《竇娥冤》教案（精選14篇）

《竇娥冤》教案 篇1

　　導入新課

　　1.介紹關漢卿：

　　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴格的體制：

　　①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

　　唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　指導閱讀

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的`故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

　　戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

　　4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

　　明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

　　5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）

　　明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

　　6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

　　7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

　　8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。

　　明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

　　作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

《竇娥冤》教案 篇2

　　一、教學目標

　　（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲劇的藝術素養。

　　（二）結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

　　（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現實以及人民的反抗精神。

　　二、難點、重點分析

　　（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內在聯系？

　　分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面，第三個部分進一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

　　（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？

　　分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權的迫害，而且受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權思想的嚴重影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現實面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權的大膽譴責，實際上也就是對封建官府對現實社會統治的強烈控訴和根本否定。

　　值得注意的是，在當時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民對封建統治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關漢卿的思想光輝。

　　（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細節來揭示人物的內心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節對塑造竇娥形象有什么作用？

　　分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的另一側面。前兩折戲已經寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發顯出她的冤屈，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。

　　（四）一般說，戲劇情節常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術效果。試以婆媳訣別這一場面的設計來分析《竇娥冤》第三折情節結構的特點。

　　分析：《竇娥冤》在情節安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏，第三折戲也體現了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內心世界展露無遺，劇情的發展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現。因此說作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術效果。

　　（五）這折戲的結尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現實生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節呢？

　　分析：從內容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈（這從監斬官的反應一次比一次強烈也可看出）。竇娥發下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三愿著力表現了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學理想的形象體現。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的`藝術處理，使現實生活中不可能實現的事在藝術舞臺上應驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

　　（六）關漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱。《竇娥冤》中人物語言質樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。

　　分析：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。

　　在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節奏鮮明，具有強烈的藝術感染力。

　　（七）竇娥這一藝術形象是如何通過情節的發展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

　　分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發展達到了頂點。

　　本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

　　第一部分開始，人物上場，構成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。

　　劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

　　第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側面，竇娥的形象更加完整豐滿了。

　　而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵，當時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節設置中寄寓的深刻社會意義了！

　　（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

　　第三部分，隨著情節的發展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發出的誓愿表現出來的。

　　竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

　　三樁誓愿，層層深入地表現了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

　　情節至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

　　（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？

　　分析：《竇娥冤》結尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應驗所出現的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關鍵問題。

　　戲劇作家關漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統治者，對人民實行慘無人道的野蠻統治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實現，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達了人民群眾的美好愿望；表達了勞苦大眾對封建統治者設冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

　　三樁誓愿在現實生活中當然是不可能實現的事，可是劇本卻讓它們一一發生并兌現了，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么。三樁誓愿的實現，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。

　　三、教學過程設計

　　（一）介紹關漢卿。

　　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（二）介紹元雜劇。

　　元雜劇有一套較嚴格的體制：

　　（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

　　唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　（三）指導閱讀。

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

　　戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

　　4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

　　明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

　　5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

　　6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

　　7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

　　7.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。

　　明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不疑，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

　　作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　8.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

　　（四）研究閱讀：

　　1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

　　明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

　　（原文略）

　　3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

　　明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

　　4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

　　明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

　　6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

　　7.她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？

　　明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

　　8.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

　　明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

　　9.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

　　10.歸納主題。

　　主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

　　【小資料】

　　（一）重點內容圖示。

　　（二）背景簡介。

　　作者關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不愿意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術來揭露現實的黑暗，寄托自己的社會的理想。

　　關漢卿創作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關漢卿的劇作具有深刻的社會內容。他同情弱小，憎惡強權，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿的創作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

　　關漢卿的戲劇創作在我國戲劇史，文學史上占著重要的地位，在世界文學藝術史上，也享有盛譽。在本世紀50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。

　　《竇娥冤》是關漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現實，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程，反映了廣大人民對元朝統治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術成就的一部作品，是關漢卿成熟的藝術珍品。

