關(guān)于《竇娥冤》教案范文(通用13篇)
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇1
課型
教讀課
教學(xué)目標(biāo)
1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。
4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法
賞讀法討論法
教學(xué)媒體
多媒體
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入:
在我國(guó)古代,由于種種原因,許多事情的結(jié)局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘,但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上,比如梁山泊與祝英臺(tái),雖生不能在一起,但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,但兩墳相依,兩樹(shù)相連,也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二、元雜劇與關(guān)漢卿:
(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
(1)題目:雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》:“秉鑒賞=持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥怨”。
(2)結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,如《竇娥冤》,個(gè)別的有五折、六折或多本連演,如《西廂記》。折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的'一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
(3)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
(4)宮調(diào):樂(lè)音七聲:宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”,余稱(chēng)“調(diào)”,合稱(chēng)“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮,適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
(5)套數(shù)亦稱(chēng)聯(lián)套,是將同一宮調(diào)的若干支曲子,按照一定規(guī)則連綴起來(lái),每套必有[尾],亦稱(chēng)[煞],表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮,其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。《竇娥冤》套曲,押的是“先天”韻。
(7)賓白白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”.
(8)科介科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關(guān)漢卿
(1)關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的。雜劇有六十多種,他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱(chēng)為本色派之首。
(2)關(guān)漢卿散曲中,像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品,可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū):攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花,一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊:花中消遣,酒內(nèi)忘憂;分茶撅竹,打馬藏圖;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏,伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓,伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿(mǎn)泛金甌。你道我老也、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首,更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭,會(huì)玩府游州!(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒;賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作,會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥侯,尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚,神鬼自來(lái)勾;三魂歸地府,七魄喪冥幽。天哪,那其間才不向煙花路上走!
三、檢查預(yù)習(xí):
說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
啟發(fā):
節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè):
1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查:
元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)問(wèn):這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用?一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀,監(jiān)斬官厲聲吆喝,再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲,舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),呼天搶地的悲訴怒斥,更加重了悲劇氣氛。答:描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
(1)指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
(2)詞語(yǔ)玩味:沒(méi)來(lái)由:這三個(gè)字更貼近竇娥的身份,雖是口頭白話,但比“莫須有”之類(lèi)的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤,“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜,對(duì)于官府,實(shí)際諷刺,誣陷可以得逞,王法,還有什么尊嚴(yán)?不提防:竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎,也難以提防歹人的暗箭中傷,可見(jiàn)世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天:竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處,希冀天地能感應(yīng),還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈,反映出了人間的黑暗,“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼,也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
(3)討論:有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理,你是怎樣看?竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣,起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊,有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果,創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲,悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”,這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng),這種活動(dòng),不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理,更包含著巨大的悲痛,不甘蒙冤受屈的多種情愫,讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問(wèn):這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?
師生活動(dòng)
答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺,《竇娥冤》
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇2
【三維目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力:
⑴了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。
⑵把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象,理解竇娥形象的社會(huì)意義,掌握戲劇的主題。
⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現(xiàn)手法。
2、過(guò)程與方法:
⑴實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)分角色飾演激發(fā)興趣。
⑵品味鑒賞戲劇語(yǔ)語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解戲劇沖突的主要方面,分析人物形象。
2、理解浪漫主義的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
整體感知課文,在熟悉戲曲知識(shí)的基礎(chǔ)上,了解劇情,分析人物形象,理解文章的主題。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)
欣賞一副對(duì)聯(lián):舞臺(tái)小天地,天地大舞臺(tái)──請(qǐng)同學(xué)談一談其中蘊(yùn)含的道理。
明確:戲劇是生活的真實(shí)反映,它來(lái)源于生活,盡情地展現(xiàn)生活,使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí),也感悟生活的真諦。今天,讓我們打開(kāi)課本,學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品:元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。
二、解題
1、元雜劇介紹:
⑴結(jié)構(gòu)—楔子,一本四折。
⑵角色—末、旦、凈、雜(上三類(lèi)不能包括的雜角。
⑶劇本的構(gòu)成──唱、(結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌)、科、白。
2、關(guān)漢卿介紹:元雜劇界的領(lǐng)袖,“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨”、戲劇語(yǔ)言(本色派)
三、整體感知,概括劇情
請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情,教師補(bǔ)充第四折劇情、
四、把握竇娥形象
提問(wèn):在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢?(學(xué)生討論后發(fā)言)
提示:從人物語(yǔ)言入手把握人物性格
明確:堅(jiān)貞剛烈,善良孝順,反抗。(言之有據(jù)即可)
五、主題
誰(shuí)之過(guò)也?
學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論;竇娥是一位善良,孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象,但這么美好的人為何最終落得個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局,是誰(shuí)之過(guò)呢?
明確:人人有責(zé)──社會(huì)環(huán)境(暗無(wú)天日,是非顛倒的社會(huì))
本劇的主要矛盾屬于人與社會(huì)環(huán)境的沖突。
六、作業(yè)
思考研討與練習(xí)一,完成練習(xí)二。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、重點(diǎn)賞析第三折,進(jìn)一步理解竇娥的反抗性,理解其對(duì)天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。
2、賞析本文的浪漫主義的表現(xiàn)手法。
3、探究閱讀:解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
〖教學(xué)步驟〗
一、理清本折戲劇情節(jié)
三個(gè)場(chǎng)景:
赴法場(chǎng)
情節(jié)結(jié)構(gòu)──見(jiàn)蔡婆
在刑場(chǎng)
(分角色飾演本折)
二、具體分析每一場(chǎng)景
1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng):
⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考,寫(xiě)了什么內(nèi)容──控訴天地
置疑1:天地在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西,是不容侵犯的,現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢?
明確:既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷,又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定,集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神
⑵這兩首曲子感情如此激昂,作者用了什么修辭手法去營(yíng)造這種效果?
2、第二個(gè)場(chǎng)景──見(jiàn)蔡婆:
問(wèn)題1:這一場(chǎng)景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點(diǎn)?──善良孝順
問(wèn)題2:作者有意通過(guò)這一場(chǎng)景刻畫(huà)竇娥的善良,這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助?
(結(jié)合第一場(chǎng)景)通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗,竇娥越是善良孝順,揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗,越能體現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的揭露與否定。
3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿:
⑴用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿明確:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。
⑵三樁誓愿向誰(shuí)發(fā)下?—天地
置疑2:豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相矛盾?
明確:竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的,這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。
三、理解戲劇中浪漫手法的運(yùn)用
1、課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地;《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥(niǎo)。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。這是什么表現(xiàn)手法,(浪漫主義手法)試就這種寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢?
四、組織學(xué)生探究式閱讀
解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
明確:兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響,但從她們身上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上,表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘瘢蛎\(yùn),向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無(wú)法企及的。
五、課堂小結(jié)
六、作業(yè)
解讀祥林嫂,竇娥兩位形象,并表述為文字。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇3
教學(xué)目的:
品味語(yǔ)言,認(rèn)識(shí)曲文的藝術(shù)手法
把握劇本的主題思想和人物形象
了解元雜劇的有關(guān)知識(shí)
教學(xué)過(guò)程:兩課時(shí)。
第一課時(shí):
一、朗讀全文(曲文)
正音正義:提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱
二、劇情分析
(一)問(wèn):本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景?從哪里劃分?為什么?
1、[端正好][滾繡球]
2、[倘秀才]——[鮑老兒]
3、[耍孩兒]至[煞尾]
(二)分析曲詞的內(nèi)容和情感
齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。
1、這兩段曲詞寫(xiě)了什么內(nèi)容?
憤怒控訴。(板書(shū))
————天地不公。天,上指統(tǒng)治者;地,下指官吏。這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑。
2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感?
⑴怨——天地:“沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲。”
⑵恨——不平:“地也,你不分好歹何謂地?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
⑶哀——自己:“哎,只落得兩淚漣連。”
3、這兩首曲子,情感激昂。作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到這種效果的?
⑴對(duì)偶句:整齊,語(yǔ)氣連貫,適于表達(dá)暢達(dá)的情感。
⑵對(duì)比手法:鮮明的情感色彩。
⑶呼告:情感噴發(fā)式的直抒胸臆。
⑷“字句皆無(wú)忌憚”的語(yǔ)言:口語(yǔ):“葫蘆提”“合”等。自然,不受約束,情感力量充分。
分角色朗讀第二個(gè)場(chǎng)景。
1、這一場(chǎng)景主要寫(xiě)竇娥與婆婆的“訣別“,感情基調(diào)是什么?
哀婉凄惻。(板書(shū))
2、這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格?
善良,孝順。(板書(shū))
3、作者著力刻畫(huà)竇娥的善良,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
以善良的被毀滅,揭露社會(huì)的黑暗。這個(gè)人越是善良,溫順,揭露的意義越深刻。
第二課時(shí)
一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。
1、“三樁誓愿”,反映了竇娥怎樣的情感?
