愚溪詩序教案

教學過程 
一、題解
序，文體的一種，著作或詩文前的說明性文字。后又有宴集序，贈序等。本文柳宗元被貶永州時所作的《八愚詩》的序，即借愚溪風景抒發自己被埋沒受屈辱、不得志，不得不愚的悲憤心情。

二、寫作背景
柳宗元的寓言諷刺散文和人物傳記散文，對現實的認識和批判比韓愈要深刻，對人民的嶼比韓愈還要強烈。《永州八記》是他的代表作。他的《愚溪詩序》，用自嘲的筆法表達了孤憤郁結的牢騷，忽而抒情，忽而寫景，忽而議論，轉換變化，情文相生，顯示了他圓熟活脫的語言藝術，為后世所誦。

三、內容結構
柳宗元被貶永州，只能與山水為伍，從山水中尋求慰藉，一切凄涼之感，憤激之情，也只能向山水發泄。因此，這時他筆下的山水，都飽含著作者深沉的酸甜苦辣。他在一首詩中說：“投跡山水地，放情詠《離騷》。”（《游南亭夜還敘志七十韻》）。本文就是一篇深得騷人之旨的好文章。
第一段，交代溪水的地形方位——“灌溉水之陽”，“東流入于瀟水”，介紹兩種不同的命名——有的給這條溪冠以姓氏稱為“冉溪”，有的根據溪水可以染色稱為“染溪”，敘出改名的原因有三：一是作者“以愚觸罪”，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷”之說；三是當地居民為溪水的命名爭辯不休，“故更之為愚溪”。而 這條溪水，又是那么幽深淺狹，對人并沒有什么益處，所以稱它為“愚溪”。
第二段，由“愚溪”帶出“愚丘”“愚泉”，從“愚泉”生出“愚溝”“愚池”，而“東為愚堂”“南為愚亭”“中為愚島”，又就“愚池”著眼寫出。敘出“八愚”，緊扣詩題。
第三段，先借孔子《論語》中“智者樂水”正說，接著筆鋒一轉，極狀溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能興云雨”。憤慨于自己才能的被壓抑，如同愚溪的雖有“山水之奇”而“無以利世”。
第四段，引《論語》中寧武子“智者為愚”、顏子“睿而為愚”來襯托我的“愚”，最后又歸結溪水的命名上。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意。前四段，可以說，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。
第五段，用“溪雖莫利于世……”幾句，與第三段“無利于世”抑揚對照，代溪自嘲；以“予雖不合于俗……”諸語，與第四段“違于理，悖于事”抑揚對照，自為解嘲。名為“愚”，實則不愚。遂將溪之愚、已之愚寫作一團，達到了“茫然而不違，昏然而同歸”，形容神俱忘的化境。末尾一句點題作結，歸到序詩。

四、鑒賞要點
1、 托物起興，寓意深遠
作者不是客觀地刻畫描摹自然風景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一愚字點次成，借愚自寫照，愚溪之風景宛然，自己之行事亦宛然。前后關合照應，異趣沓然，描寫最為出色。”僅就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統貫。這樣，文章就具朝著中心凝聚的向心力，結構也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山水的描繪中，或隱或現地折射出本人的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正同作者一們的遭遇嗎？欣賞愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情，生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現了作者對壓抑人才的不合理社會的批判。

2、 寫景關于布局
本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布景，把景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自蕭入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，擾議論、敘事、寫景三者有機地結合起來，議論清新，敘事井然。

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