《邊城》：牧歌與中國形象（通用13篇）

《邊城》：牧歌與中國形象 篇1

　　沈從文的長篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創性主要在兩個方面凸現出來：作為中國現代文學牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發國家回應被動現代化，提供了經典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構邏輯人手，以期對它的藝術獨創性及其意味作闡釋。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇2

　　教學目標

　　1.感受人物內心世界,把握人物的性格,理解小說的主旨.

　　2.了解沈從文小說的風格特征,感受田園牧歌式抒情小說的情調和詩意.

　　教學重點

　　在整體感知和品味語言的過程中走進作者構筑的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小說的主旨。 

　　課前準備

　　閱讀《邊城》，收集有關沈從文的資料

　　教學難點

　　了解沈從文小說的風格特征,感受田園牧歌式抒情小說的情調和詩意

　　課時安排 　2課時

　　教學過程 

　　一、檢查預習

　　請同學交流。

　　二、導入新課

　　放映《邊城》電影的開頭片段，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。 

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。 

　　沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

　　二、積累整合

　　（一）補充注釋

　　1.    邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區。

　　（二）結構安排

　　《邊城》整個小說共有二十一章，課文節選自原文第一和第十三章。

　　第一章：交代環境及主要人物——翠翠和爺爺。

　　第十三章：翠翠的心理變化。

　　三、分析人物。 

　　（一）以翠翠的心理活動為主線，討論下列問題：

　　1.第十三章第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？

　　預設：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

　　2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。）

　　預設：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

　　其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

　　3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？

　　預設：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。

　　翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

　　4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。

　　預設：神往傾心→沉重壓抑

　　5.關于翠翠的性格特點：

　　預設：翠翠天真善良，溫柔清純。又情竇初開，不免思緒紛亂，舉動反常。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。

　　（二）爺爺的性格特點

　　（結合爺爺對待船夫工作的表現，對不幸女兒的態度，對翠翠的情感以及對翠翠心理的不解來分析）

　　善良慈祥、淳樸誠實、堅強，生活清貧卻樂善好施，對孫女充滿疼愛又不解女兒心。

　　四、分析討論作品人物間的情感關系，感受人性美。

　　1.    船夫與渡客之情

　　船夫對工作盡責盡力，對渡客服務周到、不收錢財、樂善好施；渡客對老船夫心存感激。

　　2.翠翠和祖父的祖孫情：

　　預設：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

　　分析中讓學生感受悲劇中的人性美。

　　五、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

　　1.孤獨而堅強的爺爺：內心里藏著關于女兒的悲傷故事，卻不能說與人；說給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老，卻必須堅強地生活，因為對于翠翠的未來還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂地生活，卻不理解翠翠的心理。

　　2.孤獨而單純的翠翠：生活于邊城的渡船邊，封閉的環境讓純真的翠翠對外面的世界充滿了好奇，但她只能孤獨地久久在內心回憶；想出去，卻更擔心爺爺；心里感到孤獨卻無法從爺爺那里得到安慰；聽了關于母親的故事，也只增添她孤兒的感受……

　　第二課時

　　六、感受鑒賞

　　(一)圈化你最欣賞的語句，用心誦讀、體會并交流

　　1.典雅性與口語化的結合。典雅性主要體現在作者的描述性語言上，如：“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當前的一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。”這種語言有著詩歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。口語化則主要體現在人物的對話中。

　　2.凝練、清新。在樸素的敘寫中，注入詩的節奏，使語言充滿感興，富有靈氣：“風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；”

　　（二）自然風景和地方風物的描寫

　　“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”

　　“喑啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些。”

　　“月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。”

　　這些淡然、素雅的描寫，充滿著強烈的地方色彩和異域情調，具有田園牧歌的風味和浪漫抒情的色彩，浸潤著作者對湘西苗地鄉土文化的真誠的謳歌和迷醉。如此環境，仿佛世外桃源，本身便詩意盎然。

　　（三）詩意的人及人的“生存形式”

　　如果說翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優美的詩，那祖父的愛、責任、堅持、淡泊錢財就是一首動人的歌。

　　作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的，它幾乎沒有受到外界的侵蝕，保持著古樸、自然、原始的民風，人們善良、熱情、質樸、好客、真誠。翠翠和爺爺，相守于封閉的渡船溪邊，在孤獨中相互照應，在單調的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩意盎然。

　　（四）故事情節的散文化和詩化

　　文中沒有什么大開大闔，驚心動魄的事件，寫的多是平凡人物的日常生活。故事情節平淡如水、節奏悠然迂徐、和諧而有張力。

　　七、拓展、延伸

　　（一）人們提到沈從文的時候，總是會想到廢名(馮文炳)，因為沈從文自己說他的創作是學廢名的。如果說沈從文是散文化、詩化、寫意鄉土小說的扛鼎之人。那么廢名大約可以算是開山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強烈的寫意色彩，它們都影響了沈從文的創作。廢名、沈從文這一派寫意式的鄉土小說，后來在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉土小說和魯迅開創的寫實一派共同構成了鄉土小說的兩支。由于歷史的原因，魯迅的寫實一派一直占據著文壇的主流，而廢名、沈從文這寫意一脈則一直是支流，甚至是潛流。

　　散文化、詩化的寫意鄉土小說有個共同的特點.就是都注重風景、風俗、風情、人情、人性的描寫，都多少具有田園牧歌的調子，情感都較為美好，溫暖。更具有藝術性。

　　（二）有人認為，《邊城》是“一個關于水的故事”。你是否同意這種說法，從課文中舉出實例，并說明你的理由。

　　(提示：故事本身就發生在水邊上，寫的是水邊常見的風景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這里的人的內心世界、人與人之間的關系，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小說明凈、清澈的語言、色調和意境，小說節奏也如流水一般，紆徐平緩；寫記憶中家鄉的水，其中注入了他的鄉愁，表達他對家鄉和家鄉底層人民的文化思考等等。見趙園(《<邊城>——一個關于水的故事》)

　　八、作業：課外閱讀《邊城》全文，進一步感受田園牧歌式小說的情調和詩意。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇3

　　一、教學目標

　　1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。

　　2、感受沈從文小說的語言特色。

　　3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

　　二、重、難點

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

　　三、課時安排  2課時

　　第一課時

　　一.鳳凰之子――沈從文（1902――1988）

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬？為什么雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

　　（《我讀一本小書同時又讀一本大書》）

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。（《清鄉所見》）

　　3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫作方式以及對社會態度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”

　　郭沫若的《斥反動文藝》（載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯）。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環境中受教育，自己決心作犧牲的！應當放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。（1949年初致夫人張兆和的信）

　　1949年的春節剛過去幾天，早晨，他開始實現這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世；也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。

　　在醫院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。

　　一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。（1949年9月20日致夫人的信）

　　正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領悟到了生命的深層內涵：“生命在發展中，變化是常態，毀滅是常態。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續……”（《沈從文別集•抽象的抒情》）

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

　　“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”－—沈從文

　　在中國公學，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧。”

　　19xx年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣；1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　二.大師經典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對于這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點人生，同時又好象從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說：‘我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們全是原來的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認識，因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現實又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的，溫情脈脈的（《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中）。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜（幾乎是“存在主義”的隔膜）。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個世界的隔膜（甚至對她自己都有隔膜）……注定了一切都將在悲劇中了結（一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇）。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質上：深心里，是個孤獨者。這種孤獨感散發在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔，那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠的景色……無一莫把孤獨托現出來。作品背后，是一個無底的企盼（張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神）。

　　第二課時

　　一. 導入新課：

　　上一節課的簡單介紹，為我們了解“邊城”做了一點鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來說，我們所做的僅僅是個開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會、沉思，使我們在生命歷程的每一個瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續前路，通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。

　　二. 布置問題

　　（一）寫了什么

　　1.閱讀預習提示，指出小說“寫了什么”？

　　明確：以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。

　　2.課文中體現了哪些“愛”？

　　明確：祖孫之愛；男女之愛；兄弟之愛。

　　3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。

　　（二）怎樣寫的

　　1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節脈絡。

　　明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

　　2. “薄薄的凄涼”――隱約的內心波動，無法勃發。

　　“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

　　“忽然哭了”――無處言說，人情質樸。

　　心上沉重――入情漸深

　　輕飏的夢――愛有所屬

　　夢外人生――儺送的愛

　　柔軟的蘆管――翠翠的愛

　　又摘虎尾草――心有所屬

　　3.什么樣的愛

　　明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個人內心深處，誰不希望一場純凈的愛情。

　　比較：

　　詩經•蒹葭��

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。��

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。��

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。��

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。��

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。��

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

　　關雎

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《上邪》

　　上邪.上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　《子夜歌》

　　夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。

　　《簡•愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等？你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳墓，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”簡這樣對羅切斯特說。

