《勸學》教案模板錦集（精選16篇）

《勸學》教案模板錦集 篇1

　　一、教學目標

　　(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式，勸學(教師中心稿)教案。

　　(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　二、難點、重點分析

　　(二)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

　　分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就，高中三年級語文教案《勸學(教師中心稿)教案》。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　(二)本文設喻有什么特點?

　　分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、教學過程設計

　　(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　(二)預習檢查。

　　(三)導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　(四)作者介紹(結合注釋①)。

　　荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的

《勸學》教案模板錦集 篇2

　　一、教學要求

　　1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理，《勸學》教案。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

　　二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的方法

　　三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區分。

　　四、課型 新授課

　　五、教學方法 誦讀教法

　　六、教學設想

　　第一教時

　　教學要點

　　提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟，初中三年級語文教案《《勸學》教案》。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎hū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪lì 參 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本

《勸學》教案模板錦集 篇3

　　【教學目的和要求】

　　1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學的意義。

　　2、培養正確的學習方法的態度，聯系學生的實際。

　　3、注重字詞運用和注釋。

　　【重點和難點】

　　1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

　　2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點。

　　3、了解荀子對學習的意義，作用，態度，進一步認識學習的重要性。

　　【教學教法】

　　師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。

　　【教學步驟】

　　1、導入：

　　同學們，作為一位學生，應該每一個人都知道學習的重要性，那么你們知道學習的重要意義和正確的目的和態度、方法嗎？知道堅持學習的重要嗎？現在我們就來了解荀子的《勸學》，看看古人怎么勸人學習的。

　　2、請個別學生朗讀課文。

　　3、重點拼音：

　　木直中繩：zhòng

　　雖有槁暴：gǎo pù

　　輮以為輪：róu

　　君子博學而日參省乎己：cān xǐng

　　不如須臾之所學也：xū yú

　　吾嘗跂而望矣：qì

　　君子生非異也：xìng

　　故不積跬步：kuǐ

　　騏驥一躍：qí jì

　　駑馬十駕：nú

　　鍥而舍之：qiè

　　金石可鏤：lòu

　　蟹六跪而二螯：áo

　　4、作者介紹：

　　荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰國末期趙國人，時人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，主張“性惡論”認為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　5、聽錄音《勸學》。

　　6、中心論點：

　　君子曰：學不可以已。

　　7、學生齊聲朗讀《勸學》。

　　8、第一、二段重點字詞翻譯：

　　學不可以已：停止

　　青，取之于藍，而青于藍：于：從；于：比……更

　　冰，水為之：形成、凝結（動詞）

　　木直中繩：合乎、結合

　　輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為

　　其曲中規：彎度

　　雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”

　　輮使之然也：這樣

　　金就礪則利：就，靠近；利，鋒利

　　則知明而行無過矣：知，通“智”；明，明達；行，行為；過，過錯

　　9、翻譯一、二段：

　　君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯

　　10、分論點；

　　學習的意義：提高自己。

　　青，取之于藍，而青于藍

　　冰，水為之，而寒于水

　　木直中繩。輮以為輪，其曲中規。

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

　　故木受繩則直，金就礪則利。

　　11、第三段重點字詞翻譯：

　　吾嘗終日而思矣：曾經

　　吾嘗跂而望矣：遠望

　　不如登高之博見也：見得廣

　　登高而招，臂非加長也：招，招手；加，增加

　　而聞者彰：明顯，清楚

　　假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達

　　非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動） 絕：橫渡

　　君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質；異：差別

　　12、第三段翻譯：

　　我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了

　　13、分論點：

　　學習的作用：彌補不足。

　　登高而招──見者遠

　　順風而呼──聞者彰

　　假輿馬者──致千里

　　假舟楫者──絕江河

《勸學》教案模板錦集 篇4

　　第一課時

　　教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　步驟與方法：��

　　1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

　　2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

　　3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

　　4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況。

　　5.布置作業 ：背誦課文。

　　第二課時��

　　(上課)

　　師：同學們，荀況特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法，請問本文的中心論點是什么?

　　生：(集體)“學不可以已。”

　　(板書：學不可以已)

　　師：請同學們齊背第一自然段。��

　　生：(集體)“學不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣。”

　　師：請問本段論述了什么內容?(學生舉手)××同學回答。

　　生(1)：論述了學習的意義。

　　師：運用什么方法論述的?

　　生(1)：比喻。

　　師：很好。本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍，冰寒水)××同學，請你回答。

　　生(2)：說明事物經過一定的過程會發生變化。

　　師：發生什么樣的變化?

　　生(2)：在原有的基礎上進一步提高、發展。

　　師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學生舉手)××同學。

　　生(3)：說明事物可以后天改造。

　　師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學生舉手)××同學。

　　生(4)：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

　　師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?(板書：金就礪、木受繩)

　　生：(集體)“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”(板書：知明而行無過)

　　師：此句與本段哪句相照應?

　　生：(集體)“學不可以已。”

　　師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

　　請××同學背誦第二自然段。��

　　生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也。”

　　師：很好。同學們思考一下本段寫了幾層內容?××同學回答。

　　生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

　　師：對。第一層闡明什么內容?××同學。

　　生(7)：正面闡明學習的重要性。

　　師：對。第二層與第三層是什么關系?××同學。

　　生(8)：分總關系。

　　師：對。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結論：“君子善假于物”。聯系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

　　生：(部分)學習。

　　師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性?

　　生：(集體)比喻。

　　師：用哪幾個比喻?××同學。

　　生(9)：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。��

　　師：請同學們齊背第三段，“積土成山”，開始。��

　　生：“積土成山……用心躁也。”��

　　師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學生舉手)××同學回答。

　　生(10)：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。(板書：學習態度—積累、恒心、專心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問題的?××同學。

　　生(11)：比喻。

　　師：每一層的兩個比喻句是什么關系?