　　（三）陳毅同志對關漢卿的評價。

　　1958年6月，陳毅同志為“關漢卿戲劇創作六百年紀念”寫了重要題詞。題詞說：

　　“關漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術上能發出炫耀百代的光彩。

《竇娥冤》教案 篇3

　　一、教學目的

　　通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

　　理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　二、教學重點

　　竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　古代雜劇形式上的一些特點

　　三、教學難點

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　唱詞、科白

　　四、教學方法

　　誦讀、解析、鑒賞

　　五、教學過程

　　[一]點撥——元雜劇知識

　　1、構成要素：唱詞：①宮調、曲牌。②韻文

　　科：戲劇動作的總稱。

　　白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。

　　2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

　　3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

　　旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

　　凈（大花臉。扮演劇中性格品質或相貌上有物異之點的男性人物。）

　　丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

　　[二]、點撥——作者

　　關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的.才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現實，又關于把現實和理想結合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。

　　[三]、概括情節

　　1、了解全劇劇情

　　2、概括情節（先讀后議）

《竇娥冤》教案 篇4

　　一、教學目的

　　通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

　　理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　二、教學重點

　　竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　古代雜劇形式上的一些特點

　　三、教學難點

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　唱詞、科白

　　四、教學方法

　　誦讀、解析、鑒賞

　　五、教學過程

　　[一]分析課文

　　第一部分（疏通一段文意，分析一段）

　　重點段落

　　【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

　　竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質上是對封建統治秩序的否定。

　　【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現了她堅強不屈的.反抗性格。

　　第二部分

　　1、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什么作用？

　　①結構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

　　②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致于“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節發生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節發展必要的過渡，又有強調竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。

