對莊子《逍遙游》的另一種解讀（精選13篇）
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇1
游黃河
莊子的《逍遙游》用大開大合的寫法，形成縱橫跌宕，浩蕩奇警的風格。但更重要的是莊子在文中表現出了嚴密的邏輯性，層層深入，從而闡明自己的一種人生哲學。即讓自己的 思想從傳統的慣性和封閉的偏見中解脫出來，進入到一個廣漠無際的逍遙境界，遂成其人格獨往獨來，其思維超拔脫俗，其文汪洋恣肆，其境波譎云詭，其色斑斕瑰異，其味淡蕩雋永的千古絕唱。其實《逍遙游》的整篇文章就是用形象的比喻，大膽的夸張，由淺入深，對三種不同境界的人的剖析。
作者在全文中就是圍繞一個中心，即作者提出的第三種人“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”對人生的看法。為了讓讀者弄清第三種境界的人，莊子在文中具體地分析了前兩種境界的人 。這就讓讀者更清楚的認識到莊子說的第三種境界的人和前兩種人是絕然不同的，他們有著本質的區別。第一種境界的人是：“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”，第二種境界的人是象宋榮子和列子這類人。宋榮子和列子和第一種人相比在某種程度上可以說是“不以物喜，不以己悲”，但是他們還是有所待的，他們不是莊子說的第三種境界的人 。由此可見，前篇文章就是圍繞第三種境界的人來寫的。
那么前面寫大鵬寫蜩鳩寫大和小的關系，是為了更好的形象說明后面的第三種境界的人的。蜩與學鳩目光短淺，安于現狀，它們可以飛起，但它們飛不高，也不想飛高，不愿飛高，“奚以之九萬里而南為？”不是很好的 證明嗎？其實這與莊子所說的第一種境界的人“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”不是很相吻合嗎？這些小蟲乃至這種人在認識上不正是像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一樣的嗎 ？而鯤鵬展翅九萬里，相對于蜩與學鳩雖然是有區別但是它們也是有所待的，而莊子寫鯤鵬其實是 為了闡明宋榮子和列子的。在有些人眼里 宋榮子和列子可以說是達到了很高的境界。宋榮子是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，列子是“御風而行，泠然善也”，但是他們象鯤鵬一樣都是有所待的。宋榮子“猶有未樹也”。列子是“雖免乎行，猶有所待者”。他們并非真正的逍遙，那么什么是真正的逍遙呢？人們都會不由自主地思考，這是作者就水到渠成地推出第三種境界的人，作者的思想就很自然地呈現在讀者的面前，讓人們感受到飄乎物我之外，定乎榮辱之外，無己、無功、無名的真正的逍遙。
全文層層推進，先從鯤鵬蜩與學鳩這些物說起從而說到人 ，先是從第一種在現實社會中的有一定作為的人說起再推及到超然物外之人，那么莊子很自然地描述了真正超然物外之人。當然筆者覺得莊子所說的第三種人其實只是理想之人，包括莊子自己也并沒有作到。在莊子借糧中，莊周向監河侯借糧，監河侯說年底時借給他，莊周很是生氣，忿然作色，你想莊周能逍遙嗎？所以莊子在《逍遙游》中所說的逍遙也只是對一種理想化社會的追求。
總之，前文我認為就是倆個部分。第一部分就是運用形象的比喻來為下文的人作形象的說明。第二部分具體地寫出 了三種不同境界的人，從文章中間的一個“故”字 就可以看出來。
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇2
一、“逍遙游”是怎樣的一種狀態。
提示：
1、超越、乘物游心、絕對的精神自由，是游于意。
2、可以用文本中的哪句話來概括？
�。ㄈ舴虺颂斓刂�，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉）
乘物游心
二、《逍遙游》是一則寓言，既然是寓言，就是由故事和寓意構成�！跺羞b游》發生在怎樣的時間和空間？（細讀第一自然段）
本文描寫了哪些生物？
時間：三餐、六月、三月、上古、三月、宿、五百歲、八千歲
地點：北冥、南冥、楚之南、窮發之北、（空間）九萬里、三千里、百里、千里
人物：鯤鵬、生物、天、水、芥、風、蜩、學鳩朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、斥鷃
啟示：超越時空局限、超越物我的局限人與物、夢幻與現實毫無界限、生命的大自在、大自由、鳶飛魚躍是天地有大美而不言、四時有明法而不改、萬物有成理而不說——（莊子）
三、《逍遙游》的主人公是誰？鯤與鵬有什么特點？
給你怎樣的心靈體悟？（結合課文）
體悟：※是莊子給世人的生命大禮
是生命的姿態
是充滿了智慧和悲憫
是掙脫了“所待”的大境界
讓我們的心靈遼闊
渾沌、茫然、天真、天籟、神韻
補充：
外師造化，中得心源
與天地精神獨往來
有哪個同學聽說過“渾沌”的故事？
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之地位渾沌，倏與忽時相遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，倏與忽謀報渾沌之德。曰“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之”，日鑿一竅，七日而渾沌死�！肚f子·秋水》
四、1、沒有對比映襯就無法抵達藝術的境界，試列舉本文的參差錯落、大開大闔的幾組主要的對比，體會妙處。
化
鯤——————鵬
鵬——————蜩學鳩
朝菌蟪蛄——————冥靈大椿
眾人——————彭祖
斥鷃——————鵬
列子
（過渡）
智、行、德、而（能）————至人、神人、圣人
�。ㄕ嫒�、化人）
追問：
1、問什么兩次寫到“鵬”的飛？（相視而笑莫逆于心）
2、怎樣理解莊子的“水”與“天”？
3、飼料與鮮花也許我們真的不是彼此懂得，“夏蟲不可語于冰”“井蛙不可語于海”。
4、“至人無己，神人無功，圣人無名”中的“圣人”和儒家的“圣人”的含義相同嗎？
五、1、屈原有文《天問》，文中哪一句是莊子的“天問”？
天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪？
�、伲ò盐覀兊囊曇耙蛏n茫無限的宇宙，遠方的遠方，仰望與敬畏康德語）
�、冢ㄈ藗円呀浤軠y到一百億光年的之遙的遠度和一百億年前的歷史）
�、蹮o極之外復無極也
2、本文最能體現莊子關注自己的內心感受并超越凡俗的價值標準的句子。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
�。◤姶蟮膬刃�、看破名利、甚至生死）
3、解釋加點的詞語：
水擊三千里（磅礴大氣）
野馬也，塵埃也（生命氣息
天地自然為——大生命
生命相互激蕩，油然盎然
生生不息的精神）
我決起而飛、搶榆枋而止
�。ㄑ笱笞缘�、活色生香、小家子氣十足）
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（代倡形象，通假，很絕）
之二蟲又何知（泛稱）
彼于致福者，未數數然也（追求）
文中幾次寫到“笑”，有什么意義？
1、蜩與學鳩笑之曰
2、斥鷃笑之曰
3、而宋榮子猶然笑之
六、莊子的哲理故事，驚艷絕艷，驚世駭俗，風流一脈
莊生化蝶（物我）
鼓盆而歌（生死）
超越曳尾涂中（名利）
相忘于江湖（自我）
藐姑射神人（注：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食谷，吸風飲露。莊子《逍遙游》）
白駒過隙
鼴鼠飲河，不過滿腹
薪火相傳
朝三暮四
運斤成風
七、最能表現莊子的生死觀、自然觀、價值觀的一段話：
“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送，吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，本彼與此，何其偏也�！�
八、儒道互補，中國傳統的文化精神（《紅樓夢》中的一僧一道）
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里（李白）
小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾）
小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。（陸游）
飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫）
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。（李清照）
結語：
1、戰國時代是混血的時代，戰國時代是思維啟蒙的時代，是智者的時代�！指�
2、（當我們無路可走的時候，我們還有路，當我們無路可走的時候，我們可以飛翔）
3、莊子不僅給我們智慧悲憫，還給了我們生命的詩意。
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇3
【學習目標】
1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3. 學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
4. 了解莊子的哲學觀點，領略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。
【學習重點】
1、積累文中重要的文言實詞和虛詞及文言句式。
2、理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
【學習難點】
1、了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
2、理解莊子追求絕對自由的人生觀。
第一課時
【學習要點】
1、了解莊子及其作品和道家思想；
2、熟讀課文，初步感知課文內容；
3、落實相關基礎字詞。
【知識鏈接】
一、作者簡介
莊子（約前369—前286），名周，戰國時宋國人著名的思想家，道家學派的重要代表，他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。
二、《莊子》
《莊子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認為內篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學著。
莊子文章想像奇幻，構思巧妙，擅長用寓言故事和比喻來說明道理，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術風格�！妒酚洝份d：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
三、莊子思想
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
四、寫作背景
莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。
他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
【題解】
關于《逍遙游》
逍遙，優游自得的樣子。《逍遙游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節選的是第一部分總論，課文一連運用了幾個寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬物都是因為“有所待”而失去自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現了莊子哲學的一個重要方面——虛無主義和絕對自由。
【課堂檢測】
1、莊子，名 ， 時期 人，著名的 、 , 的重要代表，與老子并稱為 。莊子的主要思想是 。在政治上，他主張 。為了現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。
2、《莊子》一書，今存 篇，分為 ，是莊子所作，
和 ，學術界認為是他人偽作。文筆 ，想象 ，氣勢 。 《莊子》善于虛構，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，《莊子》一書展現出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。
3、在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是 。
【感知課文】
一、聽課文朗讀，積累字音
1、音讀——正字音、明句讀。（聽讀后完成）
北冥（ ） 鯤（ ） 遷徙（ ） 摶（ ）
坳堂（ ） 夭閼（ ） 蜩（ ） 榆枋（ ）
舂（ ）糧 晦朔（ ） 小知（ ） 蟪蛄（ ）（ ）
大椿（ ） 斥鴳（ ） 泠（ ）然 惡（ ）乎待哉
2.下列句子中沒有錯別字的一項是（ �。�
a.是鳥也，海運則將徒于南冥
b.復杯水于坳堂之上，則芥之為舟
c.決起而飛，槍榆枋而止
d.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然
3、下列句中停頓不正確的一句是（ ）
a.其遠/而無所至極邪？
b.風之積/也不厚，則其負大翼/也無力。
c.湯之問棘也/是已。
d.楚之南/有冥靈者。
二、熟讀課文，指出下列句中的通假字，并解釋。
(1)其翼若垂天之云(________通________，________)
(2)小知不及大知(________通________，________)
(3)三餐而反(________通________，________)
(4)故夫知效一官(________通________，________)
(5)此小大之辯也(________通________，________)
(6)而御六氣之辯(________通________，________)
(7)旬有五日而后反(________通______________)
(________通________，________)
三、誦讀比賽
方法：十分鐘小組自讀，隨機抽取任何一名成員誦讀。
第二課時
【學習目標】
1、 研讀一二自然段
2.掌握一定數量的實詞虛詞和句式。
3、理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法
【學習過程】
意讀：認真閱讀第一自然段，注意書下注釋—— 疏字詞及用法。
一、解釋下列加點的詞語。
（1）怒而飛
�。�2）去以六月息
�。�3）置杯焉則膠
（4）背負青天，而莫之夭閼
（5）控于地而已矣
�。�6）而后乃今將圖南
�。�7）適莽蒼者
�。�8）怒而飛，其翼若垂天之云
�。�9）我決起而飛
（10）摶扶搖而上者九萬里
�。�11）而后乃今培風
二、一詞多義
1.之
鯤之大，不知其幾千里也
鵬之徙于南冥也
且夫水之積也不厚
奚以之九萬里而南為
之二蟲又何知
眾人匹之
2、息
去以六月息者也
生物之以息相吹也
請息交以絕游
長太息以掩涕兮
三、指出下列古今異義
�。�1）去以六月息者也 古： 今：
�。�2）海運則將徙于南冥 古： 今：
�。�3）南冥者，天池也 古： 今：
（4）野馬也，塵埃也 古： 今：
（5）腹猶果然 古： 今：
四.指出下面句子的文言句式類型
1、《齊諧》者，志怪者也
2、窮發之北，有冥海者，天池也
3、南冥者，天池也
4、而莫之夭閼者
5、彼且奚適也
6、之二蟲又何知
7、其自視也
8、覆杯水于坳堂之上（
9、奚以之九萬里而南為？
10、彼且惡乎待哉？
五【合作探究】
品讀：認真閱讀第一段——明內容，懂道理。
1、這一段中寫了哪幾種事物？
2、鵬直上九萬里，是真正的逍遙嗎？為什么？
3、“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也�！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也�！闭n文用這些比喻說明什么呢？
4、文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態度或道理？
【研讀第二段】
意讀：認真閱讀第二自然段，注意書下注釋—— 疏字詞及用法。
一、解釋下列加點的詞語。
1、彼且奚適
2、是鳥也
3、摶扶搖
4、窮發之北
二、一詞多義
其
不知其幾千里也
其皆出于此乎
且行千里，其誰不知
其自視也，亦若此矣
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極也
窮
窮以游無窮者
窮則獨善其身
今多窮困
欲窮其林
三、古今異義