　　生(11)：對比關系。

　　師：對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?××同學，你說說。

　　生(12)：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

　　師：很好。請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。(學生動筆寫，5分鐘)。

　　師：請同學們交流一下，誰說?(學生舉手)××同學。

　　生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。

　　師：比喻貼切嗎?(學生答：“貼切。”)××同學，你怎樣寫的。

　　生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復生氣。

　　師：很好。××同學，你說一個。��

　　生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。

　　師：好。××同學。��

　　生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

　　師：他從反面設喻，也很好。××同學。��

　　生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風箏，東搖西晃，虛度年華。

　　師：請同學們推敲一下是否貼切。××同學，說說你的意見。��

　　生(18)：不貼切。“斷線的風箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。

　　師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。��

　　生(19)：將“知識”改為“志向”。

　　師：對。改為“志向”“目標”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。��

　　師：再請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。(學生寫，6分鐘)

　　師：我看同學們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)

　　師：哪些同學寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：××同學)，請××同學讀讀。

　　生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。

　　師：好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：××同學請××同學讀一下。

　　生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

　　師：不錯。這是以對比設喻闡述要有勤奮的學習態度。(還有組長舉手)(下課鈴響)還有好的句子，請課代表收集起來，貼在學習專欄里。�ソ裉斓淖鳂I ：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。下課。  

《勸學》教案模板錦集 篇5

　　高中語文《勸學》說課稿怎么寫?下面應屆畢業生小編特為大家推薦一篇優秀的范文，希望對大家有用。

　　一:說教材：

　　《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。

　　高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務。基于此，我確立了本文的教學目標：

　　1、 知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻論證的方法

　　2、 能力目標：

　　(1)培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

　　(2)掌握背誦的技巧。

　　3、 德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

　　根據這些教學目標我確立了本文的重難點：

　　1.文言實虛詞的意義和用法 。

　　2.理解比喻的含義及其內在聯系。

　　二、說教法：

　　學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：

　　1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發其學習文言文的興趣。

　　2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

　　3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。

　　4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.

　　三、說學法：

　　由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：

　　1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵;

　　2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子， 從而教給他們處理這類問題的能力。

　　3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。

　　四：說教學程序：

　　布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯系。

　　第一課時：

　　1、導入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因為能力有限自然美無限就停止審美，停止審美意味著死亡的結論，使他們更深刻的明白，學習不能因為沒有止境就停止學習。自然導出新課

　　2、解題。包括：

　　(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統領全文的作用。

　　(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。

　　3、 聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥

　　根據預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。

　　4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內在聯系。

　　“青，取之與藍，而青于藍”

　　“冰，水為之，而寒于水”

　　輮木為輪

　　“木受繩則直”

　　“金就礪則利”

　　說明事物經過一定的變化可以得到提高和發展，并且能夠改變原來的狀態。

　　5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。

　　6、 仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯系

　　7、 歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體

　　設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)

　　設喻與說理結合緊密，形式十分靈活

　　7、 總結： 《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。

　　五、教學設計依據：

　　通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統。

《勸學》教案模板錦集 篇6

　　[教學目標]

　　1、積累文言詞語及重要的文學常識，積累成語，翻譯課文。

　　2、理解文章的內容和主旨，背誦課文。

　　3、反復朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味的對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態和心理，分析人物性格特征。

　　4、明白后天學習的重要性，重視學習，養成讀書的好習慣。

　　[教學重點]

　　1、識記重點字詞，理解文章內容。

　　2、學習運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。

　　[教學難點]

　　體會人物語言的情味，揣摩人物的性格特征。

　　[教學時數]

　　1課時。

　　[教學過程]

　　一、成語導入，激引興趣

　　提問“士別三日，刮目相看”的意思，那么同學們知道這個成語是最早描述的是哪個人物？（呂蒙），那么咱們今天就來學習《孫權勸學》一文，看看呂蒙是怎樣做到了“士別三日，刮目相看”？

　　二、題目、作家作品簡介

　　（一）這篇文章選自《資治通鑒》，由同學來介紹一下相關資料。[課本P112頁注釋]

　　1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史實，人們可以從這本書所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經濟等方面的狀況，得到寶貴的經驗，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。司馬光編纂此書的目的就是為統治者治國提供歷史經驗和教訓。

　　2、司馬光（1019-1086）：字君實，北宋政治家、史學家。

　　（二）文中的幾個人物：孫權，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、魯肅，三國時吳國名將。字子敬，臨淮東城人。

　　（三）寫作背景：在的赤壁之戰前后，孫權既要北拒曹操，又要防止劉備鳩占鵲巢，所以在招攬人才、鞏固勢力的同時，勸勉臣下讀書明理，提高自身素質。孫權勸呂蒙注意學習的故事就發生在此時。

　　（四）題目解說：《孫權勸學》寫的就是呂蒙在孫權的勸說下多讀史書、兵書，其才略很快就有了驚人的長進，令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。

　　那么，孫權究竟是怎樣勸呂蒙的呢？我們先來聽一聽錄音，初步了解一下文章的內容；注意聽的時候要掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。