　　【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現了也純樸善良的性格。

《竇娥冤》教案 篇5

　　1重點難點

　　理解悲劇的教育作用

　　“三樁誓愿”是浪漫主義手法

　　2教學過程

　　2.1第一學時

　　活動1【導入】導語

　　《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

　　活動2【講授】曲牌

　　文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？

　　明確：10個曲牌有3個層次

　　第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

　　竇娥指斥天地鬼神。

　　第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

　　竇娥告別婆婆。

　　第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

　　竇娥在刑場上發下三大誓愿。

　　活動3【活動】朗讀

　　學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

　　活動4【活動】朗讀

　　試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

　　女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

　　感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

　　聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

　　活動5【活動】討論

　　面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

　　明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

　　善良的性格還體現在什么樣的情節安排上？

　　明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

　　還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。

　　學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

　　這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

　　舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

　　竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

　　活動6【練習】思考

　　你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇愿”這樣的情節呢？

　　浪漫的手法，現實的含義

　　提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

　　﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。

　　﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

　　活動7【練習】課堂練習

　　1、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是

　　A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

　　B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）

　　D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）

　　2、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是

　　①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

　　A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

　　B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

　　C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

　　D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

《竇娥冤》教案 篇6

　　【三維目標】

　　1、知識與能力：

　　⑴了解元雜劇的特點及相關知識。

　　⑵把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。

　　⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現手法。

　　2、過程與方法：

　　⑴實踐活動，通過分角色飾演激發興趣。

　　⑵品味鑒賞戲劇語語言。

　　3、情感態度與價值觀：

　　正確認識竇娥的反抗精神。

　　【教學重點】

　　1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫主義的表現手法。

　　【教學難點】

　　竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

　　〖教學步驟〗

　　一、導語

　　欣賞一副對聯：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學談一談其中蘊含的道理。

　　明確：戲劇是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作──《竇娥冤》。

　　二、解題

　　1、元雜劇介紹：

　　⑴結構—楔子，一本四折。

　　⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

　　⑶劇本的構成──唱、（結合課本介紹宮調與曲牌）、科、白。

　　2、關漢卿介紹：元雜劇界的領袖，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）

　　三、整體感知，概括劇情

　　請學生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

　　四、把握竇娥形象

　　提問：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？（學生討論后發言）

　　提示：從人物語言入手把握人物性格

　　明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據即可）

　　五、主題

　　誰之過也？

　　學生結合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個身首異處的悲慘結局，是誰之過呢？

　　明確：人人有責──社會環境（暗無天日，是非顛倒的社會）

　　本劇的主要矛盾屬于人與社會環境的沖突。

　　六、作業

　　思考研討與練習一，完成練習二。

　　第二課時

　　〖教學要點〗

　　1、重點賞析第三折，進一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。

　　3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　〖教學步驟〗

　　一、理清本折戲劇情節

　　三個場景：

　　赴法場

　　情節結構──見蔡婆

　　在刑場

　　（分角色飾演本折）

　　二、具體分析每一場景

　　1、第一場景──赴法場：

　　⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內容──控訴天地

　　置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

　　明確：既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神

　　⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果？

　　2、第二個場景──見蔡婆：

　　問題1：這一場景著力表現竇娥的什么性格特點？──善良孝順

　　問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

　　（結合第一場景）通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露與否定。

　　3、第三個場景──誓愿：

　　⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

　　⑵三樁誓愿向誰發下？—天地

　　置疑2：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾？

　　明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

　　三、理解戲劇中浪漫手法的運用

　　1、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。這是什么表現手法，（浪漫主義手法）試就這種寫法談談你的看法。

　　2、同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

　　四、組織學生探究式閱讀

　　解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

　　五、課堂小結

　　六、作業

　　解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

《竇娥冤》教案 篇7

　　教學目標：

　　1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學常識并掌握一些古代白話的意義；

　　2、 理解節選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；

　　3、 鑒賞品味關漢卿本色的戲曲語言；

　　4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

　　第一課時

　　教學要點：

　　介紹中國古代戲劇的常識，完成目標1；把握劇情，初步感知課文。

　　教學步驟：

　　一、中國傳統戲劇的概念及其發展過程：

　　以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。

　　1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

　　漢代，在民間出現了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的`歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了"金院本"，南方出現了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。

　　2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

　　南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術特征。劇目多表現民間故事。

　　3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇

　　后面單列重點介紹。

　　4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇

《竇娥冤》教案 篇8

　　【教學目標】

　　1.分析竇娥性格的典型意義，培養學生深入挖掘人物性格的能力。

　　2.剖析人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴有清醒的認識。

　　3.欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

　　【教學時數】l課時

　　【教學過程】

　　課前預習：

　　1.要求學生閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關材料；

　　2.學生熟悉課文。理清全劇的情節結構。

　　一、導入

　　中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數不多，關漢卿是其中之一；

　　中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

　　直到今天，人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

　　二、誰解真娥女——賞析悲劇形象

　　主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢?

　　1.朗讀全文

　　2.第一場

　　指導理解感情基調(怨)。

　　齊讀。

　　第二場

　　指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了.竇娥的感情會發生怎樣的變化?(悲)

　　分角色朗讀。第三場

　　指導誦讀：I臨死前她不是哀嘆求饒，而是發誓愿，該用什么語調朗讀?(怒)

　　教師范讀。

　　2.請學生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候。你感受到她的性格有什么發展?

　　學生發言。教師隨其回答進行深層啟發。

　　(1)反抗性突出，集中表現在[滾繡球卜一曲和三樁誓愿上。

　　深層啟發提問：老百姓遇到冤屈也會呼天喊地。竇娥的不同是什么?

　　參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權的大膽譴責。實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。它已經超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

　　深層啟發提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發。有內在聯系嗎?

　　參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監斬官的反應(“依你”一“胡說”一“打嘴”)也可見出層深性。

　　這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟。而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

　　(2)性情善良，體現在對待婆婆的態度上。

　　深層啟發提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?

