季氏將伐顓臾
教學目標 1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;了解兩個句式:“無乃……與”“何以……為”。3.熟讀課文并背誦課文。
教學重點文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。
教學難點 孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。
教具準備投影儀、錄音機、投影膠片、教學磁帶
課時安排2課時
教學過程 ★第一課時[教學要點]簡析孔子生平及其政治主張,熟讀課文。
[教學步驟 ]一、導語 同歷史
散文不同,先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書立說,各抒己見,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作——《論語》中的一篇。
二、孔子生平及《論語》簡介 投影 孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學派的創始人,公認為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統,影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理“六經”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業的第一人,他學而不厭,誨人不倦,首開私人辦學講學之風,相傳有學生三千,賢弟子七十二。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請大家詳看課文注釋①。
三、簡介背景記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
四、熟讀課文1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)①要求學生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。投影下列加點字的讀音全正確的一項是A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣C 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 社稷(jì)之臣 則將焉用彼相(xiàng)矣D 顓臾 (zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣3.叫2~3名學生分別朗讀,師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。4.分組朗讀5.全班齊讀。6.要求學生各自結合課文注釋朗讀,大致疏通文意。(學生分成若干學習小組,將自己結合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問,學生自行解決)7.學生再次齊讀課文。
五、布置作業 進一步熟讀課文,并理解課文。★
第二課時[教學要點]指導學生理清思路,理解課文,背誦課文;并進行朗讀提示
[教學步驟 ]一、教師檢查熟讀課文情況1.全班同學齊讀課文。2.采用分段進行法,檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況,一學生讀一遍,另一學生翻譯一遍,其他同學補充糾正。
二、指導學生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進行,教師可稍作朗讀提示),孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。提問:當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時,他的態度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度?學生思考,并要求學生用序號把理由標出來。明確:當聽到這個消息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有:“求!無乃爾是過與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”也就是說,孔子反對討伐,理由有三:反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴討伐 ②顓臾在魯國境內 不必伐 不容置辯理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意是陳述語氣,應讀得平穩一些,后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的“求”“過”,下文三條理由讀時應高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。教師放本段錄音。學生若干名朗讀并背誦。全班同學背第一段。孔子不僅反對討伐顓臾,而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學生的第二次對話。提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學生畫出來。明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’”比喻:“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”提問:引用和比喻要說明什么問題?學生討論。(以前后桌為一組,選一代表發言)明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責,寧可辭去職務。“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“危”“顛”而“不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對顓臾動武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎?因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭,語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應加重語氣,口氣堅決而又委婉。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第二段。