　　三、讀譯課文，理解文意

　　（一）讀一讀

　　請一位同學朗讀課文，同學們聽是不是讀準了字音、讀清了句讀。學生評議后，強調易錯字音、難讀語句。

　　字音：卿（qīng）邪（yé）涉（shè）孰（shú）即更（gēng）刮目相待

　　幾種句式的朗讀：

　　主謂句中主語與謂語之間要停頓，如“權/謂呂蒙曰”，“蒙/辭以軍中多務”，“大兄/何見事之晚乎”；動賓短語中動詞與賓語之間要停頓，如“見/往事耳”；

　　四、字句

　　1、節奏，如“但當/涉獵”，“與蒙/論議”，“士別/三日”，“結友/而別”，總之，朗讀時要以不讀破句為前提。

　　2、給課文畫上朗讀提示符號。（見課本記號）

　　3、齊讀課文，熟悉內容。

　　（二）譯一譯

　　學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。

　　1、文中出現的幾個古今異義詞

　　①博士 古義：古代研究經學的官職名稱 今義：學位的一級

　　②但 古義：只，僅僅 今義：轉折連詞，但是

　　③見 古義：了解 今義：看見

　　④及 古義：到了今義：以及

　　⑤過 古義：到 今義：經過

　　⑥更gēng 古義：重新 今義：更改、更正

　　（或gèng更加）

　　2、重點句子的含義

　　①蒙辭以軍中多務。（倒裝句）

　　理解：“蒙以軍中多務辭”，呂蒙用軍中事務多來推辭。以：拿，用，介詞。

　　②但當涉獵，見往事耳。

　　理解：不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。

　　③卿言多務，孰若孤？

　　理解：你說事務多，誰能像我（有那么多事務）？

　　④卿今者才略，非復吳下阿蒙！

　　理解：（從）你如今的才干和謀略（看），（你）不再是（當初）吳下的那個學識尚淺的阿蒙了！

　　⑤士別三日，即更刮目相待。

　　理解：一個人跟你幾天不見面，（你）就要去掉老眼光重新看待他。

　　⑥大兄何見事之晚乎！

　　理解：兄長怎么認識事物（或明白事理）這么晚啊！何：怎么，為何。

　　（三）說一說

　　請學生理一理文章的寫作思路，概括文章的故事情節。

　　本文主要講了孫權勸呂蒙學習，呂蒙聽勸開始學習，學業大有長進的故事。全文緊緊圍繞一個“學”字來展開故事情節：、

　　孫權勸學（詳寫）——呂蒙就學（略寫）——魯肅贊學并與蒙結友（側面描寫）。學生根據這一思路再次朗讀課文，熟悉課文內容。

　　（四）議一議

　　整篇文章故事情節的展開都是通過人物對話來展現的，孫權為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結果怎樣？那么請大家把人物對話部分先挑出來，然后體會一下人物各自說話時的語氣、神態和心理，揣摩人物的性格特征。

　　請找出孫權“勸”呂蒙學習的語句。

　　（1）卿今當涂掌事，不可不學！ （揭示學習的必要性）

　　“不可不學！”應該是怎樣的口氣？表現了怎樣的心理？

　　（用雙重否定的形式，語氣堅《孫權勸學》教案決，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見朗讀時應體現語重心長，諄諄告誡的口吻，“不可不學”應重讀強調。）

　　（2）孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。 （揭示學習的目的、方法） “孤豈欲卿治經為博士邪？”表達了人物怎樣的心態？

　　（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，強調并不是要呂蒙研究儒家經典，當專管經學傳授的學官，而是有別的目的。“見往事耳”應重讀強調。同時聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責備的意味。朗讀時應注意體現這一點。）

　　（3）卿言多務，孰若孤？ （委婉批評，揭示學習的可能性）這是一個反問句，對呂蒙辭以多務的理由加以徹底否定。同時，運用對比、反問，“孰若孤”要重讀強調，語重心長，言辭懇切。

　　孤常讀書，自以為大有所益。 （現身說法，談讀書好處意在鼓勵呂蒙求學，）

　　（五）演一演

　　請三位同學分角色扮演孫權、呂蒙與魯肅，然后進行對話表演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后學生作點評。

　　【小結】

　　五、課外延伸，體驗反思

《勸學》教案模板錦集 篇7

　　教學目的 

　　一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。 

　　二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 

　　三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。 

　　教學設想 

　　一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。 

　　二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。 

　　三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。 

　　教時安排：

　　用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并研究寫作特點。

　　第一課時 

　　教學要點 

　　1、介紹作者，解題； 

　　2、正音正字； 

　　3、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法； 

　　4、翻譯課文。     

　　教學步驟  

　　1、導人新課 

　　從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。 

　　2、簡介作者：(見教參) 

　　3、解題： 

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。 

　　勸：“勸勉”的意思。 

　　繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。     

　　4、范讀課文，學生正音正字。 

　　5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。 

　　給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。 

　　6.教讀： 

　　第1段，提出中心論點。 

　　君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。) 

　　開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。 

　　第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。 

　　(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。) 

　　(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。) 

　　(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。) 

　　正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。 

　　第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。” 

　　(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。) 

　　(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。) 

　　(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。) 

　　(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。 

　　連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。     

　　正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。 

　　第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。 

　　(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。) 

　　故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。) 

　　(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。) 

　　(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。) 

　　全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。 

　　7.鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。     

　　8.布置作業 ：背誦全文；完成書后練習。

　　第二課時 

　　教學要點 

　　1、論述中心的三個角度 

　　2、寫作特點。 

　　教學步驟  

　　1、檢查： 

　　(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結。 

　　青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。) 

　　君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。) 

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。) 

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。) 

　　知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。) 

　　吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表修飾，可譯作“地”。) 

　　假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。) 

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。) 

　　雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字) 

　　君子生(性)非異也    (通假字) 

　　則知(智)明而行無過矣    (通假字)  

　　(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。 

　　2、總結： 

　　提出問題，引導學生討論分析，教師總結。 

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 

　　學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。 

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已’’才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。 

　　(2)本文的寫作特點是什么? 

　　學生討論回答后小結：

　　①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。     

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。 

　　③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。 

　　3.布置作業 ： 

　　(1)作文(任選一題) 

　　談學習 

　　試論“鍥而不舍” 

　　(2)預習《秋水》。

《勸學》教案模板錦集 篇8

　　【教學目標】

　　1、積累和掌握文言詞類和句式現象;

　　2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

　　3、了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　【難點、重點分析】

　　1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

　　2、本文的比喻論證有何特點?

