屈原（節(jié)選）·.示例之二.

教學(xué)時數(shù):3教時

第一教時

導(dǎo)入  新課

1.閱讀〔預(yù)習(xí)提示〕和全劇的大概情節(jié)。

2.介紹作家及創(chuàng)作背景：

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，郭沫若懷著強烈的愛國主義激情，從日本回國，先在上海，后到重慶，在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下，投身于神圣的民族解放戰(zhàn)爭。“皖南事變”前后，他在國民黨的統(tǒng)治中心重慶，看見“不少的大大小小的時代悲劇”，和全國人民一樣感受著“時代的憤怒”，但是，險惡的環(huán)境使他無法用通常的形式公開發(fā)表自己的政治見解，抒發(fā)內(nèi)心的激憤，于是就采用特殊的戰(zhàn)斗方式，以史劇為武器投入了新的斗爭，先后整理修改和創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》6部大型史劇，巧妙地借歷史題材諷喻現(xiàn)實，產(chǎn)生了巨大的社會效果。

《屈原》寫成于“皖南事變”后的1942年1月，蔣介石消極抗日，積極反共，“全中國進步的人們都感受著憤怒。”于是，針對政治現(xiàn)實，郭沫若創(chuàng)作了《屈原》，用以鞭撻國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤恨，郭沫若借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的激烈斗爭，起到了借古諷今，古為今用的作用。

研習(xí)新課

1.閱讀課文，分析課文的結(jié)構(gòu)。

教師板書：

第一部分：靳尚與鄭詹尹密謀毒死屈原。

第二部分：屈原內(nèi)心獨白。

第三部分：嬋娟之死。

2.在第一部分中，靳尚命令鄭詹尹毒死屈原說明什么問題？結(jié)合當(dāng)時的背景研討。

明確：屈原是對祖國赤膽忠心，對人民一片至誠的愛國者。為使祖國免遭秦國侵犯，提出聯(lián)齊抗秦的主張。但是他“信而見疑，忠而被謗”，昏庸的楚懷王拒不接受他的正確主張。南后、靳尚之流則內(nèi)外勾結(jié)，把屈原視為與秦國交好的障礙，對他進行無恥誣陷和殘酷迫害，不僅投之獄中，還要密謀毒死屈原。這正暴露了他們兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉，也表現(xiàn)出他們對以屈原為代表的正義力量的恐懼。

3.提問：鄭詹尹為什么對毒死屈原有些遲疑？應(yīng)怎樣理解？

明確：鄭詹尹是邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝廷中奸臣的幫兇，他毫無正義感，開始對毒死屈原有疑問，不是同情屈原，而是怕“惹出亂子”，舍不得他的東皇太一廟。一旦靳尚說到不按南后的意旨辦事，她可以大義滅親，處死他這個南后的父親時，他便下定了毒死屈原的決心。

4.朗讀第二部分“雷電頌”。

5.小結(jié)：課文一開始，就展示了矛盾雙方的針鋒相對的較量。楚國賣國集團在妥協(xié)投降的道路上越走越遠(yuǎn)，屈原遭受的迫害越來越深，他對祖國、對人民憂心如焚，憤激之情到達(dá)了頂點，于是在東皇太一廟暴發(fā)了激蕩寰宇回旋大地的“雷電頌”，這感情激越、氣勢磅礴的抒情獨白，是他用生命的血肉熔鑄的詩。“雷電頌”宣泄了屈原要摧毀舊世界的澎湃激情，也集中地表現(xiàn)了屈原一生的思想和性格。

布置作業(yè) ：

1.反復(fù)朗讀“雷電頌”一段，體會作者的浪漫主義激情和文辭韻味。

2.通過閱讀，分析屈原的精神。

3.把握風(fēng)、雷、電和各種神像土偶的象征意義。

第二教時

教學(xué)要點

1.分析“雷電頌”的思想內(nèi)容和象征意義。

2.把握“雷電頒”中出現(xiàn)的語法特點和修辭格。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

針對“雷電頌”的內(nèi)容，請同學(xué)們設(shè)計若干思考題，加深對這首壯美的散文詩的理解。

學(xué)生設(shè)計提問：

1.全篇獨白內(nèi)容十分豐富，可以劃分為幾個層次呢？請概括說明。

明確：可以劃分為兩個層次。第1層：從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”是屈原對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，對光明的歌頌和向往；第2層：從“把你這東皇太一廟燒毀了吧”到獨白結(jié)束。屈原借斥責(zé)鬼神偶像來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