1.蟪蛄不知春秋 古： 今：
2.摶扶搖羊角而上九萬里 古： 今：
【合作探究】
1、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？
2、 根據本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
小結
第三課時
【學習目標】：
1. 回顧一二段文言知識并研習第四自然段。
2.掌握一定數量的實詞虛詞和句式。
3. 領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
4、理解“逍遙”的含義
【學習過程】
一、指出下列句中加點詞的活用類型，并解釋其意義。
(1)而后乃今將圖南
(2)摶扶搖而上者九萬里
(3)不過數仞而下
(4)彼于致福者
5、德合一君，而征一國者
6、《齊諧》者，志怪者也
7.雖然，猶有未樹也
二、解釋下列古今異義詞在句中的意思。
(1)海運則將徙于南冥
古義：______________；今義：海洋上的運輸。
(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
古義：______________；今義：野生的馬。
(3)腹猶果然
古義：______________。今義：①副詞，表示事實與所說或所料相符，②連詞，假設事實與所說或所料相符。
(4)蟪蛄不知春秋
古義：______________；今義：春天和秋天。
(5)眾人匹之
古義：______________；今義：很多人。
(6)雖然，猶有未樹也
古義：______________；今義：轉折連詞，與“可是”相呼應。
(7)神人無功
古義：______________；今義：無功勞。
三.指出下列句子的句式特點。
(1)南冥者，天池也：
(2) 而莫之夭閼者：
(3)奚以知其然也：
(4)而彼且奚適也：
(5)彼且惡乎待哉：
(6)之二蟲又何知：
(7)翱翔蓬蒿之間：
(8)以游無窮者：
6.翻譯下列句子
(1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
(3) 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
【課內探究】
1. 這一段寫了哪些人？可分為幾類？
2. 作者對這幾類人的看法是怎樣的？
3. 莊子所說的逍遙是什么？
【思考探討】
這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？
【拓展延伸】
全文鑒賞要點：
借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學鳩、斥鴳等。
想象豐富，意境開闊：如關于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇4
江蘇省泗洪中學 周道寶
人教版第四冊課本有一篇《莊子》的《逍遙游》（節選），僅僅三個自然段，《教參》也好，其它分析文章也罷，說得云里霧里，真是你不說我倒還明白，你越說我越糊涂了！
這三段，莊子到底想說什么？又是怎么說的呢？
要解讀莊子的玄機，老夫認為，關鍵要點準這三段的穴位，大鵬鳥這一意象，就是該文的穴位！
文章一、二自然段到底寫什么？對，就是寫了一個大鵬鳥！寫了怎樣一個大鵬鳥？寫了就差那么一點點就可以進入逍遙境界進入絕對自由境界的大鵬鳥，但是，很可惜，她還是差那么一點點！她沒有進入逍遙境界！
莊子為什么要著力寫大鵬鳥？那么因為逍遙的絕對自由境界是看不見摸不著的，通過大鵬鳥這一意象，逍遙的境界我們大致可以感知到了，這是典型的化無形于有形的手法。同時，第三自然段中的“宋榮子”、“列子”大致能達到怎樣的境界，我們也可以感知到了，這是典型的物、人互喻互襯手法。
莊子又是怎樣寫大鵬鳥的呢？開篇便點出該“神鳥”是從何物點化而來的，極寫其大；引《齊諧》，極寫其遷徒的狀觀，其與天地的融為一體；類比水載舟，極寫托舉其大風，用“蜩”“學鳩”反襯其超凡脫俗，非一般小動物所能理解、感知！——“之二蟲又何知！”
文章在第二自然用了正襯、反襯手法來寫此“神鳥”。“朝菌”“蟪蛄”反襯“冥靈”“大椿”“彭祖”所達到的 “大知”“大年”境界；“朝菌”“蟪蛄”“斥鳥”也是用來反襯“大鵬鳥”，而“冥靈”“大椿”“彭祖”又用來正襯“大鵬”是達到“大知”“大年”境界的神鳥！
這樣，“大知”“大年”的“鵬”非一般動物所能匹及了。這樣神鳥是否達到逍遙境界呢？沒有。她要有外部條件，沒有“負大翼”之風，她寸步難行！連這神鳥都沒有達到逍遙境界，那么世上萬事萬物就很難達到逍遙境界了。
動物是這樣，人又有何不同！在莊子看來，“知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者”，這些被名韁利鎖束縛的人與“蜩”“學鳩”“朝菌”“蟪蛄”“斥鴣”這些可憐的小動物沒什么兩樣；“宋榮子”“列子”也只能達到“鵬”的境界。要達到逍遙的境界還須再進一步——“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”。這樣，中心論點便水到渠成地引出來了——“至人無己，神人無功，圣人無名” 。
作者郵箱：
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇5
必修五文言文復習
----《逍遙游》復習學案
【學習目標】
1、重點積累相關的文言詞語的意義和用法。
2、掌握相關的特殊文言句式。
3、積累課內寫作素材。
一、知識回顧
�。ㄒ唬┪膶W常識
作者莊子，名周，____________（時代）人，曾做過蒙漆園吏，一生自甘貧困，從事著作，有《 》一書。他是道家學派的代表人物之一。
�。ǘ⿲嵲~含義
1、怒而飛，其翼若垂天之云
2、《齊諧》者，志怪者也
3、水擊三千里
4、摶扶搖而上者九萬里
5、摶扶搖而上者九萬里
6、野馬也，塵埃也
7、則其負大舟也無力
8、覆杯水于坳堂之上
9、背負青天而莫之夭閼者
10、而后乃今將圖南
11、我決起而飛
12、槍榆枋
13、適莽蒼者
14、三餐而反
15、腹猶果然
16、小知不及大知
17、小年不及大年
18、朝菌不知晦朔
19、眾人匹之
20、未有知其修也
21、故夫知效一官
22、且舉世而與之而不加勸
23、旬有五日而后反
24、而御六氣之辯
（三）虛詞用法
1、去以六月息者也
2、天之蒼蒼，其正色邪
3、其視下也，則若是則已矣
4、置杯焉則膠
5、故九萬里，則風斯在下矣
6、而后乃今培風
7、奚以之九萬里而南為
8、之二蟲又何知
9、而彭祖乃今以久特聞
10、彼且奚適也
11、彼且惡乎待哉
�。ㄋ模┱n內外名句
1、鵬之背，不知其幾千里也；_____________，_____________________。
2、是鳥也，__________________________。
3、鵬之徙于南冥也，_________________，____________________________，去以六月息者也。
4、野馬也，塵埃也，________________________________。
5、___________________，____________________？__________________？其視下也，亦若是則已矣。
6、且夫水之積也不厚，_______________________________。
7、_________________________，_________________；_____________，水淺而舟大也。
8、風之積也不厚，____________________。故九萬里，__________________,
___________________________；_______________________________________,
____________________________________。
9、____________________,_____________________,旬有五日而后反。
10、_______________________，__________________________，以游無窮者，彼且惡乎待哉！
（五）翻譯訓練
1、奚以之九萬里而南為?
_____________________________________________________________
2、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