　　【教學過程設計】

　　一、導入本文

　　由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子簡介

　　荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定勝天;

　　3、人性惡，重視教育。

　　其思想主要體現有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。

　　三、解題

　　勸，即勸勉，鼓勵。

　　四、誦讀第一段

　　1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音;

　　2、學生朗讀第一段;

　　3、學生歸納其中的詞類現象，文言句式;老師指導;

　　4、指名學生口譯第一節;

　　5、文理分析：

　　⑴ 本節的觀點是什么?

　　⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點的?

　　⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

　　⑷ 這一節作者從學習的哪個層而來勸學的。

　　五、誦讀第二節

　　1、主要步驟同上(第一節);

　　2、文理分析：

　　⑴ 本節的論點是什么?

　　⑵ 此節作者依然采取比喻論證，馬上一節不同的是，他采取了一組比喻。

　　討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。

　　⑶ 此節的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?

　　⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學?

　　六、誦讀第三節

　　1、主要步驟同上;

　　2、文理分析：

　　⑴ 劃分層次，概括層意;

　　⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

　　⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

　　騏驥一躍，駑馬十駕，這一句側重哪個角度的對比?

　　鍥而舍之，鍥而不舍，這一句側重哪個方面的對比?

　　⑷ 最后一層內容如何理解?

　　⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來勸學?

　　七、全體學生一齊朗讀本文

　　八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

　　九、結合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用

　　十、作業布置

　　1、背誦全文;

　　2、完成教師布置的練習題。

《勸學》教案模板錦集 篇9

　　教學目的

　　1.學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

　　2.了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　教學設想

　　1.教學的重點和難點。

　　荀子《勸學》篇全文共15節（有的選本是14節），這篇課文節選了其中的第1、3兩節和第6節前半部分，是全篇的精華所在，都應視為教學重點──這是從內容方面來說的。從學習文言文的角度來說，則應以探究詞義為重點。

　　教學難點 是第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區分。

　　2.教學方法。

　　本文的可讀性很強，易于成誦，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最后，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。

　　為了使誦讀收到實效，首先要善于根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦；最后，教師要給學生示范背誦，必要時還可以逐句地領讀。

　　誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3.課時安排。

　　本課用2.5課時理解課文，教學生誦讀。具體安排如下：

　　第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1段。

　　第二課時：誦讀第2、3段；總結全文。

　　第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：后半課時用于預習《師說》。）

　　預習安排

　　1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

　　輮（ru ） 雖又（yu） 槁（gǎo）暴（p） 礪（l） 參（cān）省 （xǐng）乎己 知（zh）明 跂（q） 生（xng）非異也 跬（kuǐ） 驥（j） 駑（n） 鍥（qi） 鏤（lu） 螯（o）

　　2.朗讀全文至少二遍。

　　3.從課文中找出幾句話作為你學習上的格言，抄在筆記本上，加以體會。

　　第一課時

　　教學過程 

　　一、檢查預習情況。

　　1.叫學生說說自己抄下了哪些句子。

　　（主要的句子有：“學不可以已。”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”“君子生非異也，善假于物也。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”）

　　2.提問：秦以前還沒有“對偶句”的概念，但先秦著作中已經出現了許多跟對偶句相似的句組，有些甚至算得上是對偶句，試從這篇課文里找出幾個例子來。

　　（“木受繩則直，金就礪則利。”“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”）

　　提示學生：掌握這些句組的特點，可以幫助我們記誦這些課文。

　　3.正音，然后齊讀全文。

　　4.提問：

　　（1）古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”。）追問：宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假于物”的。）

　　（2）毛澤東同志曾經說過：“今日記一事，明日悟一理，久而成學。”這說的是學習的道理。在這篇課文中有哪些話講的也是這個道理？（“積土成山……金石可鏤”。）

　　追問：這段話的關鍵是哪個字？（“積”）

　　提示：學習必須日積月累，才能有成。我們在初一時學過《樂羊子妻》，文中將學習比喻成什么？（“織布”）要積累就必須用心專一。

　　二、作者簡介。

　　荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾游學于齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。

　　荀子在哲學上對古代唯物主義有所發展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的著名論斷，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的；強調天是物質的天，是沒有意志的，人能認識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗論，認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認為人性生來是“惡”的，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮義之道”，才可以為善，重視環境和教育對人的影響。

　　三、誦讀第1段。

　　1.誦讀的準備。

　　先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：

　　學/不可以已 輮/使之然也

　　木受繩/則直，金就礪/則利

　　君子博學/而日參省乎己

　　則知明/而行無過矣

　　〔提示〕畫“·”的虛詞要輕讀；加橫線的虛詞可讀出延長音。

　　讓學生解釋下列詞語：

　　“已”──在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”──跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）”的省文。）

　　“雖”──這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）②雖大風浪不能鳴也。（相同）

　　“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

　　2.學生練習背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

　　3.文理分析。

　　第一步：找觀點

　　提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

　　追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）

　　再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

　　補充問：在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

　　追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？（不是，因為三者的角度不同。）

　　再追問：它們的角度不同表現在什么地方？①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們（經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。）

　　最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

　　4.熟練地誦讀這一段。

　　學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

　　四、留作業 。

　　1.誦讀第1段，強化記憶。

　　2.朗讀第2、3段，并思考下列問題：

　　①第2段沒有現成的句子可用來概括本段的基本觀點，試自行概括。

　　②第3段有哪些設喻用于說明學問依靠積累？哪些設喻用于說明學習要“用心專一”？

　　③本文的中心論點是什么？有哪些分論點？分論點和中心論點之間是怎樣的關系？

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　背誦第一段，試背第2、3段。

　　二、誦讀第2段。

　　1.誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。

　　吾/嘗·終日· 而思矣，不知/須臾·之所學也。

　　登高/而招，臂/非·加長也，而見者/遠。

　　君子/生·非異也，善/假于物也。

　　后解釋詞語：

　　“終日而思”和“跂而望”──屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”──就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