抗?fàn)幘窈蛨?jiān)信冤情被雪的壯烈。(板書(shū))
2、為什么要發(fā)三樁誓愿?一樁不行嗎?
不行。
⑴因?yàn)闅v史上和冤有關(guān)的傳說(shuō)有好幾個(gè),竇娥覺(jué)得冤情太深,少了不充分。
⑵三個(gè)誓愿有不同的程度。
①血灑白練:不落紅塵。
②六月飛雪:潔白不染。
③亢旱三年:懲罰世道。
顯示自己的冤情——報(bào)復(fù)這不公平的世道。
3、對(duì)這種浪漫主義的手法,你怎樣認(rèn)識(shí)?
理想的寄托。如果你受了冤屈,也會(huì)這樣想,雖然不合邏輯,但卻合乎情感。
明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事,名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折,而是于上京途中黃河遇險(xiǎn),掉落水中,被龍王招為駙馬。三年后,上京應(yīng)舉,狀元及第。竇娥刑場(chǎng)當(dāng)刑時(shí),大雪紛飛,監(jiān)斬官急令刀下留人,收入監(jiān)房。后竇天章為肅政廉訪使,為竇娥平反冤情,父女進(jìn)京,于舟中遇到蔡昌宗,夫妻團(tuán)圓。
這兩種結(jié)局有什么不同的效果?
二、最后“煞尾”一節(jié),曲詞有什么特點(diǎn)?
景物渲染。
三、元雜劇基本知識(shí)(略)
四、背誦《滾繡球》
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇4
導(dǎo)入新課
1.介紹關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜劇:
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
①結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
②角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的`故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭(zhēng),都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái),那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節(jié)簡(jiǎn)單,而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面,如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見(jiàn),全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng)造條件,讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。
4.提問(wèn):在課文中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都屬于正宮調(diào)。
5.提問(wèn):根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)
明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習(xí)”五。
明確:作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴(lài)而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結(jié):這兩個(gè)曲牌,十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇5
教學(xué)內(nèi)容:賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查:
元雜劇的有關(guān)知識(shí) 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介) 問(wèn):這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用? 答:描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。 2、閱讀“端正好”這支曲子: 指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么? 答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn):這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的`對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街? 答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。
2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用? 明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答:都訴說(shuō)了自己的冤屈,立下了遺囑。
點(diǎn)撥:人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:
懸念:哀告走后街
巧合:怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆
曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié):
前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè):
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇6
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色,高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)。
2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷,鑒賞語(yǔ)言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫(xiě)無(wú)辜獲罪,二寫(xiě)身首異處,三寫(xiě)身世孤苦,四寫(xiě)婆媳情深,寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí),初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過(guò)課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。《竇娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣(mài)作童養(yǎng)媳,最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的.階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫(xiě)劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問(wèn),要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問(wèn),要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5.問(wèn)題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。
第一層:開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見(jiàn)面后,訴說(shuō)冤屈
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇7
教學(xué)目標(biāo):
⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
⒉充滿(mǎn)濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
教學(xué)時(shí)數(shù):1
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
二、解題
⒈元雜劇簡(jiǎn)介
⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介
元曲四大家:關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)
⒊《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介
三、整體感知
分主角朗讀課文,要求:
⑴把你認(rèn)為疑難的問(wèn)題找出來(lái),討論交流。
⑵課文什么地方最能打動(dòng)你?
四、討論交流
⒈討論交流疑難問(wèn)題
⒉自由發(fā)言:課文什么地方最能打動(dòng)你?
示例:
(一)強(qiáng)烈的反抗精神
⑴指天斥地
在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹,怕硬欺軟,錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
⑵三樁誓愿
臨刑時(shí)的三樁誓愿,尤其是第三樁誓愿,竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。那里,是全劇的高潮,也是竇娥形象塑造的最成功的一筆,主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良,但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿(mǎn)、鮮明地站在我們面前了。
(二)淳樸善良的性格
訣別婆婆:走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格
明確:
①曲詞,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見(jiàn)深邃。
②說(shuō)白,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。
③曲白配合相得益彰。
王國(guó)維評(píng):“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)元人第一。”
五、探究閱讀
⒈竇娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神,卻又在最終發(fā)下三大誓愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?
明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的。可見(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他經(jīng)過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?
明確:不能夠,理由如下:
①“血濺白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。
②“六月飛雪”――證明她的清白,并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重,足以動(dòng)天。
③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈,而是期望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用,更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。
這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,不可顛倒。
⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn),還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能,作者為什么要這樣寫(xiě)?
明確:在現(xiàn)實(shí)生活中,這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下,竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描述,顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了作者鮮明的愛(ài)憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處,是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn),使杯具氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿(mǎn)著奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。
明確:“官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。”→法制黑暗,官吏昏聵
七、課文總結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家,他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅羁痰亟衣读藭r(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗,并且為世界文學(xué)畫(huà)廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象,《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇8
一、關(guān)于說(shuō)第三折的說(shuō)明
我說(shuō)課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》
新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由老教材只選取第三折,擴(kuò)大到選取一、二、三3折,但我們知道第三折是全劇的高潮部分,不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神,還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。所以,我今天以第三折帶全劇,說(shuō)這一課。
二、說(shuō)教材
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作,也是中國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求:通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo),重點(diǎn)難點(diǎn)。
新課標(biāo)中明確指出:“鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的感情體驗(yàn)和思考。”
教學(xué)目標(biāo):
1、品味戲曲語(yǔ)言,把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿,領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)性及思想性。
教學(xué)重點(diǎn):鑒賞竇娥的三樁誓愿。
教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)浪漫主義手法,深入體會(huì)作品的思想性。
四、實(shí)施手段:
多媒體教學(xué)手段
五:教學(xué)內(nèi)容及步驟
主要分兩大塊:
一、整體感知。
二、細(xì)節(jié)探究。
三、引向深入
主要根據(jù)思維由易及難,由感性向理性的發(fā)展走向而定。
(一)整體感知設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題,設(shè)題意圖:把握情節(jié)基本構(gòu)成,了解竇娥基本性格特點(diǎn)。
善良與冤有什么關(guān)系?是否節(jié)外生枝?
像第二題,是過(guò)渡性問(wèn)題,銜接整體感知與細(xì)節(jié)探究。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣,促進(jìn)全方位思考,我故意賣(mài)了個(gè)關(guān)子,也是故意質(zhì)疑法,,不但使學(xué)生保持思維的活躍性,也能完成思維由淺入深的一個(gè)過(guò)渡。看似繞圈子,實(shí)則“誘敵深入”。
(二)細(xì)節(jié)探究
主要突破教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)感。因此在品位語(yǔ)言一環(huán),我首先用創(chuàng)設(shè)情境法,學(xué)生朗讀[滾繡球],放映越劇片斷。制造現(xiàn)場(chǎng)感,給同學(xué)身臨其境的感覺(jué)。
然后主要運(yùn)用比較閱讀法。體會(huì)語(yǔ)言特色。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對(duì)象。所以選用越劇《斬娥》片斷,是我精心設(shè)計(jì)的,二者以同樣的故事同樣的感情,用不同的語(yǔ)文字內(nèi)容來(lái)表達(dá)。關(guān)鍵是“同中求異”體會(huì)本文語(yǔ)言的通俗易懂,本色質(zhì)樸,抒情性強(qiáng),富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法,這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),又交給同學(xué)品味語(yǔ)言的基本方法,提高文學(xué)作品鑒賞能力。基本完成教學(xué)目標(biāo)1。
鑒賞語(yǔ)言附加題(學(xué)生理解好,課堂節(jié)奏快情況下)
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過(guò)不同風(fēng)格的改寫(xiě),本色派語(yǔ)文采派區(qū)別,這中間還穿插對(duì)比朗讀。更好體會(huì)怨言,集人物情感。
接下來(lái)突破中帶難點(diǎn)。理解三樁誓愿,把握該劇的藝術(shù)性及思想價(jià)值。
第一步:先請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀這一部分。創(chuàng)設(shè)情景,把同學(xué)待到強(qiáng)烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對(duì)突破重難點(diǎn),我設(shè)置5個(gè)層進(jìn)式的問(wèn)題,應(yīng)該說(shuō)有梯度有深度。符合思維以及認(rèn)知規(guī)律。其中三個(gè)問(wèn)題,是解決重難點(diǎn)關(guān)鍵。做重點(diǎn)說(shuō)明。
(1)本色語(yǔ)言不用典故可以嗎?
理解三個(gè)典故,是理解浪漫主義手法、解決教學(xué)重點(diǎn)的一把鑰匙。主要運(yùn)用啟發(fā)加比較法,著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維,以往談到三個(gè)典故都是說(shuō)它表明冤情之大,使誓愿合理,但我要引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)三個(gè)典故之間的橫向縱向的比較,看到冤情古已有之,部分時(shí)代,地位,性別,同樣蒙冤,理解深層社會(huì)內(nèi)涵;典故中的人物都沒(méi)有積極的反抗,也是對(duì)竇娥抗?fàn)幘竦囊r托,對(duì)作品主題的深化。增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問(wèn)題的能力。同時(shí)為下面理解浪漫主義手法奠基。
(2)現(xiàn)實(shí)中,這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?如何評(píng)價(jià)這種寫(xiě)法?