　　《呼嘯山莊》：（凱瑟琳在與女仆交談）：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱；他的每一個苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都毀滅了。獨有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨有他毀滅了，那整個宇宙就變成一個巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”

　　《大話西游》：曾經有一分真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是——一萬年！

　　《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過去的一切；如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月。

　　4.祖孫之愛：

　　關懷：祖父對翠翠無時無刻的掛懷；翠翠對祖父的依靠

　　5.兄弟之愛：

　　尊重：競爭

　　總結：

　　柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對現實進行過濾或裁剪，或根據心的幻想去營造一個世界。我們要用最細膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，干凈起來，敞亮開來……

　　但當你合上書本，世事紛沓而來的時候，你會突然發現，閱讀《邊城》的那個場景那個瞬間是那樣的不真實，仿佛是一段偷來的并不屬于你的時光……于是，你搖搖頭，笑了。

　　《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠的邊地；這美好的柔情深埋在每個人的心底，那心中的一個角落。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇4

　　考名著閱讀簡答題

　　一、《邊城》

　　1、有人說，沈從文小說《邊城》中人物形象的共同特點就是“可愛”，即使不屬一個階層的人物也是這樣。試舉例說明這一特點。

　　答：《邊城》中不但翠翠、爺爺可愛，就是船總順順也是一心為他人著想，當地駐軍似乎也能“與民同樂”，如端午節的表現就是如此。

　　2、《邊城》在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫，有什么作用？

　　答：展示了作品中美好的人性所處的美好的自然環境和人文環境，既是“邊城”鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

　　3、沈從文認為環境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小說多從交代環境人手，試分析《邊城》的開頭部分在這方面的特點。

　　答：《邊城》由描寫“茶峒”開始，白河(酉水)、河街、吊腳樓、妓女，寫了長長的幾節，為翠翠出場作背景。

　　4、請用三個四字短語概括《邊城》中儺送的性格特征。

　　答：勤勞勇敢、熱情大方、忠于愛情。

　　5、請用三個四字短語來概括《邊城》的主人公翠翠的性格特征。

　　答：美麗純潔、天真無邪、乖巧活潑。

　　6、請用三個四字短語來概括《邊城》中的船總順順的性格特征。

　　答：豁達灑脫、公正廉潔、慷慨好義。

　　7、請用三個四字短語來概括《邊城》中的老船夫的性格特征。

　　答：忠于職守、慷慨豪爽、忠厚善良。

　　8、《邊城》寫天保溺死，儺送遠行，老船夫與世長辭之后，翠翠是怎么選擇自己的人生的？

　　答：翠翠懷著對祖父的傷悼和對情人的系念的雙重感情繼續守著渡口，擺渡過往行人。夏去冬來，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。

　　9、《邊城》敘述了怎樣一個故事？表現了作者什么樣的人生追求？

　　答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉村為背景，描寫一個渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。作品細膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質樸的鄰里之睦，生動地展現了邊城人民健康、優美、純樸的民風和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛”與“美”的人性與人生，表達了作者內心對理想人生的執著追求。

　　10、《邊城》中的儺送是一個什么樣的人？

　　答：儺送外在俊美，善歌。心靈勇敢、坦白、無私、正直，為愛情不計較任何物質得失。他也可以說孤獨地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知道漂泊到什么地方。

　　11、試分析《邊城》中翠翠這一人物形象。

　　答：翠翠天真善良，溫柔清純，她和外公相依為命，對外公關心備至，她情竇初開.愛上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠去后，她矢志不渝地等著心上人歸來，表現了她對愛的執著。

　　12、《邊城》讓我們了解丁許多湘西民俗，請說說“爺爺”向翠翠所說的求婚的兩種方式。

　　答：一種是走車路，就是婚姻由家長做主，請了媒人到女方家中提親。一種是走馬路，就是婚姻由小伙子自己做主，那就為姑娘唱三年六個月歌。

　　13簡述《邊城》中對“美”與“愛”主題的詮釋。

　　答：《邊城》以擺渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”，正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

　　14.請說說《邊城》中爺爺形象的特點。

　　答：勤勞善良、樸實憨厚、忠于職守、恪盡本分、閱盡人事、飽經風霜、快樂豪爽、略帶幽默。小說正是通過這一形象展示親子之愛的人情美的。

　　15.“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”這是《邊城》結尾的文字，請對這個結尾作簡要評述。

　　答：結尾預示翠翠與儺送的愛情以悲劇而告終。“—切充滿了善，然而到處是不湊巧。”翠翠與儺送的情感之間碰上了太多的人事和人情，悲劇也就成為必然。但凄涼、哀愁與牽掛、期盼并存，儺送的回與不回雖然難以預料，但這對年青人純純的情愛已成為永恒。讀者也從心底里祝福這對有情人能早日喜結良緣。

　　16.沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請舉出一兩個細節加以具體說明。

　　答：重義輕利。①渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過渡人享用。②老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會預先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，提了就走。

　　17.舉例分析《邊城》中的人情美。

　　答：《邊城》中的人物勤勞善良，純樸可愛。如老船夫忠于職守，對過河人分文不收，實在難卻的則買了煙茶再招待鄉親。船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。商客等各式人均待人以誠，表現出仁厚、純樸的民俗、鄉風。

　　18.有人說：《邊城》中在祖父敘述翠翠父母的愛情故事時之所以不和盤托出，主要是為了給讀者留下想象的空間。你是否同意這種看法？

　　答：既是給讀者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因為翠翠是作品的主要人物，詳寫父母的愛情故事，勢必削弱對主要人物的描寫。

　　19、請概括《邊城》中天保、儺送兄弟的共同特點。

　　答：兩人都是船主，又都是船手。哥倆都忠誠地愛著翠翠，對待愛情又都具有自我犧牲的謙讓美德。當自己的幸福與別人發生矛盾時，能忍痛割愛，成人之美。

　　20、請簡述沈從文的以《邊城》為代表的鄉土小說的共同特征。

　　答：小說有顯著的文化歷史指向、深厚的文化意蘊，具有獨特的人情風俗的鄉土內容，這種小說，不重情節與人物，強調敘述主體的感覺、情緒在創作中的重要作用。

　　21沈從文的小說《邊城》中有這樣一段文字：

　　“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到時節各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來外鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”請根據小說內容，簡述環境對人物心理活動有怎樣的影響？翠翠為什么心里會感到“薄薄的凄涼”？

　　答：環境特征：忙碌一天的安靜下來了，天上的紅云，嗅著空氣中殘留的白天的熱鬧氣息，萬物生機勃勃，雀子、杜鵑、泥土、甲蟲都熱烈勃發。翠翠心理：面對熱鬧環境的寂寞惆悵，覺得自己太平凡，好像缺少了什么，內心騷動不安的愛情情愫通過景物對比和環境對心理的烘托，不由心生薄薄凄涼。

　　22.簡述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。

　　答：《邊城》通過翠翠父母的愛情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。在小說的第一章，作者就交待了翠翠母親的故事：她和一個軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子之后也追隨赴死。

　　23.有評論家說《邊城》中的老船夫是中國勞動人民的杰出代表。談談你的看法。

　　答：同意。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、恪盡本分。他生活清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。老船夫的優良品德仿佛就是我們中華民族的化身。從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

　　24.請結合《邊城》中的次要人物如船總順順、楊總兵等，簡析其“人情美”。

　　答：船總順順為人和氣、大方、能濟人之急。老船夫去世的時候，所有人都來幫翠翠辦喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上我們都能看到人情之美。

　　25.“可是到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”對這小說的結尾，談談你的感受。

　　答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現代社會沖擊下的隱憂。也可能終結，也可能新生。

　　26.“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”請鑒賞《邊城》這個開頭。

　　答：①開頭采取了講故事的方式。②語言樸素，平易親切(用了頂真修辭格)，一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。

　　27.有人說：“和當今少女相比，翠翠對待愛情太過天真幼稚，不敢大膽追求幸福。”請結合小說情節，談談你的看法。

　　答：主人公翠翠美麗溫柔、淳樸善良、溫婉多情，是愛和美的化身。她對待愛情溫婉含蓄，忠貞執著。隨著時代的發展，現代少女敢于大膽追求愛情和幸福，但似乎少了些含蓄。時代不同，人對愛情的追求也會表現出不同的特點，但并不能因此否定翠翠這個人物形象的獨特魅力。

