有關(guān)竇娥冤教案（通用17篇）

有關(guān)竇娥冤教案 篇1

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

　　魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

　　二、作者與元雜劇介紹

　　1、關(guān)于作者：

　　關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、關(guān)于元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　⑴ 結(jié)構(gòu)：

　　元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　⑵ 角色：

　　扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路

　　課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

　　1、請?zhí)�讀課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。

　　2、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

　　板書簡示為：

　　1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

　　2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

　　3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

　　4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

有關(guān)竇娥冤教案 篇2

　　一、設(shè)計依據(jù)

　　1.課標(biāo)依據(jù)

　　以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》中四大學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，結(jié)合“新課標(biāo)”第四部分“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實際，希望學(xué)生通過多種形式的探究學(xué)習(xí)后，能在感受到祖國語言文字獨特之美的同時豐富自己的經(jīng)驗和語言表達(dá)，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識，并表達(dá)自己的審美體驗、情感態(tài)度和觀念，同時也提升自身思維品質(zhì)，增強民族文化自信。

　　2.教材依據(jù)

　　戲劇文學(xué)是中國文學(xué)史上一個重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過許多激動人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學(xué)習(xí)古典詩歌和古代小說，第二冊學(xué)習(xí)樂府?dāng)⑹略姷幕�礎(chǔ)上，在第三冊設(shè)計了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例，而《竇娥冤（節(jié)選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目，在教學(xué)上有其標(biāo)本意義。

　　3.單元依據(jù)

　　本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關(guān)漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》和王實甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學(xué)重點是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)和思考，了解中國古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò)和線索；能夠借助對戲曲劇本情節(jié)的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特征，進而體會作品情節(jié)設(shè)計的匠心；使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。

　　4.文本特點

　　《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國古代悲劇的典范作品。《竇娥冤（節(jié)選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節(jié)安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現(xiàn)手法、深刻入髓的主題思想都是值得細(xì)品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節(jié)、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠基引趣。

　　5.學(xué)生情況

　　高二（17）班學(xué)生思維活躍、求知欲望強烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關(guān)知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關(guān)知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發(fā)其興趣基礎(chǔ)上，利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，逐步實現(xiàn)審美體驗，為學(xué)生打開一扇通往古代戲曲文化的門。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

　　2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗。

　　三、教學(xué)方法

　　情境法、表演法、點撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習(xí)

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.資料準(zhǔn)備

　　導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

　　2.活動準(zhǔn)備

　　（1）課前預(yù)習(xí)：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。

　　（2）課本劇排演：學(xué)生自主報名、自行選編課本劇內(nèi)容并進行排演。

　　（3）情境創(chuàng)設(shè)：課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻，使學(xué)生直觀體驗古典戲曲魅力。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入

　　（二）學(xué)習(xí)

　　1.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節(jié)梳理

　　（1）【學(xué)生活動】表演、觀看課本劇。

　　（2）【教師活動】（問題1）結(jié)合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什么字眼出現(xiàn)得最多最頻繁？

　　【學(xué)生活動】迅速瀏覽課文并圈畫出文中高頻詞閃現(xiàn)處并回答。

　　【明確】怨、冤（12處）

　　（3）【教師活動】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。

　　【明確】（板書）情節(jié)情感

　　押赴刑場由冤生怨

　　冤婆媳訣別由冤生悲怨

　　臨刑誓愿由冤生恨

　　【明確】悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）

　　【設(shè)計目的】通過課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情，實現(xiàn)情感體驗。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào)，根據(jù)劇情張弛節(jié)奏來梳理情節(jié)。

　　2.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析

　　（1）【教師活動】請大家結(jié)合課文說說竇娥身上人生“有價值的東西”有哪些？【學(xué)生活動】快速跳讀，勾畫要點，思考交流，師生共同歸納。

　　【明確】傳統(tǒng)美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……

　　反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……

　　（2）【教師活動】這樣一個年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時候應(yīng)該有許多話要說，集中體現(xiàn)在課文哪些地方？

　　【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿

　　（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什么態(tài)度?

