漢紀(jì)十七　起閼逢攝提格，盡屠維協(xié)洽，凡六年

　　廷尉史巨鹿路溫舒上書曰："臣聞齊有無知之禍而桓公以興，晉有驪姬之難而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。繇是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。夫繼變亂之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。往者昭帝即世無嗣，昌邑淫亂，乃皇天所以開至圣也。臣聞《春秋》正即位、大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，以應(yīng)天意。臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬。《書》曰：'與其殺不辜，寧失不經(jīng)。'今治獄吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患，故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之計(jì)，歲以萬數(shù)。此仁圣之所以傷也，太平之未洽，凡以此也。夫人情，安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得！故囚人不勝痛，則飾辭以示之；吏治者利其然，則指導(dǎo)以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內(nèi)之。蓋奏當(dāng)之成，雖皋陶聽之，猶以為死有馀辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。故俗語曰：'畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。'此皆疾吏之風(fēng)，悲痛之辭也。唯陛下省法制，寬刑罰，則太平之風(fēng)可興于世。"上善其言。

　　十二月，詔曰："間者吏用法巧文浸深，是朕之不德也。夫決獄不當(dāng)，使有罪興邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚傷之！今遣廷史與郡鞠獄，任輕祿薄，其為置廷尉平，秩六百石，員四人。其務(wù)平之，以稱朕意！"于是每季秋后請讞時(shí)，上常幸宣室，齋居而決事，獄刑號為平矣。

　　涿郡太守鄭昌上疏言："今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正；若開后嗣，不若刪定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏無所弄矣。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權(quán)而為亂首矣。"

　　昭帝時(shí)，匈奴使四千騎田車師。及五將軍擊匈奴，車師田者驚去，車師復(fù)通于漢；匈奴怒，召其太子軍宿，欲以為質(zhì)。軍宿，焉耆外孫，不欲質(zhì)匈奴，亡走焉耆，車師王更立子烏貴為太子。及烏貴立為王，與匈奴結(jié)婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。

　　是歲，侍郎會稽鄭吉與校尉司馬喜，將免刑罪人田渠犁，積谷，發(fā)城郭諸國兵萬馀人與所將田士千五百人共擊車師，破之；車師王請降。匈奴發(fā)兵攻車師；吉、喜引兵北逢之，匈奴不敢前。吉、喜即留一候與卒二十人留守王，吉等引兵歸渠犁。車師王恐匈奴兵復(fù)至而見殺也，乃輕騎奔烏孫。吉即迎其妻子，傳送長安。匈奴更以車師王昆弟兜莫為車師王，收其馀民東徙，不敢居故地；而鄭吉始使吏卒三百人往田車師地以實(shí)之。

　　上自初即位，數(shù)遣使者求外家；久遠(yuǎn)，多似類而非是。是歲，求得外祖母王媼及媼男無故、武。上賜無故、武爵關(guān)內(nèi)侯。旬月間，賞賜以巨萬計(jì)。

　　地節(jié)四年乙卯，公元前六六年

　　春，二月，賜外祖母號為博平君；封舅無故為平昌侯，武為樂昌侯。

　　夏，五月，山陽、濟(jì)陰雹如雞子，深二尺五寸，殺二十馀人，飛鳥皆死。

　　詔："自今子有匿父母、妻匿夫、孫匿大父母，皆勿治。"

　　立廣川惠王孫文為廣川王。

　　霍顯及禹、山、云自見日侵削，數(shù)相對啼泣自怨。山曰："今丞相用事，縣官信之，盡變易大將軍時(shí)法令，發(fā)揚(yáng)大將軍過失。又，諸儒生多窶人子，遠(yuǎn)客饑寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之。今陛下好與諸儒生語，人人自書對事，多言我家者。嘗有上書言我家昆弟驕恣，其言絕痛；山屏不奏。后上書者益黠，盡奏封事，輒使中書令出取之，不關(guān)尚書，益不信人。又聞民間讙言'霍氏毒殺許皇后'，寧有是邪？"顯恐急，即具以實(shí)告禹、山、云。禹、山、云驚曰："如是，何不早告禹等！縣官離散、斥逐諸婿，用是故也。此大事，誅罰不小，奈何？"于是始有邪謀矣。

　　云舅李竟民善張赦，見云家卒卒，謂竟曰："今丞相與平恩侯用事，可令太夫人言太后，先誅此兩人。移徙陛下，在太后耳。"長安男子張章告之，事下廷尉、執(zhí)金吾，捕張赦等。后有詔，止勿捕。山等愈恐，相謂曰："此縣官重太后，故不竟也。然惡端已見，久之猶發(fā)，發(fā)即族矣，不如先也。"遂令諸女各歸報(bào)其夫，皆曰："安所相避！"