理解浪漫主義手法,不但是領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵,又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙,研究中,還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品,舉例對(duì)比,分析探討,老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法,除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外,越超越現(xiàn)實(shí),越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公,越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中,學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,管中窺豹,提高文學(xué)鑒賞能力,有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考,激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2,突破難點(diǎn)。
(3)竇娥前面指斥天地鬼神,最后又要依賴(lài)天地昭雪冤情,樣前后矛盾嗎?
這個(gè)問(wèn)題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界,從而充分領(lǐng)會(huì)作品的思想性和社會(huì)價(jià)值。主要運(yùn)用教師點(diǎn)撥,學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法,另外,作品的思想性有著開(kāi)放性和模糊性,所以,在探究中,提倡學(xué)生’“個(gè)性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,又增強(qiáng)了他們對(duì)文學(xué)作品的感悟,確立自己的審美取向。需要強(qiáng)調(diào)的是:在理解作品思想性時(shí),在設(shè)計(jì)上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本,結(jié)合字詞句章,從人物的語(yǔ)言、關(guān)鍵語(yǔ)句入手,(管理美無(wú)心蒸發(fā),使百姓有口難言;輪到你山陽(yáng)縣,為我),得出結(jié)論,而不是空泛的品評(píng)議論,因?yàn)槲覀冊(cè)偕系氖钦Z(yǔ)文課,而不是思想政治課。
總之,這5個(gè)問(wèn)題循序漸進(jìn),符合認(rèn)知規(guī)律。使學(xué)生對(duì)藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒(méi)有生澀感,拔高感,而是步步蓄勢(shì)、水到渠成。既學(xué)到知識(shí),又得到探究問(wèn)題的方法。增強(qiáng)了鑒賞能力,提升語(yǔ)文了素養(yǎng)。到此我們教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也一一被攻破了。
(三)引向深入
包括結(jié)束語(yǔ)合作業(yè)兩部分:
意在把本課的思想性引向更深處,在審美情趣及價(jià)值上感染學(xué)生,激發(fā)他們對(duì)社會(huì)人生更深的思考,達(dá)到言有余而意無(wú)窮的效果。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí),把握竇娥的典型形象。
【過(guò)程與方法】
反復(fù)誦讀課文,欣賞作品的語(yǔ)言和浪漫主義的手法,賞析悲劇藝術(shù)的美。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
品味作品的語(yǔ)言,把握竇娥的典型形象。
【難點(diǎn)】
理解作者采用充滿(mǎn)生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意,領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。
三、教學(xué)方法
朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō):“真是比竇娥還冤哪!”那么,竇娥是什么人?她因?yàn)槭裁词茉吭┑搅耸裁闯潭龋拷裉煳覀兙蛠?lái)鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。(教師板書(shū)課題。)
(二)知人論世,整體感知
1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇,學(xué)生表演課本劇,其他學(xué)生欣賞。
2、結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿,并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。
3、學(xué)生自由朗讀課文,并思考本劇的故事梗概。
明確:父將竇娥來(lái)抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴(lài)債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配(竇娥不從)——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥(竇娥不從)——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。
(三)深入研讀
學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問(wèn)題串,8分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。
1、竇娥一生有哪些不幸遭遇?
2、戲劇一般是通過(guò)制造矛盾沖突來(lái)塑造人物形象和表達(dá)主題的,而戲劇沖突一般有三類(lèi):人物之間的沖突,人與環(huán)境的沖突。那么本劇的'主要矛盾沖突屬于什么類(lèi)型?
3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面?(或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?)
4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會(huì)狀況?
明確:
1、(1)三歲喪母;
(2)父女分離;
(3)喪夫打擊;
(4)流氓欺壓;
(5)貪官污吏的毒刑和判決。
2、人與環(huán)境(社會(huì))的沖突。
3、(1)流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死,卻誣陷清白的竇娥。
(2)竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈,卻反被判以死罪。
(3)竇娥渴望清清白白地活著,又怕連累婆婆,自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
4、
(1)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。
(2)反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,官吏的昏庸、貪贓枉法。
(3)被壓迫的婦女們無(wú)法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán),生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒(méi)有保障。
(四)小結(jié)作業(yè)
1、可見(jiàn),社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn),聽(tīng)不到,摸不著,但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”,個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中,無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。
2、熟讀第三折,重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子,初步感知竇娥的形象。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
竇娥冤
關(guān)漢卿
元雜劇
故事梗概
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮,這篇課文是中國(guó)古代戲曲單元的第一課,學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從,所以,我在上第一堂課時(shí),借助多媒體課件,我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法,然后讓學(xué)生自讀課文,結(jié)合書(shū)下注釋了解劇情,理解字意,熟悉內(nèi)容,所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng),比較成功,贏得同學(xué)們熱烈掌聲,抓住課本劇,引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn),并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué),營(yíng)造氛圍,渲染氣氛。
通過(guò)幾個(gè)主要問(wèn)題的設(shè)置,引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控,為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇10
教學(xué)方法:賞讀法。
第一課時(shí) 了解元雜劇、賞析第一部分
一. 教學(xué)導(dǎo)入 :
元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期,雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式,涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》,了解元雜劇的藝術(shù)特色。
二. 元雜劇與關(guān)漢卿:
1. 關(guān)于元雜劇的知識(shí):
元雜劇是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。
作為一種新型的完整的戲劇形式,元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制,形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式,并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
在結(jié)構(gòu)上,一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng),是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落,四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式,如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ),用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
在音樂(lè)上,雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宮調(diào),即調(diào)式,相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌,是曲調(diào)的名稱(chēng),每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末;正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦;副凈、二凈等。其中正末為男主角,正旦為女主角。此外,還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角,如駕(皇帝)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、潔郎(和尚)等。
雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外,一劇四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白無(wú)唱,也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。2. 作者關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”([元]朱經(jīng)《青樓集·序》),生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物,與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”;明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”;明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,既是編劇,又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”,可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種,他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱(chēng)為本色派之首。
四. 理清本文戲劇情節(jié):
第一部分:(開(kāi)頭~“哎,只落得兩淚漣漣”)寫(xiě)竇娥指斥天地鬼神,揭露世道不公。
第二部分:(“(劊子云)快行動(dòng)些”~“不明不暗,負(fù)屈銜冤”)寫(xiě)竇娥告別婆婆。
第三部分:(“(劊子喝科,云)兀那婆子靠后”)~結(jié)束)寫(xiě)竇娥發(fā)下三大誓愿。
五. 賞析第一部分:
1. 朗讀第一部分的唱詞(學(xué)生齊讀)。
2. 《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?
(提示:表現(xiàn)了竇娥滿(mǎn)腹冤屈與怨恨。)
3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法?怎樣理解?
(提示:諱飾,實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。)
4. 《滾繡球》中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握,這句話是哪一句?它采用了什么詩(shī)歌手法?
(提示:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。)
5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用?
(提示:這里是用以指責(zé)天地好壞不分,黑白顛倒。)
6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公,是哪一句?
(提示:為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。)
7. 概括地說(shuō),《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情?
(提示:既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿(mǎn),又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。)
六. 作業(yè) 布置:課后練習(xí)一、三。
第二課時(shí) 賞析第二部分:
1. 朗讀第二部分(抽讀)。
. 竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她,是出于怎樣的思想感情?
(提示:這個(gè)問(wèn)題可從這幾方面考慮:
① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆,表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念;
② 安排婆婆做這些事,是讓婆婆有所寄托,以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念;
③ 可以增強(qiáng)悲劇氣氛;
④ 白發(fā)人送黑發(fā)人,白發(fā)人祭奠黑發(fā)人,更加突出社會(huì)黑暗,無(wú)公道可言。)
三. 賞析第三部分:
1.“無(wú)頭愿”是什么意思?
(提示:意思是說(shuō)自己的誓愿無(wú)根無(wú)據(jù),但正可以表明其冤情。)
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事?這兩個(gè)典故在文中起何作用?
(提示:這兩個(gè)典故主要表明案情是假,冤情是真,也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn),因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓凇#?
3. 監(jiān)斬官說(shuō):“這等三伏天道,你便有沖天的怨氣,也召不得一片雪來(lái)……”這一說(shuō)在文中起何作用?
(提示:反襯竇娥的確冤情深重,怨氣沖天。)
4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用?
(可以襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。)
5. 竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓?
(提示:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”,楚州自然是顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就無(wú)可搜刮。)
6. “東海孝婦”的典故起何作用?
(提示:除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。)
7. 三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法?說(shuō)說(shuō)這種手法的藝術(shù)效果?