　　【學(xué)生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。

　　【明確】反抗、不滿、憤懣、責(zé)問、控訴、無奈……

　　（4）【教師活動】這個美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？

　　【明確】三樁誓愿。

　　【學(xué)生活動】根據(jù)課文完成相關(guān)表格并交流。

　　內(nèi)容典故應(yīng)驗時間應(yīng)驗范圍監(jiān)斬官態(tài)度

　　血濺白練

　　六月飛雪

　　抗旱三年

　　【教師活動】（追問1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以互換嗎?

　　【明確】不能，因為三愿層層深入遞進。

　　【設(shè)計目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)系，并將之聯(lián)系起來理解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點。

　　3.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

　　（1）【教師活動】假設(shè)給竇娥一次重來的機會，那么她的悲劇可以避免嗎？

　　請以“假設(shè)竇娥……，她就不會死”的假設(shè)命題格式，結(jié)合劇中已知現(xiàn)實條件進行推理論證自己的觀點

　　【學(xué)生活動】小組討論，合作學(xué)習(xí)，交流發(fā)言。

　　【明確】（PPT）悲劇的實質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）

　　【設(shè)計目的】借由假設(shè)某前提，預(yù)設(shè)竇娥不會死，再與文中導(dǎo)致竇娥悲劇的主客觀因素相對應(yīng)后產(chǎn)生矛盾，無法成立，幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。

　　4.【教學(xué)內(nèi)容】誰解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究

　　（1）【教師活動】就表現(xiàn)主題而言，你覺得下面三種結(jié)局哪一種最好或最不好？側(cè)重一點說說原因。

　　為更好表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。

　　原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。

　　明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。

　　（1）【教師活動】（追問1）從全劇結(jié)局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當(dāng)場實現(xiàn)，第三樁三年實現(xiàn)，最后連冤情也得到昭雪，為什么我們依然覺得這是一出悲劇？

　　【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

　　【教師活動】（追問2）將現(xiàn)實生活中實際上不可能實現(xiàn)的美好結(jié)局通過藝術(shù)作品來實現(xiàn)，是什么創(chuàng)作手法？

　　【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。

　　【設(shè)計目的】通過三種結(jié)局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術(shù)效果。

　　（三）總結(jié)（師生共同概括）

　　1.竇娥形象概括

　　2.課文主題概括

　　3.教師歸納總結(jié)

　　六、鞏固拓展

　　1.鞏固性作業(yè)

　　你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）

　　2.拓展性作業(yè)

　　閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。

有關(guān)竇娥冤教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

　　3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

　　（1）第一場景：指斥天地

　　①為什么要指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥

　　②流露出她怎樣的情緒？

　　怨憤、埋怨、控訴

　　③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？

　　堅強、具有反抗性格

　　（2）第二場面：決別婆婆

　　①表現(xiàn)出她怎樣的性格？

　　善良、孝順

　　②哪些地方表現(xiàn)出她的善良？

　　繞后街而走，怕婆婆傷心

　　怕連累婆婆，屈招了藥死公公

　　臨別對婆婆的勸導(dǎo)和囑托

　　（3）第三場景：三樁誓愿

　　①為什么要了下三樁誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

　　②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？

　　表現(xiàn)其反抗性格

　　③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？

　　因為她表現(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。

　　④首尾表現(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？

　　前者是無助之下的怨恨，實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　（4）總結(jié)：

　　通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

　　三、主題

　　①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

　　突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。

　　②寫她的反抗性格對表現(xiàn)主題有什么作用呢？

　　突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。

　　③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？

　　其中有：張驢兒的陷害，

　　有昏官陶杌的無能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　竇天章典賣女兒

　　這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

　　四、寫作手法

　　1、用三樁誓愿明冤為什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

　　不行，三者是遞進關(guān)系，感情越來越強烈。

　　誓愿意義時間空間情感

　　血濺白練不落紅塵當(dāng)時當(dāng)場若是我竇娥委實冤枉

　　六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實冤枉

　　亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

　　3、總結(jié)：

　　三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復(fù)和懲罰。一個善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。