　　“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”──或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

　　“能水”──今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2.學生練習背誦。方式同前。

　　3.文理分析。

　　教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

　　追問：這些設喻各有什么作用？

　　（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。②承上句“登 高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）

　　再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”。）它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。）

　　小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

　　主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。）

　　請歸納本段大意：能學習才能善假于物（板書）。

　　4.熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、誦讀第3段。

　　1.誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏：

　　蚓/無·爪牙之利

　　非·蛇鱔之穴/無·可寄托者

　　后解釋下列詞語：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

　　“無以”——可與“河曲智叟無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

　　2.劃分層次，然后練習背誦。

　　第一層（首句，以句號為標志，下同）說明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

　　提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3.概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　四、總結全文。

　　1.思想內容。

　　總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

　　學不可以已（中心論點）

　　“不已”才能“知明而行無過”——意義（分論點之一）

　　“不已”才能“善假于物”——意義（分論點之二）

　　學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態度（分論點之三）

　　教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　2.設喻的運用。

　　教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

　　學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么？(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？

　　小結要點：

　　設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。（附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。）

　　本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

　　3.對舉的運用。

　　說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

　　讓學生舉例（同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）

　　討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。）

　　五、留作業 。

　　1.連貫地誦讀這篇課文。

　　2.完成課后練習。

　　3.下面是一個作文題，想想該怎么做。

　　談“善假于物”——荀子《勸學》讀后

　　第三課時（前半課時）

　　教學過程 

　　一、檢查背誦。

　　方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

　　二、檢查完成練習情況。（過程略，只附答案）

　　第一題（詳見上文）

　　第二題：1.包括“于”的三種用法：①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”；②表示比較，如“青于藍”的“于”；③表示動作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的兩種用法：①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①并列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③表轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

　　第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。 4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。 5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）

　　第四題（略）

　　三、學生就上述作文題談談自己的想法。

　　指導要點如下：

　　1.荀子提出“善假于物”這一命題是非常可貴的。原始人的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。

　　2.因此，人之所以“善假于物”，主要是來自勞動生產的實踐經驗，其次才是學習。

　　3.在現代，“善假于物”離不開科學實驗。

《勸學》教案模板錦集 篇10

　　一、預習目標

　　1、了解《荀子》及相關知識；

　　2、掌握本文出現的重要字音、通假字、文言實詞。

　　二、預習內容

　　（1）作者及其作品

　　荀子，名        字          ，          時期人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的      、         ，是先秦    家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

　　《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前后兩部分。前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習方法。課文節選自前部分。作者從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。因此，“勸”在本文是“             ”的意思。所以題意是        

　　。

　　（2）字音

　　木直中（     ）繩             輮（    ）以為輪          雖有（     ）槁（     ）暴 （      ）

　　金就礪（     ）則利           參省（    ）（    ）       知（   ）明而行無過 

　　須臾（   ）（    ）            跂（    ）                彰（    ） 

　　輿（    ）馬                  生（     ）非異           跬（    ）步

　　騏驥（   ）（    ）            駑馬（   ）               鍥（   ）而不舍 

　　朽木不折（   ）               鏤 （   ）                螯（   ）

　　蛇鱔（   ）

　　（3）通假字

　　輮以為輪，其曲中規                   

　　知明而行無過　                        　

　　君子生非異也                         

　　雖有槁暴，不復挺者                   

　　（4）文言實詞

　　1、君子：

　　2、已：。 

　　3、中繩：

　　4、輮 ：

　　5、規：

　　6、雖有槁暴：　

　　7、挺：

　　8、金：

　　9、就礪：

　　10、參省乎己　　

　　11、須臾：

　　12、跂：

　　13、而見者遠

　　14、疾：　

　　15、假：

　　16、輿：

　　17、致：

　　18、水：

　　19、絕：

　　20、興：

　　21、跬：

　　22、騏驥：

　　23、用心一也：

　　課內探究學案

　　一、學習目標

　　1、掌握重點虛詞、特殊句式、詞類活用（重點）;

　　2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力（難點）。

　　二、學習過程

　　合作探究

　　（1）文言虛詞

　　于：

　　1、青取之于藍而青于藍    

　　2、苛政猛于虎            

　　3、君子生非異也，善假于物也 

　　者：

　　1、假舟楫者，非能水也  

　　2、雖有槁暴，不復挺者 

　　而：

　　1、吾嘗終日而思矣 

　　2、積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　（2）特殊句式

　　1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　2、青，取之于藍，而青于藍。

　　3、輮以為輪

　　（3）詞類活用

　　木直中繩，輮以為輪

　　君子博學而日參省乎己

　　假舟楫者，非能水也

　　上食埃土，下飲黃泉

　　用心一也

　　精講點撥

　　1、歸納課文的內容要點，列出結構框架

　　第一段：中心論點

　　第二段：學習的意義：（四喻）

　　第三段：學習的作用：（五喻）

　　第四段：學習的方法、態度（十一喻）

　　2、總結文章的論證方法并舉例說明

　　比喻論證

　　排比句論證

　　正反對比論證

　　3、思考交流

　　《勸學》告訴了我們哪些道理？“學不可以已”的觀點與現代倡導的“終身學習”的觀點是否一致，為什么

　　4\運用比喻對比的方式寫一個片段，關于學習的議論文。

　　課后練習與提高

　　1.選出加點字的注音正確的一項（    ）

　　a.中繩（zhòng）      槁暴（pù）       以為輪（róu）       金就礪則利（lì）

　　b.參省乎己（xīng）   須臾（yù）      跂而望（qí）          靛青（dìng）

　　c.跬步（guī）        蓼藍（liǎo）     生而異也(xīng)        騏驥(jì)

　　d.鍥而不舍(qiè)        駑馬(nú)        金石可鏤 (lǒu)         蛟龍 (jiāo)