　　28、《邊城》中多次寫到翠翠一個人無由地哭，請簡述翠翠哭的原因。

　　答：翠翠的少女春情早已萌動，但這種朦朧的心理翠翠卻無法明確說出，沒有母愛、心理孤獨的翠翠面對內心情感不知所措。而爺爺卻又總用說笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時又聽到關于儺送和有碾坊陪嫁的王團總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對。

　　二、《哈姆雷特》

　　1.莎士比亞的劇作《哈姆雷特》的主要藝術特點是什么？

　　答：第一、莎士比亞善于在內外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發展過程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術形象。哈姆雷特與克勞狄的斗爭，構成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時，他還進行著激烈的內心矛盾沖突。二者相輔相成互相推進。第二、充分發揮了獨白和旁白的作用，每當劇情和人物性格發展的關鍵時刻，劇本都安排獨白或旁白來表現主人公的思想矛盾，表現他的思考，他的認識，他的自責，他的懷疑。

　　2.請舉出劇中主人公哈姆萊特的兩句經典臺詞，并作簡要賞析。

　　答：“脆弱啊，你的名字就是女人!”哈姆萊特對母親在厄運面前表現出的屈從的揶揄，涵蓋了女性在命運面前常常表現出來的脆弱的性格弱點，這成為世人對女性的共性認識。“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。哈姆萊特對生死的嚴肅思考，后成為人們面對兩難抉擇時的共同心聲。“人類是一件多么了不起的杰作!”哈姆雷特對人的禮贊，成為人文主義最經典的宣言。

　　3.哈姆雷特》這一著名悲劇有哪幾條線索？

　　答：主要線索是哈姆雷特為父報仇。在這一主要線索推進的過程中又有兩條類似的線索，一是貴族青年萊阿替斯的父親為哈姆雷特所殺，一是挪威王子福丁勃拉斯的父親為哈姆雷特的父親所殺，按照封建法規，兩人都有為父報仇的義務。三條線索主次分明，主要線索引出次要線索，次要線索圍繞著主要線索，為它的發展服務，三者水乳交融地匯集在一起。

　　4.試分析哈姆雷特的個性特點。

　　答：哈姆雷特是文藝復興時期著名的人文主義者形象之一。他的世界觀和人生觀有著極其鮮明的特點。他以“人”為中心的觀點去看待和贊美自然，給人以崇高的評價。他認為人生應該充滿活力和創作，反對士兵對他的忠誠是出于“盡忠”的封建觀念，要求朋友和他平等交往，還以平等的觀念對待愛情。他為父報仇也不是出于父仇子報的封建觀念，而是把它和鏟除封建社會罪惡，“重整乾坤”的任務結合起來。這一切都說明，哈姆雷特雖有著王子的身份，其思想觀念卻表現為一個新人。不過，由于他的出生、經歷，以及接受新思想、形成新觀念的獨特途徑，使他的思想危機較一般人文主義者都嚴重。

　　5.試簡述哈姆雷特悲劇的主要原因。

　　答：哈姆雷特“重整乾坤的責任”沒能完成，這有主、客觀方面的原因。從客觀方面看，處于萌芽時期的先進力量面對的還是強大的反動勢力；從主觀方面看，以哈姆雷特為代表的人文主義者相信的是個人的力量、思想的力量，不相信群眾，只迷信孤軍奮戰，而“重整乾坤的責任”卻又不是個別人的力量所擔負得起來和完成得了的。

　　6.哈姆雷特決心為父復仇，并要“負起重整乾坤責任”重任，他為什么有意裝作瘋子？

　　答：保護自我，避免受到迫害(對手克勞狄斯是國家的最高統治者，強大而又陰險，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手)；迷惑對方，尋找復仇時機(借裝瘋既可以躲過對方的耳目，也可借此試探對方)；借瘋言瘋語，發泄對當前黑暗現實的不滿。

　　7.哈姆雷特并非“完人”，表現在哪些地方？

　　答：他雖然善于思索，卻優柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時代變得越發不像樣子，一個農民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

　　8.簡析《哈姆雷特》中主要的戲劇沖突及其意義。

　　答：《哈姆雷特》中主要的戲劇沖突是哈姆雷特與克勞狄斯、王后的沖突，這一沖突深刻地反映了先進的人文主義理想與英國黑暗現實之間的不可調和的矛盾。

　　9.請簡要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。

　　答：哈姆雷特是一個人文主義知識分子的典型，在為父報仇過程中優柔寡斷，由于復仇任務的艱巨和自身力量的不足，同時

　　出于道德、愛情的種種思考，他找不到復仇和變革的途徑，這使得他長于思考，行動遲緩。

　　10.克勞狄斯謀殺老國王之后，還寫了四重誤殺。清說出是哪四重？

　　答：四重誤殺是：哈姆雷特誤殺波洛涅斯、英國國王誤殺克勞迪斯的兩位使者、克勞迪斯誤殺王后葛露特、哈姆雷特誤殺雷歐提斯。四重誤殺顯示了人和命運之間無奈而尷尬的局面。

　　11.請寫出《哈姆萊特》中國王克勞狄斯的第三個陰謀，并指出其在情節發展中的作用。

　　答：安排劍術高超的雷歐提斯與哈姆萊特比劍，讓雷歐提斯偷偷換上利劍，并且準備好毒酒慶祝哈姆萊特勝利，雙管齊下，確保殺死哈姆萊特。這個陰謀是矛盾沖突的高潮。

　　12.《哈姆雷特》精心結構。作為一個復仇故事，它有三條線索，流血復仇的情緒籠罩全篇。請用簡潔的語言列出三條線索，并分出主次。

　　答：三條線索：哈姆雷特為父被謀殺篡權復仇；雷歐提斯為被哈姆雷特無意殺死的父親波洛紐斯復仇；福丁布拉斯為其在戰場上比武喪生的父親復仇。流血復仇的情緒籠罩全篇。三條線索以哈姆雷特的復仇為主線，其它兩條為副線，交錯發展，而又主次分明。

　　13.為了突出古希臘悲劇中的基本主題：人無法抗拒命運，人物與環境之間不依人的意志為轉移而導致陰差陽錯的悲慘結局，《哈姆雷特》也寫到四組誤殺，請用簡潔的語言舉出一二則。

　　答：四組誤殺，英國國王誤殺丹麥派來的信使；哈姆雷特誤殺波洛紐斯和后來的雷歐提斯；克勞狄斯誤殺王后。

　　14、請說說《哈姆雷特》中的“戲中戲”指的是什么情節？

　　答：王子利用戲中戲——叫向他獻技的伶人演一本跟父王被害情節相似的戲《捕鼠機》，使親臨劇場的兇手露出馬腳。w

《邊城》：牧歌與中國形象 篇5

　　【知識目標】

　　一、了解小說所描寫的"邊城"的風土人情，體會沈從文的小說風格，《邊城》教案。

　　二、分析主要人物翠翠的形象，體會心理描寫的成功之處

　　三、借助工具書掌握常用詞語并能辨析運用

　　【能力目標】

　　一、結合社會背景與人物分析，領會作者的創作意圖

　　二、結合個人理解，試著談談對小說的主題思想的認識

　　三、能運用比較鑒賞方法，寫一點鑒賞文字

　　【情感目標】

　　一、結合社會背景，體會邊遠地區人民的生活艱辛與頑強樂觀，培養正確的人生觀、價值觀。

　　二、理解小說描繪的風情美與人性美，激發對人生、生活、社會的熱情

　　【重點、難點】

　　一、了解小說所描寫的"邊城"的風土人情，體會沈從文的小說風格。分析主要人物翠翠的形象，體會心理描寫的成功之處是本文學習的重點。

　　二、結合社會背景與人物分析，領會作者的創作意圖和對小說的主題思想的認識是本文難點。

　　【教學方法】討論法點撥法多媒體輔助(影片)

　　【教學時數】二課時

　　【教學過程】

　　第一課

　　一、檢測預習

　　1、給下列加點字注音。

　　喁喁yú私語黑黝黝yǒu癡chī情燜mèn涎xián莞wǎn爾

　　2、解釋下列詞語。

　　喁喁張冠李戴：涎皮莞爾信口開河

　　二、作者作品簡介

　　沈從文(1902~1988年)，現代小說家、散文家。原名沈岳煥，湖南風凰縣人。沈從文一生共出版了《石子船》、《蜜柑》、《八駿圖》、《雨后及其他}、《月下小景》、《從文子集)等30多種短篇小說集和{邊城》、《阿麗思中國游記》、《長河》等6部中長篇小說，他的大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情與溫愛。以其特異的"生命形式"，熔生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫于一爐，展示其民性的精獷強悍、民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。

　　中篇小說《邊城》完成于1939年，是沈從文最負盛名的代表作。《邊城》寄寓著沈從文"美"與"愛"的美學理想，是他表現人性美最突出的作品。通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西人民在"自然"、"人事"面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。故事發生在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，那里生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾70，仍很健壯，孫女翠翠15歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良，兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉，教案《《邊城》教案》。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。"這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！"

　　三、問題思考(速讀文本，以文本為依據，自由發言)

　　1、小說的典型環境與前兩篇有何不同?描繪了怎樣的湘西風光?