　　4、這些誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？

　　不能

　　5、那為什么在劇中一一實現(xiàn)？有什么好處？

　　這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚善的愿望。

　　6、總結(jié)寫作手法

　　想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實主義和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　五、板書

　　指斥天地：堅強、反抗性

　　訣別婆婆：善良、孝順社會原因

　　三樁誓愿：反抗性格

　　血濺白練不落紅塵

　　三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話

　　亢旱三年懲罰世道

　　六、作業(yè)：

　　仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。

有關(guān)竇娥冤教案 篇4

　　課型

　　教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會元雜劇的語言特點。

　　教學(xué)重點難點

　　1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

　　2、對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

　　3、情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法

　　賞讀法討論法

　　教學(xué)媒體

　　多媒體

　　第一課時

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：

　　在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

　　二、元雜劇與關(guān)漢卿：

　　（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

　　（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的'一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　　（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　　（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.

　　（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　（二）作者關(guān)漢卿

　　（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的。雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：

　　說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：

　　節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

　　赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)檢查：

　　元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　二、閱讀欣賞第一場戲

　　1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》

有關(guān)竇娥冤教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。

　　3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)課時：第二課時

　　教學(xué)過程：

　　一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個場景。

　　教師：竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情,有著強烈反抗意識的竇娥,那么,第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

　　二、賞析第二個場景：

　　1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男：劊子手,女：竇娥)思考：講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

　　學(xué)生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

　　2、教師：竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考：這段對白,在語言上有什么特點?

　　學(xué)生們明確：這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

　　3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

　　學(xué)生明確：這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

　　4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考：竇娥說自己：“沒時沒運,不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?

　　學(xué)生明確：因為現(xiàn)實難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時運不濟;這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

　　5、思考：作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

　　學(xué)生明確：劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗,可見當(dāng)時的社會對勞動人民,特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。

　　三、賞析第三個場景：

　　(教師：竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)

　　1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)

　　2、賞析“血濺白練”：角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考：竇娥要血濺白練的目的是什么?

　　學(xué)生明確：①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。

　　3、賞析“六月飛雪”：學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考：竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?

　　學(xué)生明確：①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。

　　學(xué)生明確：表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

　　5、賞析“亢旱三年”：學(xué)生自由討論：竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?

　　學(xué)生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪污的官吏污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

　　7、學(xué)生討論：前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?

　　學(xué)生明確：前者是無助之下的怨恨,實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

　　8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?

　　學(xué)生明確：“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實,證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

　　四、總結(jié)竇娥的形象：竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計D女形象。

　　五、學(xué)生討論：根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

　　六、概括主題：

　　學(xué)生明確：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

　　七、分析語言特點：

　　《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。

　　八、【補充材料】

　　“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

　　1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》：人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

　　2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

　　3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》：東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

　　九、作業(yè)：根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點,為竇娥寫一幅挽聯(lián)。

有關(guān)竇娥冤教案 篇6

　　一、教學(xué)目的

　　通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

　　理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　二、教學(xué)重點

　　竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　古代雜劇形式上的一些特點

　　三、教學(xué)難點

　　初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　唱詞、科白

　　四、教學(xué)方法

　　誦讀、解析、鑒賞

　　五、教學(xué)過程

　　[一]分析課文

　　第一部分（疏通一段文意，分析一段）

　　重點段落

　　【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

　　竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。

　　【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的.反抗性格。

　　第二部分

　　1、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？

　　①結(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

　　②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致于“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。

　　【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。

有關(guān)竇娥冤教案 篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo) 

　　（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　（二）結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀的方法。

