10　勸學

審美鑒賞
    《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確見解，也集中體現了荀子文章的藝術風格。
    1.比喻貼切,以喻代議。
    《勸學》是一篇說理性很強的文章，這篇文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文章所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
    從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣，運用自如。有的從正面設喻（“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續轉換和充分展開，形成整齊而富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
    2.多用對比，便于說理。
    《勸學》在寫作上的另一個特點是大量運用整齊的句式進行正反對比。如在說明學習要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學習的重大意義。在闡述學習要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量。
    荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。

日積月累

    一、學海拾貝
    文言實詞
    文言實詞是文言文中具有實在意義的詞，通常包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞等。
    《高考考試大綱》要求：“理解常見實詞在文中的含義。”“常見實詞”從詞義上看，應當是古今詞義既有聯系又有區別的那一部分；“在文中”相當于通常所說的語境。
    理解文言實詞在文中的含義，要從一詞多義、詞類活用、通假等現象去分析它，掌握它的意義。對文言實詞詞義的理解是文言文學習極為重要的內容。要能順利地讀懂淺易的文言文，就必須在長期的學習過程中，不斷積累有關文言實詞的知識，并具備從同一實詞的若干義項中挑選它在上下文語境中應取義項的能力。