　　小說中的環境描寫，不僅為我們展示出一幅幅湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光，更重要的是在于烘托了人物的心理活動，使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中。

　　第四節描寫端午節賽龍舟的畫面，渲染了喜慶歡快的節日氣氛，為下文情節展開作了有力鋪墊，烘托了人物個性，突出表現：

　　明凈亮麗的邊城風光，安定祥和的邊城生活古老淳樸的邊城民風，勤勞勇敢，多情友愛--邊城的人性美，淳樸無私。

　　美景與人物心境密切聯系：

　　烘托邊城年輕人的勤勞勇敢能干--對愛情的熱烈追求、大膽開朗、熱情大方在歡快的氣氛中烘托翠翠對愛情的朦朧向往與追求。

　　2、作者描繪如此充滿詩情畫意的的湘西風光對人物形象與小說主題有什么表達作用翠翠和爺爺是怎樣的形象?

　　翠翠：聰明乖巧、善解人意、靦腆多情、渴望愛情的少女形象。是一個情竇初開的少女，渴望愛情，喜歡"水上英雄"二老，但少女的羞澀又難以直白對儺送的衷情。對相依為命祖父的無限深沉的依戀，沉醉在朦朧的愛情夢幻之中。小說為我們塑造了一個光輝的極富審美意義的少女形象。

　　老船頭--祖父，忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人形象。

　　"在職務上毫不兒戲"，"人來-個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等"，每天都堅持渡完最后一個人才收工。不收客人多給的錢。

　　是一個深愛著至親的、心細如發的老人。他明白孫女的心情，關心孫女的終身大事；他贊賞天保，但不勉強孫女同意；但他又暗中為孫女擔心，怕自己不能永遠陪伴孫女。

　　3、小說對人物心理活動是怎樣描寫的?

　　首先，是注意寫出人物內心的隱秘。

　　翠翠對"爺爺死去"的擔心，二老的關心，對吹嗩吶的向往

　　祖父對翠翠的終身大事與未來的擔憂

　　【遷移指導】如果你寫一個自己欣賞的人物，你怎樣刻畫他的內心情感與心理活動

　　四、作業

　　1、朗讀自然環境描寫與翠翠夢境中的片段，體會文本語言的質樸清新

　　2、結合背景資料，理解文本的主題思想

　　第二課時

　　一、難點突破，討論質疑

　　1、本文用什么手段表現人性美，找出文本中找出這樣的語段并加以欣賞。

　　環境烘托大佬、二老形象--勤勞勇敢

　　正面描寫刻畫大佬、二老形象--多情大方、淳樸無私(語言、行動)

　　側面描寫二老形象--友愛勇敢、熱情善良、多情大方

　　對話描寫突出人物個性--大佬善良多情、二老大方多情、翠翠含蓄多情、爺爺無私疼愛

　　心理描寫表現人物情感--翠翠純潔多情、爺爺深情憂慮

　　2、小說表現的是怎樣的一種"人生的形式"?

　　沈從文先生要表現的是一種"優美、健康而又不悖乎人性的人生的形式"。在小說中，作者通過爺爺與翠翠相依為命，互相關愛和大佬、二老的勤勞勇敢、善良多情，表現一種深情、淳樸、溫柔又堅強的人性美，使讀者感受到人心的偉大與崇高，同時這種愛心又是通過最普遍的人的心靈表現出來，更顯得質樸、真誠，感人至深。

　　【板書】

　　以翠翠愛情悲劇為線優美、健康而又不悖乎人性的人生

　　依山傍水

　　風情美山明水秀

　　喜慶祥和

　　勤勞勇敢

　　淳樸無私

　　人性美相親相愛

　　僻遠的邊城小鎮

　　孤寂的人物心靈

　　悲劇的社會人生

　　古老的傳統美德

　　對照

　　與1939年社會大背景

　　戰亂苦難人性淪喪

　　主題：苦難深重卻不失人性之美

　　二、拓展思維，遷移運用

　　1、找幾處細節，揣摩小說伏筆、照應的妙處，寫一段欣賞性的讀書筆記。

　　2、預習《哦、香雪》

　　【教學反思】

　　【參考資料】

　　3.吊腳樓：苗鄉永遠的風景

　　每當說起作家沈從文，人們不自主地就會想起邊城里的翠翠和爺爺，想起那古色古香的吊腳樓。

　　吊腳樓前臨街道后臨河，小巧秀麗，宛若少女婷婷立于沱江之畔。看清流蕩漾，載鄉土情誼，匯人湖海波濤，纏綿縈繞。吊腳樓多用木材建造，飛檐翹角，古色古香，臨河懸出走廊，下以根根木柱支撐。房子一般有兩層，樓上樓下皆鋪樓板，走路時發出特有的咚咚聲。窗欞也是木制的，雕有雙風朝陽、獅子滾球各種花卉等圖案，欄桿上亦如此。懸樓通常是八棱形和四方形，底端刻有金爪、騰龍等各種象征物，古樸典雅，美觀耐用。根根木柱，塊塊木板，支撐起了一座座吊腳樓，也撐起了一個個甜蜜溫馨的家。

　　到過鳳凰的人都說，苗鄉美，美就美在吊腳樓。

　　清晨，天氣微亮，小城還在朦朧之中。沱江上層霧繚繞，吊腳樓也在其中忽隱忽現，偶爾露出房檐翹起的一角或一兩根木柱。是那樣的靜：宛如云霄中的村屋小舍。待第一絲的晨光灑在沱江河上，泛起粼粼波光倒映在吊腳樓的窗欞上，于是，酣睡了一晚的

　　吊腳樓惺惺然張開了眼，在清脆的鍋碗瓢盆中開始了新的一天。

　　白天的吊腳樓當然也是不甘寂寞的。聽樓上那銀鈴般的笑聲，不用說一定是苗家姑娘們聚在一起正聊得開心，或者又是幾聲嘹亮的歌聲飛出窗外，灑在清脆的沱江河上。但樓下沿

　　河的青石塊邊的浣衣女們也"不甘示弱"，那咚咚的槌衣聲，那嘩嘩的潑水聲，還有愉快的歡聲，樓上樓下，歌聲、笑聲交織在一起，隨著悠悠的河水蕩漾開去。

　　假如說白天的吊腳樓是生動的，那么傍晚的吊腳樓則別具另一番風姿，每當夕陽照在窗欞上，獨自一人憑欄而望，看著那一座座吊腳樓倒映在清流之中，看著那殘陽映紅的河面上的點漁舟，微風又溫柔地撫在你的胸上，此時此刻，你一定會有一種妙不可言的溫情溢于胸間，儼然置于一幅風景畫中。

　　吊腳樓還有一個特殊的作用，那就是五月初五時觀看龍舟賽。每年的五月初五端午節，是鳳凰人最隆重的節日之一，而賽龍舟更是必不可少。到了那天，橋上，河邊，人山人海，擂鼓

　　震天，一片歡騰。隨著一聲聲清脆的銅鑼聲，吶喊聲、吆喝聲同時響成一片。人在歡騰，水在叫喊，被擠在身后的人則如同熱鍋上的螞蟻，左看右看，看到的只是一個個后腦勺，不由得唉聲嘆氣，深感遺憾。而此時，站在吊腳樓上的人們也正興致勃勃地為賽龍舟吶喊助威，只不過他們不用受擁擠之苦，而且更能把賽況看得一清二楚，更能身臨其境般地感受到那緊張與興奮