2.在第1層中，屈原用了哪些詞語來表現(xiàn)社會黑暗勢力的？

明確：屈原用了“暗無天日”“比鐵還沉重”“比鐵還堅固”來形容社會的黑暗與頑固，反映出黑暗勢力的強大和與黑暗進行斗爭的艱巨。

3.屈原又是怎樣同黑暗勢力進行斗爭的？

明確：屈原關(guān)心祖國的前途，熱切地呼喚和祈求咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實的偉大力量，把這黑暗、陰慘的世界“爆炸”“劈開”，用自己熊熊燃燒著的生命，用“全身炸裂的怒火”，“把一切的有形，一切的污穢，”“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀。”

4.屈原說到黑暗比鐵還堅固，“劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來”，你將怎樣理解？

明確：屈原清醒地認(rèn)識到風(fēng)、雷、電還不能完全改變現(xiàn)實，但他身陷囹圄，失去自由，他只能寄情于外部的力量來幫助自己實現(xiàn)理想的追求，這樣，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)出屈原摧毀黑暗追求光明的內(nèi)在力量。

5.他為什么要思念洞庭湖，思念長江，思念東海？他所向往的是什么？

明確：他所思念的洞庭湖、長江和東海，就是他心目中的祖國。他思念祖國，思念人民，愿意把自己的生命化作火而為之燃燒。這正是他愛國主義思想的內(nèi)在反映。

他所向往的是“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的”自由的社會。也是他理想的奮斗目標(biāo)。

6.“雷電頌”第2層中“東皇太一”等神鬼偶像象征了什么？屈原是如何揭露其本質(zhì)并與之進行斗爭的？

明確：東皇太一等眾神象征人世間昏庸腐朽暴戾怯懦的當(dāng)權(quán)者。

屈原指出它們只是“產(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，是象征奸詐暴虐又外強中干的怪力亂神。

屈原對這些象征著黑暗勢力當(dāng)權(quán)者的眾神進行了憤怒的詛咒，高呼著要把所有的“土偶木梗”連同一切罪惡的黑暗“燒毀！燒毀！燒毀！”表達(dá)了對黑暗世界的強烈的憤懣，也表達(dá)了對光明未來的熱烈追求。

7.“雷電頌”部分作者采用了哪些修辭手法？結(jié)合“思考和練習(xí)”四、五兩題回答。

明確：“雷電頌”一部分通篇運用了擬人兼呼告的修辭手法。如“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”既是擬人，又是反復(fù)，又是呼告，感情更強烈，有力地表現(xiàn)出對風(fēng)的熱切期待和對黑暗勢力的痛恨；“你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。”“電，你這宇宙中最犀利的劍呀！”采用比喻擬人的手法，表現(xiàn)出屈原對風(fēng)、雷、電這些象征人世間追求正義、光明的變革力量的熱切期盼。其次，運用了排比、夸張的修辭手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地，使屈原更加神采飛揚，光彩奪目。這也正是作者浪漫主義激情的具體體現(xiàn)。

8.插敘：在《屈原》一劇里，郭沫若成功地把時代的憤怒和希望，復(fù)活到古代的生活之中，“借了屈原的時代來象征我們當(dāng)前的時代。”劇作在當(dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心重慶演出，引起了強烈的共鳴，“爆炸了吧……”的吼聲，響徹了整個重慶山城，舞臺上下融為一體，劇場內(nèi)外連成一片，嘉陵江畔頓時激起了一股控訴、討伐國民黨反動派的怒潮。

9.再次朗讀“雷電頌”或聽配樂朗誦的錄音，體會屈原所抒發(fā)的憤怒的感情。

布置作業(yè) ：

1.作“思考和練習(xí)”三、四、五題。

2.閱讀第三部分，分析嬋娟的形象。

3.思考：《屈原》與《雷雨》結(jié)構(gòu)上有什么相似之處？

第三教時

教學(xué)要點

1.分析嬋娟的人物形象。

2.理解作家劇本中的結(jié)局的虛構(gòu)對表現(xiàn)主題的作用。

3.與《雷雨》的結(jié)構(gòu)特點作比較。

研習(xí)新課

1.請同學(xué)復(fù)述第三部分的情節(jié)梗概。

（略）

2.鄭詹尹是如何勸屈原飲毒酒的？

明確：首先是竭盡奉承之能事，裝出一副同情屈原遭遇的偽善面孔，并以屈原朗誦長詩口渴為理由，再三引誘屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒罵自己的女兒鄭袖；他做壞事又膽怯，送毒酒又心虛，問屈原“該不會疑心這酒里有毒的吧”。所有這些就是一個目的，讓屈原飲下毒酒，完成南后鄭袖交給他的使命。