　　2.下列加點詞解釋全正確的一項是（    ）

　　①雖有槁暴（曬）  ② 以為輪（使……彎曲）  ③吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）  ④而致千里（送別）  ⑤君子生非異也（天資，稟性）  ⑥非利足也（走路）  ⑦筋骨之強（強壯）  ⑧而絕江河（橫斷）  ⑨聲非加疾也（這里指聲音宏大）  ⑩而聞者彰（顯著，清楚）

　　a.①②⑤⑥⑦⑨                      b.①②③④⑦⑨

　　c.①③⑤⑦⑨⑩                      d.①⑤⑦⑧⑨⑩

　　3.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.忽然撫尺一下，群響畢絕。（停）     b.會當凌絕頂，一覽眾山小。（極）

　　c.率妻子邑人來此絕境。（死）         d.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（橫渡）

　　4.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.挽弓當挽強，用箭當用長。（有力的弓）     b.策勛十二轉，賞賜百千強。（有余）

　　c.蚓無爪牙之利，筋骨之強。（強壯）         d.太后不肯，大臣強諫。（強迫）

　　5.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（虛假）         b.大臣犯法，無所寬假。（包庇）

　　c.以是人多以書假余。（借）                 d.君子生非異也，善假于物也。（借助）

　　6.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（向遠處看）

　　b.日夜望將軍至，豈敢反乎？（盼望）

　　c.先達德隆望尊。（希望）

　　d.適冬之望日前后。（農歷每月十五日）

　　7.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.入芝蘭之室，久而不聞其香。（嗅）

　　b.以勇氣聞于諸侯。（聞名）

　　c.不能稱前時之聞。（見聞）

　　d.順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（聽見）

　　解析：c項中"聞"應譯為"名聲"。

　　8.選出加點詞解釋錯誤的一項（    ）

　　a.木直中繩， 以為輪。（使……彎曲）

　　b.故木受繩則直，金就礪則利。（接近，放到……上）

　　c.假輿馬者，非利足也，而致千里。（達到）

　　d.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（統一）

　　9.找出與例句中加點字意義相同的一句。

　　（1）正中下懷（    ）

　　a.木直中繩                      b.天門中斷楚江開

　　c.上書諫寡人者，受中賞          d.百發百中

　　（2）則知明而行無過矣（    ）

　　a.早歲那知世事艱                b.草木有生而無知

　　c.知小謀大                      d.兩小兒笑曰："孰為汝多知乎？"

　　（3）雖有槁暴，不復挺者， 使之然也（    ）

　　a.假舟楫者，非能水也            b.昔者先生以為東蒙主

　　c.七十者衣帛食肉                d.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

　　（4）駑馬十駕，功在不舍（    ）

　　a.令有功于國                   b.功敗垂成

　　c.項燕為楚將，數有功            d.勞苦而功高如此

　　（5）積土成山，風雨興焉（    ）

　　a.此先漢所以興隆也              b.懷王怒，大興師伐秦

　　c.清風徐來，水波不興            d.政通人和，百廢具興

　　10.找出沒有通假字的一項（    ）

　　a.雖有槁暴，不復挺者。

　　b.君子生非異也，善假于物也。

　　c.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　d.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　11.找出與"蚓無爪牙之利，筋骨之強"的句式相同的一項（    ）

　　a.微斯人，吾誰與歸？                         b.青，取之于藍而青于藍。

　　c.馬之千里者，一食或盡粟一食。               d.我孰與城北誰美？

　　12.填空。

　　（1）荀子，名____________，戰國時期思想家、文學家。《荀子》一書現存____________篇，其中第一篇是____________。

　　（2）我國春秋戰國時期，出現了很多思想流派，形成了一個"____________"的局面，其中影響較大的四個流派是儒、墨、_____________、_____________，荀子是戰國末期_____________學派的代表人物之一。

　　（3）故不積跬步，_____________；不積小流，_____________。

　　（4）學而不厭，_____________。

　　答案：

　　a a c d b c c d

　　(1) a  (2) c  (3) d  (4)b  (5)c

　　d c

　　12（1）況  三十二  《勸學》  （2）百家爭鳴  道  法  儒家

　　（3）無以至千里  無以成江海  （4）誨人不倦

《勸學》教案模板錦集 篇11

　　一、導入

　　既來（升入高中）之，則安之，我教《勸學》.。——學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文二、作者簡介

　　“性本惡”→“明禮而化之”

　　三、釋題

　　關鍵字：勸——何解？

　　學——學什么？

　　四、朗誦

　　五、理清思路，內容分析

　　1、作者開門見山，引用了什么觀點？

　　2、荀子為什么強調學習？

　　△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

　　△怎樣變？（比喻）

　　3、學習的意義與作用又何在呢？

　　4、學習應采取怎樣的態度與方法？

　　5、結構梳理：

　　第一段：中心論點：學不可以已提高自己（兩喻）第二段：學習的意義：（五喻）改變自己（三喻）第三段：學習的作用：彌補不足（五喻）積累（四喻）第四段：學習的方法、態度（十喻）堅持（四喻）正反對比專心（兩喻）六、分類歸納總結文言文知識1.詞類活用（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”（2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

　　2.特殊句式

　　（1）介詞結構后置A青出于藍，而青于藍，高中三年級語文教案《我教《勸學》.》。B冰，水為之，而寒于水。（2）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。3.一詞多義