　　的氣氛，恨不得自己能跳到船上去一展身手。在此時此景，吊腳樓好像與沱江水融為一體，共享著它的快樂與歡騰。

　　隨著時代的變遷，吊腳樓也獲得了新的內涵。昔日的木質吊腳樓在保持原樣的基礎上已修成了樓閣式樣。古式新式交相輝映，更加多姿多彩，成了鳳凰一道永恒的風景線。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇6

　　教學要點：

　　通過對比閱讀，從社會時代角度關注人物形象。

　　教學內容與步驟：

　　一、導入課堂：

　　人物描寫要抓住人物的性格特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂。或簡筆勾勒，或濃墨重彩；或直面人物，正面客觀描寫，或借他山之石，運用側面描寫；或烘云托月，突出主要人物形象，或眾生描摹，展現群體特征；有時候一人幾幅肖像，通過前后對比，顯現人物階段情感變化，有時候以情取境，為人物形象設置特定情景。通過兩組文本知識復習，達到四兩撥千斤之效。

　　1、以《祝福》為例，小說三次寫到祥林嫂的肖像描寫（運用多媒體展示）：

　　〔1〕頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

　　〔2〕她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　〔3〕五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是活物。她一手提著竹籃，內中一破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

　　2、提問學生人物描寫涉及的哪些方面的內容，確定：

　　服飾：白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心 說明問題：清身出戶；

　　臉色：青黃 紅的——消失了血色 遭遇更大的不幸；

　　眼光：先前精神 說明問題：順著眼，帶淚痕，沒精神 遭遇一次比一次不幸消盡悲哀，間或一輪 祥林嫂漸漸麻木，心死。

　　工具：竹籃，破空碗，裂口竹竿——— 說明問題：人物身份，成為乞丐。

　　3、再以《雨巷》為例，文中沒有對那個姑娘進行唯美的肖像描寫，而是通過對環境的創設及神情的猜測展現姑娘的肖像：（運用多媒體朗誦，并展示）

　　環境：雨，孤巷，油紙傘，丁香，頹圮的籬墻 想人物肖像：

　　長發及肩，淡眉微縮，纖纖素手；

　　神情：彷徨寂寥，愁怨哀怨，冷漠凄清惆悵 紫色旗袍長裙，紫色印花油紙傘；

　　4、人物可愛是沈從文小說的一大特點，他輕柔的筆觸在清秀的湘西山水間自由揮灑，素描出溫柔清純的翠翠形象，但節選的文字當中我們卻找不到關于人物的外貌描寫，那么翠翠是什么樣的？如果海選演員，重拍《邊城》，你以為她們必須具備怎樣的外表素質和內心潛質？通過預習，我們了解了翠翠的心事及情感脈絡，接下來，學生根據對《祝福》《雨巷》人物形象賞析方法的回顧，走進文本，用自己的眼光分析沈從文眼里的翠翠，試試能不能達到藝術的契合。

　　〔1〕（運用開放性話題，引導學生合作探究，通過討論，生成人物形象）

　　〔2〕學生交流后，師歸納學生的整體認同并展示自己的觀點與生探討：

　　翠翠：十五六歲，情竇初開。因為她常常胡思亂想，甚至無來由的哭，會感到薄薄的凄涼。

　　臉色紅潤，皮膚黝黑略帶粗糙。青山綠水滋養著健康的膚色，在風里長著，在日里渡船，因而顯得粗糙。

　　眸子晶亮，辮子粗長晃在腰間，穿著漿洗過的藍色碎花的土布衣服。翠翠天真單純，滿腹惆悵看到螢火蟲眼光就隨著那螢火蟲的明光追去。

　　神情上，懵懂惆悵，溫柔羞澀。想要在新的人事上攀住他，但不成，感覺生活平凡又忍不住；夜來聽歌，夢中靈魂能在美妙的。樂聲中浮動起來，能被爺爺的曲子吹得柔軟；可是當爺爺說透自己的心事，她又懇求“莫說這個笑話”，轉移了話題。

　　〔3〕學生根據分析，寫一段表現主人公翠翠形象的小作文并當堂交流。

　　瞧，那就是我們的翠翠——竹樓后白塔邊獨坐的女孩。藍布白花的土布衫子勻稱地穿在她身上，粗長的辮子繞過來纏在手里，一絲一絲地數著，一縷一縷地扯著，心事沉沉的，時而低頭看那忙碌的螞蟻，蟲草；時而抬頭看河兩岸熙攘的人群和渡船上撐船的爺爺；心緒像斷了線的風箏，終究沒個歸處，孤獨的心事能說給誰聽，想著想著，竟埋怨起爺爺來了，想像著逃開，想想像著爺爺著急的模樣，不禁落下淚來，小鹿似得跑到崖邊，大聲喊：“爺爺，我要你——”

　　5、課后思考：

　　根據課堂所學的知識方法，從文本入手，分析爺爺這一人物形象。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇7

　　新教材高二語文 桂林市第十八中學  楊進紅 

　　（說明：教案寫得較詳細，主要是便于教師取舍，請教師教學時按自己所需進行取舍） 

　　一、 教學目標   

　　1、 了解沈從文描繪的湘西風土人情。  

　　2、 感受沈從文小說的語言特色。  

　　3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。  

　　二、 重、難點  

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。  

　　三、 課時安排  

　　2課時  

　　四、教學內容和過程  

　　1、 導入  新課  

　　（1）、簡介作者沈從文。  

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。  

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》)。  

　　沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。  

　　沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。  

　　中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。   

　　（2）《邊城》情節 

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！” 

　　（3）、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請讀課文。  

　　2、 理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。  

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”  

　　以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題： 

　　（1）、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？ 

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。 

　　（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。） 

　　明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 

　　更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。 

　　其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。 

　　翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。 

　　（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”？為什么無來由地多次地“哭”？ 

　　明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。 

　　翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。 

　　（4）外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。 

　　（5）、翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么？ 

　　明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。 

　　（6）、當祖父把實情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？  

　　明確：一個思春少女的感情。 

　　（7）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？ 

　　明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。 

　　（8）、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？ 

　　明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經 知道虎尾草要交給誰了。 

　　（9）關于翠翠這個人物形象： 

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。 

　　3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。 

　　（1）翠翠和祖父的祖孫情： 

　　明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。 

　　（2）翠翠和天保兄弟的愛情： 

　　明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。 

　　課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。 

　　可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。 

　　（3）天保和儺送的手足情 

　　明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉…… 

　　分析中讓學生感受悲劇中的人性美。 

　　作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。 

　　4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。 

　　5、教師總結。 

　　6、 課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點？又有何作用？ （提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托 ） 

《邊城》：牧歌與中國形象 篇8

　　教學目標：

　　1、學習小說細致入微、逼真傳神的心理描寫方法。

　　2、通過分析心理描寫，培養學生把握人物形象的能力。

　　教學重點：

　　學習小說細致入微、逼真傳神的心理描寫方法。

　　教學難點：

　　通過分析心理描寫，培養學生把握人物形象的能力。

　　教學過程設計：

　　一、導入：

　　由四川過湖南去，靠東有一條官路。這條路將近湘西邊境，到了一個地名為“茶峒”的小山村時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗。這個女孩有個很好聽的名字，叫翠翠。翠翠自幼父母雙亡，與靠擺渡為生的祖父相依為命。翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。當地船總的兒子天保、儺送兩兄弟同時愛上了她，相約在月圓之夜以唱歌來進行愛情的決斗。陰歷十四到了，月亮快圓了，我們課文里的故事便從這兒開始了……

　　二、簡介作家作品：

　　沈從文：現作小說家、散文家、文物研究家，湖南鳳凰人。他是我國現代文學史上最多產的作家之一，曾兩次被提名為諾貝爾文學獎候選人。他的人創作風格趨向浪漫主義，用寫詩歌的抒情筆調來寫小說，旨在表現一種優美、健康、自然的人性，《邊城》是他這方面的代表作。它謳歌湘西人原始、自然的生命，無聲地鞭撻著現代都市人被金錢扭曲的靈魂，寄寓著他“愛”與“美”的人生理想。那些鮮活的文字里，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，充溢著濃郁的鄉土氣息和返樸歸真的牧歌情調，被譽為“田園詩的杰作”、“一顆千古不磨的珠玉”。

