怎樣學(xué)習(xí)和使用成語(yǔ)

   
    前面已經(jīng)談到，成語(yǔ)的文字非常簡(jiǎn)煉，又有固定的形式，本身具有易學(xué)易記的特點(diǎn)。所以無(wú)論學(xué)習(xí)、或者使用成語(yǔ)，都不很困難。但是如果想要很好地掌握它，也有應(yīng)該注意的幾點(diǎn)：
    （1）徹底理解學(xué)習(xí)和使用成語(yǔ)，跟學(xué)習(xí)和使用字、詞一樣，首先要徹底理解它的涵義，不能“不求甚解“。如果對(duì)某一個(gè)成語(yǔ)的意思還沒(méi)有理解透徹，或者對(duì)成語(yǔ)中某個(gè)字的音義還說(shuō)不準(zhǔn)確，就隨便拿來(lái)使用，那就難免用得不恰當(dāng)，甚至鬧出笑話。
    成語(yǔ)的來(lái)源不一，有的容易懂，有的比較難懂，可是其中以容易懂的占多數(shù)。有些成語(yǔ)從字面上就可以看出它的意思來(lái)，如“千言萬(wàn)語(yǔ)““心直口快““苦口婆心“等等，都很容易懂。“如一發(fā)千鈞“（意思是一根頭發(fā)負(fù)擔(dān)著千鈞的重量。“鈞“是我國(guó)古時(shí)的重量單位，一鈞大約等于三十斤。這個(gè)成語(yǔ)是形容情勢(shì)非常危險(xiǎn)。）“啼饑號(hào)寒“（意思是餓得哭泣，凍得叫喊。“啼“是“哭“，“號(hào)“是“叫喊“，這個(gè)成語(yǔ)是形容挨餓受凍的悲慘景象。）“不速之客“（意思是沒(méi)有邀請(qǐng)就突然來(lái)到的客人。“速“當(dāng)“邀請(qǐng)“講。）等等，就比較難懂。但是只要把個(gè)別生字如“鈞““啼““號(hào)““寒““速“弄清楚了，整個(gè)成語(yǔ)的意思就不難理解。至于象“瓜田李下“這個(gè)成語(yǔ)，就應(yīng)該算是難懂的。先要知道古樂(lè)府詩(shī)《古君子行》里有“瓜田不納履，李下不整冠“兩句話。這是告訴人們處在嫌疑的地位要注意。在古書(shū)里，也把這個(gè)意思寫(xiě)作“瓜李之嫌“（見(jiàn)《唐書(shū)•柳公權(quán)傳》）。無(wú)論是“瓜田李下“或“瓜李之嫌“，如果不知道它的出處，只從字面上作解釋，那就很難懂得它的意思。又如“管窺蠡測(cè)“這個(gè)成語(yǔ)，如果僅僅知道管是“竹管“，窺是“從孔隙里看“，“蠡“是“瓠瓢“，測(cè)是“測(cè)量“，也不容易懂得整個(gè)成語(yǔ)的意思。如果知道這四個(gè)字是從“以管窺天，以蠡測(cè)海“八個(gè)字里截取下來(lái)的，那就不難知道這個(gè)成語(yǔ)比喻的是：所見(jiàn)甚小，看不到事物的全面。至于那些由歷史事實(shí)來(lái)的成語(yǔ)，如“八公山上，草木皆屏“，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公“之類(lèi)，從寓言傳說(shuō)來(lái)的成語(yǔ)如“葉公好龍““含沙射影“之類(lèi)，如果不知道它們的出處，當(dāng)然也是無(wú)法理解。以上所說(shuō)的這類(lèi)比較難懂的和很難懂的成語(yǔ)，大部分見(jiàn)于古書(shū)中，想要理解這類(lèi)成語(yǔ)，可以翻閱《辭源》《辭海》等有關(guān)的書(shū)籍。