《勸學》教案模板錦集 篇12

　　一、教學目標：

　　1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

　　2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養的重要方法。

　　二、教學重難點：

　　1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規律性的闡釋，能在探討的基礎上說出自主學習與從師而學的內在聯系。

　　2. 學生能結合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。

　　三、課時安排：2課時。

　　四、 教學方式：問題探討

　　五、教學過程：

　　第一課時：

　　(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養的途徑》，懂得讀經典是獲得教養的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養的途徑之一。

　　(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。

　　2. 掌握通假字

　　3. .解題：勸，勉勵。這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

　　4..理解課文，疏通大意。(結合課件完成)

　　5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　　6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

　　7.虛詞積累：而，于

　　8常用句式判斷(見課件)

　　(三)布置作業：

　　1. 背誦、默寫《勸學》。

　　練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。

　　第二課時：

　　(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。

　　1.文學常識：作者簡介，文體簡介。

　　2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

　　唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

　　5.本文了哪些論證方法論證中心的?

　　(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?

　　分層：①總論點

　　②職能(正)

　　③必要(反)

　　④原則和標準

　　(2)第二段文字用了什么論證方法?

　　分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

　　論據(三組對比) 正確態度 錯誤態度 作者的議論抒情

　　①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚

　　今之眾人(縱比) 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎(反詰)

　　②對其子 愛其子 于其身 小學而大遺

　　對其身(自比) 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也(否定)

　　③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及

　　士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

　　分論點與總論點關系 從批評反面現象中進一步闡明總論點。

　　(3)課文第三段所用論證方法

　　論點：圣人無常師

　　引證：孔子的言和行

　　結論：弟子不必不如師，術業有專攻

　　(4)說明寫作緣由

　　6.詞類活用現象

　　六、教學總結

《勸學》教案模板錦集 篇13

　　一、教學要求

　　1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

　　2. 了解本文比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

　　二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的方法

　　三、教學難點 第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區分。

　　四、課型 新授課

　　五、教學方法 誦讀教法

　　六、教學設想

　　第一教時

　　教學要點

　　提示本單元教學目標 和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學過程 

　　一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入  新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入  ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎hū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生xìng通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪lì 參 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú

　　螯áo

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業 。

　　.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

　　第二教時

　　教學要點

　　每組比喻的意義和內在聯系；論述中心的三個角度；設喻的特點。

　　教學過程 

　　一、檢查預習。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？

　　第三題：本文設喻有什么特點？

　　由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

　　1.討論課文段落層次：

　　本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　2. 學習討論本文比喻論證的方法：

　　本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、布置作業 。

　　1.書面作業 ：完成課后全部“練習”，并當堂討論。

　　2.背誦全文。

　　教學后記

　　[1]

《勸學》教案模板錦集 篇14

　　【教學目標】

　　1.知識與技能：

　　①指導學生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。

　　②了解本文的議論結構，學習掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證；

　　2.過程與方法：

　　教師指導，學生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點，并學習掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法；

　　3.情感與價值觀：

　　培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法

　　【教學重點】

　　1.指導學生積累重要的文言知識點，背誦默寫全文；

　　2.了解本文的議論結構，學會本文比喻論證、正反對比的論證方法。

　　【教學難點】

　　1.學習運用本文的比喻論證的方法；

　　2.勸勉學生勤奮學習；培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法

　　【教學方法】

　　誦讀法、講授法、討論法、交流法

　　【教學工具】

　　多媒體課件

　　【教學課時】

　　兩課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　教學重點：

　　指導學生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點

　　課前布置預習：

　　讓學生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點，有不明白的地方標注在課本上。

　　一.導入：

　　古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過，我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率呢？這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性。

　　二.作者介紹：

　　荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　三.解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重點文言知識點：

　　1.首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　槁gǎo暴pù

　　礪lì

　　參省cān xǐng

　　知zhì明須臾yú

　　跂qì

　　輿yú

　　生xìng蛟jiāo跬kuǐ

　　騏qí驥jì

　　駑nú

　　鍥qiè鏤lu

　　螯áo鱔shàn

　　2.齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3.學生個別朗讀課文，根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　4.學生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點句子，注意要“直譯”：

　　1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　（10分鐘后老師觀察學生交流的結果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學生對重點句子的翻譯情況）

　　1.梳理文言知識點：

　　①通假字：

　　君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧

　　有槁暴，不復挺者。“有”通“又”

　　君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質，稟賦

　　木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

　　②古今異義

　　假輿馬者

　　古義：借助，利用

　　今義：不真實

　　蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳

　　今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等

　　今義：黃金的簡稱

　　用心一也

　　古義：因為心思

　　今義：專心、認真

　　爪牙之利

　　古義：爪子和牙齒

　　今義：壞人的黨羽或幫兇

　　③重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用

　　④重點虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學生課下歸納）

　　而：連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。.

　　連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學而日參省乎己.

　　連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。.

　　連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。.

　　連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折.