(提示:浪漫主義手法;既能證明竇娥冤情實(shí)在是真,有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看,符合一般民眾善惡有報(bào)的心理,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望,能引起觀眾更多的共鳴;也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。)
四. 竇娥的人物形象:(學(xué)生根據(jù)賞析概括)
竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠,同時(shí)又剛毅頑強(qiáng),敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下,注定要走向悲劇的結(jié)局。
五. 概括主題:(學(xué)生根據(jù)賞析概括)
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人,她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
六. 教學(xué)后記:
竇娥冤
學(xué)法建議
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一,是元雜劇中悲劇的典范,具有極高的藝
術(shù)成就。全劇共四折,開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”(序幕),第一折為故事的開(kāi)端,第二折
是故事的發(fā)展,第三折是情節(jié)的高潮,第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三
折,是戲劇矛盾沖突的高潮,也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。本文的重點(diǎn)有如
下幾點(diǎn):①把握貫串全文的線索——冤;②把握人物形象的性格特征;③本文是
如何塑造竇娥這個(gè)人物形象的?④把握竇娥這個(gè)人物形象的社會(huì)意義。
因此,學(xué)習(xí)本文,應(yīng)緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序,弄清作者是如何刻畫(huà)竇娥這個(gè)
人物形象及其性格特征的。對(duì)“滾繡球”及三樁誓愿要仔細(xì)體味,認(rèn)真研究,學(xué)會(huì)
辯證分析,才能全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來(lái)的
矛盾性,從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)“滾繡球”一段,直反
復(fù)吟誦,力爭(zhēng)會(huì)背會(huì)默寫(xiě),并從深層涵義上去理解、把握。
重難點(diǎn)提示
1.竇娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神,卻又在
最后發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?
在封建社會(huì),人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫,而且在思想上受毒
害。按當(dāng)時(shí)觀念,天地鬼神明察世上是非,主持人間公道。封建官吏為了愚民,
也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響,相信“青天大老爺”能主持正
義,賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,她覺(jué)醒過(guò)來(lái),看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi),就中
無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清
濁,混淆是非,致使惡人橫行,良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封
建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反
映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿,正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)
漢卿關(guān)心民瘦,洞察現(xiàn)實(shí),通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自
己對(duì)封建官吏的憎恨,對(duì)被壓迫人民的同情,反映人民仇視封建統(tǒng)治,要求變革
現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面,作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家,他盡管關(guān)心人民的
疾苦,卻不能意識(shí)到人民自身的力量;他雖然憎惡封建統(tǒng)治,卻又找不到變革現(xiàn)
實(shí)的出路,所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題,這也反映了作家的階
級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然,上天被竇娥感動(dòng),也說(shuō)明竇娥冤大恨深。
2.《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?
本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神,第二部分是竇娥
與婆婆訣別,第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛,疏密相間,富
有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀,監(jiān)斬官厲聲吆喝,再配上緩慢沉悶
的鑼鼓聲,舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),呼天搶地的悲訴怒
斥,更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼,觀眾的心繃得緊緊的。然
后作者卻宕開(kāi)一筆,轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一
部分高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮明的對(duì)比,展示了她內(nèi)心世界的另一面,催人淚
下,感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓,形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下
一“張”蓄勢(shì),從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮,真是跌宕多姿,匠心獨(dú)運(yùn),具有極強(qiáng)的藝術(shù)感
染力。
3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,作
者為什么要這樣寫(xiě)?
竇娥的三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿,為的是
把自己的冤情昭示世人,感動(dòng)蒼天,讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓
有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)
門(mén)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢
卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法,通過(guò)奇特的構(gòu)
思,借助想象,讓天地震驚,人神共怒,雖然違背常理,卻又合乎人情,有力地表現(xiàn)
了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
釋疑解難
1.關(guān)漢卿的作品有何獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?
關(guān)漢卿號(hào)己齋叟,金末元初大都人,“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)
流,為一時(shí)之冠”(《析津志·名宦傳》),他多才多藝,且不滿(mǎn)元朝黑暗現(xiàn)實(shí),終身帶
仕,一生從事戲劇活動(dòng),流傳較廣的作品還有《救風(fēng)塵人《望江亭》、《單刀會(huì)》等b
他的劇作具有強(qiáng)烈的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小,憎惡強(qiáng)權(quán)。在他的筆下,被壓迫、
受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿(mǎn)智慧,而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以
低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),又放射著理想的光輝,深受廣大
人民群眾喜愛(ài)。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象,刻畫(huà)出人物復(fù)雜深邃的
內(nèi)心世界。其戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾,呈其自然樸實(shí)的本色,既富有生活氣息,
又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味,被稱(chēng)道為“字字本色”,尊為“本色派”之首。
2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的,在《滾繡球》中為何要對(duì)天地日月鬼.
神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢?
在封建社會(huì)里,人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫,還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。
按世俗的觀念,天地鬼神是明察世間是非,主持人間公道的。封建官吏為了愚弄
人民,也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響,竇娥一直認(rèn)為天地鬼神
能為她主持公道;當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí),她仍相信官府能主
持正義,懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,她才逐步覺(jué)醒起來(lái),并終于
看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi),獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。在《滾繡球》一曲
中,她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分,是非混淆,致使善良橫遭殺戮,惡人得以橫
行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé),實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗
統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,天地鬼神是被視為神圣不可侵
犯的,但竇娥敢于怒目青天,頓斥大地,對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射,
如山洪決堤般的激烈言辭中,我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)
烈的反抗精神,這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿(mǎn)和反抗。竇娥
的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。
3.在押赴刑場(chǎng)的路上,竇娥要求劊子手走后街不走前街,這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造
竇娥形象有什么作用?
縱觀全劇,作家在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí),也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫
順善良的一側(cè)面:大堂之上,酷刑之下,為使婆婆免遭毒打,她甘愿犧牲自己,屈
招了藥殺公公的死罪;這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí),求劊子手走后街不走前街的細(xì)
節(jié),可見(jiàn)其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上,想到的還是如何不使年
邁孤寂的婆婆傷心,這是何等的善良啊!而劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)
顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百
姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順
的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)
婦女的壓迫是何等的深重。困此,這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐
滿(mǎn)動(dòng)人,也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。
4.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢?
竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿,從內(nèi)容上看,,一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅
要把自己的冤情昭示世人,而且要感天動(dòng)地,讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心
正法,使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵,法制腐敗,人
民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到
頭,競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神,這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動(dòng)
天地的力量。三樁奇愿也是作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者
運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法,通過(guò)奇特的構(gòu)思,借助于想象,借助于天地震驚、人
神共怒的藝術(shù)處理,使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生
并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理,雖違背事物的常見(jiàn)原理,卻又合乎人情,從而
有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義,殺卻貪官污吏,洗雪天下冤屈的良好意志
與愿望。
[自讀導(dǎo)引設(shè)計(jì)]
一、簡(jiǎn)介戲曲常識(shí)
教師提出,學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié),教師校正
1、 戲曲通常有哪些角色行當(dāng)?
生:老生、小生
旦:正旦,花旦,青衣旦,刀馬旦
凈:花臉,性格相貌有特異之處的人物
末:
丑:
外:老年男子
卜兒:老年女角
2、 科:動(dòng)作
白:對(duì)白、獨(dú)白、帶白
3、 元曲四大家及代表作
關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
二、閱讀“自讀提示”,了解《竇娥冤》的大致情節(jié)
三、復(fù)述節(jié)選部分的情節(jié)
四、閱讀討論
1、根據(jù)劇情的發(fā)展可將課文分為幾個(gè)部分?請(qǐng)劃分其起訖,并各用一個(gè)短語(yǔ)概括。
2、第一部分寫(xiě)竇娥的怨,她怨什么?
3、她去刑場(chǎng),本來(lái)走前街,為什么卻要走后街,表現(xiàn)她什么性格特征?
4、 婆媳相見(jiàn),作者借婆媳的談話交代了什么內(nèi)容?
5、 與婆婆離別時(shí),竇娥交代了什么,她的這番話表現(xiàn)什么?
遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇
勸婆婆不要過(guò)于悲傷 善良性格,美好心靈
6、 她臨死前發(fā)下幾樁誓愿,用短語(yǔ)概括出來(lái),她為什么發(fā)這幾樁愿,這三樁愿表現(xiàn)竇娥的什么性格特征?
7、 最后,作者寫(xiě)兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn),用意何在?
總結(jié):竇娥的形象及主題
五、練習(xí)
劇中有個(gè)人物劊子手,請(qǐng)你以他的身份,將這一折戲改寫(xiě)為記敘文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、教后小記
[1]
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇11
教學(xué)導(dǎo)航
一、指導(dǎo)學(xué)生賞析《竇娥冤》
1.討論:竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確:竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有:①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死,卻誣陷清白的竇娥;②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉,卻反而被判以死罪;③竇娥渴望清清白白地活著,卻怕連累婆婆,自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點(diǎn),反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí);第②點(diǎn),反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,官吏的昏聵,貪贓枉法;第③點(diǎn),表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2.討論:竇嫩口果不怕連累婆婆,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?明確:如果竇娥不怕連累婆婆,婆婆也會(huì)被屈打成招,到那時(shí),殺頭的雖不是竇娥,卻會(huì)是其婆婆,仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人,是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的,因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法,腐朽昏聵。
這樣,我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分,以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神,是那樣的震撼心靈。
3.討論:怎樣認(rèn)識(shí)竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
明確:這是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪,惡勢(shì)力得到懲辦;同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn),是為了突出竇娥的冤,突出竇娥品格的高潔,從而增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。
二、把雜劇《寞娥冤》(第三折)改寫(xiě)成話劇,體會(huì)雜劇的特點(diǎn),也進(jìn)一步加深對(duì)話劇特點(diǎn)的理解
1.課堂討論:怎樣把《竇娥冤》改寫(xiě)成話劇?