_____________________________________________________________
二、能力遷移
齊人有一妻一妾
《孟子•離婁下》
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也�！�
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此�！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
譯文：_____________________________________________________
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三、能力提升----課內寫作素材積累
（1）寫作素材：
a、鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠行所待：備糧，越遠所待越多。
b、能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養，當都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。
角度點撥：世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由
�。�2）寫作素材：
a、若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子）
b、至人無己，神人無功，圣人無名。
角度點撥：①順應天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名才能絕對自由。
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇6
一、教材分析
《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文。《逍遙游》作為《莊子•內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力
并本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。
《全日制普通高級中學語文教學大綱》學生具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力;繼續加強積累，培養語感，發展思維，掌握語文學習的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識。
另外教學大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養，以有利于學生語文素養的整體提高。
據此本文的教學目標及重點難點確定如下：
[教學目標]知識目標：1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。
智能目標1、練思路、把握文旨的能力。
2、養展開想象、進行文學鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。
德育目標：1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
[教學重點]1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、了解、賞析本篇形象化的說理特點
[教學難點]理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想
二、教法運用
教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，我采用以下方法教學：
1.教師提示誦讀要領，學生誦讀，整體感知的教學方法。有助于學生了解內容并體味、把握其中的感情變化。
2.介紹歸納整理相關知識點的方法，點撥詞句，幫助學生學會積累文言詞語，培養學生發現文言現象的能力。為了要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，主要采取發現法、聯想法。發現法是來訓練學生發現問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式;聯想法練習思維的發散，有助于學生開拓思維空間，為創造思維打下基礎。對重點字詞句則是引導、啟發學生結合課文注釋，聯系學過的相關知識，進行歸納總結，利于記憶掌握及鞏固。
三、學法分析
長期以來，文言文教學存在著一種不好的現象，就是學生被動接受。對文言文學習也是望而生畏，不敢學，不愿意學。文言文學習停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學成為中學語文教學中的一個瓶頸。本課還將采用自主式學習法，讓學生在學習古文時“動”起來，引導他們自主發現，自主整合，自主積累和自主提高。
當導語故事引出作者時，讓學生以回憶的形式了解作者，這樣不僅活躍了課堂，調動學生積極性，還鞏固了以前學過的知識點。
在對本文一些常用文言字詞句式的梳理時，學生在掌握本文知識的同時，聯想到過去學過的相關知識，并加以歸納，有利于形成知識網，聯合鞏固新舊知識。
三教學程序設計(一)課前安排學生利用工具書及課文注解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文注釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意;并整理出預習中解決不了的疑難字詞(二)導語：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學生根據自己的了解介紹作者，教師再并結合一些文學常識補充完善。
(三)對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。(四)全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況并聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。
(五)小結本節課的內容，并提示下節課的內容。(六)布置作業，鞏固這節課的內容，并引導學生進一步自學，深入了解課文。
(七)板書設計：重點突出，直觀系統。將板書大體分為三塊，左邊為文學常識板兇括作家及作品簡介等。中間與右邊兩塊作為教學重點的突出版面，內容包括重點字、詞和特殊句式。四、教學效果課上，學生積極配合并思想，達到了較好的互動。經過這節課，學生了解了相關的文學常識，在掌握了本文的一些文言字詞句的同時，歸納梳理了以前學過的知識點，將新的知識點與舊的知識點聯結起來形成知識網絡。并掌握了一些學習文言文的方法，提高其學習的自主性，積極性。
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇7
《逍 遙 游》學 案
【學習目標】
1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。
4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
5、理解莊子“逍遙之游”的境界。
【課前預習】
1、作者簡介
莊子（約前369——前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱�！肚f子》，也稱《南華經》或《南華真經》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世。
2、資料鏈接
名句積累
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子•胠篋》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子•逍遙游》）
吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子•養生主》）