　　參考分析：蔡婆的糊涂是導致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨。生命行將終結時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折。化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆。這種以德報怨的孝順凸現了竇娥的善良無辜。

　　三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

　　主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們為她做一點假設。“假如她……不會死”，請同學們設想。

　　參考分析：

　　假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；

　　假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

　　假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作為貞節的女子，她恪守的封建孝道不允許；

　　假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；

　　小結：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：

　　1.她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：

　　2.吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

　　所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

　　四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術效果

　　主問題：比較以下三種結局，就表現主題而言，

　　你覺得哪一種最好或最不好。選一個側重來談。

　　1.為了更好地表現主旨。有導演做了改編。他認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處結束。

　　2.原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

　　3.明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折。而是赴京趕考途中落水被救。三年后又人京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　深層啟發提問：有人說。原作結尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?參考分析：作家主觀上雖有局限性。但客觀上作品處理得很好。原作并非出現了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪。這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。

　　教師小結：這個問題可以有不同看法。但要求說出理由。

　　三樁誓愿處結束：浪漫主義的手法凸現了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻：但不符合民族善惡果報的審美習慣。不能滿足觀眾的期待心理。

　　洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

　　金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性。把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。

　　五、總結全文

　　1.竇娥的人物形象：(學生根據賞析概括)

　　竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

　　2.概括主題：(學生根據賞析概括)

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

　　3.關于本色派的語言特點：

　　《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話，唱詞優美而又有節奏，生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

　　六、結課

　　1.作業：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。

　　2.齊讀晉劇《竇娥冤》的結束唱詞：

　　碧血飛濺素練染,

　　烈女柏舟意志堅。

　　六月霜雪三年旱,

　　感天動地竇娥冤。

《竇娥冤》教案 篇9

　　教學目標：

　　⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

　　⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

　　⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

　　教學時數：1

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　二、解題

　　⒈元雜劇簡介

　　⒉關漢卿簡介

　　元曲四大家：關漢卿鄭光祖白樸馬致遠

　　⒊《竇娥冤》劇情簡介

　　三、整體感知

　　分主角朗讀課文，要求：

　　⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

　　⑵課文什么地方最能打動你?

　　四、討論交流

　　⒈討論交流疑難問題

　　⒉自由發言：課文什么地方最能打動你?

　　示例：

　　(一)強烈的反抗精神

　　⑴指天斥地

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

　　⑵三樁誓愿

　　臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　(二)淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

　　⒊談談關漢卿的語言風格

　　明確：

　　①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

　　②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　　③曲白配合相得益彰。

　　王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

　　五、探究閱讀

　　⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最終發下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情?

　　明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他經過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自我變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

　　⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

　　明確：不能夠，理由如下：

　　①“血濺白練”――是期望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

　　②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。

　　③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

　　⒊這三樁誓愿有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?

　　明確：在現實生活中，這三樁誓愿均是無法實現的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描述，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

　　六、主題探討

　　造成竇娥杯具命運的原因是什么?用文中的一句話回答。

　　明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

　　七、課文總結

　　關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

《竇娥冤》教案 篇10

　　第一課時

　　一、導入學習

　　魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。

　　二、作者與元雜劇介紹

　　1、關于作者：

　　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、關于元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴格的體制：

　　⑴ 結構：

　　元雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事，少數作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　⑵ 角色：

　　扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　⑶ 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

　　唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。（注：課后可查閱“宮調”知識）

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路

　　課文節選的是楔子和前三折，其后情節見課文注釋①介紹。

　　1、請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

　　明確：共出現31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調。

　　2、請概括講述本課故事情節，并重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）

　　板書簡示為：

　　1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

　　2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

　　3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

　　4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

《竇娥冤》教案 篇11

　　教學導航

　　一、指導學生賞析《竇娥冤》

　　1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?

　　明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

　　矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。

　　2.討論：竇嫩口果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

　　這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

　　3.討論：怎樣認識竇娥發的三樁誓愿呢?

　　明確：這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。

　　二、把雜劇《寞娥冤》(第三折)改寫成話劇，體會雜劇的特點，也進一步加深對話劇特點的理解

　　1.課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?