    有些成語(yǔ)，懂得了字面的意思，還要特別注意它的習(xí)慣上的用法。例如“一個(gè)巴掌拍不響“和“孤掌難鳴“這兩個(gè)成語(yǔ)，只從字面上看，好象一個(gè)是白話，一個(gè)是文言，意思沒(méi)有什么兩樣。可是仔細(xì)想想，“一個(gè)巴掌拍不響“，是說(shuō)事情的發(fā)生不是由于單方面引起來(lái)的，使用這個(gè)成語(yǔ)，有各打五十板的意味。“孤掌難鳴“是說(shuō)只有一個(gè)人的力量很難成事。對(duì)如此處境的人，有同情的意味。兩個(gè)成語(yǔ)的意思并無(wú)共同之處。（有的人，在某一特定的環(huán)境下，也把“孤掌難鳴“當(dāng)做“一個(gè)巴掌拍不響“來(lái)用，但究竟是不夠妥當(dāng)?shù)摹＃┧�謂徹底理解，也包括連這些地方都要加以辨析，徹底弄清楚。
    （2）用得場(chǎng)合恰當(dāng)使用成語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)力求用得場(chǎng)合恰當(dāng)，不應(yīng)當(dāng)濫用。郭沫若同志曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子，現(xiàn)在不妨引在這里。他說(shuō)：
    “現(xiàn)在有些文章有個(gè)毛病，就是愛(ài)堆砌形容詞……如    六萬(wàn)萬(wàn)人正以排山倒海、乘風(fēng)破浪之勢(shì)……’這樣的句子就有點(diǎn)不恰當(dāng)。把山移開(kāi)、海翻過(guò)來(lái)，那是多么大的形勢(shì)，同    乘風(fēng)破浪    不能相比。所以既然已有    排山倒海    ，就不應(yīng)再用    乘風(fēng)破浪    了。“（《文風(fēng)問(wèn)答》）
    這個(gè)錯(cuò)誤，就是由于不顧場(chǎng)合，硬把“乘風(fēng)破浪“這個(gè)成語(yǔ)塞進(jìn)句子里造成的。
    此外，還有一種情況，使用成語(yǔ)時(shí)也應(yīng)該特別注意，即它的歷來(lái)的用法。“如“日理萬(wàn)機(jī)“這個(gè)成語(yǔ)，舊日只用于皇帝、國(guó)王，意思是每天處理的國(guó)家大事很多。現(xiàn)在也有人用于毛主席、周總理，說(shuō)他們“日理萬(wàn)機(jī)“，這也未嘗不可。但是如果再用之于省長(zhǎng)、縣長(zhǎng)等人，就不很恰當(dāng)    盡管他們每天做的事情很多。
    對(duì)于在某一場(chǎng)合看起來(lái)好象都可以使用的幾個(gè)成語(yǔ)，更要仔細(xì)地辨別它們的不同之處，體味文章所需要表達(dá)的意思是什么，選用哪個(gè)最恰當(dāng)。例如“千頭萬(wàn)緒“和“千變?nèi)f化“這兩個(gè)成語(yǔ)，有時(shí)候在一個(gè)句子里好象都可以用，可是如果說(shuō)“這本小說(shuō)的情節(jié)真是千頭萬(wàn)緒，我越看越覺(jué)得有味“。那就不如不用“千頭萬(wàn)緒“，而用“千變?nèi)f化“。
    （3）分清褒義貶義成語(yǔ)里面，也的除了表示本身的意義之外，還表示人們的喜愛(ài)或者憎惡的感情。表示喜愛(ài)的，通常說(shuō)它含有褒義；表示憎惡的，通常說(shuō)它含有貶義。這兩類(lèi)成語(yǔ)千萬(wàn)不可誤用。比如，我們不能說(shuō)“敵軍的先頭部隊(duì)，勇往直前地沖上來(lái)“，因?yàn)椤坝峦�直前“是形容勇敢地向前進(jìn)，含有褒義。而這里說(shuō)的是敵人的情形，我們對(duì)他們當(dāng)然是不會(huì)有什么好感，所以應(yīng)當(dāng)用含有貶義的詞語(yǔ)，把“勇往直前“改為“不顧死活“，那就比較合適些。