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā肚f子•養生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬物與我合一。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【重點梳理】
一、文言實詞
1.通假字
(1)北冥有魚 (2)小知不及大知
(3)此小大之辯也 (4)旬有五日而后反
(5)而徵一國 (6)御六氣之辯
2.古今異義
(1) 腹猶果然 古義： 今義：
(2)眾人匹之 古義： 今義：
(3) 雖然，猶有未樹也。 古義： 今義：
(4)窮發之北 古義： 今義：
(5)小年不及大年 古義： 今義：
3.一詞多義
（1辯 此小大之辯也
而御六氣之辯
(2)知 之二蟲又何知
小知不及大知
(3)名 北冥有魚，其名為鯤
圣人無名
(4)息 去以六月息者也
生物之以息相吹也
4.詞類活用
(1)而后乃今將圖南 / 奚以之九萬里而南為
(2)德合一君 / 彼于致福者 / 而征一國者
二、文言虛詞
1.之
(1) 鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云
(2) 鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3) 而莫之夭閼者
(4) 且舉世譽之而不加勸(指宋榮子) 眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5) 之二蟲又何知
(6) 奚以之九萬里而南為
2.而
(1) 怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2) 而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3) 若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4) 而控于地而已矣
3、然
(1)奚以知其然也
(2)雖然，猶有未樹也
(3)未數數然也
4.且
(1) 且舉世譽之而不加勸
(2) 彼且惡乎待哉
(3) 且適南冥也
5.于
(1) 彼其于世/彼其于世
(2) 覆杯水于坳堂之上
6.其
(1) 其正色邪?其遠而無所至極邪
(2) 其名為鵬
(3) 其負大舟也無力(指水)
三、文言句式
1.判斷句
(1)此小大之辯也 (2)《齊諧》者，志怪者也 (3)窮發之北，有冥海者，天池也
2.省略句
(1)翱翔( )蓬蒿之間 (2)且舉世譽之而( )不加勸
(3)眾人匹( )之 (4)眾人匹之，不亦悲乎
3.疑問句
(1)奚以之九萬里而南為 (2)奚以知其然也 (3)彼且奚適也
4.倒裝句
(1)而莫之天閼者 (2)彼且奚適也
(3)奚以知其然也 (4)覆杯水于坳堂之上
(5)翱翔蓬蒿之間
文本研習
1、課文分兩個部分：
第一部分(第1--6)段，闡明世間萬物之間只存在“小大之辯”，它們的活動都“ ”，都沒有絕對的自由。本段可分三個層次：
第一層（第1--3段），“大” 的代表鵬鳥也“有所待”。
第1段，描寫了神奇莫測的 的形象。作者大筆揮灑，用夸張的手法描述鯤鵬，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 第2段，引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。 第3段，從 強調鵬鳥“所待”的條件。作者連用了 等比喻，說明形體巨大的鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空方能圖謀南行。這就是“有所待”，即使雄偉如鵬鳥，也沒能做到真正的“逍遙游”，沒有達到作者理想的絕對自由境界。
第2層（第4--5段），設喻對比闡述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩與學鳩以及朝菌蟪蛄，不僅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。作者以三種情況下的行路備糧為喻進行反駁。“ ”“ ”“ ”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風方能行萬里；蜩與學鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質是一樣的。蜩鳩自鳴得意的本身也表現了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者下文所要表達的“小知不及大知”的道理。
第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進不了絕對自由的境界。
第3層（第6段），引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。
第二部分（第7段），“故夫”為承上啟下之詞，從自然界引申到 ，闡明逍遙游的境界，點明全文的主旨。莊子在本段最后正面提出了自己的主張，那就是：“ ”即順應萬物的本性，達到天人合一，才能無需憑依，真正獲得絕對自由，才是逍遙游。要達到這個境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到這些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然從反面進行批判，首先否定能夠“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四種人，雖然他們有一定的才智和修養，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實見識短淺，且被功名利祿所束縛，遠沒有達到逍遙游的境界。接著否定了能夠超然于世人的毀譽，審定物我的區分，辨明榮辱界限的宋榮子，然后又否定了御風而行，超然于世的列子。他們固然比前面的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣，他們之間的區別只是“小大之辯”，他們的共同點是“ ”，因此都算不得逍遙游。
2、作品的主題
文章采用了 的寫作順序，先借助一系列虛構的故事和形象，說明萬物的區別只是“小大之辨”，他們都是有所依賴有所期待的，都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后，作者闡明了正面的主張，逍遙，應是 。
3、分析作品的藝術特色：
⑴借用寓言說理。魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的 ，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。
�、葡胂筘S富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章 。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
�、沁\用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段。寫積水負舟是 ；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是 ；描寫學鳩，賦與人的情性，是 。這些都增強了文章的表達效果。
問題探討
1、文中出現了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態度怎樣？
2、莊子為什么要“笑”萬物呢？
3、作者所認為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？什么樣的人能達到這種境界？
4、比較閱讀：
教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。
【課堂演練】
1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
a.腹猶果然 吃飽的樣子
b.小年不及大年 壽命短的
c.窮發之北 頭發
d.置杯焉則膠 粘住不動
2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