　　（三）認(rèn)識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

　　二、難點、重點分析

　　（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

　　（二）竇娥是被當(dāng)時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責(zé)呢？

　　分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實際上也就是對封建官府對現(xiàn)實社會黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。

　　值得注意的是，在當(dāng)時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民對封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。

　　（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？

　　分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送�情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。

　　（四）一般說，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場面的設(shè)計來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點。

　　分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節(jié)遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。

　　（五）這折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實生活中自然是不可能的， 那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？

　　分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

　　（六）關(guān)漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱。《竇娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。

　　分析：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。

　　在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現(xiàn)實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強烈的藝術(shù)感染力。

　　（七）竇娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

　　分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點。

　　本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

　　第一部分開始，人物上場，構(gòu)成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。

　　劇本首先用一支 [端正好]的曲子， 由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

　　第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側(cè)面，竇娥的形象更加完整豐滿了。

　　而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當(dāng)時的官吏是何等昏聵，當(dāng)時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會意義了！

　　（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

　　第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。

　　竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

　　三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球] 中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

　　情節(jié)至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

　　（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？

　　分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題。

　　戲劇作家關(guān)漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對人民實行慘無人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現(xiàn)實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

　　三樁誓愿在現(xiàn)實生活中當(dāng)然是不可能實現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么。三樁誓愿的實現(xiàn)，使主題更加深化， 悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。

　　三、教學(xué)過程 設(shè)計

　　（一）介紹關(guān)漢卿。

　　關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（二）介紹元雜劇。

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　（三）指導(dǎo)閱讀。

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

　　戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

　　4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

　　5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）    明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層是[端正好][滾繡球] 兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

　　7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

　　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

　　7.背誦 [滾繡球] 一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

　　明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

　　作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

　　8.小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

　　（四）研究閱讀：

　　1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

　　明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

　　2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

　　（原文略）

　　3.提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

　　在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

　　4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

　　5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

　　明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

　　6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

　　明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

　　7.她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

　　明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

　　8.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

　　明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

　　9.提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

　　明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

　　10.歸納主題。

　　主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

　　【小資料】

　　（一）重點內(nèi)容圖示。

　　（二）背景簡介。

　　作者關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他不愿意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實的黑暗，寄托自己的社會的理想。

　　關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

　　關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗?fàn)幍倪^程，反映了廣大人民對元朝統(tǒng)治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。

　　（三）陳毅同志對關(guān)漢卿的評價。

　　1958年6月，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫了重要題詞。題詞說：

　　“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。”

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有關(guān)竇娥冤教案 篇8

　　教學(xué)目的：

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識，高中二年級語文。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會元雜劇的語言特點。

　　教學(xué)重點：情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)難點：雜劇的語言。

　　教學(xué)課時：2課時。

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分

　　教學(xué)步驟：

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期，雜劇成為當(dāng)時一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

　　二.元雜劇與關(guān)漢卿：

　　1.關(guān)于元雜劇的知識：

　　元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

　　作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

　　在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

　　雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

　　雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　2.作者關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三.預(yù)習(xí)測試：

　　1.下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）

　　A.盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

　　B.罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

　　C.錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

　　D.埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

　　2.下列句中有錯別字的一項是(D)

　　A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。

　　B.念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

　　C.婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

　　D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

　　3.對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）

　　A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

　　B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）

　　D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

　　4.下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項是（C）

　　①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

　　A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

　　5.下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項是（B）

　　A.外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

有關(guān)竇娥冤教案 篇9

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解元雜劇的有關(guān)常識。

　　2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會元雜劇的語言特點。

　　教學(xué)重點難點

　　1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

　　2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)媒體多媒體

　　第一課時

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

　　二.元雜劇與關(guān)漢卿：

　　（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

　　（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　　（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　　（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”.