　　①討論：舞臺布景。

　　明確：a.時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b.地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史.刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。

　　②討論：劇情改寫。

　　明確：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現出來。b.要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c.要把元代白話改成現代白話。

　　再引導學生將兩種劇種進行比較，會發現：話劇比雜劇情節要集中些，結構要堅湊些，而雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。

　　2.布置作業 ：把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇。

　　備課資料

　　一、關于關漢卿的思想性格

　　我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。恁于弟每誰教你鉆入他鋤不斷、砍不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩會篆籀會彈絲會品竹。我也會唱鷓鴣舞垂手會打圍會蹴趜會圍棋會雙陸。……

　　(關漢卿《不伏老》)

　　二、《竇娥冤》(第三折)欣賞

　　《竇娥冤》第三折是全劇的高潮。這一折的開始，監斬官吩咐把住巷口，斷絕行人；鼓三通，鑼三下；披枷帶鎖的竇娥，被揮旗捉刀的劊予手押著上場，戲劇氛圍突然緊張，竇娥唱第一支[端正好]曲。把氣氛轉向高亢，她勇敢而憤慨地抨擊了“王法”、“刑憲”和“皇天后土”：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，“怎不將天地也生埋怨”。緊接著的[滾繡球]曲又將悲憤情緒和反抗精神匯成排山倒海的巨瀾，狂怒地沖向在封建社會里被認為神圣威嚴、至高無上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!”明代朱權說元曲中有“不諱體”，其主要特點是“字句皆無忌憚”。這[滾繡球]曲可算得是最無忌憚的吶喊與控訴，它指向了“永命之本”的天與地，也即所謂“皇天后土”，她指責它們混淆了惡(盜跖，春秋時著名的“盜”，名跖)與善(顏淵，孔子弟子)，實際上表現了對封建秩序的懷疑。

　　……這支曲的末句卻有轉意，由控訴天地轉向悲哀自身，“哎，只落得兩淚漣漣”。這一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之氣降了下來，怨天恨地的結果是無可奈何，但卻又切合竇娥作為一個被迫害的弱女子的實際。而且，這一哭叫，在無可奈何當中，包含著強烈的怨氣。一張一弛，張中充滿恨，弛中含有怨，其藝術效果是統一的。……

　　在[滾繡球]曲以后，戲劇氣氛陡然一轉，描寫婆媳見面，法場訣別，低回泣訴，敦拖嗚咽。嗣后，戲劇場面又轉入第三個階段，竇娥臨死前發出的三樁誓愿：血不濺地，六月飛雪和大旱三年。……

　　對于竇娥的三樁誓愿，常有用藝術上的浪漫主義手法來作解釋的，這當然是對的。但又可視為我國傳統中“天人感應”觀的一種反映。《元史》中的《王惲傳》和《鄧文原傳》都有民間有冤獄，就出現久旱不雨的記載，元人文集、奏章和筆記中有關天變與人事相應的記載不可勝數，說明這是一種傳統的觀念。在這以前，宋代著名理學家程頤有一種說法：“匠夫至誠感天地，固有此理，如鄒衍之說太甚。只是盛夏感而寒粟則有之，理外之事則無。如變夏為冬，降霜雪，則無此理。”(《遺書》卷十五)竇娥所唱“你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦”，恰像是對程頤上述那番話的回答。竇娥還用了“東海孝婦”的故事說明并非“天公不可期，人心不可憐”。傳說漢東海郡有孝婦被郡守枉判死刑，該郡大旱三年。后冤獄昭雪，天立降大雨。(見《漢書.于定國傳》)竇娥這一愿望也得到了回答。這回答不是屬于事理邏輯，而是深化了的感情邏輯。關漢卿的這些描寫在深層意義上也已突破了“天人感應”的觀點，它們為作家對黑暗勢力的憤懣、抗議所充實，成為強烈的對正義呼喚的感情依托，化為一種復仇愿望的象征，一種揭露和譴責的深深力量。還有一點值得注意，竇娥誓愿六月飛雪，不僅要求證明她的冤屈，還要求“免著我尸骸現”，白雪葬身，勝過埋在古陌荒阡，這同不要血灑紅塵一樣，表明了對那個污濁社會的最后決裂，也表現了她的品格的高潔。(鄧紹基文，見《元曲鑒賞辭典》)，上海辭書出版社。有刪節)

