漁父教案（精選3篇）

漁父教案 篇1

　　一、新課導入 

　　在那飄著秦風楚雨的澤畔，歌者在踽踽獨行，憔悴的臉上寫滿了憤怒、孤獨。雨無情地抽打著你枯瘦的身軀，心被憂慮撕裂的時刻，你接受了雨的最后洗禮——縱身一躍的姿勢定格成永遠的風景，你的熱血化作汨羅滔滔的波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了一個民族的靈魂!     撥開歷史的煙云，我尋尋覓覓，在千年的雨陣中踟躕，穿行于龍舟粽子鑼鼓之間。我聽到了你的歌吟在風中作響，那里有你的宏愿與夢想，你的熱情和憂患。 

　　二、知識介紹 

　　屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。傳說屈原于農歷五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。 

　　騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。 

　　三、語句分享 

　　“悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。”   (余光中) 

　　“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”    (李白《紅山吟》) 

　　澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。  (李元度題汨羅屈子祠) 

　　江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。 (汨羅屈子祠) 

　　四、疏通課文，整體感知 

　　通假字 

　　漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。 

　　古今異義 

　　(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩) 

　　(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述) 

　　(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執著。今指①停止流動，不靈活；②凝聚) 

　　(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起） 

　　一詞多義 

　　而： 

　　漁父莞爾而笑(連詞，表修飾) 

　　圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表轉折) 

　　何不  其泥而揚其波(連詞，表承接) 

　　涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)   

　　于：

　　圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被) 

　　何故至于斯(介詞，引進動作對象，到) 

　　葬于江魚之腹中(介詞，在) 

　　以 

　　是以見放（介詞，因為） 

　　安能以身之察察（介詞，拿、用） 

　　可以濯吾纓（介詞，表目的，用來） 

　　文言句式 

　　(1)省略句 

　　①行吟(于)澤畔(省略介詞)     

　　②不復與(之)言(省略介詞賓語) 

　　(2)被動句  是以見放 

　　五、誦讀要旨（標出需要重讀的字） 

　　(1)子/非三閭大夫與?何故/至于斯? 

　　要讀出漁父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的驚奇和關切。 

　　(2)舉世/皆濁/我獨清，眾人/皆醉/我獨醒，是以/見放。 

　　這句要讀出昂揚之氣，傲然之氣，一種執無怨悔的決絕，同時還要流露出一種隱隱的豪邁之感。 

　　(3)吾聞之，新沐者/必彈冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎?寧/赴湘流，葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之塵埃乎? 

　　這句語調抑揚頓挫，幾處反問語氣要語調宜高，表現出一種激憤之情。 

　　朗讀是聲音和情感交融的藝術，敘事文章的誦讀需要主義把握人物的性格，讀出人物語言的語氣、語調、語速。“言為心聲”，語言最能表達人物的心靈世界，在誦讀時需要把握這一點。 

　　六、感受形象 

　　本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。 

　　七、重點研討 

　　請你閱讀文章二、三段，思考：屈原和漁父在論述各人的觀點時，分別用了什么論證方法?  他們的觀點分別具有怎樣的思想內涵?對于他們的人生價值觀，你是如何評價的? 滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”’請你分析一下文章結尾滄浪歌的內涵。                                                                    

　　八、比較閱讀 

　　司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死；一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。 

　　這兩位先賢的選擇給予你怎樣的啟示？你將確立怎樣的人生追求？ 

　　九、問題探究 

　　“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內涵。縱覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關資料，對“漁父”意象進行綜合探究。 

　　第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。”《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠遠的消逝了。可是消逝，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。 

　　第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”。“父”又寫作“甫”，為老年男子之稱。老年人歷經滄桑坎坷，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。 

　　第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當成精神棲居地，在這里，心靈的創傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

漁父教案 篇2

　　一、學習目標

　　1.熟讀背誦默寫

　　2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

　　3.了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

　　二、學習重點：目標2

　　三、學習難點：目標3

　　四、教學要點

　　分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與文章內容的分析相結合，穿插進行）

　　一、導入

　　首先送給同學們一句話：生命的價值不在于長度，而在于高度。那么在中國歷代文人當中，有兩位非常杰出的，也是同學們非常熟悉的人物，當得此說，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當代著名學者余秋雨先生也曾經說，中國文人精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。