　　（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　（二）作者關(guān)漢卿

　　（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

　　赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場戲

　　1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺。”

有關(guān)竇娥冤教案 篇10

　　教學(xué)目的

　　1.初步了解元雜劇的特點。

　　2.結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點：

　　1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

　　2.認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3.介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點：

　　1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

　　2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時數(shù)：2課時

　　第一課時

　　導(dǎo)入新課

　　1.介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠。”

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.介紹元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　　③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

　　指導(dǎo)閱讀

　　1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2.閱讀課文。

　　3.提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

有關(guān)竇娥冤教案 篇11

　　教學(xué)目的

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識封建社會吏治腐敗的.黑暗現(xiàn)實。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重點

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　重難點突破

　　1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對比，把握語言特點。

　　教學(xué)用具

　　多媒體。

　　教學(xué)過程

　　一、組織教學(xué)。

　　二、回顧導(dǎo)入。

　　1、導(dǎo)語設(shè)計：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　　①元雜劇知識。

　　②典故掌握。

　　③古白話理解。

　　三、講解新課。

　　㈠作者與背景。

　　㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）。

　　㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識作品影響。

　　㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點。

　　㈤鑒賞分析。

　　1、整體把握

　　①三個場面（找學(xué)生概括內(nèi)容）。

　　②本折線索（冤）及感情變化（怨——悲——恨）。

　　③矛盾沖突（基本主題）把握。

　　2、具體賞析

　　⑴戲曲語言，人物形象賞析。

　　（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什么？體現(xiàn)在哪些場面，哪些唱詞中？

　　（生答）：略。

　　①分析第一場面，范讀端正好滾繡球兩支曲子。

　　（讓學(xué)生品味語言，體會語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　　②分角色朗讀第三場面，繼續(xù)賞析語言，人物形象。

　　③點拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈。

　　（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？。

　　（答）：略。

　　④整體把握人物形象，語言特點，繼續(xù)探討作品主題。

　　⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點。

　　①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　　②總結(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點。

　　⑶賞析現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　　㈥思考討論。

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語言特點。

　　3、藝術(shù)手法。

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)。

　　五、作業(yè)

　　1、背默《端正好》、《滾繡球》兩支曲子。

　　2、思考討論。作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。

　　六、思考

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點。

有關(guān)竇娥冤教案 篇12

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分

　　一. 教學(xué)導(dǎo)入  ：

　　元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期，雜劇成為當(dāng)時一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

　　二. 元雜劇與關(guān)漢卿：

　　1. 關(guān)于元雜劇的知識：

　　元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

　　作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

　　在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

　　雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

　　雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2. 作者關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　四. 理清本文戲劇情節(jié)：

　　第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

　　第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。

　　五. 賞析第一部分：

　　1. 朗讀第一部分的唱詞（學(xué)生齊讀）。

　　2. 《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　（提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

　　3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？

　　（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

　　4. 《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？

　　（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。）

　　5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

　　（提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。）

　　6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？

　　（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

　　7. 概括地說，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　（提示：既表達(dá)了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。）

　　六. 作業(yè) 布置：課后練習(xí)一、三。

　　第二課時 賞析第二部分：

　　1. 朗讀第二部分（抽讀）。

　　. 竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

　　（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

　　① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；

　　② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

　　③ 可以增強悲劇氣氛；

　　④ 白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

　　三. 賞析第三部分：

　　1.“無頭愿”是什么意思？

　　（提示：意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。）

　　2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

　　（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

　　3. 監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？

　　（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

　　4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

　　（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。）

　　5. 竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？

　　（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

　　6. “東海孝婦”的典故起何作用？

　　（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

　　7. 三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？

　　（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。）

　　四. 竇娥的人物形象：（學(xué)生根據(jù)賞析概括）

　　竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

　　五. 概括主題：（學(xué)生根據(jù)賞析概括）

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

　　六. 教學(xué)后記：

　　竇娥冤

　　學(xué)法建議

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝

　　術(shù)成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折

　　是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三

　　折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如

　　下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是

　　如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。

　　因此，學(xué)習(xí)本文，應(yīng)緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個

　　人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會

　　辯證分析，才能全面準(zhǔn)確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的

　　矛盾性，從而深刻認(rèn)識當(dāng)時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反

　　復(fù)吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。

　　重難點提示

　　1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在

　　最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？

　　在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒

　　害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，

　　也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正

　　義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中

　　無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清

　　濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封

　　建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反

　　映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

　　至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)