a.奚以知其然也 雖然，猶有未樹也 b.而莫之夭閼者 之二蟲又何知
c.以五百歲為壽 具告以事 d.且舉世譽之而不加勸 而彭祖乃今以久特聞
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
�。�2）且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
�。�3）奚以之九萬里而南為？
（4）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇8
張連生
學習目的：
提高學生的文言閱讀能力
學習重點
文言翻譯
學習難點
文言詞匯積累
學習方法
閱讀、體會、分析
學習過程
閱讀下面一段文言文，完成文后各題。
魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術干齊侯①，齊侯納之，以為諸公了之傅②。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍政③。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏同二子，所業辦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趣之方，二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已，若用仁義治吾國，是滅王之道。”遂宮而放之。其一子之衛，以法干衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間，大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道，若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖④之而還諸魯。既反，孟氏之父子，叩胸而讓施氏，施氏曰“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同而功與吾異，失時者也，非行之謬也�！�(《列子》)
(注：①干：求取。②傅：輔佐國君兒子的官，指教師。③軍政：即軍正，國中執法官。④刖：斷足。古代的一種酷刑。)
1.對下列句中加點詞語的解釋錯誤的一項是 ( )
A.因從請進趣之方 趣：同“取”。
B.而攝乎大國之間 攝：迫近，夾迫。
C.遂宮而放之 宮：(在)宮廷
D.叩胸而讓施氏 讓：責備
2.比較下列各句中“之”字的意義和用法，判斷正確的一組是 ( )
①好兵者之楚 ②羨施氏之有
�、勖鲜现蛔又� ④若全而歸之
A.①句和③句不同，②句和④句相同
B.①句和②句相同，③句和④句不同
C.①句和③句相同，②句和④句不同
D.①句和②句不同，③句和④句相同
3.下列句子的“兵”字的解釋應該是(只填序號) ( )
�、偻帘� ②武器 ③戰爭 ④軍事 ⑤武 ⑥用兵
A.其一好兵( ) B.所務兵食而已( )
C.若賴兵權( )
4.文中“遂刖之而還諸魯”的“諸”與下面各句中的“諸”意義和用法相同的一句是 （ )
A.以為諸公子之傅 B.子路問：“間斯行諸?”
C.以斷洄曲及諸道橋梁 D.乃賞成，獻諸撫軍
5.文中“大國吾事之”的“事”與下面各句中的“事”意義和用法相同的一句是 ( )
A.私見張良，具告以事 B.趙太后新用事
C.厚幣委質事楚 D.如曰今日當一切不事事
6.“而窘于貧”一句應譯為
A.但是貧窮使(孟氏)陷入困境 B.而且被貧困所迫
C.可是陷于貧困之中 D.卻被貧窮所困
7.“若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣”應譯為 ( )
A.如果放你去，你適逢到別的國家，就會成為我國的極大禍害。
B.假使成全你回去，你適合在別國，我的禍害就不輕了。
C.如若成全你回去，你到別的國家，成為我們的禍患就不輕了。
D.如果保全你的身軀而讓你回去， (你)又跑到別的國家，定會
成為我國的極大禍害。
8.這段文言文的主旨是(請摘錄原文作答)
答：
答案
1.C 2.C 3.A⑤ B④ C⑥ 4.D 5.C
6.D 7.D 8.得時者昌，失時者亡
[1]
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇9
一、 學習目的：
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
二、學習重點
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
三、學習難點
學習本文以寓言故事設喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
四、學習方法
閱讀、體會、分析
五、 學習過程
【一】結構圖解
【二】要點詳析
借用寓言說理 莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運，必須水擊三千里，九萬里風在下，才有力負起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動，很有說服力。
想象豐富，意境開闊 如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法 如第一段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
【三】寫作特點
想象豐富，意境壯闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
借用寓言說理。魯迅在《漢文學史綱要》中評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，使人不知不覺進入他所創造的意境，深受感染。
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇10
教學要點：
1.理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。
2.分析課文中常見文言句式特點。
3.了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。
教學難點：莊子的哲學觀點。
教學課時：2課時。
教學方法：解讀與分析相結合的教學方法。
教學過程：
第一課時
一.教學導入：
同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
二.前移作業：
1.文學常識：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時戰國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著。現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。
2.生字識記：
鯤鵬（ ） 北冥（ ） 摶扶搖（ ） 山坳（ ） 草芥（ ） 夭 （ ） 蜩（ ） 榆枋（ ） 舂米（ ） 蟪蛄（ ） 椿樹（ ） 斥鵪（ ）
蓬蒿（ ） 沮喪（ ） 泠泠（ ） 數數然（ ） 惡于待（ ）
3.聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三.分析第一段：
1."鯤"之大中"大"時什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2."怒而飛 "中"怒"時什么用法？這個詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發的意思，通常的用法是氣憤之意。
3."南冥者，天池也"是什么句式？由何標志？
明確：這是一個判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4."志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5."去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個"以"是用的意思。