當冉有再一次危自己找借口開脫責任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學生的第三次對話,并正面提出了自己的主張。提問:孔子的主張是什么呢?學生思考并回答。明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。”提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什么?具體解釋一下。學生討論。(前后桌互相交流自己的看法)明確:表明了對內創造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業;對外加強文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。提問:哪些話說明二人違背了這些原則。明確:“今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而某動干戈于邦內。”提問:通過分析,孔子認為季氏當前之“憂”是什么?明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質,最終目的是要篡奪魯國的政權。此句后來衍變為
成語“禍起蕭墻”,喻內部發生爭斗并產生嚴重后果,沿用至今。教師對本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼,同樣應加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句,應讀得情緒激昂。放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。全班同學齊背第三段。教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家,并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點:在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態和氣質。全班同學背誦全文。
三、布置作業 熟背課文,做練習三。★
第三課時[教學要點]做閱讀訓練,總結文言知識,對全文進行小結。
[教學步驟 ]一、檢查復習背誦。抽查2~3名同學背誦。
二、閱讀訓練提供下列材料給學生,教師適當解釋其中難懂的詞句,讓學生拿課文和材料比較閱讀,從而進一步了解孔子的政治思想,以突破本文的難點。投影:材料1:子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語·為政》)材料2:子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。” (《論語·為政》)材料1:注釋 北辰:北極星。 共:同“拱”,環抱,環繞。
[譯文]用道德來治理國政,自己便會像北極星一般,在一定的位置上,別的星辰都環繞著它。材料2:注釋 道:引導。 格:親近 歸附之義。
[譯文]用政法來導引他們,使用刑罰來整頓他們,人民只是暫時地免于罪過,卻沒有廉恥之心;如果用道德引導他們,用禮教來整頓他們,人民不但有廉恥之心,而且人心歸服。要求結合課文比較,進一步明確孔子的主要政治思想。學生討論、發言。明確:課文和兩則材料結合起來分析,可歸納出孔的主要政治思想是:修文德,以德報人,反對法治,主張禮治,反對武力征伐。
三、分類歸納總結文言知識1.詞類活用找出下列句子中活用的詞語,并說明活用的情況。故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。答案:來、安,使動用法2.特殊句式翻譯下列句子,并注意加點詞的用法。①
無乃爾是過
與②是社稷之臣也,
何以伐
為答案:①
恐怕該責備你
吧!②這是國家的臣屬,
為什么要攻打它
呢?3.一詞多義,結合完成練習三資料顯示(投影或多媒體)1.是
例句 | 出處 | 釋義 |
世無孔子,誰能定是非之真 | | 正確,與“非”相對 |
是社稷之臣,何以伐為 | | 這 |
同行十二年,不知木蘭是女郎 | 《木蘭詩》 | 判斷詞,是 |
2.疾
例句 | 出處 | 釋義 |
君有疾在腠理,不治恐將深 | 《扁鵲見蔡桓公》 | 病 |
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 | | 厭惡、痛恨 |
老臣病足,曾不能疾走 | 《觸龍說趙太后》 | 快、急速 |
會長老,問之民所疾苦 | 《西門豹治鄴》 | 疾苦、痛苦 |
聲非加疾也,而聞者彰 | 《勸學》 | 強 |
龐涓恐其賢于己,疾之 | 《史記·孫臏傳》 | 妒忌 |
3.止
例句 | 出處 | 釋義 |
陳力就列,不能止者 | | 停止 |
河曲智叟笑止之曰 | 《愚公移山》 | 禁止、阻止 |
一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨 | 《狼》 | 只是、僅僅 |
4.見
例句 | 出處 | 釋義 |
昨夜見軍帖,可汗大點兵 | 《木蘭詩》 | 看見 |
曹劌請見 | 《曹劌論戰》 | 召見 |
冉有、季路見于孔子曰 | | 拜見、偈見 |
秦誠恐不可得,徒見欺 | 《廉頗藺相如列傳》 | 表被動,相當于“被” |
風吹草低見牛羊 | 《敕勒歌》 | xiàn,出現 |
謖大笑曰:“汝真女子之見!” | 《失街亭》 | 見解、見識 |
5.過
例句 | 出處 | 釋義 |
臣請縛一人過王而行 | 《晏子使楚》 | 走過、經過 |
過猶不及 | 《論語·先進》 | 超過 |
以其境為清,不可久居 | 《小石潭記》 | 過分、過于 |
是誰之過與 | | 錯誤、過失(名) |
無乃爾是過與 | | 責備 |
且爾言過矣 | | 錯(形) |
故嘗與過宋將軍 | 《大鐵椎傳》 | 拜訪、訪問 |
三、小結同學們,我們學習《論語》,不僅學習了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進行武力征伐,在內部創造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現在正處在社會主義建設時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應刻苦學習,掌握知識,為創造一個長期安定、和平的政治局而努力。
四、布置作業 預習《寡人之于國也》
[板書設計 ] 季氏 第一次對話:闡述反對討伐的三條理由 將伐 孔子 顓臾 第二次對話:指出兩位學生沒有盡職盡責 愛國愛民 [三次 目光深邃 對話] 第三次對話:正面提出自己的政治主張 的政治家
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