2019屆高考語(yǔ)文論述類文本閱讀
中原人崇拜龍，契丹人崇拜狼，滇人則崇拜蛇，認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，認(rèn)為自己是蛇的子孫，并因此逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。從蛇圖騰的超人的神力(如祭祀儀式所表現(xiàn)的)到震懾力(如青銅兵器反映的蛇頭紋鉞、蛇形劍鞘)，一直到生產(chǎn)、生活中的蛇頭紋叉和名目繁多的扣飾，以及蛇文身。他們視蛇為保護(hù)神，相信蛇神能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難，能驅(qū)趕邪惡和疾病。
璀璨的滇文化，是云南各民族先民在歷史長(zhǎng)河中的偉大創(chuàng)造。它就像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年。今天，抹去塵埃的它再次發(fā)出奪目的光芒，為博大精深的中華民族增添了絢麗的色彩。
(摘自《百科知識(shí)》)
7.本文認(rèn)為滇文化是獨(dú)特的，以下各項(xiàng)不能體現(xiàn)其獨(dú)特的一項(xiàng)是
( )
a.滇國(guó)青銅的構(gòu)思、內(nèi)容、形式等都與眾不同。
b.用貯貝器來(lái)貯藏貝殼，這象征著擁有財(cái)富。
c.滇人在制造青銅器時(shí)，掌握了合適的銅錫比例。
d.滇人崇拜蛇，并因此而逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。
【解析】 c.這項(xiàng)體現(xiàn)的是滇人制造技術(shù)的高超。
【答案】 c
8.下列各項(xiàng)對(duì)銅鼓的解釋，正確的一項(xiàng)是
( )
a.銅鼓是用于號(hào)召部眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、婚喪喜慶、歌舞娛樂(lè)等活動(dòng)的重要工具。
b.銅鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分別裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。
c.人們普遍認(rèn)為凡人可以通過(guò)擊鼓和神靈交流。
d.滇國(guó)人在祭祀中一定要擊銅鼓，銅鼓也是他們的重要樂(lè)器。
【解析】 b項(xiàng)，原文是說(shuō)“胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋”；c項(xiàng)，文中說(shuō)的是“在滇人的宗教信仰中，他們認(rèn)為凡人可以通過(guò)擊鼓與神靈溝通”；d項(xiàng)，原文說(shuō)的是“銅鼓又是滇國(guó)貴族的重要樂(lè)器”，而不是全部滇國(guó)人的。
【答案】 a
9.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
( )
a.中原傳統(tǒng)禮教對(duì)滇人不起束縛作用，這在青銅文化中就有所反映。
b.貯貝器為滇國(guó)所獨(dú)有，其中的貝殼是云南各民族的重要貨幣。
c.圖騰神被滇人視為保護(hù)神，能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難。
d.滇人認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，視蛇為保護(hù)神，蛇文化在滇人生產(chǎn)、生活中的許多方面都有所體現(xiàn)。
【解析】 a項(xiàng)，原文是說(shuō)“滇國(guó)人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛”；b項(xiàng)，不是“為滇國(guó)所獨(dú)有”，原文說(shuō)的是“這種青銅器在我國(guó)其他地區(qū)都極為罕見(jiàn)”；c項(xiàng)，“能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難”是滇人把蛇視為保護(hù)神時(shí)的期盼。
【答案】 d