　　三、整體感知課文：

　　1、學生快速瀏覽全文，四人一組，給各部分命一個耐人尋味的小標題。

　　2、教者明確：情竇初開——夢與歌——水中望月。

　　四、品味賞析：

　　愛情降臨了，翠翠是如何表現的呢？

　　（一）請學生閱讀課文第一部分，找出反映翠翠心理變化的詞語。

　　教者明確：薄薄的凄涼、忽然哭了起來、神往傾心。

　　教者提問：

　　1、翠翠心中為什么會有薄薄的凄涼？（請全班同學朗讀課文第一段，仔細揣摩，作答。）

　　教者分析：

　　黃昏：點明時間。在一個被愛縈繞的人的眼里，黃昏有著“月上柳梢頭，人約黃昏后”的溫馨和浪漫；但在一個孤單寂寞的人的眼里，黃昏應是李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”中的黃昏，是馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”中的黃昏，多么令人傷懷！

　　薄云：用桃花色來形容，頗耐尋味。崔護有詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，美麗的少女，美麗的粉紅色，美麗的青春，美麗的愛情。可見桃花色乃愛情的顏色。天空那片紅云，就好象翠翠心中那份飄浮不定的愛情，掛在天邊，可望而不可及，怎不叫她凄涼！

　　杜鵑：又叫杜宇、子歸、布谷鳥。古人詩中常常出現“杜鵑啼血猿哀鳴”、“一聲杜宇春歸盡”，是凄涼之聲、凄涼之情。

　　作者用這些景物描寫，把一個少女單純而隱秘的情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨心理。

　　2、翠翠為什么會忽然哭起來了？

　　溪邊：涌動的溪水，涌動的心事。“流水落花春去也，天上人間！”

　　暮色：灰蒙蒙，無邊無際，最是蒼茫，最令人惆悵。

　　吸煙：光線明明暗暗、若有若無，正像她朦朧的希望，不可知的愛情。

　　剝剝的敲煙灰：寂靜的夜晚，這聲音應是十分的鮮明，仿佛就敲在翠翠的心上吧。正是用有聲來襯無聲，用動來襯靜，用成年人的安閑來襯少女的無助。

　　溪面為暮色所籠罩，翠翠的心也為暮色所籠罩著。感情如閘內之水漸蓄淅滿。吸煙的火鐮劃破了夜色，卻使翠翠心中的夜色更濃；那煙桿冷漠地一敲，一下敲開了她心中滿溢著孤獨與焦慮的潮水的閘門，所以她“忽然哭了起來”。

　　3、祖父給翠翠講父母的往事，翠翠為什么聽得“神往傾心”？

　　對母愛的渴求，對母親的懷念，以及內心對愛情的朦朦朧朧的期盼。

　　教者小結：翠翠心中時而有著薄薄的凄涼，時而莫名地哭泣，時而神往傾心于父母的愛情故事，這一切都有表明：愛情，在這個少女的心中萌動了。

　　（二）在月圓之夜，二老儺送站在渡口對溪高崖上，給翠翠唱了半夜的歌。翠翠在睡夢中受到了歌聲的指引，做了一個頂甜頂美的夢。她夢見了什么呢？平時攀折不到的虎耳草為什么輕而易舉摘到了？她不知道把這個東西交給誰又說明了什么？為什么她會覺得這個夢頂美頂甜呢？

　　教者明確：虎耳草，俗稱金線荷葉，葉心形，下面紫紅色，供觀賞。在中國人的心態中，心形的東西是一種愛的寄托和象征。虎耳草，可以說是翠翠愛情的象征。

　　平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了，是說明翠翠內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。不知把這個東西交給誰去，又表現出她內心的忐忑不安。

　　（三）當祖父告訴翠翠事情的真相后，愛情在這個純潔、羞澀的少女心中悄然綻放。可是，除了等待，翠翠什么也不能做。她等到了嗎？請一個同學朗讀第71段。

　　提問：翠翠吹蘆管為什么吹不好？聽祖父吹，她的心為什么會被吹柔軟了？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒有來。一片草蟲的清音復奏，更使她心亂，所以連蘆管也吹不好了。在祖父的曲子聲中，她尋找著自己愛的夢幻，憧憬著愛的甜美，心像月光般清澈溫柔起來。愛情，像羞答答的玫瑰，在她的心底悄然綻放。

　　教者總結：當愛情來臨了，翠翠的內心躁動不安，她熱切地期盼著戀人的歌聲，渴望著感情的撫慰。她那份純潔美麗的初戀情懷由朦朧逐漸走向清晰、走向成熟，可是，只有在夢中她才能品嘗到愛的溫柔甜美。矜持羞澀的個性、一系列或人為或天意的誤會，讓她只能長久執著地等待……

　　五、拓展：

　　翠翠的愛情比起現代都市人的愛情有什么特點？從中你體會到什么樣的美？

　　明確：翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明；翠翠愛的方式，她在愛情來臨時的表現，孕育、脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地體現了人性美。

　　六、人物形象分析：

　　讀完全文，翠翠的形象應該在大家的心中明晰起來了吧。如果要把《邊城》拍成電影，請你作一回導演，你打算選一位什么樣的演員來扮演翠翠呢？

　　提示：抓住她的性格特征

　　明確：天真善良、聰明乖巧、溫柔清純，外表的溫婉靦腆和內心和熾熱多情異乎尋常地融合在一起，是一個人性美的光輝形象。

　　七、結束語：

　　翠翠是美麗的，《邊城》同樣也是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的享受，更有著對我們心靈的滋養與療補。讓我們學會欣賞、學會生活，學會愛。

　　八、作業：

　　試著寫一段關于翠翠的外貌描寫。

　　附板書：

　　情竇初開——夢與歌——水中望月

　　凄涼

　　哭頂甜頂美柔軟

　　傾心神往

《邊城》：牧歌與中國形象 篇9

　　教學目的：

　　1、 了解沈從文描繪的湘西風土人情。 

　　2、 感受沈從文小說的語言特色。

　　教學重點

　　情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。 

　　教學時數：一教時 備 注

　　教學過程： 

　　第一教時 

　　一、導入新課 

　　（1）、簡介作者沈從文。 

　　（2）、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請讀課文。 

　　2、 檢查預習，學生快速閱讀課文中幾種描寫環境的內容，并與學生共同探討：這些景物描寫有何共同特點？又有何作用？ 

　　文中集中描寫的有四處。（景情結合、烘托） 

　　3、 理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。 

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌” 

　　（1）、翠翠為何要“胡思亂想”？談談你的感受。 

　　（2）、翠翠的夢，有什么深刻含義？祖父為什么“不告訴翠翠昨天晚上的事實”？ 

　　（3）、“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰的氣呢？ 

　　（4）、翠翠開始問爺爺“我萬一跑了呢”，到后來她又問“爺爺，我一定不走，可是，你會不會走”，這種變化說明了什么？ 

　　4、參考注釋1，分析課文中出現過的人物形象的共性，進而領悟文章的主旨 

　　二、總結與引申 

　　反復研讀，體味文章所表現出的“善良的悲劇”。 

　　三、作業布置 

　　以“‘成人之美’和‘自我犧牲’”為題，寫一篇小作文。 

　　四、板書設計 

　　翠翠：美麗多情 、天真可愛 

　　爺爺：安于清貧 、忠于職守

　　五、后記 

《邊城》：牧歌與中國形象 篇10

　　教學要點：

　　通過誦讀，運用填補空白和改寫詩歌等方式學習環境描寫。

　　課堂導入

　　古老的湘西風貌如同久在深閨的少女，譜寫著一曲曲古典詩意的歌謠，純情輕柔，自然樸實。走進沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩情畫意，今天，我們來學習節選于《邊城》13—15章的環境描寫。

　　教學內容與步驟：

　　一、提問學生環境描寫的作用：（多媒體展示答案）

　　①渲染氛圍②推進情節發展，為下文做鋪墊③烘托人物形象④寄托思想情感

　　二、環境描寫要根據文本表達的主題情感選擇特定環境，抓住事物的特征，構設故事發展的環境，烘托人物形象特征，寄托作者的思想情感。

　　同是一輪明月，在邊塞詩里，它可以是“雪凈胡天牧馬還”，空明凄冷；在田園詩里，它可以是“明月松間照，清泉石上流”澄澈靜謐

　　同是一株柳樹，在邊塞詩里，它可以是“羌笛何須怨楊柳”春風難度游子心，是哀怨；在田園詩里，它可以是“楊柳青青江水平”無情終歸化有情，是情絲。

　　三、學生讀第一、二 自然段

　　1、 （運用多媒體畫圖，由學生填加意象，體味圖畫美）

　　根據上節課內容描摹出的翠翠獨坐圖，試在周圍填上可以襯托翠翠內心“薄薄凄涼”的意象。

　　大背景 黃昏 夕陽 晚霞 桃紅色薄云；

　　青山 小溪 渡船 趕場人；

　　主場景 竹屋 草鶯 白塔 黃狗；

　　2、寧靜的田園像一幅湘西人物風情畫，也如同一曲清麗婉約的詩歌在耳邊蕩漾。學生根據文意，把環境描寫的文字改寫成詩歌，體味文本的音樂美。（開放性題目設計，學生可以根據自己的知識水平及興趣愛好改寫）