　　連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

　　⑤詞類活用

　　動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判斷句：青，取之于藍

　　固定格式：無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）冰，水為之

　　定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　2.翻譯重點句子：

　　1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。

　　2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

　　3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想（也就）具備了。

　　4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

　　五.小結本課時：

　　本節課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎上認真記憶、積累。并在理解文意的基礎上嘗試背誦文章。

　　六.布置作業

　　1.梳理本文“于”、“者”的用法。

　　2.背誦第一、二段。

　　第二課時

　　教學過程：

　　一.復習上節課知識導入

　　提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）

　　翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　二.整體感知全文

　　1.讀課文，根據標題，找出本文的中心論點是什么？

　　明確：中心論點：學不可以已。

　　2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系？它們分別在談什么？

　　明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：

　　第二段：學習具有重大的意義；

　　第三段：學習具有重要的作用；

　　第四段：學習要采取正確的態度和方法。

　　3.分析第二段：第2段互動探討課文分析：要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　明確：

　　第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”

　　說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。

　　幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　4.分析第三段：

　　提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　5.分析第四段：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的？本段還運用了什么手法？

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不

　　能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　“登高而招”“順風而呼”“假輿”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

　　三、歸納文章的論證層次：

　　明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　四、分析文章的寫作特色

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　五.小結全文

《勸學》教案模板錦集 篇15

　　我教《勸學》

　　興化語文網  何春鋒

　　設計時間：2005年8月14日

　　授課時間：2005年9月8日、12日

　　課時：2

　　一、導入  

　　既來（升入高中）之，則安之。—— 學習的重要性？學習的方法和應有的態度？——進入課文 二、作者簡介

　　“性本惡”→“明禮而化之”

　　三、釋題

　　關鍵字：勸——何解？

　　學——學什么？

　　四、朗誦

　　五、理清思路，內容分析

　　1、作者開門見山，引用了什么觀點？

　　2、荀子為什么強調學習？

　　△變）（書與人、獲得教養、學習改變一生……）

　　△怎樣變？（比喻）

　　3、學習的意義與作用又何在呢？

　　4、學習應采取怎樣的態度與方法？

　　5、結構梳理：

　　第一段：中心論點：學不可以已                                              提高自己（兩喻） 第二段：學習的意義：（五喻）                   改變自己（三喻） 第三段：學習的作用：彌補不足（五喻）                                              積累（四喻） 第四段：學習的方法、態度（十喻）              堅持（四喻）         正反對比                                              專心（兩喻） 六、分類歸納總結文言文知識 1.詞類活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水” （2）“君子博學而日參省乎已”中的“日”

　　2.特殊句式

　　（1）介詞結構后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。 （2）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。 3.一詞多義

　　絕  強  假  望  聞 七、小結

　　[1]

《勸學》教案模板錦集 篇16

　　《勸學》教學實錄

　　孫彩蘭     

　　第一課時

　　教學內容：讓學生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

　　步驟與方法：��

　　1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

　　2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

　　3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論；二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

　　4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況。

　　5.布置作業 ：背誦課文。

　　第二課時��

　　(上課)

　　師：同學們，荀況特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法，請問本文的中心論點是什么?

　　生：(集體)“學不可以已。”

　　(板書：學不可以已)

　　師：請同學們齊背第一自然段。��

　　生：(集體)“學不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣。”

　　師：請問本段論述了什么內容?(學生舉手)××同學回答。

　　生(1)：論述了學習的意義。

　　師：運用什么方法論述的?

　　生(1)：比喻。

　　師：很好。本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍，冰寒水)××同學，請你回答。

　　生(2)：說明事物經過一定的過程會發生變化。

　　師：發生什么樣的變化?

　　生(2)：在原有的基礎上進一步提高、發展。

　　師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學生舉手)××同學。

　　生(3)：說明事物可以后天改造。

　　師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學生舉手)××同學。

　　生(4)：比喻說明人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發展了，就不會回復到原來的狀態，即人若不斷地學習下去，會發生質的變化。

　　師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結論?(板書：金就礪、木受繩)

　　生：(集體)“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”(板書：知明而行無過)

　　師：此句與本段哪句相照應?

　　生：(集體)“學不可以已。”

　　師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變為“善”。這里作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

　　請××同學背誦第二自然段。��

　　生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也。”

　　師：很好。同學們思考一下本段寫了幾層內容?××同學回答。

　　生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

　　師：對。第一層闡明什么內容?××同學。

　　生(7)：正面闡明學習的重要性。

　　師：對。第二層與第三層是什么關系?××同學。

　　生(8)：分總關系。

　　師：對。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結論：“君子善假于物”。聯系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

　　生：(部分)學習。

　　師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學習的重要性?

　　生：(集體)比喻。

　　師：用哪幾個比喻?××同學。

　　生(9)：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

　　師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。��

　　師：請同學們齊背第三段，“積土成山”，開始。��

　　生：“積土成山……用心躁也。”��

　　師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學生舉手)××同學回答。

　　生(10)：這段主要論述學習態度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學習要專心。(板書：學習態度—積累、恒心、專心)

　　師：很好。作者是用什么方法論述問題的?××同學。

　　生(11)：比喻。

　　師：每一層的兩個比喻句是什么關系?

　　生(11)：對比關系。

　　師：對。本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?××同學，你說說。

　　生(12)：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。

　　師：很好。請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。(學生動筆寫，5分鐘)。

　　師：請同學們交流一下，誰說?(學生舉手)××同學。

　　生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。

　　師：比喻貼切嗎?(學生答：“貼切。”)××同學，你怎樣寫的。

　　生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復生氣。

　　師：很好。××同學，你說一個。��

　　生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。

　　師：好。××同學。��

　　生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

　　師：他從反面設喻，也很好。××同學。��

　　生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風箏，東搖西晃，虛度年華。

　　師：請同學們推敲一下是否貼切。××同學，說說你的意見。��

　　生(18)：不貼切。“斷線的風箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。

　　師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。��

　　生(19)：將“知識”改為“志向”。

　　師：對。改為“志向”“目標”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。��

　　師：再請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。(學生寫，6分鐘)

　　師：我看同學們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)

　　師：哪些同學寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：××同學)，請××同學讀讀。

　　生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。

　　師：好。這是以對比設喻闡述要有謙虛的學習態度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：××同學請××同學讀一下。

　　生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

　　師：不錯。這是以對比設喻闡述要有勤奮的學習態度。(還有組長舉手)(下課鈴響)還有好的句子，請課代表收集起來，貼在學習專欄里。�ソ裉斓淖鳂I ：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。下課。 

　　[1]