　　那么今天，我們要學的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內心世界。今天，就讓我們一同走進屈原的內心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峰。

　　二、學習目標

　　1.熟讀背誦默寫

　　2.積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

　　3.了解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

　　三、自讀課文

　　要求：（1）讀對字音，讀準句讀

　　（2）感受屈原和漁父內心想法的不同

　　四、正音

　　憔qiáo  槁gǎo  父fǔ  閭lǘ  濁zhuó  滯zhì  淈gǔ  餔bū  歠chuò  汶mén  皓hào  莞wǎn  枻yì  濯zhuó

　　五、分析漁父人物形象

　　（1）齊讀課文

　　（2）過渡：關于人物形象的分析，我們先回顧一下。在文學作品中，塑造人物形象的方法一般有哪些？（明確：動作、語言、肖像、心理描寫、側面描寫、細節描寫等）

　　那下面我們就先來分析這個“漁父”是怎樣的一個人。

　　（3）找出有關“漁父”的內容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。

　　具體內容：

　　①漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”

　　翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”

　　重點字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。

　　性格特征：古道熱腸

　　②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？”

　　翻譯：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

　　重點字詞：凝滯，拘泥，執著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。

　　性格特征：與世推移，隨遇而安。

　　③漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言。

　　翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。

　　重點字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動，敲打。濯：洗。去：離開。復：再。

　　性格特征：知天達命。

　　六、分析屈原人物形象

　　找出有關“屈原”的內容，朗讀，翻譯，歸納人物形象。

　　具體內容：

　　①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

　　翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。

　　重點字詞：既,已經。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。

　　性格特征：無。

　　②屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”

　　翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

　　重點字詞：舉，全。是以，因此。見，被。

　　性格特征：與眾不同，特立獨行。

　　③屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

　　翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

　　重點字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。

　　性格特征：不茍合，不妥協，寧為玉碎，不為瓦全。

　　七、探究漁父在本文中的作用

　　看到此處，我們是否可以這樣說，漁父這一人物形象主要是用來襯托屈原，剛好一正一反？能不能這樣說？

　　明確：（個人觀點）不能這樣說。文章最后一段說的兩個選擇，說明漁父其實還是很想為國家做一點事情的，但現實很殘酷，世界很黑暗，不如不當。是愛的另一種表達方式。正所謂“愛之深，恨之切”。所以，漁父的隨遇而安其實更具有悲劇性，只不過是以另一種方式表達出來罷了。

　　八、拓展體會屈原和司馬遷兩種不同的人生選擇

　　明確：具體的分析請參見《新學案》（可以先讓學生各抒己見，然后請同學們翻看一下新學案里的分析，集體讀一下即可），用一句話來說，兩位杰出人物都是英雄，一個是“生得偉大”，一個是“死得光榮”。

　　九、結語

　　歷史已然隨風逝去，那活在今天的人們，或許不需要面對這樣一種抉擇，但我仍希望同學們，在面對這位披發行吟的愛國主義詩人屈原的時候，能夠深入地思考一下：人在旅途，應該怎樣活。

　　附板書：

　　屈原                                漁父

　　舉世皆濁我獨清     寧  不          隨  與     不凝滯於物

　　眾人皆醉我獨醒     為  為          遇  世     能與世推移

　　安能以身之察察     玉  瓦          而  推     水清濯吾纓

　　受物之汶汶者乎     碎  全          安  移     水濁濯吾足

漁父教案 篇3

　　教學目標： 

　　1、 掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。

　　2、 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　課時數：1節

　　教學過程及內容：

　　一、導引：“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實，生與死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……

　　二、關于本文：

　　見教材p75注釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語），考之作品的實際，這一推斷比較可信。    三、疏通字詞，翻譯課文。

　　1段：既：“已經”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。

　　譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

　　2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義）　自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。

　　譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

　　3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。

　　譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”　

　　4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。

　　譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。　　  四、問題探討：

　　1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

　　：他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

　　2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

　　：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

　　3、 文章采用了什么方法表現人物的性格？

　　：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。

　　4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

　　：見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。

　　5、比較閱讀分析：

　　⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。

　　：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。

　　司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

　　司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。

　　⑵《報任安書》（節選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物復雜心情的。

　　：《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世　，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。

　　《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。

　　五、課外作業：

　　準備背誦全篇課文，下次課檢查。