　　師與學生分享自己的成果：

　　黃昏，一抹紅云

　　點染桃花懵懂的眼

　　白塔，沉浸在溪的樂章里

　　撥動往來熙攘的音符

　　雀子在叢林里跳

　　杜鵑在樹枝上鬧

　　草鶯在綠蔭中笑……

　　傳遞著春的訊息

　　還有那個在春天里醞釀的心事

　　翠翠，哭了……

　　任由思緒放肆地飛

　　翠翠，笑了……

　　盈著跳動希望的淚

　　獨坐在白塔下

　　看著激流，看著孤舟

　　聽著歲月的腳步帶來

　　帶來，山外的風信

　　那山，那溪，那人，那狗

　　——還有那

　　薄薄的，長長的，久久的等待，還是等待

　　明天的歸航——

　　3、學生交流誦讀，推薦優秀作品，有感情地朗讀。

　　四、比照文中兩處夜景的寫作，賞析詩作《邊城月夜思歸》

　　1、有感情地朗讀兩段夜景描寫，劃出主要的意象。

　　2、賞析師作品《邊城月夜思歸》（多媒體展示），找出詩中的主要意象，品味詩中所蘊含的意境、情感及表現手法。

　　邊城月夜思歸 煙籠渡頭月籠紗，夜泊斷崖野人家。螢光時時引蟲蛙，鶯歌處處動竹篁。

　　山歌一線牽情絲，蘆笛聲聲惹素花。今人不作昔時舞，望斷關山盡他鄉。

　　明確：意象：煙霧、清溪、明月、人家、螢光蟲蛙、鶯歌、竹篁、山歌、蘆笛。

　　意境：靜謐 自然 清秀。

　　情感：表達對遠游之人的思念、期盼。

　　表現手法：對比 動靜結合 樂景寫哀情。

　　五、有感情朗讀本文環境描寫的優美語段，感受文本的語言美、圖畫美。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇11

　　教學目標：

　　1、把握對環境的鋪陳，了解自然環境對小說主題的作用。

　　2、 通過細讀，品味翠翠的人格形象。

　　3、結合人物分析，領會小說的主旨，明確邊城所要表現的的人性內核。

　　教學重點：把握主旨和翠翠的人物形象。

　　教學難點：理解邊城的文化內涵。

　　教學課時：1課時。

　　教學方法：品讀法、分析法。

　　第一課時

　　(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)

　　一、導入。

　　講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因為他們不是歷史的關鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責任感和人文修養的文人，他關注著這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

　　二、情節梳理。

　　(投影課題以及一句話：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

　　長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

　　那么，我們先請一位同學來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

　　明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚。

　　然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了。

　　老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

　　三、環境分析。

　　思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發生的背景環境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個什么樣的地方?(世外桃源，質樸天然)

　　1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

　　兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到。

　　地理的偏遠帶來民風的單純。

　　2、保留著許多傳統的生活習慣與方式。

　　端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

　　劃龍舟、捉鴨子等。

　　這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”

　　思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯系?

　　由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩的延續著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

　　文中描述了當事情與錢時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的'爭執，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

　　沈從文極力想表現的是一個非功利的社會形態。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——。應該說，生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞煙，性格強一點兒的便手執菜刀，直向那水手奔去。【佛洛依德認為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風的折射。】……短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關門，這些關于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現代小說史》和司馬長風《中國新文學史》置沈從文于中國現代文學大家地位，1987年西方文學界開始提名沈從文為諾貝爾文學獎候選人。如果說魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

　　思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景?

　　讀一篇小說，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關的信息。這是一個思維延續的過程，當你走進幕后，你會發現許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關聯的文章希望大家看看。

　　作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。……我就生長在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我還不曾再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發現過去的日子遠比現在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會感受到當學生的日子比當老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

　　沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹的語言學家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

　　青年時代的沈從文就因寫過一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

　　老師的情書一封封寄了出去，點點滴滴滋潤著對方的心。女學生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學校里起了風言風語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

　　兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續對她進行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

　　可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學作品里不斷閃現著對童年生活環境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風情，這便是沈先生所念念不忘的人土風人情。

　　另一方面，沈從文在《從文小說習作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學課、物理課做實驗前一定會整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關于人性的實驗，邊城就是一個試驗臺，如果這個實驗臺上有雜質就可能影響到實驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內在都純粹的環境。

　　邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

　　批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預備給一些‘……極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學生一點克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

　　在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

　　四、問題思考。

　　1、 你覺得故事中翠翠是什么樣的?

　　2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎?

《邊城》：牧歌與中國形象 篇12

　　沈從文的《邊城》中把翠翠身邊發生的事情作為一面“鏡子”，反映作者渴望人性回歸真善美的美好愿望。下面是第一范文網小編為你帶來《邊城》教案及反思，希望大家喜歡。

　　教學目標

　　知識與能力目標

　　1、領略湘西邊遠小城神奇秀美的風光。

　　2、感悟邊城淳樸的民風、至善至美的人性。

　　3、欣賞小說樸素、飽滿、不雕飾的語言。

　　過程和方法目標

　　1、走進作者構筑的善與美的理想世界，學習人物描寫的方法，學會分析人物形象。

　　2、概括小說的情節，領會小說主旨。

　　情感態度和價值觀目標：

　　通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

　　教學設想

　　這是一篇自讀課文，重要的是引導學生自主學習，從不同的角度引導學生分析文章的各方面。在課前充分預習，反復朗讀的前提下，課堂上著重采用，自主學習、合作探究、交流討論的手法達到教學目標。

　　教學課時

　　在同學充分預習的前提下，一課時完成教學目標。

　　教具準備

　　多媒體投影、湘西風景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。

　　教學過程

　　一、情境導入

　　用竹笛和古箏合奏的江南民樂《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂，用多媒體播放幾幅湘西風景的畫面，同時用畫外音朗誦下面這段話：“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”，她完美無瑕的融合和游刃有余的真實，通過流自筆端的汩汩文字，載著清雅恬靜的風景與這水鄉故事一脈相承的完整，使得我們不由自主地要走進這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質樸的愛和人性美構筑的具有桃花源般神奇的古老邊城，去發現它、展示它、品味它。”

　　知識鏈接：

　　鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬?為什么雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

　　(《我讀一本小書同時又讀一本大書》)

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團總來見司令供辦給養時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。(《清鄉所見》)

　　3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫作方式以及對社會態度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果。”

　　郭沫若的《斥反動文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環境中受教育，自己決心作犧牲的!應當放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

　　1949年的春節剛過去幾天，早晨，他開始實現這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。

　　在醫院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。

　　一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數回無數種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

　　正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領悟到了生命的深層內涵：“生命在發展中，變化是常態，毀滅是常態。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

　　“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”-—沈從文

　　在中國公學，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧。”

　　12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　大師經典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對于這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點人生，同時又好象從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說：‘我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們全是原來的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認識，因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現實又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質上：深心里，是個孤獨者。這種孤獨感散發在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔，那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠的景色……無一莫把孤獨托現出來。作品背后，是一個無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

　　二、感知情節

　　1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關的片段。

　　2、由兩個學生合作(補充)概括課文節選部分的情節。

　　3、教師結合“邊城”全篇來概括小說的整體情節。

　　三、分析環境：

　　(1)風景美：

　　《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點?

　　明確：P16豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云

　　“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。

　　(2)風俗美：

　　1、風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談?

　　P14.端午節： 龍舟賽 捉鴨子比賽

　　(這官民同樂的龍舟賽，展現的就是湘西民眾的熱血性格，團結精神和對生活的熱愛)

　　P19.中秋、過年： 月下對歌、獅子龍燈、放煙花

　　2、這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)

　　突出的都是一個“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨特的生活環境。

　　(3)人情美：

　　在邊城這樣詩意祥和的社會環境中，生活了一群怎樣的人呢?他們之間是一種怎樣的關系呢?先看看作者寫了哪些人?

