藝術源于生活，高于生活
課型：欣賞課
班級：初一（5）班
教師：余勝
一、教材分析：
《全日制義務教育美術課程標準》初中階段對"欣賞評述"課的要求是學生能"對美術作品和美術現象進行簡短評述"。"欣賞評述"是對美術作品進行分析、解釋、判斷的教學活動。評述更著眼于對美術作品理解、評價的表達。
目前，學生欣賞美術作品往往以"像不像"來衡量，這體現了學生對藝術與生活的關系，認為藝術應該反映生活的樸素的理解。然而，許多美術作品所創造的藝術形象又與生活中的真實原型不一樣，對此學生就說不出道理了，尤其是對現代藝術與生活的關系，他們不能理解且疑惑甚多，既不可能"欣賞"也不會評述了。學習此課的目的就是使學生能更好的理解藝術與生活的關系，即，為欣賞評述美術作品奠定基礎。
馬克思主義哲學認為物質是第一性的，意識是第二性的，意識是對物質的能動的反映。藝術作為社會意識形態，是社會存在的反映，美術作品作為人的意識的物化形態，是美術家能動的反映社會存在的結果，它作用于社會。
美術作品的創作分再現性和表現性的兩類。再現性的藝術是以真實再現客觀世界為目的，作品的藝術形象逼真寫實。藝術家通過真實再現客觀對象的形象，表現自己對世界的認識、情感和思想，其創造的藝術形象以栩栩如生而稱道。表現性繪畫是以客觀對象為媒介，主要在于表達作者個人的主觀精神，即思想、情感或審美理想等。畫面的藝術形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創造一個新的藝術世界。表現性藝術中的抽象派、超現實主義的繪畫作品中，畫面中所表現的藝術形象雖然與生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果沒有對生活的體驗，也就不會有繪畫情感表達的形式感悟。因而它不僅源于生活，更高于生活。
二、教學思路：
董希文的《開國大典》是現實主義油畫的經典之作。學生都稱贊這幅畫畫的好，但好在哪里，畫面的藝術處理如何高于生活的，只要將"生活中的原型"與作品加以對照，再運用提供的相關藝術處理技巧的資料加以分析，學生就可以領會。
三、教學目標 ：
1、通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解"。"的道理。
2、通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。在思考和討論中培養學生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學生的評述能力。
3、培養學生的參與意識，增強學生的民族自豪感，激發學生的愛國主義熱情。
四、教學重點：
使學生理解藝術創作的題材、內容與技法都源于生活，藝術家所創造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。
教學難點 ：以美術作品作為切入點，使學生理解"。"
五、教學準備：
教師：教材，教學課件,實物投影儀等。
學生：教材，查找和搜集相關資料，如各類藝術作品（實物、圖片資料、音像資料等），部分學生亦可準備語言表演或肢體表演的節目。
六、教學內容及過程：
（一）組織教學：檢查學具，安定課堂。
（二）導入 。
1、影視欣賞：動畫片《奔尼兔》片段
2、思考比較：動畫片中的兔子形象與生活中的兔子的異同
3、點出本課重點，并板書"藝術 生活 "
（三）美術作品賞析。
1、國畫作品《蝦》（齊白石）
①映示國畫作品《蝦》 (教材P4)
齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼備。他認為"作畫妙在似與不似之間"，"太似為媚俗，不似為欺世"都不可取。
就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。
②《蝦》的藝術處理：
齊白石依據真蝦總結出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。
③《蝦》的藝術特色及其藝術魅力。
齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側視效果，是由兩處最具蝦的形象特點構成的。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術的形象，它離不開對象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更強烈了，它"妙在似與不似之間"，給人以美的享受。
齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的愛。
2、 油畫作品《開國大典》（董希文）
①播放《開國大典》影片片段。
②映示關于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。 (教材P4)
這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現藏中國革命歷史博物館。
畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴的聲音，響徹天安門廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。它表現了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現了"中國人民從此站起來了"這一劃時代的一刻。
③學生看教材P6,分小組討論兩者的差別。
④學生發表討論結果。
⑤教師分析總結油畫《開國大典》的藝術特色。
油畫《開國大典》藝術處理方法：
--運用了油畫表現手法，強調了空間感；
--拉開了毛主席與各位首長的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；
--減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘托出隆重熱烈的慶典氣氛；
--藍天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；
--主席臺上的菊花表現出"十一"正直金秋豐收季節。
天安門座北朝南，中央領導人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領導人的位置移至左側一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細看，毛主席的集團也不是面向正南方。另外，典禮當天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動，一般人看畫時都并不會察覺，不會去分析這些情況給人的印象是，該畫真實地、恰如其分地表現了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術家大膽而高超的構圖技巧，從而體現了一個深刻的道理：藝術不是生活毫不走樣的"復制"，不是生活的翻版和備份。如果說生活是藝術的原型，那么藝術則是生活的升華。藝術源于生活，更高于生活！
畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應，特別在色彩處理上，強調色彩的單純，對比強烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠處紅旗的海洋與藍天、綠樹形成對比基調，使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍天、白云的對比。既點明了秋高氣爽的季節，又與黃色的燈穗相呼應，增強了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛。總之，畫中強調了物體的固有色，減弱了隨光線、環境而異的西方畫法用色法。柔進了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。畫家在描繪紅地毯時，還獨具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術效果。畫家深厚的藝術功底，使這幅畫成為具有強烈藝術感染力的優秀作品。
3、美術作品的藝術魅力
齊白石的國畫作品《蝦》的傳神美
凡高的油畫作品的色彩美
列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美
4、美術作品創作的表現形式。
再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。
圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）
表現性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內心情感，畫面的藝術表現形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創造一個新的藝術世界。
圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）
（四）其他藝術作品賞析。學生展示和分析生活中能反映出的實例。
提示1：實例可以是美術作品，也可以是音樂、舞蹈、戲曲、影視作品，還可以是文學作品。
提示2：學生展示時，可出示實物，也可出示圖片資料、音像資料，還可進行語言或肢體上的表演
（五）課堂總結：藝術創作與生活的關系
1、 結合課件講述名家對的論述
"藝術來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合，是典型生活的藝術化處理。藝術作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想。" --毛澤東
2、 師生共同總結"藝術創作與生活的關系"，同時課件映示"藝術創作與生活的關系圖"
生活是藝術創作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。
3、 映示課題
（六）結束語：
"生活中處處都有美，缺少的是發現美的眼睛。"就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發現美，用我們的心去體驗美，為我們的生活創造美，然后---起享受美吧！
(七) 課后拓展
一、 寫一篇相關主題的小評論
二、 出一期相關主題的墻報
三、 開一個相關主題的班會