6."天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當于"是……還是……"，它的其他用法還有：①代詞，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）③難道（其真無馬邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）⑤還是（吾其還也）
7."且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）②況且（且爾言過矣）③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）④暫且（縣官且順群臣言）⑤一邊……一邊……（且戰且退）
8."而后乃今培風"中的'"而后"用法是否與現代漢語相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）②于是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）③竟然（乃不知有漢，無論魏晉）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤與"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）⑥只，僅僅（乃自強步，日三四里）
逍遙游教案
標簽：高三語文復習教案,高三語文公開課教案,高中語文教案, 逍遙游教案,
9."時則不至"中"時"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時"的意思是有時，它的其它用法是：①季節（不違農時，谷不可勝食也）②隔一段時間，有時候（數月之后，時時而間進）③時候，時間（別君去兮何時還）④時運，時機（時不利兮騅不逝）⑤按時（學而時習之）⑥當時，那時（時曹公軍眾已有疾病）⑦時常，經常（時與出游獵）
10."奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。
11.本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進行描寫，內中還有引用、反襯與側面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。
12.與"蜩與學鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質？
明確：蜩與學鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，并善于借助偉大的自然之力實現自己的理想。
四.作業布置：熟讀課文，準確翻譯第一段。
五、個案設計：
第二課時
一.朗讀課文第一段，學生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二.分析解讀第二段：
1."小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
①知道（朝菌不知晦朔）
�、谥R，見解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
�、苤海ū柁o舊愛，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2."而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3."未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
�、僬�，治理（修守戰之具）
②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）
�、垩芯�、學習（不期修古，不法常可）
④高（鄒忌修八尺有余）
4."彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
逍遙游教案由收集及整理,轉載請說明出處
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5."不過數仞而下"中"不過"與現代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過的意思，而現代漢語是轉折連詞。
6.本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調小與大的區別是自然存在的。
三.分析第三段：
1."行比一鄉"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯合，它的用法還有：
�、俚鹊剑ū戎陵悾嚵甙壮耍�
②挨著（天涯若比鄰）
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
�、芄唇Y（朋比為奸）
�、菡J為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）
⑥等同（與天地兮比壽）。
2."彼其于世，未數數然也"中"數"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌毭埽〝殿共蝗肟涑兀�
�、诙啻�，屢次（扶蘇以數諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~焉，其廣數千里）
�、軘的浚ㄔ傅醚a黑衣之數）
⑤計算（數不勝數）。
3."雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動詞；其它用法是：
①種植（五畝之宅，樹之以桑）
�、谂囵B（十年樹木，百年樹人）
�、蹣淠荆ㄖ杏须s樹，芳草鮮美）。
4."泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：
�、俸�，表答應（王曰："善。"）
�、谏瞄L（京中善口技者）
③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4.這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業布置：
課后練習一、二、三。
六、個案設計：
略
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇11
一、 說教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領略文言文在敘事和抒情中的藝術魅力�！跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風格。根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：
1、教學目標
結合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學思想和形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點
能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學重點：
了解本文的結構特點
賞析本文形象化說理的特點
3、教學難點
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
二、說教學方法
1、誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
教學課時：兩課時
三、教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學生的主動探究能力。
(一)情感激發，導入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點
(三)合作探究，理解文本
a 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。
1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點?