①討論:舞臺(tái)布景。
明確:a.時(shí)間:三伏的某一天,即立秋后的某一天(三伏,在《竇娥冤》中指末伏。立秋后,第一個(gè)庚日是末伏的第一天)的午時(shí)。b.地點(diǎn):楚州山陽(yáng)市曹(元代沒(méi)有楚州,關(guān)漢卿是借用元代以前的地名,楚州在唐宋時(shí)期為今江蘇淮安。市曹:市中通衙,(元史.刑法二):“……而后斬于市曹。”),十字街中樹(shù)一桿八尺長(zhǎng)的旗槍?zhuān)燥@示威嚴(yán);街的兩旁擠滿(mǎn)看眾,四周排列著刀斧手。
②討論:劇情改寫(xiě)。
明確:a.對(duì)《竇娥冤》的劇情進(jìn)行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場(chǎng)上,對(duì)竇娥赴刑場(chǎng)路上的情節(jié)只能改成在刑場(chǎng)上通過(guò)人物對(duì)白或獨(dú)白表現(xiàn)出來(lái)。b.要把竇娥的唱詞改成對(duì)白或獨(dú)白。c.要把元代白話改成現(xiàn)代白話。
再引導(dǎo)學(xué)生將兩種劇種進(jìn)行比較,會(huì)發(fā)現(xiàn):話劇比雜劇情節(jié)要集中些,結(jié)構(gòu)要堅(jiān)湊些,而雜劇由于有大量的唱詞,抒情意味比話劇強(qiáng)烈些。
2.布置作業(yè) :把《竇娥冤》(第三折)改寫(xiě)成話劇。
備課資料
一、關(guān)于關(guān)漢卿的思想性格
我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。恁于弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、砍不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)吟詩(shī)會(huì)篆籀會(huì)彈絲會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣舞垂手會(huì)打圍會(huì)蹴趜會(huì)圍棋會(huì)雙陸。……
(關(guān)漢卿《不伏老》)
二、《竇娥冤》(第三折)欣賞
《竇娥冤》第三折是全劇的高潮。這一折的開(kāi)始,監(jiān)斬官吩咐把住巷口,斷絕行人;鼓三通,鑼三下;披枷帶鎖的竇娥,被揮旗捉刀的劊予手押著上場(chǎng),戲劇氛圍突然緊張,竇娥唱第一支[端正好]曲。把氣氛轉(zhuǎn)向高亢,她勇敢而憤慨地抨擊了“王法”、“刑憲”和“皇天后土”:“沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲”,“怎不將天地也生埋怨”。緊接著的[滾繡球]曲又將悲憤情緒和反抗精神匯成排山倒海的巨瀾,狂怒地沖向在封建社會(huì)里被認(rèn)為神圣威嚴(yán)、至高無(wú)上的天地日月鬼神。“地也,你不分好歹何為地?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”明代朱權(quán)說(shuō)元曲中有“不諱體”,其主要特點(diǎn)是“字句皆無(wú)忌憚”。這[滾繡球]曲可算得是最無(wú)忌憚的吶喊與控訴,它指向了“永命之本”的天與地,也即所謂“皇天后土”,她指責(zé)它們混淆了惡(盜跖,春秋時(shí)著名的“盜”,名跖)與善(顏淵,孔子弟子),實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)封建秩序的懷疑。
……這支曲的末句卻有轉(zhuǎn)意,由控訴天地轉(zhuǎn)向悲哀自身,“哎,只落得兩淚漣漣”。這一哭叫,表面上看似把全曲的磅礴之氣降了下來(lái),怨天恨地的結(jié)果是無(wú)可奈何,但卻又切合竇娥作為一個(gè)被迫害的弱女子的實(shí)際。而且,這一哭叫,在無(wú)可奈何當(dāng)中,包含著強(qiáng)烈的怨氣。一張一弛,張中充滿(mǎn)恨,弛中含有怨,其藝術(shù)效果是統(tǒng)一的。……
在[滾繡球]曲以后,戲劇氣氛陡然一轉(zhuǎn),描寫(xiě)婆媳見(jiàn)面,法場(chǎng)訣別,低回泣訴,敦拖嗚咽。嗣后,戲劇場(chǎng)面又轉(zhuǎn)入第三個(gè)階段,竇娥臨死前發(fā)出的三樁誓愿:血不濺地,六月飛雪和大旱三年。……
對(duì)于竇娥的三樁誓愿,常有用藝術(shù)上的浪漫主義手法來(lái)作解釋的,這當(dāng)然是對(duì)的。但又可視為我國(guó)傳統(tǒng)中“天人感應(yīng)”觀的一種反映。《元史》中的《王惲傳》和《鄧文原傳》都有民間有冤獄,就出現(xiàn)久旱不雨的記載,元人文集、奏章和筆記中有關(guān)天變與人事相應(yīng)的記載不可勝數(shù),說(shuō)明這是一種傳統(tǒng)的觀念。在這以前,宋代著名理學(xué)家程頤有一種說(shuō)法:“匠夫至誠(chéng)感天地,固有此理,如鄒衍之說(shuō)太甚。只是盛夏感而寒粟則有之,理外之事則無(wú)。如變夏為冬,降霜雪,則無(wú)此理。”(《遺書(shū)》卷十五)竇娥所唱“你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似錦”,恰像是對(duì)程頤上述那番話的回答。竇娥還用了“東海孝婦”的故事說(shuō)明并非“天公不可期,人心不可憐”。傳說(shuō)漢東海郡有孝婦被郡守枉判死刑,該郡大旱三年。后冤獄昭雪,天立降大雨。(見(jiàn)《漢書(shū).于定國(guó)傳》)竇娥這一愿望也得到了回答。這回答不是屬于事理邏輯,而是深化了的感情邏輯。關(guān)漢卿的這些描寫(xiě)在深層意義上也已突破了“天人感應(yīng)”的觀點(diǎn),它們?yōu)樽骷覍?duì)黑暗勢(shì)力的憤懣、抗議所充實(shí),成為強(qiáng)烈的對(duì)正義呼喚的感情依托,化為一種復(fù)仇愿望的象征,一種揭露和譴責(zé)的深深力量。還有一點(diǎn)值得注意,竇娥誓愿六月飛雪,不僅要求證明她的冤屈,還要求“免著我尸骸現(xiàn)”,白雪葬身,勝過(guò)埋在古陌荒阡,這同不要血灑紅塵一樣,表明了對(duì)那個(gè)污濁社會(huì)的最后決裂,也表現(xiàn)了她的品格的高潔。(鄧紹基文,見(jiàn)《元曲鑒賞辭典》),上海辭書(shū)出版社。有刪節(jié))
三、傳統(tǒng)戲曲文學(xué)塑造人物的四個(gè)特點(diǎn)
戲曲與其他一些樣式的戲劇一樣,都以塑造性格鮮明、具有典型意義的人物形象為首要任務(wù)。這表現(xiàn)在四個(gè)方面。
1.戲曲文學(xué)要求在刻畫(huà)人物時(shí),通過(guò)對(duì)周?chē)陀^景物的描述。來(lái)抒發(fā)劇中的感情,即所謂傳情。同時(shí)戲曲文學(xué)對(duì)戲劇行動(dòng)的把握,往往同對(duì)劇中人思想感情的揭示緊緊結(jié)合在一起。戲曲還通過(guò)對(duì)抒情的個(gè)性追求,進(jìn)一步解決了抒情性與戲劇性的矛盾。
2.戲曲文學(xué)在塑造人物上的第二個(gè)特點(diǎn)是“傳神”。傳統(tǒng)戲曲與寫(xiě)實(shí)戲劇(如話劇)在塑造人物時(shí)都要追求神似,但是兩者在對(duì)神、形關(guān)系的處理上存在很大的區(qū)別:寫(xiě)實(shí)戲劇不僅要掌握戲劇人物的獨(dú)特心理狀態(tài)和思想感情表達(dá)方式,還要掌握他的獨(dú)特聲容笑貌和穿著風(fēng)度,甚至他的獨(dú)特生活習(xí)慣和職業(yè)習(xí)慣,這種形似講究逼真,它是摹寫(xiě)真實(shí),以形傳神,形神并重。傳統(tǒng)戲曲以神似作為先決條件,從思想感情方面著手,多側(cè)面、多層次地揭示戲劇人物的精神面貌,并從戲劇人物的品格氣節(jié)、襟懷、氣質(zhì)、意志、氣度等方面著眼,展開(kāi)人物的行動(dòng),刻畫(huà)人物的性格,追求神似,神形兼?zhèn)洹?/p>
3.戲曲往往以第三者的全知視角敘述、描寫(xiě)和抒情,形成剖析式敘述模式,表現(xiàn)在戲曲劇本里是那大量的敘述性的獨(dú)唱、獨(dú)白、旁白、自報(bào)家門(mén)、上場(chǎng)引子、下場(chǎng)詩(shī)等。這與寫(xiě)實(shí)戲劇是很大的不同的。戲曲作家不像寫(xiě)實(shí)戲劇作家那樣,精心設(shè)置某種戲劇情境,讓劇中人能夠合情合理地自報(bào)家門(mén)。戲曲作家是通過(guò)最直接的方式,讓讀者知道這是誰(shuí),他又是一個(gè)怎樣的人。戲曲劇中人的自我剖析與話劇的內(nèi)心獨(dú)白有相同的一面,都是劇中人在特定情境中產(chǎn)生的特定心理表白,都是劇作家設(shè)身處地的一種體驗(yàn);但與話劇的內(nèi)心獨(dú)白又有不同的一面,它們不是劇中人出聲的潛臺(tái)詞,不是劇中人心理活動(dòng)的藝術(shù)體現(xiàn),而是劇中人面向讀者和觀眾所做的自我心理剖析。
4.戲曲文學(xué)在塑造人物上往往利用行當(dāng)?shù)淖饔谩蚯挟?dāng)是一種人物類(lèi)型,是一種刻畫(huà)人物的程式體系和技術(shù)體系。不同的行當(dāng)生、旦、凈、丑,各有自己的一套唱、念、打、扮的程式,這種刻畫(huà)人物的特殊方法把程式與生活聯(lián)結(jié)起來(lái),使得不同行當(dāng)?shù)难輪T能夠運(yùn)用各自的程式和技術(shù)體系突出和強(qiáng)化人物的性格。
(據(jù)《戲曲名著匯粹·前言》縮寫(xiě))
擴(kuò)展閱讀
《寞娥冤》第四折(節(jié)選)
關(guān)漢卿
[梅花酒]你道是咱不該,這招狀供寫(xiě)的明白。本一點(diǎn)孝順的心懷,倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街!第一要素旗槍鮮血灑,第二要三尺雪將死尸埋,第三要三年旱示天災(zāi):咱誓愿委實(shí)大。
[收江南]呀,這的是“衙門(mén)從古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉!”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái),早三年以外,則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。
[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺,將濫官污吏都?xì)模c天子分憂,萬(wàn)民除害。……囑咐你爹爹,收養(yǎng)我奶奶。要憐他無(wú)婦無(wú)兒,誰(shuí)管顧年衰邁!再將那文卷舒開(kāi),(帶云)爹爹,也把我竇娥名下,(唱)屈死的強(qiáng)伏罪名兒改。
[閱讀提示]
這是《竇娥冤》第四折后部分,也就是全劇結(jié)尾部分,這是竇娥向其父竇天章兩淮提刑肅正廉訪使訴說(shuō)冤情后的三段唱詞,它帶有總結(jié)全劇、揭示主旨的意味。請(qǐng)思考:
1.[梅花酒]曲中“我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街!”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑”這一句揭露得更深刻,試簡(jiǎn)析之。
2.[收江南]曲中“衙門(mén)從古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉!”是將俗語(yǔ)“衙門(mén)從古向南開(kāi),有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”改造而成的,前者比后者反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)更深刻,結(jié)合《竇娥冤》簡(jiǎn)析之。
3.怎樣認(rèn)識(shí)關(guān)漢卿在[鴛鴦煞尾]一曲中開(kāi)出的治世藥方“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺,將濫官污吏都?xì)模c天子分憂,萬(wàn)民除害”?
4.[鴛鴦煞尾]曲中“囑咐你爹爹,收養(yǎng)我奶奶。要憐他無(wú)婦無(wú)兒,誰(shuí)管顧年衰邁!”再一次展示了竇娥善良的心靈,請(qǐng)聯(lián)系竇娥悲劇簡(jiǎn)析之。
[參考解說(shuō)]
1.“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑”,這僅是對(duì)當(dāng)時(shí)司法黑暗的揭露,“不打不招”這是當(dāng)時(shí)司法審理案件時(shí)采用的首要方法,這方法不知使多少人屈打成招,冤死在刑棒下,而“我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街!”這一句揭露了官吏們敷衍公事,草菅人命的罪惡。據(jù)關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》可知,昏庸的官吏審理案件往往根據(jù)屈打成供的供詞就草率判決,而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞,還要進(jìn)行覆勘才定緊。所以后一句比前一句揭露更深刻。
