侯孔臧為御史大夫。臧辭曰："臣世以經學為業，乞為太常，典臣家業，與從弟侍中安國綱紀古訓，使永垂來嗣。"上乃以臧為太常，其禮賜如三公。

　　元朔三年乙卯，公元前一二六年

　　冬，匈奴軍臣單于死，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，攻破軍臣單于太子于單，于單亡降漢。

　　以公孫弘為御史大夫。是時，方通西南夷，東置蒼海，北筑朔方之郡。公孫弘數諫，以為罷敝中國以奉無用之地，愿罷之。天子使朱買臣等難以置朔方之便；發十策，弘不得一。弘乃謝曰："山東鄙人，不知其便若是，愿罷西南夷、蒼海而專奉朔方。"上乃許之，春，罷蒼�？�。

　　弘為布被，食不重肉。汲黯曰："弘位在三公，奉祿甚多；然為布被，此詐也。"上問弘，弘謝曰："有之。夫九卿臣善者無過黯，然今日廷詰弘，誠中弘之病。夫以三公為布被，與小吏無差，誠飾詐，欲以釣名，如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言！"天子以為謙讓，愈益厚之。

　　三月，赦天下。

　　夏，四月，丙子，封匈奴太子于單為涉安侯，數月而卒。

　　初，匈奴降者言："月氏故居敦煌、祁連間，為強國，匈奴冒頓攻破之。老上單于殺月氏王，以其頭為飲器。馀眾遁逃遠去，怨匈奴，無與共擊之。"上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應募，出隴西，徑匈奴中；單于得之，留騫十馀歲。騫得間亡，鄉月氏西走，數十日，至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，為發導譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報胡之心。騫留歲馀，竟不能得月氏要領，乃還；并南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得，留歲馀。會伊稚斜逐于單，匈奴國內亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時百馀人，去十三歲，唯二人得還。