又如“無(wú)微不至“跟“無(wú)所不至“兩個(gè)成語(yǔ)的意思有些相近，但是“無(wú)微不至“多指關(guān)懷，含有褒義；“無(wú)所不至“多系斥責(zé)，含有貶義。因此“帝國(guó)主義者對(duì)殖民地勞苦人民的剝削壓榨真是無(wú)微不至“這個(gè)句子，就有毛病。應(yīng)該把“無(wú)微不至“改為“無(wú)所不至“，那才比較妥當(dāng)。又如成語(yǔ)“擢發(fā)難數(shù)“，就是含有貶義的。一般是指某人所犯的罪惡之多，    原作者采取了夸張的手法。不能單純地把它當(dāng)作“不勝枚舉“之類(lèi)的意思來(lái)講。比如“今年市場(chǎng)繁榮，百貨品種多得真是擢發(fā)難數(shù)“，把擢發(fā)難數(shù)用在這里，就覺(jué)得可笑，把它改為“不勝枚舉“就行了。
    （4）注意成語(yǔ)的規(guī)范化前邊說(shuō)過(guò)，成語(yǔ)是固定的詞組或句子，一般不能隨便換字或改變它的結(jié)構(gòu)。不過(guò)有少數(shù)成語(yǔ)，也有從早就有兩三種不同的說(shuō)法的。如的“一發(fā)千鈞“也作“千鈞一發(fā)“，“含沙射影“也作“含沙射人“、“鷸蚌相持，漁人得利“，“持“也作“爭(zhēng)“，“人“也作“翁“，等等。這是多年來(lái)形成的差異，我們只能根據(jù)“約定俗成“的原則，承認(rèn)幾種說(shuō)法都可以。又如“捕風(fēng)捉影“這個(gè)成語(yǔ)，原是“系風(fēng)捕影“，見(jiàn)《漢書(shū)•郊祀志》。成語(yǔ)“每況愈下“，原作“每下愈況“，見(jiàn)《莊子•知北游》。可是由于誤用已久，現(xiàn)在我們也不必恢復(fù)它的原來(lái)面目。還有一種情況，有時(shí)為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、加強(qiáng)表達(dá)效果，也可以適當(dāng)?shù)脑诔烧Z(yǔ)中插入幾個(gè)字，例如：
    天下何曾太平
    魚(yú)目豈能混珠
    理直而后氣壯
    這樣借用原有的成語(yǔ)略加改動(dòng)，也完全可以。但是我們自己使用成語(yǔ)，除非為了取得修辭的效果，對(duì)某一成語(yǔ)確有改變的必要時(shí)，都應(yīng)該注意成語(yǔ)的規(guī)范化，也就是盡量地照原來(lái)的文字使用，保持語(yǔ)文的純潔和健康。有人把“變本加厲“寫(xiě)成“變本加利“，把“奮不顧身“寫(xiě)成“憤不顧生“，把“煥然一新“寫(xiě)成“換然一新“，把“至理名言“寫(xiě)成“真理名言“等，都是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)檫@樣改變起來(lái)，就容易造成語(yǔ)文中的混亂現(xiàn)象，甚至使人誤解。
    前邊說(shuō)過(guò)，在必要的情況下，也可以改造成語(yǔ)，使它更好地為我們的語(yǔ)言服務(wù)。除此以外，作詩(shī)的時(shí)候?yàn)榱搜喉崳�也可以把成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)略加改動(dòng)。例如郭沫若同志有一首《向地球開(kāi)戰(zhàn)》的詩(shī)，最后幾句是：
    別的星球或許也有人類(lèi)更加進(jìn)步，