　　漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗等情節(jié)表明自

　　己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革

　　現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的

　　疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)

　　實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階

　　級局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。

　　2.《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點？

　　本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥

　　與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富

　　有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶

　　的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒

　　斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然

　　后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一

　　部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚

　　下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下

　　一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術(shù)感

　　染力。

　　3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作

　　者為什么要這樣寫？

　　竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是

　　把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓

　　有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無

　　門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢

　　卿社會政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)

　　思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)

　　了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

　　釋疑解難

　　1.關(guān)漢卿的作品有何獨特的藝術(shù)風(fēng)格？

　　關(guān)漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)

　　流，為一時之冠”（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現(xiàn)實，終身帶

　　仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風(fēng)塵人《望江亭》、《單刀會》等b

　　他的劇作具有強烈的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)。在他的筆下，被壓迫、

　　受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以

　　低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受廣大

　　人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復(fù)雜深邃的

　　內(nèi)心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，

　　又具有強烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

　　2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼.

　　神進行猛烈的譴責(zé)呢？

　　在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。

　　按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄

　　人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神

　　能為她主持公道；當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主

　　持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于

　　看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲

　　中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫

　　行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗

　　統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當(dāng)時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵

　　犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，

　　如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強

　　烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥

　　的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。

　　3.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造

　　竇娥形象有什么作用？

　　縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫

　　順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈

　　招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)

　　節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年

　　邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)

　　顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百

　　姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順

　　的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動

　　婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐

　　滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

　　4.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

　　竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅

　　要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心

　　正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人

　　民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到

　　頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動

　　天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者

　　運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人

　　神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生

　　并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而

　　有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志

　　與愿望。

　　[自讀導(dǎo)引設(shè)計]

　　一、簡介戲曲常識

　　教師提出，學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)，教師校正

　　1、 戲曲通常有哪些角色行當(dāng)？

　　生：老生、小生

　　旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦

　　凈：花臉，性格相貌有特異之處的人物

　　末：

　　丑：

　　外：老年男子

　　卜兒：老年女角

　　2、 科：動作

　　白：對白、獨白、帶白

　　3、 元曲四大家及代表作

　　關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

　　鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》

　　二、閱讀“自讀提示”，了解《竇娥冤》的大致情節(jié)

　　三、復(fù)述節(jié)選部分的情節(jié)

　　四、閱讀討論

　　1、根據(jù)劇情的發(fā)展可將課文分為幾個部分？請劃分其起訖，并各用一個短語概括。

　　2、第一部分寫竇娥的怨，她怨什么？

　　3、她去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現(xiàn)她什么性格特征？

　　4、 婆媳相見，作者借婆媳的談話交代了什么內(nèi)容？

　　5、 與婆婆離別時，竇娥交代了什么，她的這番話表現(xiàn)什么？

　　遇時節(jié)將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇

　　勸婆婆不要過于悲傷 善良性格，美好心靈

　　6、 她臨死前發(fā)下幾樁誓愿，用短語概括出來，她為什么發(fā)這幾樁愿，這三樁愿表現(xiàn)竇娥的什么性格特征？

　　7、 最后，作者寫兩樁誓愿的應(yīng)驗，用意何在？

　　總結(jié)：竇娥的形象及主題

　　五、練習(xí)

　　劇中有個人物劊子手，請你以他的身份，將這一折戲改寫為記敘文。

　　六、板書設(shè)計 

　　七、教后小記

　　[1]

有關(guān)竇娥冤教案 篇13

　　【教學(xué)分析】

　　1、單元分析：

　　本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。

　　2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應(yīng)在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調(diào)等。

　　3、文本分析：

　　⑴ 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。

　　⑵ 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學(xué)步驟】

　　1、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。

　　2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。

　　3、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意。

　　板書情節(jié)：

　　楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發(fā)展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

　　4、突破兩個教學(xué)重點：

　　教師關(guān)鍵兩問

　　⑴竇娥身上哪一點給你留下最深的印象?結(jié)合文本回答。

　　例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點引導(dǎo)體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開始有所領(lǐng)悟)

　　⑵ 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?