2.后者僅揭露貪贓枉法的現(xiàn)象,而前者進(jìn)一步揭露了貪贓枉法造成嚴(yán)重后果,指出元代黑暗社會(huì)無(wú)官不貪,無(wú)案不冤的社會(huì)現(xiàn)象,《竇娥冤》就是典型的一例,它進(jìn)一步引向?qū)Ψ饨ɡ糁蔚谋迵樽l責(zé)。據(jù)《元史·成宗紀(jì)》載,大德七年,一次就查出貪官污吏18473人,而這些貪官污吏往往是造成冤案的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
3.這表現(xiàn)了關(guān)漢卿對(duì)變革黑暗現(xiàn)實(shí),改造吏治的渴望,但卻把這一理想寄托在皇帝身上,這表明關(guān)漢卿無(wú)法擺脫時(shí)代的局限,無(wú)法超越歷史。
4.這幾句唱詞,進(jìn)一步表明了竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案外,她想的不是自己的父親,也不是自己,而是無(wú)依無(wú)靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同時(shí),它加重了竇娥悲劇的悲劇性。一個(gè)具有為他人而甘愿作出自我犧牲的弱婦,卻無(wú)端地被黑暗勢(shì)力所吞噬,真、善、美被假、惡、丑無(wú)情地扼殺掉,這也是一個(gè)怎樣的社會(huì)悲劇啊!這大概就是《竇娥冤》感天動(dòng)地,震撼人心的地方。
[1]
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1. 了解作家作品,了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。
2. 整體感知課文,歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過(guò)討論、交流,共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。
3. 通過(guò)竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人民的反抗精神,從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重點(diǎn)
在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。
教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞課文,感悟悲劇的藝術(shù)力量。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:把學(xué)生分成四組,每個(gè)小組分別負(fù)責(zé)如下任務(wù):第一組,整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料;第二組,整理《竇娥冤》的劇情簡(jiǎn)介;第三組,要求根據(jù)本文編排課本劇,可以酌情修改文中的詞句;第四組,搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識(shí),可以拓展到其他悲劇名篇。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
話說(shuō)在我國(guó)古代文學(xué)人物的殿堂里,有這么一個(gè)女子,她命運(yùn)多舛,還被冤枉,在臨刑之時(shí)發(fā)了三樁誓愿:血濺白練;大旱三年。她痛聲呼告:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這個(gè)女子就是——竇娥(生齊答)。今天,我們就借助分組搜集、整體匯報(bào)、共同探究的形式,學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》。
二、了解元曲,走近作者。
本文是元雜劇,在語(yǔ)言風(fēng)格、行文格式上不同以往閱讀的文章,既有說(shuō)白又有唱詞,還有舞臺(tái)背景、演員動(dòng)作等介紹,比較復(fù)雜,看來(lái)我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識(shí),我們有請(qǐng)第一組同學(xué)給大家講解。
1. 元雜劇簡(jiǎn)介。
請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)介紹相關(guān)知識(shí)。對(duì)于學(xué)生的介紹,教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補(bǔ)充,要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):
(1)元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。
(2)每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ),用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
(3)所謂曲牌,是曲調(diào)的名稱(chēng),每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
(4)雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。其中正末為男主角,正旦為女主角。
(5)白,即賓白,是劇中人的說(shuō)白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。
(6)劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果,叫做“科范”,簡(jiǎn)稱(chēng)“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2. 認(rèn)識(shí)作者。
(請(qǐng)學(xué)生介紹,如果有必要教師要總結(jié),幫助整理出要點(diǎn)。)關(guān)漢卿,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”。他生活在社會(huì)的底層,編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬,對(duì)下層人民的疾苦有深切的了解和同情,所作雜劇題材廣泛,多能反映現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題,揭露社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭(zhēng),塑造了眾多的典型形象。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種,今存十八種。又工散曲,今存小令五十多首,套曲十余套。雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等最為著稱(chēng)。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播。
三、了解劇情,朗讀課文。
1. 課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選,那么全劇情節(jié)是怎樣的呢?這到底是一個(gè)怎樣的故事呢?后來(lái)竇娥的冤情得到澄清了嗎?下面有請(qǐng)第二組同學(xué),用評(píng)書(shū)串燒的形式為大家做匯報(bào)表演。
同學(xué)1:序幕揭起——話說(shuō)竇娥3 歲喪母,7 歲離開(kāi)父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳。
同學(xué)2:十年后,也就是竇娥17 歲時(shí),與準(zhǔn)丈夫成親,不到兩年,就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過(guò)著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊,去要債的婆婆不但沒(méi)討回債來(lái),還讓開(kāi)藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外,差點(diǎn)用繩子勒死。
同學(xué) 3:恰巧被過(guò)路的張?bào)H兒父子看到,算是撿回這條老命。不料,這張?bào)H兒父子也不是好東西啊,知道其家中有一年輕寡婦,就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆,不然就要用繩子把她勒死,蔡婆婆很害怕,只好答應(yīng)他們,把張?bào)H兒父子領(lǐng)回家去。
同學(xué) 4:沒(méi)想到,一向孝順的竇娥是堅(jiān)決不從,并諷刺了婆婆的糊涂行為。張?bào)H兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親,不料反而毒死了自己的父親。于是他又反咬一口,想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問(wèn)心無(wú)愧,寧愿見(jiàn)官也不肯屈服。她以為父母官會(huì)為她做主。
同學(xué) 5:誰(shuí)想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個(gè)昏官。在桃杌的嚴(yán)刑拷打下,竇娥因?yàn)閳?jiān)決不屈招被打得血肉迸裂,后來(lái)桃杌要打蔡婆婆,竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名。可憐的竇娥,冤枉的竇娥,即將走上法場(chǎng),接受這不公的對(duì)待。(這是課文所選部分。)
同學(xué) 6:竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿,若她委實(shí)冤枉,要血濺白練、大旱三年,結(jié)果樁樁應(yīng)驗(yàn)。
同學(xué) 7:竇娥鬼魂三年以后仍堅(jiān)強(qiáng)不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官,掌握著先斬后奏的大權(quán),竇娥鬼魂就去告狀,剖明自己的冤枉。經(jīng)過(guò)她父親的調(diào)查和判決,案情終于大白。真正的罪犯張?bào)H兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處。
7 個(gè)同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全劇:這真?zhèn)是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個(gè)郎君命不長(zhǎng)”“碰上張?bào)H是無(wú)賴(lài)”“強(qiáng)霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動(dòng)地竇娥殤”。
2. 感謝第二組同學(xué)精彩而簡(jiǎn)潔的評(píng)書(shū)串燒,讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請(qǐng)幾名學(xué)生分角色朗讀課文,進(jìn)一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容。
角色設(shè)置:“竇娥”一名;“蔡婆婆”一名;“監(jiān)斬官”一名;“劊子手”一名。
四、課堂小結(jié)。
《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散,是因?yàn)楦]娥奇“悲”奇“冤”!是因?yàn)檫@是一部悲劇!竇娥這個(gè)名字早已成為冤屈的代名詞!可見(jiàn)這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢?這是我們下節(jié)課要探討的話題。
五、布置作業(yè)。
1. 閱讀課文,積累字詞。