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過“無用”、“無己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
板書設計(略)
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇12
一、 學習目的：
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
二、 學習重點
理解本文以寓言故事設喻來說明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
三、學習難點
學習本文以寓言故事設喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
四、學習方法
閱讀、體會、分析
五、 學習過程
【一】點撥
1、作者簡介：
莊子，(約前369～前286)名周，宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派創始人，世稱“老莊”。他繼承并發展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關于作品
《莊子》一書又名《南華經》�！稘h書·藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學之手。其文構思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創作，都產生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
【二】文章導讀
莊子(約前369－前286)，名周，戰國中期宋國蒙人，我國著名的思想家 (或哲學家)、文學家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經典之一，它不僅有很高的哲學成就，而且對后世文學的發展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復靈活，令人應接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自曲，這就是“逍遙游”。它體現了莊子的哲學思想觀。
【三】閱讀課文，熟悉課文內容
對莊子《逍遙游》的另一種解讀 篇13
預習學案
1.熟讀4—6段，結合課下注釋，把重點的字詞的準確解釋寫在課本上。
2.解釋加點字詞。
（1）適（ ）莽蒼者，三餐而反（ ），腹猶果然（ ）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（ ）二蟲又何知！
翻譯：到郊外去，帶上三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西懂得什么！
�。�2）小知（ ）不及大知，小年（ ）不及大年。奚以（ ）知其然也？
翻譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知道是這樣的呢？
課堂學案
3.研習4—6段
�。�1）自由朗讀此三段，整體感知。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（2）積累、掌握重點詞句。
決起而飛：
而彭祖乃今以久特聞：
眾人匹之：
朝菌不知晦朔：
（3）落實下列文言語段翻譯。
�、傥覜Q起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
�、诔恢匏罚瞅敛恢呵�，此小年也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
�、蹞环鰮u羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
�。�4）①蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
�、诟鶕径沃械摹靶 薄按蟆庇^點，哪些事物是“小”哪些是“大”？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
參考譯文：
蜩[3]與學鳩[4] 笑之曰：“我決起 而飛， 搶[5]
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我急速起飛，碰到榆樹和檀樹
榆 枋， 時則 不至， 而控于地而已矣；
的樹枝（就停落在上邊），有時飛不到，落到地上就是了；
奚[6]以之 九萬里 而 南為？”適莽蒼者，三
何必要高飛九萬里而到那遙遠的南海呢？”到郊外去，帶上
餐而 反[7]， 腹 猶 果然[8] ； 適 百里 者，
三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一
宿 舂 糧； 適 千里 者， 三月 聚
整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準糧。 之 二蟲 又何知！
備糧食。這兩個小東西懂得什么！
段意：反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
小知[9] 不及 大知， 小年[10]不及 大年。奚 以
小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知
知 其然也？ 朝菌[11] 不知 晦 朔[12]，蟪蛄不
道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道月初和月末，寒蟬不
知 春 秋，此 小年也。楚之南 有 冥靈[13] 者，
懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，
以 五百歲 為春， 五百歲 為 秋；上古有大椿[14]者，以八
把五百年當作春，把五百歲當作秋；上古有大椿樹，把八千
千歲為春，八千歲 為秋。而 彭祖[15] 乃今 以 久
歲當作春，八千歲當作秋�？墒桥碜娴饺缃襁�是以長壽而著特 聞，眾人 匹[16] 之，不亦 悲 乎！
稱于世，人們與他相比，豈不可悲可嘆嗎！
段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進不了絕對自由的境界。
湯之 問棘也 是已。 窮發 之 北 有 冥
商湯問棘的話是這樣的。在草木不生的北方，有個很深
海 者， 天池 也。 有 魚 焉， 其 廣 數千里，
的大海，那是天池。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，
未 有 知其 修者， 其 名 為 鯤。有 鳥 焉，
沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它
其名 為 鵬，背 若太山[1]， 翼 若 垂天 之云， 摶
的名字叫做鵬，它的背象泰山，展開雙翅就像天邊的云，乘
扶搖羊角[2] 而上者九萬里， 絕 云氣， 負 青天， 然 后
著旋風而直上九萬里的高空，穿過云氣，背負青天，這才向
圖 南， 且 適 南冥 也。 斥鴳[3] 笑之曰：“彼 且
南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：“它打算飛
奚 適 也？ 我 騰 躍 而上，不過 數 仞 而下，
到哪兒去呢？”我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下
翱翔 蓬蒿 之間， 此 亦 之 至 也。 而彼 且 奚
來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛
適也？” 此 小大之辯[4] 也。
到哪兒去？這就是小與大的不同了。
段意：本段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。
作者以三種情況下的行路備糧為喻進行反駁�！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風方能行萬里；蜩與學鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質是一樣的。
彭祖以長壽著稱，但只有八百歲，連冥靈和大椿的壽命也比不上，也不是逍遙。
這里運用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進一步強調說明人在認識上的大小區別。在莊子看來，萬物都有所待，大與小沒什么區別，不用羨慕大，也不要鄙視小。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。告訴我們應該放棄功利之心，追求自由。
這里提出“小大有別”和“小不及大”并不是對“大”的肯定。這里突出 “小”和“大”只是量的區別，不是事物之間的質的差別。
大如鵬鳥，小如蜩鳩在生命狀態上本質上都是一樣的，都是“有所待”。
課下練案
1.下列加點字的注音完全正確的一項是（ ）
a.夭閼（è） 坳堂（ào） 決起而飛（jué）
b.蜩（tiáo） 蟪蛄（huì） 數數然（shuò）
c.摶（tuán） 舂糧（chōng） 搶榆枋（qiǎng）
d.斥鴳（yàn） 泠（líng）然 乎待哉（wù）
2.下列加點字的意義和用法相同的一組是（ ）
a.則知明而行無過矣 小知不及大知
b.《齊諧》者，志怪者也 燕雀安知鴻鵠之志哉
c.覆杯水于坳堂之上 海運則將徙于南冥
d.以五百歲為春 奚以知其然也
3.下列加點的詞古今意義相同的一組是（ ）
a.是鳥也，海運則將徙于南冥 b.三餐而反，腹猶果然
c.且舉世而譽之而不加勸 d.小年不及大年
4.一詞多義
北冥有魚，其名為鯤（ ）
名 名之者誰（ ）
神人無功，圣人無名（ ）
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（ ）
知 之二蟲又何知（ ）
小知不及大知（ ）
鵬之背，不知其幾千里也（ ）
鵬之徙于南冥也（ ）
之 而莫之天閼者（ ）
奚以之九萬里而南為（ ）
之二蟲又何知（ ）
摶扶搖而上者九萬里（ ）
而 而控于地而已矣（ ）
若夫乘天地之正，而御六氣之辯（ ）
且舉世譽之而不加勸（ ）
以五百歲為春（ ）
以 生物之以息相吹也（ ）
奚以知其然也（ ）