　　問題分解為：

　　①什么是悲劇?

　　悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。

　　②本劇中最有價值的是什么?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

　　附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

　　5、拓展閱讀、對比研討：

　　對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。

　　6、求異思維，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。

　　你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?

　　例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。

　　7、作業(yè)：

　　⑴積累重點詞語

　　⑵背誦《滾繡球》曲詞。

　　推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)

有關(guān)竇娥冤教案 篇14

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識教學(xué)點

　　1.了解元雜劇的特點；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色，高中二年級語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計示例(一)。

　　2.了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓(xùn)練點

　　1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

　　2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。

　　3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實情節(jié)，了解超越現(xiàn)實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點

　　了解元代的社會現(xiàn)實，認(rèn)識劇作抨擊社會的反封建主題。

　　(四)美育滲透點

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1.抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

　　2.反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對當(dāng)時的黑暗社會做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

　　3.誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點難點及解決辦法

　　(一)重點、難點

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點；后兩方面，也是教學(xué)的難點。

　　(二)解決辦法

　　加強課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實情節(jié)的作用，落實教學(xué)的重點和難點。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、師生互動活動設(shè)計

　　1.要求學(xué)生認(rèn)真進行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評論。

　　2.第一課時，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡要提綱。

　　3.第二課時，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現(xiàn)實情節(jié)的作用。

　　4.有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時

　　(一)明確目標(biāo)

　　本課時在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入新課

　　關(guān)漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。元代的.階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對當(dāng)時的社會現(xiàn)實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

　　2.指名提問，要求學(xué)生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

　　3.指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4.分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5.問題討論：

　　(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

有關(guān)竇娥冤教案 篇15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.分析竇娥性格的典型意義，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘人物性格的能力。

　　2.剖析人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領(lǐng)會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴有清醒的認(rèn)識。

　　3.欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

　　【教學(xué)時數(shù)】l課時

　　【教學(xué)過程】

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1.要求學(xué)生閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關(guān)材料；

　　2.學(xué)生熟悉課文。理清全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　一、導(dǎo)入

　　中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；

　　中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

　　直到今天，人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

　　二、誰解真娥女——賞析悲劇形象

　　主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發(fā)展呢?

　　1.朗讀全文

　　2.第一場

　　指導(dǎo)理解感情基調(diào)(怨)。

　　齊讀。

　　第二場

　　指導(dǎo)理解感情基調(diào)：臨刑時，見到唯一的親人了.竇娥的感情會發(fā)生怎樣的變化?(悲)

　　分角色朗讀。第三場

　　指導(dǎo)誦讀：I臨死前她不是哀嘆求饒，而是發(fā)誓愿，該用什么語調(diào)朗讀?(怒)

　　教師范讀。

　　2.請學(xué)生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候。你感受到她的性格有什么發(fā)展?

　　學(xué)生發(fā)言。教師隨其回答進行深層啟發(fā)。

　　(1)反抗性突出，集中表現(xiàn)在[滾繡球卜一曲和三樁誓愿上。

　　深層啟發(fā)提問：老百姓遇到冤屈也會呼天喊地。竇娥的不同是什么?

　　參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權(quán)的大膽譴責(zé)。實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。它已經(jīng)超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

　　深層啟發(fā)提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)。有內(nèi)在聯(lián)系嗎?