2. 背誦【滾繡球】一段曲詞。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課,我們了解了元雜劇的相關(guān)知識(shí),了解了作者關(guān)漢卿,了解了《竇娥冤》全劇劇情,朗讀了第三折劇本。這節(jié)課我們來(lái)探討《竇娥冤》這部雜劇的魅力所在,這還要從課文第
三折說(shuō)起。
二、檢查預(yù)習(xí),重點(diǎn)分析。
1. 檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。
劊子手 罪愆 銜冤 錯(cuò)勘 萇弘化碧 尸骸
2. 掌握劇中出現(xiàn)的典故。(請(qǐng)幾名同學(xué)講解。)
萇弘化碧 望帝啼鵑 東海孝婦 六月飛霜
3. 請(qǐng)第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容,重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情,使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容。
(備注:學(xué)生的演出,老師要做指導(dǎo),這樣才能更好地體現(xiàn)劇情,也才能更好地體會(huì)我國(guó)古典藝術(shù)的魅力所在。)
教師總結(jié):同學(xué)們的表演很認(rèn)真,雖然沒(méi)有專(zhuān)業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力,沒(méi)有唱腔,但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu)、沖突,表達(dá)了對(duì)劇情的理解,對(duì)人物形象的解讀,這也是對(duì)劇本的一種尊重,相信如果看了原劇的演出,會(huì)更令同學(xué)們感到震撼。
4. 研討問(wèn)題。(研討中要請(qǐng)參演同學(xué)發(fā)言,因?yàn)樗麄儗?duì)劇情理解可能會(huì)更深刻。)
(備注:此環(huán)節(jié)也可以以點(diǎn)評(píng)同學(xué)們的表演對(duì)人物把握是否成功的形式展開(kāi)。教師適當(dāng)引導(dǎo),將幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題落實(shí)。將“思考與討論”三個(gè)題的探討融入這個(gè)環(huán)節(jié)。)
(1)選文所講的主要內(nèi)容是什么?
寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)慘遭殺害的經(jīng)過(guò),是全劇矛盾沖突的高潮。
(2)從選文的內(nèi)容看,竇娥是怎樣的一個(gè)女子?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
學(xué)生1:從【滾繡球】一曲來(lái)看,竇娥揭露人世間的不公:
“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”;指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e(cuò)勘賢愚”。元代社會(huì)吏治黑暗,統(tǒng)治者昏庸腐朽,這是竇娥對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的表現(xiàn)。(“思考與討論”一、三)
學(xué)生2:在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對(duì)白中,寫(xiě)竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。(“思考與討論”二)
學(xué)生 3:從“孤身只影無(wú)親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見(jiàn)竇娥是孤苦無(wú)依的可憐人。
學(xué)生 4:從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來(lái)看,表現(xiàn)了她對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)帲梢?jiàn)竇娥剛烈性格和反抗精神。(“思考與討論”三)
小結(jié):竇娥,一個(gè)可憐的女子,一個(gè)善良的女子,一個(gè)用生命抗?fàn)幍呐樱粋(gè)在文學(xué)的殿堂里不朽的形象,永遠(yuǎn)會(huì)熠熠生輝。
三、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。
《竇娥冤》作為古代戲劇中著名的悲劇,在我國(guó)戲劇史上具有里程碑式的意義。無(wú)論何時(shí)重讀這部作品都會(huì)給讀者帶來(lái)一種壓抑感,窒息感,帶來(lái)一種想要奔走呼號(hào)發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無(wú)法逆轉(zhuǎn)的人生命運(yùn)喚起讀者的理性和良知。王國(guó)維曾經(jīng)評(píng)價(jià)《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”,縱觀世界文學(xué)史,大凡著名的悲劇無(wú)一不具有如此魅力,那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢?請(qǐng)第四組同學(xué)介紹。
1. 悲劇可以解釋為:描寫(xiě)主角與占優(yōu)勢(shì)的力量(如命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì))之間沖突的發(fā)展,最后達(dá)到悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局,或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為:是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿;引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到凈化與宣泄。
2. 魯迅先生說(shuō):“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”作者把悲劇主人公心靈深處最美好最閃光的東西展示給觀眾,然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn),增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
3. 悲劇能帶來(lái)一種悲壯的美,美得凄涼,美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會(huì)加入一點(diǎn)希望的色彩,會(huì)帶給善良的心些許安慰,這可以說(shuō)是悲劇的最高境界。《梁祝》中的雙雙化蝶,《廊橋遺夢(mèng)》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴,都是證明悲劇魅力的很好的例子。
4. 存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講:“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事。在它沉默的頂點(diǎn),悲劇暗示出并實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)最高可能性。”
5. 可以說(shuō)在悲劇中,被毀滅的不論是大人物還是小人物,都能引起欣賞者對(duì)生命本身的關(guān)注,悲劇不但給了人們一個(gè)“有價(jià)值的東西被撕毀”的悲觀描述,更觸動(dòng)了人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價(jià)值感,激發(fā)了人類(lèi)蓬勃的生命力感和努力向上的意識(shí)。在某種程度上,悲劇照亮了生存事實(shí)、生命本身,使人們體驗(yàn)并強(qiáng)大了生命力。悲劇無(wú)疑是藝術(shù)圣殿的王者。
6. 中國(guó)十大古典悲劇:《竇娥冤》(雜劇),元代關(guān)漢卿作;
《趙氏孤兒》(雜劇),元代紀(jì)君祥作;《精忠旗》(傳奇),明代馮夢(mèng)龍作;《清忠譜》(傳奇),清代李玉作;《桃花扇》(傳奇),清初孔尚任作;《漢宮秋》(雜劇),元代馬致遠(yuǎn)作;《琵琶記》(南戲),元末高明作;《嬌紅記》(雜劇),明代孟稱(chēng)舜作;《長(zhǎng)生殿》(傳奇),清初洪升作;《雷峰塔》(傳奇),清代方成培作。
7. 莎士比亞中期創(chuàng)作被稱(chēng)為“四大悲劇”的是:《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。
(備注:如果有時(shí)間,可以介紹其中幾部悲劇劇情。)
四、課堂小結(jié)。
讀《竇娥冤》見(jiàn)到了昏庸,丑惡與無(wú)恥,但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再讀《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。正如魯迅先生所說(shuō):“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來(lái)。”
五、布置作業(yè)。
1.重讀課文,將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。
2.請(qǐng)從課文十首曲詞中任選一首,鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美,寫(xiě)到作業(yè)本上。
關(guān)于《竇娥冤》教案范文 篇13
一、設(shè)計(jì)依據(jù)
1.課標(biāo)依據(jù)
以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20__年版)》中四大學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù),結(jié)合“新課標(biāo)”第四部分“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實(shí)際,希望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)習(xí)后,能在感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言表達(dá),形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí),并表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情感態(tài)度和觀念,同時(shí)也提升自身思維品質(zhì),增強(qiáng)民族文化自信。
2.教材依據(jù)
戲劇文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式,產(chǎn)生過(guò)許多激動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力,華師大版高中語(yǔ)文教科書(shū)在第一冊(cè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌和古代小說(shuō),第二冊(cè)學(xué)習(xí)樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的基礎(chǔ)上,在第三冊(cè)設(shè)計(jì)了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長(zhǎng)亭送別》作為元雜劇,可算是中國(guó)古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例,而《竇娥冤(節(jié)選)》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目,在教學(xué)上有其標(biāo)本意義。
3.單元依據(jù)
