《非攻(節選)》教學設計

一、導入：
古文斷句標點是學習古文的一項基本功。古文斷句標點與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標點的基礎，反過來斷句標點不正確，古文理解必定會受影響。
二、文章的內容與結構
 “非攻”即反對進攻的戰爭，與一般的非戰是有區別的。墨子對于防御性的戰爭不僅不反對，而且竭力支持。《公輸》篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。
孟子曾說過：“春秋無義戰。”(《孟子•盡心下》)到戰國時期，新興地主統治的國家進行無休止的兼并戰爭，大量殺戮敵國  人民。盡管客觀上促進了中國的統一，但也不是義戰。墨子《非攻》揭露了這種戰爭的本質是有積極意義的。中篇舉史事說明好戰必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰，并且主張先利天下諸侯，援小國，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。由此可知墨子從不反對正義戰爭。
本節文字共五個層次，作者由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”四個層次，層層推出“茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結論，最后一層分析“今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義”，指責了侵略它國的行徑是極為不義，應當受到唾罵和譴責的。
本段從偷竊搶劫的事例說起。偷竊者從偷竊桃李到偷竊犬豕雞豚，以至牛馬，其罪孽隨著損人利己的程度加重而加重，人們也能辨其不義。搶劫者從搶劫衣裘、戈劍以至把別人殺死，損人利己的程度更重。罪孽也更重，人們也同聲譴責其不義。然而，現在有人做著最大的不義之事——侵略別國，大規模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責，反而稱譽它合于義。這能說他們懂得義與不義的原則區別嗎？用這種層層剝進的辦法，徹底剝去了侵略者的偽裝，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來以征討別國標榜為天經地義者，實與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發展到頂點的產物。文章就此揭示了侵略的實質，表現出對侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態度。值得注意的是，本文于此并不進行義正辭嚴的正面譴責，而致力于用幽默詼諧的事例進行類比。類比告終，境界全出，原來用以類比的事例的字字句句，無不落實在對侵略行徑的暴露與譴責上。比之正面譴責，顯得含蓄、辛辣和有力。
三、疑難問題探析
1、本文思想內容是什么？請具體分析。
這篇文章的鋒芒直指不義戰爭。
入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責，掌權者則重重處罰，這實在有點小題大做。其實損害別人，貪點小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實在小得有點微不足道。至于偷雞摸狗，盡管比竊人桃李嚴重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財產的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點嚴重了，因為牛馬是主人家中耕種負載主要的依靠，沒有了牛馬，主人可能無法完成春種秋收，進而影響到主人的生計。所以這就比偷雞摸狗更嚴重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴重了，因為這剝奪了別人最基本的人權——生存權。生命是極其寶貴的，任何人都沒有權利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對社會造成的危害也只是在一定范圍內，還不足以動搖整個國家的社會基礎。以上四種行為都是不義行為，而且程度由淺入深，應當受到不同程度的懲罰。“天下之君子皆知而非之，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會造成了不同程度的傷害。但讓人無法理解的是為什么發展到攻打別的國家，尸橫遍野，血流成河，那些個君子卻又跟在強權者的后面屁顛屁顛地贊譽有加呢？那些個冒天下之大不韙的舉動竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來的所謂大義又有什么狗屁價值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個贊譽有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實發動戰爭侵略別國，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰爭，從而揭示出不義戰爭才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍首。