3.課文作者采用了哪些表現(xiàn)手法來描寫嬋娟的？

明確：直接描寫中主要采用了對話和動作描寫，還采用了間接描寫，通過衛(wèi)士甲說出嬋娟如何被囚，如何堅貞不屈，如何趕來營救屈原；還通過屈原致嬋娟的哀辭表現(xiàn)出嬋娟的高貴品質(zhì)。

4.通過作者對嬋娟的描寫，分析嬋娟的人物形象。她的出現(xiàn)，對塑造屈原、展示全劇矛盾沖突有什么作用（代作“思考和練習(xí)”二）？

明確：嬋娟是有正義感的女性，她愛戴、崇敬屈原，把他當(dāng)作“父親”“師長”；她雖是“普通人家的女兒”，卻深明大義，不屈服于公子子蘭的威逼利誘，她為了能代屈原而死感到高興，突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)。通過嬋娟為正義而獻身的行動，有力地襯托出屈原正氣凜然英勇無畏的形象，嬋娟之死，表現(xiàn)了正義和邪惡、光明與黑暗的尖銳沖突達(dá)到了高潮。

5.《橘頌》這首詩在劇中的作用是什么？

歷史劇中，作者插入的詩歌，在于增強舞臺語言的詩意美。《橘頌》是一首深沉、豪邁、壯美的抒情詩，托物言志，以橘喻人，不但表現(xiàn)了屈原的詩人身分和氣質(zhì)，而且暗喻了他高潔的品格和偉大的精神。

6.按照史實，屈原被放逐江南，感到祖宗之國與個人都瀕于絕望，既不忍再看到國家覆亡人民遭殃的慘狀，也不愿再蒙受放逐之苦，于是投江而死。郭沫若在創(chuàng)作《屈原》時憑借歷史的基本素材，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，進行了大膽虛構(gòu)，屈原到漢北去就是虛構(gòu)的情節(jié)。請說明虛構(gòu)這一情節(jié)的現(xiàn)實作用是什么？

明確：這樣的虛構(gòu)既是表現(xiàn)主題的需要，又體現(xiàn)出郭沫若歷史劇的藝術(shù)成就。他的目的在于托事起興，以引起讀者或觀眾對現(xiàn)實的聯(lián)想，所謂“借一段史影來表現(xiàn)一個時代或主題”。作者根據(jù)歷史素材大膽虛構(gòu)，灌注新的生機，在歷史與現(xiàn)實的內(nèi)在結(jié)合上加以典型化，使歷史劇更好地發(fā)揮藝術(shù)力量，更好地為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)。寫屈原出走漢北，暗示了正義斗爭的光明前景。

7.與《雷雨》的結(jié)構(gòu)特點作比較。

明確：《屈原》與《雷雨》結(jié)構(gòu)上的相同點是都善于把社會生活和舞臺形象進行高度的概括，把矛盾沖突進行高度的集中。《雷雨》是把外國悲劇中人物命運的偶然性、巧合性同中國民族戲劇的故事性、傳奇性熔為一爐，于是構(gòu)成了作品故事情節(jié)的傳奇性，沖突場面的緊張性和結(jié)構(gòu)上的明白性。將歷時30年的矛盾壓縮集中在不到一天的時間內(nèi)。《屈原》的作者也是成功地把屈原30多年紛紜復(fù)雜、跌宕起伏的政治生涯，容納在一個五幕的話劇之中，概括在一天的活動里。正如作者在談到《屈原》的創(chuàng)作時說，屈原的悲劇身世太長，有30多年的悲劇歷史，他“本打算寫屈原一世的，結(jié)果只寫了屈原一天——由清早到夜半過后，但一天似乎已經(jīng)把屈原的一生概括了”。這種驚人的概括力，非大手筆是絕對做不到的。

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