　　三、傳統戲曲文學塑造人物的四個特點

　　戲曲與其他一些樣式的戲劇一樣，都以塑造性格鮮明、具有典型意義的人物形象為首要任務。這表現在四個方面。

　　1.戲曲文學要求在刻畫人物時，通過對周圍客觀景物的描述。來抒發劇中的感情，即所謂傳情。同時戲曲文學對戲劇行動的把握，往往同對劇中人思想感情的揭示緊緊結合在一起。戲曲還通過對抒情的個性追求，進一步解決了抒情性與戲劇性的矛盾。

　　2.戲曲文學在塑造人物上的第二個特點是“傳神”。傳統戲曲與寫實戲劇(如話劇)在塑造人物時都要追求神似，但是兩者在對神、形關系的處理上存在很大的區別：寫實戲劇不僅要掌握戲劇人物的獨特心理狀態和思想感情表達方式，還要掌握他的獨特聲容笑貌和穿著風度，甚至他的獨特生活習慣和職業習慣，這種形似講究逼真，它是摹寫真實，以形傳神，形神并重。傳統戲曲以神似作為先決條件，從思想感情方面著手，多側面、多層次地揭示戲劇人物的精神面貌，并從戲劇人物的品格氣節、襟懷、氣質、意志、氣度等方面著眼，展開人物的行動，刻畫人物的性格，追求神似，神形兼備。

　　3.戲曲往往以第三者的全知視角敘述、描寫和抒情，形成剖析式敘述模式，表現在戲曲劇本里是那大量的敘述性的獨唱、獨白、旁白、自報家門、上場引子、下場詩等。這與寫實戲劇是很大的不同的。戲曲作家不像寫實戲劇作家那樣，精心設置某種戲劇情境，讓劇中人能夠合情合理地自報家門。戲曲作家是通過最直接的方式，讓讀者知道這是誰，他又是一個怎樣的人。戲曲劇中人的自我剖析與話劇的內心獨白有相同的一面，都是劇中人在特定情境中產生的特定心理表白，都是劇作家設身處地的一種體驗；但與話劇的內心獨白又有不同的一面，它們不是劇中人出聲的潛臺詞，不是劇中人心理活動的藝術體現，而是劇中人面向讀者和觀眾所做的自我心理剖析。

　　4.戲曲文學在塑造人物上往往利用行當的作用。戲曲行當是一種人物類型，是一種刻畫人物的程式體系和技術體系。不同的行當生、旦、凈、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，這種刻畫人物的特殊方法把程式與生活聯結起來，使得不同行當的演員能夠運用各自的程式和技術體系突出和強化人物的性格。

　　(據《戲曲名著匯粹·前言》縮寫)

　　擴展閱讀

　　《寞娥冤》第四折(節選)

　　關漢卿

　　[梅花酒]你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災：咱誓愿委實大。

　　[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。

　　[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。……囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!再將那文卷舒開，(帶云)爹爹，也把我竇娥名下，(唱)屈死的強伏罪名兒改。

　　[閱讀提示]

　　這是《竇娥冤》第四折后部分，也就是全劇結尾部分，這是竇娥向其父竇天章兩淮提刑肅正廉訪使訴說冤情后的三段唱詞，它帶有總結全劇、揭示主旨的意味。請思考：

　　1.[梅花酒]曲中“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”這一句揭露得更深刻，試簡析之。

　　2.[收江南]曲中“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”是將俗語“衙門從古向南開，有理無錢莫進來”改造而成的，前者比后者反映當時現實更深刻，結合《竇娥冤》簡析之。

　　3.怎樣認識關漢卿在[鴛鴦煞尾]一曲中開出的治世藥方“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害”?