　　明確：翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……

　　下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺的感情;六、七、八組探究爺爺與鄉鄰的感情。找出最能表現人情美的那些語言、動作、神態、心理的有關語句。

　　A、 翠翠與儺送：(愛情)先請是三個同學分角色朗讀P18翠翠與儺送的對話。

　　翠翠：單純(語言：我是翠翠)、可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)。

　　1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對儺送的初次印象怎樣?(不好，誤以為儺送是個“輕薄男子”)

　　2、儺送有沒有生氣?請同學談談儺送是個怎樣的人?從哪些方面可以看出來?

　　儺送：(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)(這里等不行，到我家里去)關心別人，古道熱腸

　　儺送：(動作、神態：笑)心地寬厚，熱情開朗

　　3、翠翠對儺送的印象有沒有變化?在課文中是怎樣體現的?(心理)

　　明確： P19在她知道是二老派人送她回家時，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。 “吃驚”的是儺送對自己不但不記仇，還派人把自己送回去;“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

　　P19：“但是另外一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上。”

　　心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來。

　　這個片斷，著重通過語言、心理、神態刻畫了一個情竇初開的少女形象，一個寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動呢?

　　B、翠翠與爺爺：(親情)

　　爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢?

　　首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?

　　P16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

　　然后，我們來看一看翠翠對爺爺的感情?

　　P22: 第六部分當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應當守船呢”，“人老了應當歇憩”，這些話表現出的是翠翠對爺爺的關心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話”，我認為這句話也是寫翠翠對爺爺的感情的，她看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了。(語言)

　　Q: 不過，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎?

　　明確：P20。爺爺不理解翠翠的內心狀態。

　　1、請學生朗讀;

　　2、分析幾句對話：“翠翠說：‘一家人都好，你認識他們一家人嗎?’”“誰也不稀罕那只鴨子!”

　　(語言)這都是話中有話啊。第一句翠翠對爺爺有抱怨，因為在爺爺的話中，居然沒有說翠翠惦記著的儺送。第二句話，是因為這只鴨子是大老送的，如果是二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會愛如珍寶吧。

　　3、第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個人的記憶所止處”。怎么理解?

　　爺爺：記憶所止處：讓天保娶翠翠;項原則 翠翠：記憶所止處：思戀二老。

　　從全文來看，在愛情問題上，一開始.祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關心并沒有發生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動呢?

　　C、爺爺與鄉鄰：(友情)

　　①爺爺與“老熟人”：

　　提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢?

　　P16:“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

　　“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

　　兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

　　②、爺爺與過渡人：(友情)

　　P21這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。

　　③爺爺與順順

　　龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。

　　送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

　　這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源” ，這就是作者心目中的理想世界。

　　四、如果請同學們用一個字(或一個詞)概括邊城的特點，你會用一個什么字(或詞)呢?

　　參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”;“純”邊城民風純樸，邊城人心地純潔;“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧;“自然”這里的人善良、勤勞、質樸、真實、自然，毫不矯揉造作，體現了人性中最美的一面。

　　師點評：同學們總結的非常好，用作者自己的話說，他的理想是要表現“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

　　五、拓展深化：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢? (總結主題)

　　明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。

　　我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)

　　主題是：

　　贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;

　　批判：物欲泛濫的現代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;

　　呼吁：重建民族的品德與人格。

　　六、通讀全文探究：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美?

　　參考答案：1、P14、15:軍民同樂;2、P15:順順與兒子之間的父子情; 3、《邊城》中顯示的天保與儺送的兄弟情。

　　小結：這節課，我們主要通過感受湘西的風景美、風俗美、人情美，把握了文章的主題。同學們，如果有時間，我希望大家閱讀《邊城》的全文;如果有機會，我希望大家到沈從文的家鄉——鳳凰，去欣賞邊城的美麗。

　　七.課外拓展

　　研討：1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?

　　“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭明，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。-----這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類。”(家書)

　　2.既然本文作者充滿“愛”寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關的詞語作題目，而以“邊城”為題?

　　-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長于湘西，21歲時抱著對新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來到北京，然而迎接他的是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統治下的黑暗天地，他每日每時目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。“五四”運動創造的精神使他愈來愈堅信：目前這個黑暗社會舊有的一切實在不能也不應繼續存在下去了。我們這個老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念。因此，重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關系為解剖的切入點，對都市上流社會庸俗小氣自私市儈的眾生相進行了細致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉而投向他早年生活過的每那個“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優美、浪漫與嚴肅的”湘西社會，憑著他對故鄉下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之請，用熱情、迷醉的歌喉對那里的風物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而《邊城》正是其中最優美動聽的一支。

　　“邊城”是大城市的對立面，這是“中國另外一個地方另外一種事情”。《邊城》所寫的那種生活確實存在過，但到《邊城》寫作時(1933---1934)已經幾乎不復存在。他在《長河。題記》中說：“去鄉已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟惟利的人生觀。”

　　由此，不難看出，他創作《邊城》的用意在于要跟兩種現實進行對照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照;二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個鄉下人的作品中，發現一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

　　《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現實主義的，又是浪漫主義的，生活是真實的，又是理想化的。它“精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說習作選。代序》)

　　他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量。”

　　八、延伸拓展

　　1、運用課件展示兩首古詩：《蒹葭》《上邪》

　　2、啟發同學結合翠翠的愛情，體會古人對愛情的追求和忠貞。

　　九、布置作業

　　1、把課文節選部分改編成劇本，并試著排演。

　　2、課外閱讀《邊城》全文，并盡量找來沈從文的其他作品閱讀。

　　在了解沈從文的生平時，有兩點應當給予特別注意：一是身份的轉換，他是由一個下級士兵經過不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對社會下層有更廣泛、更深入的了解，同社會下層人民的關系也更加親密;二是地域的轉換，他是由邊城來到京城的，對京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫中國農村的封閉、落后不同，湘西封閉的環境反而成就了其未受污染的優勢，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。

　　沈從文筆下的湘西世界具有兩個最基本的特征：淳樸的民風湘西是一片從未受到過儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業文明的污染。這里沒有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當戶對的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風在大都市是無法找到的。完美的人性小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對翠翠關懷入微，翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾。

《邊城》：牧歌與中國形象 篇13

　　一、教學目標：

　　1、通過故事情節，鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；

　　2、結合作家談創作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題；

　　3、鑒賞散文化的語言、優美的環境描寫及其表達效果。

　　二、重點和難點：

　　重點：通過誦讀，了解小說的情節，概括選文三個部分的內容；鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；鑒賞散文化的語言和優美的環境描寫及其表達效果。

　　難點：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說的主題。

　　三、教學方法：

　　1、讀書指導法；

　　2、討論法；

　　3、講解法；

　　4、誦讀法。

　　四、課時安排：2課時

　　五、教學步驟：

　　第一課時

　　（一）教學目標：

　　了解小說的情節，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內心世界；感受散文化的語言及其表達效果；

　　（二）重點和難點：

　　重點：了解小說的情節；借助情節和環境，鑒賞人物形象；

　　難點：結合情節和景物描寫，分析人物的內心世界

　　（三）教學步驟及內容要點：

　　1、導入新課：

　　小說是一種敘事文學，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學習沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。

　　2、明確目標：

　　我們知道，學習小說首先要了解它的情節，其次要根據情節和環境，鑒賞小說的人物形象。這節課，我們的主要人物是：了解小說的情節，鑒賞小說的人物形象。

　　3、學生迅速瀏覽課文，結合課后注釋，復述小說情節，并筆頭概括文章三個部分的內容。

　　學生對小說情節的復述可能不夠全面，教師可根據全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動；爺爺后來憂郁而死等情節。

　　課文三個部分的內容概括：

　　翠翠情竇初開，爺爺為翠

　　翠講父母的故事；

　　翠翠夢中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；

　　爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來。

　　4、鑒賞人物形象：

　　提問：沈從文在創作談中說，他寫這篇小說，是要通過幾個凡夫俗子，“被一件人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明”。那么本文寫了幾重人物之間的愛？這些愛各表現在什么地方？

　　明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。

　　祖父關心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺的依戀，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛情。

　　討論：請結合課文的情節和環境，尤其是某些關鍵性的句子，談談翠翠這以人物形象。

　　學生討論，教師點撥，對學生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。

　　參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔心爺爺會離她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已。”朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心；但她已經到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。

　　提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？

　　明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。

　　儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

　　爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。他對孫女關心備至，關心她的生活，也關心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發翠翠去戀愛去響應儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。

　　討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎？學生討論，教師點撥。

　　參考：確實如此。

　　翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內心世界。“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因為沒有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，結實一點，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現。天寶闖灘而死