本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”,共五篇課文,其中關(guān)漢卿《竇娥冤(節(jié)選)》和王實(shí)甫《西廂記﹒長(zhǎng)亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國(guó)古代戲曲的單元,在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思考,了解中國(guó)古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò)和線索;能夠借助對(duì)戲曲劇本情節(jié)的梳理,以及對(duì)人物語(yǔ)言的分析把握人物性格特征,進(jìn)而體會(huì)作品情節(jié)設(shè)計(jì)的匠心;使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法,感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。
4.文本特點(diǎn)
《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品。《竇娥冤(節(jié)選)》作為該劇的高潮部分,其張弛有度的情節(jié)安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語(yǔ)言唱詞,浪漫主義的表現(xiàn)手法、深刻入髓的主題思想都是值得細(xì)品探究的。以其強(qiáng)烈的悲劇性為切入口,緊扣悲劇故事情節(jié)、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究,以期加深劇作帶給我們的審美感受,為今后的學(xué)習(xí)和生活奠基引趣。
5.學(xué)生情況
高二(17)班學(xué)生思維活躍、求知欲望強(qiáng)烈、自身知識(shí)雜而無(wú)序,特別是對(duì)中國(guó)古代戲曲知識(shí),無(wú)論是興趣還是相關(guān)知識(shí)點(diǎn),都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異,學(xué)生到高二才第一次接觸中國(guó)古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會(huì)有較大障礙,存在相關(guān)知識(shí)背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識(shí)以激發(fā)其興趣基礎(chǔ)上,利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗(yàn),令其在“演”中研讀文本,在“研”中批判理解,在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導(dǎo),讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過(guò)程中,也可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn),為學(xué)生打開(kāi)一扇通往古代戲曲文化的門(mén)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.分析竇娥悲劇形象,挖掘竇娥悲劇根源。
2.探究悲劇藝術(shù)效果,逐步深化審美體驗(yàn)。
三、教學(xué)方法
情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習(xí)
四、教學(xué)準(zhǔn)備
1.資料準(zhǔn)備
導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料
2.活動(dòng)準(zhǔn)備
(1)課前預(yù)習(xí):熟讀文本,查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。
(2)課本劇排演:學(xué)生自主報(bào)名、自行選編課本劇內(nèi)容并進(jìn)行排演。
(3)情境創(chuàng)設(shè):課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻,使學(xué)生直觀體驗(yàn)古典戲曲魅力。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
(二)學(xué)習(xí)
1.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇故事情節(jié)梳理
(1)【學(xué)生活動(dòng)】表演、觀看課本劇。
(2)【教師活動(dòng)】(問(wèn)題1)結(jié)合課本劇劇情,速覽本課課文,請(qǐng)問(wèn)什么字眼出現(xiàn)得最多最頻繁?
【學(xué)生活動(dòng)】迅速瀏覽課文并圈畫(huà)出文中高頻詞閃現(xiàn)處并回答。
【明確】怨、冤(12處)
(3)【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。
【明確】(板書(shū))情節(jié)情感
押赴刑場(chǎng)由冤生怨
冤婆媳訣別由冤生悲怨
臨刑誓愿由冤生恨
【明確】悲劇,就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。(魯迅)
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情,實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào),根據(jù)劇情張弛節(jié)奏來(lái)梳理情節(jié)。
2.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析
(1)【教師活動(dòng)】請(qǐng)大家結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些?【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀,勾畫(huà)要點(diǎn),思考交流,師生共同歸納。
【明確】傳統(tǒng)美德:善良、孝順、堅(jiān)貞、正直、勤勞、淳樸……
反抗精神:堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、不屈服、敢反抗……
(2)【教師活動(dòng)】這樣一個(gè)年輕美好的生命卻要被冤殺,在她走向刑場(chǎng)的時(shí)候應(yīng)該有許多話要說(shuō),集中體現(xiàn)在課文哪些地方?
【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿
(3)【教師活動(dòng)】竇娥對(duì)主宰世界的天地持什么態(tài)度?
【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球],圈畫(huà)回答問(wèn)題。
【明確】反抗、不滿(mǎn)、憤懣、責(zé)問(wèn)、控訴、無(wú)奈……
(4)【教師活動(dòng)】這個(gè)美麗柔弱的生命被逼向了死亡,她此刻的憤懣還不是最強(qiáng)烈的,最強(qiáng)烈的聲音在何處?
【明確】三樁誓愿。
【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)課文完成相關(guān)表格并交流。
內(nèi)容典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)范圍監(jiān)斬官態(tài)度
血濺白練
六月飛雪
抗旱三年
【教師活動(dòng)】(追問(wèn)1)三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā),那么可以互換嗎?
【明確】不能,因?yàn)槿笇訉由钊脒f進(jìn)。
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)誦讀和對(duì)文本圈畫(huà)分析歸納人物性格,運(yùn)用表格理清文本信息,尋找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)系,并將之聯(lián)系起來(lái)理解文本,有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。
3.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘
(1)【教師活動(dòng)】假設(shè)給竇娥一次重來(lái)的機(jī)會(huì),那么她的悲劇可以避免嗎?
請(qǐng)以“假設(shè)竇娥……,她就不會(huì)死”的假設(shè)命題格式,結(jié)合劇中已知現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行推理論證自己的觀點(diǎn)
【學(xué)生活動(dòng)】小組討論,合作學(xué)習(xí),交流發(fā)言。
【明確】(PPT)悲劇的實(shí)質(zhì),在于沖突,即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。(別林斯基)
【設(shè)計(jì)目的】借由假設(shè)某前提,預(yù)設(shè)竇娥不會(huì)死,再與文中導(dǎo)致竇娥悲劇的主客觀因素相對(duì)應(yīng)后產(chǎn)生矛盾,無(wú)法成立,幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。
4.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究
(1)【教師活動(dòng)】就表現(xiàn)主題而言,你覺(jué)得下面三種結(jié)局哪一種最好或最不好?側(cè)重一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)原因。
為更好表現(xiàn)主旨,有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題,于是讓?xiě)蛟诟叱碧帲ǖ谌郏┙Y(jié)束。
原作結(jié)局:竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏,到地方查案,竇娥鬼魂顯靈,托夢(mèng)父親,最后洗雪了冤情。
明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》:竇娥丈夫并未夭折,而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫舟中相遇,父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會(huì)”。
【明確】可以有不同看法,但要求說(shuō)明理由,自圓其說(shuō)。
(1)【教師活動(dòng)】(追問(wèn)1)從全劇結(jié)局看,竇娥的三樁誓愿有兩樁當(dāng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn),第三樁三年實(shí)現(xiàn),最后連冤情也得到昭雪,為什么我們依然覺(jué)得這是一出悲劇?
【明確】(PPT)悲劇,是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。(恩格斯)
【教師活動(dòng)】(追問(wèn)2)將現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的美好結(jié)局通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現(xiàn),是什么創(chuàng)作手法?
【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對(duì)劇中人物強(qiáng)烈的愛(ài)和憎,而這正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。
【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)三種結(jié)局的比較閱讀和分析,理解作者所運(yùn)用的浪漫主義手法,及其強(qiáng)化的悲劇藝術(shù)效果。
(三)總結(jié)(師生共同概括)
1.竇娥形象概括
2.課文主題概括
3.教師歸納總結(jié)
六、鞏固拓展
1.鞏固性作業(yè)
你如何看待竇娥的第三樁誓愿?讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾?(300字短文)
2.拓展性作業(yè)
閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》,梳理讀書(shū)提綱,做好書(shū)摘記錄。