　　4.[鴛鴦煞尾]曲中“囑咐你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!”再一次展示了竇娥善良的心靈，請聯系竇娥悲劇簡析之。

　　[參考解說]

　　1.“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，這僅是對當時司法黑暗的揭露，“不打不招”這是當時司法審理案件時采用的首要方法，這方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句揭露了官吏們敷衍公事，草菅人命的罪惡。據關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》可知，昏庸的官吏審理案件往往根據屈打成供的供詞就草率判決，而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞，還要進行覆勘才定緊。所以后一句比前一句揭露更深刻。

　　2.后者僅揭露貪贓枉法的現象，而前者進一步揭露了貪贓枉法造成嚴重后果，指出元代黑暗社會無官不貪，無案不冤的社會現象，《竇娥冤》就是典型的一例，它進一步引向對封建吏治的鞭撻譴責。據《元史·成宗紀》載，大德七年，一次就查出貪官污吏18473人，而這些貪官污吏往往是造成冤案的罪魁禍首。

　　3.這表現了關漢卿對變革黑暗現實，改造吏治的渴望，但卻把這一理想寄托在皇帝身上，這表明關漢卿無法擺脫時代的局限，無法超越歷史。

　　4.這幾句唱詞，進一步表明了竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案外，她想的不是自己的父親，也不是自己，而是無依無靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同時，它加重了竇娥悲劇的悲劇性。一個具有為他人而甘愿作出自我犧牲的弱婦，卻無端地被黑暗勢力所吞噬，真、善、美被假、惡、丑無情地扼殺掉，這也是一個怎樣的社會悲劇啊!這大概就是《竇娥冤》感天動地，震撼人心的地方。

　　[1]

《竇娥冤》教案 篇12

　　教材分析：

　　這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

　　教學目的：

　　一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

　　二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

　　教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學難點：三場戲對表現竇娥形象的作用。

　　教學設想：先使學生了解元雜劇的`常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。

　　課時安排：三課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：簡介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導入新課：

　　從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。

　　二、簡介元雜劇的常識：

　　套數(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲 小令

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構成：

　　唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡介關漢卿及有關常識：

　　關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預習：

　　說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節選部分的情節結構：

　　啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場? 赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿(竇娥發下三樁誓愿)

　　六、課堂小結：

　　學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節選部分，掌握字詞。

《竇娥冤》教案 篇13

　　一、素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1.了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色，高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例(一)。

　　2.了解全劇劇情，了解課文節選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓練點

　　1.分析劇作主人公竇娥的藝術形象。

　　2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。

　　3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實情節，了解超越現實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點

　　了解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。

　　(四)美育滲透點

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學法引導

　　1.抓住戲劇沖突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。

　　2.反復誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

　　3.誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點難點及解決辦法

　　(一)重點、難點

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節并進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；后兩方面，也是教學的難點。

　　(二)解決辦法

　　加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、師生互動活動設計

　　1.要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。

　　2.第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。

　　3.第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。

　　4.有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學步驟

　　第一課時

　　(一)明確目標

　　本課時在學生充分預習的基礎上，借助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學過程

　　1.導入新課

　　關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當當的一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。元代的.階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他經常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

　　2.指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

　　3.指名提問，要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4.分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5.問題討論：

　　(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

《竇娥冤》教案 篇14

　　【教學分析】

　　1、單元分析：

　　本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構成。3戲劇沖突的重要性。

　　2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調等。

　　3、文本分析：

　　⑴ 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學重點之一應放在引導學生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學習，使學生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。

　　⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應為本文學習的又一重點。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學步驟】

　　1、由回顧初中所學戲劇導入。

　　2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關漢卿及“元曲四大家”。

　　3、學生(教師)復述情節，概括大意。

　　板書情節：

　　楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓愿。

　　4、突破兩個教學重點：

　　教師關鍵兩問

　　⑴竇娥身上哪一點給你留下最深的印象?結合文本回答。

　　例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點引導體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學生對竇娥形象的光彩開始有所領悟)

　　⑵ 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?

　　問題分解為：

　　①什么是悲劇?

　　悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。

　　②本劇中最有價值的是什么?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學生聯系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

　　附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

　　5、拓展閱讀、對比研討：

　　對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。

　　6、求異思維，培養質疑精神。

　　你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?

　　例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。

　　7、作業：

　　⑴積累重點詞語

　　⑵背誦《滾繡球》曲詞。

　　推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)