    我們要交流經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取宇宙大同。
    同志們，這是不是幻想呢？
    不，這正是馬克思主義的造極登峰。
    但我并不想多用力來(lái)歌頌明天，
    我只想多用力來(lái)在今天把你們歌頌。
    趕快向地球開(kāi)戰(zhàn)吧，同志們，
    無(wú)論在天涯海角，讓我們陷陣沖鋒。
    這里為了押韻，把成語(yǔ)“登峰造極“改為“造極登峰“，報(bào)“沖鋒陷陣“改為“陷陣沖鋒“，這完全是可以的。
    又如《紅樓夢(mèng)》第八十六回的回目是：
    人亡物在公子填詞
    蛇影杯弓顰卿絕粒
    成語(yǔ)原來(lái)是“杯弓蛇影“，出于《晉書(shū)•樂(lè)廣傳》。故事是這樣：樂(lè)廣有位親近的客人，很久沒(méi)有到他那里，樂(lè)廣問(wèn)他原因，客人說(shuō)，“前次你請(qǐng)我喝酒，我正要喝，看進(jìn)酒杯里有條蛇，心里很厭惡，喝酒以后就病了。“這時(shí)候樂(lè)廣辦公廳的墻壁上掛著一張弓，弓背上畫(huà)著蛇，涂著明亮的油漆。樂(lè)廣心想，杯中的蛇就是弓上的影子。于是又在原地方擺上酒，問(wèn)那位客人：“酒里邊是否還見(jiàn)什么東西？“客人說(shuō)：“跟前次一樣。“樂(lè)廣把原因告訴了客人，客人忽然醒悟，很久沒(méi)有治好的心病，立刻消失了。《紅樓夢(mèng)》的回目把的“杯弓蛇影“改為“舌影杯弓“，這是為了要使回目的平仄協(xié)調(diào)。回目的上聯(lián)“人亡物在，公子填詞“，用的是“平平仄仄，仄仄平平“的格式（“公“雖然是平聲字，但是它放在后半句的第一個(gè)字上，這樣也可以）。下聯(lián)應(yīng)作“仄仄平平，平平仄仄“，作者想要在這里用“杯弓蛇影“跟“人亡物在“對(duì)仗，可是“杯弓蛇影“是“平平平仄“，于是就把它改為“蛇影杯弓“，使它合于“仄仄平平“的格式（“蛇“雖然是平聲字，但是它放在第一個(gè)字上是無(wú)妨的）。為了這類(lèi)原因，改動(dòng)成語(yǔ)也是可以的。
    （5）成語(yǔ)的靈活運(yùn)用一般說(shuō)來(lái)，成語(yǔ)是“固定詞組“，有一定的固定性。可是，我們不能就認(rèn)為它是一成不變的。在實(shí)際運(yùn)用方面，是有它的極大的靈活性的。前面有些例子，已足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在我們?cè)倥e幾個(gè)例子來(lái)看：
    杞憂心事知多少，愿把興亡責(zé)匹夫。
    這兩句詩(shī)里，就包含著兩個(gè)成語(yǔ)：①“杞人憂天“，②“匹夫有責(zé)“。可是詩(shī)的句子里，并沒(méi)有完整地把這兩個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)，而是把成語(yǔ)融化在詩(shī)句之中。又如清代新安處士劉四新答吳三桂詩(shī)：
    李陵心事久風(fēng)塵，三十年來(lái)詎臥薪？
    “臥薪“就是成語(yǔ)“臥薪嘗膽“的縮寫(xiě)    當(dāng)然，“臥薪“二字也可以看做是用典。又如，有句格言似的話：
    茍有恒，何必五更起三更眠？最無(wú)益，莫如一日曝十日寒。
    這就又把成語(yǔ)“一曝十寒“的“一“、“十“后面，各加上了一個(gè)“日“字。
    要想能夠把成語(yǔ)用得靈活，必須把成語(yǔ)的精神實(shí)質(zhì)真正地吸收、消化，才能融會(huì)貫通，左右逢源。