　　參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現(xiàn)她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監(jiān)斬官的反應(yīng)(“依你”一“胡說”一“打嘴”)也可見出層深性。

　　這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟。而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

　　(2)性情善良，體現(xiàn)在對待婆婆的態(tài)度上。

　　深層啟發(fā)提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?

　　參考分析：蔡婆的糊涂是導(dǎo)致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責(zé)任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨。生命行將終結(jié)時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折。化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆。這種以德報怨的孝順凸現(xiàn)了竇娥的善良無辜。

　　三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

　　主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們?yōu)樗�做一點假設(shè)。“假如她……不會死”，請同學(xué)們設(shè)想。

　　參考分析：

　　假如她不承認(rèn)罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；

　　假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

　　假如她當(dāng)初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作為貞節(jié)的女子，她恪守的封建孝道不允許；

　　假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；

　　小結(jié)：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：

　　1.她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：

　　2.吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

　　所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

　　四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術(shù)效果

　　主問題：比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，

　　你覺得哪一種最好或最不好。選一個側(cè)重來談。

　　1.為了更好地表現(xiàn)主旨。有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處結(jié)束。

　　2.原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

　　3.明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折。而是赴京趕考途中落水被救。三年后又人京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　深層啟發(fā)提問：有人說。原作結(jié)尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?參考分析：作家主觀上雖有局限性。但客觀上作品處理得很好。原作并非出現(xiàn)了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪。這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。

　　教師小結(jié)：這個問題可以有不同看法。但要求說出理由。

　　三樁誓愿處結(jié)束：浪漫主義的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻：但不符合民族善惡果報的審美習(xí)慣。不能滿足觀眾的期待心理。

　　洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

　　金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性。把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。

　　五、總結(jié)全文

　　1.竇娥的人物形象：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

　　竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

　　2.概括主題：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

　　3.關(guān)于本色派的語言特點：

　　《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話，唱詞優(yōu)美而又有節(jié)奏，生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。

　　六、結(jié)課

　　1.作業(yè)：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。

　　2.齊讀晉劇《竇娥冤》的結(jié)束唱詞：

　　碧血飛濺素練染,

　　烈女柏舟意志堅。

　　六月霜雪三年旱,

　　感天動地竇娥冤。

有關(guān)竇娥冤教案 篇16

　　《竇娥冤》教案

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1. 知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關(guān)知識

　　2. 能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3. 情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點難點

　　1. 品味戲曲的語言

　　2. 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點撥

　　1. 熟讀課文，初步了解文意

　　2. 查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點字詞

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

　　一、知識儲備

　　1. 關(guān)漢卿，號       ，      戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有       、       、      、      等。《竇娥冤》全名            ，共    ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的      和王實甫的        代表了元雜劇的最高成就。

　　2. 元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的         ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的         ，鄭光祖的          。

　　3.元雜劇：元代形成的一種把      、      、       等有機結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為        ，有的還加一個       ，劇本由       、        、        三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由      或       一人獨唱至終。

　　4.正音

　　劊子手（  ）、親眷（  ）、嗟怨（  ）、杳無音信（  ）、前合后偃（  ）、

　　尸骸（  ）、冤枉（  ）、荒阡（  ）、亢旱（  ）、鮑老兒（  ）、瀽（  ）、

　　5.課文出現(xiàn)    個曲牌，都屬于     宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：                                                              

　　第二部分：                                                              

　　第三部分：                                                              

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1. 課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2. 試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3. 討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會不會發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

　　第二課時

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1. 竇娥臨刑時發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2. 這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3. 作者設(shè)計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗，運用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實等角度考慮）

　　三.趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實的重大理想并未實現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

　　但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

有關(guān)竇娥冤教案 篇17

　　教材分析：

　　這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點及有關(guān)知識;

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學(xué)難點：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的`常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

　　課時安排：三課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

　　二、簡介元雜劇的常識：

　　套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲 小令

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預(yù)習(xí)：

　　說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場? 赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。