唐詩(shī)五首教案
據(jù)小序，詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)并未到過(guò)石頭城，因此詩(shī)中所寫都是憑空虛構(gòu)的。空城與寂寞表達(dá)一個(gè)歷史朝代的消亡，好似一篇金陵的歷史濃縮小結(jié)。
首聯(lián)寫石頭城的險(xiǎn)要形勢(shì)與眼下的冷落荒涼。偶句發(fā)端，筆勢(shì)雄渾。 “山圍”、 “潮打”僅四字，便標(biāo)出石頭城的位置。而地形之險(xiǎn)見(jiàn)于言外。故國(guó)，因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國(guó)”稱之。南朝視為重地，不斷地加固城墻，因此，盡管歷經(jīng)數(shù)百年之久，而城墻依然完好。詩(shī)中對(duì)石頭城的具體形狀和景象，不事刻畫，只是準(zhǔn)確地選擇了“故國(guó)”、 “周遭”等渾樸的實(shí)詞，暗暗透露出作者的內(nèi)心活動(dòng)：六朝君王為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用山川地形，可謂煞費(fèi)心機(jī)。
但當(dāng)年統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)城猶在，大江依舊，唯獨(dú)六朝無(wú)存。空城，唐高宗武德年間開(kāi)始廢棄石頭城，到劉禹錫寫這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)有 200 年的歷史了，石頭城早巳成為“空城”。這句以人的情思賦予江潮，因感知所拍打的是一座空城，故寂寞地退回，而昔日此城燈火樓臺(tái)、金迷紙醉之時(shí)，它自然并不感到寂寞。盛衰之感由人及物，由物及人。這句的“空”與上句的“故”兩相呼應(yīng)，使空間與時(shí)間結(jié)合，喚起蒼茫惆悵的吊古意識(shí)。六朝繁華早已消歇，見(jiàn)得人事不修，則地形之險(xiǎn)不足恃。
末聯(lián)把哲理與事情融為一體，抒發(fā)了更為深沉的感慨；石頭城上，女墻仍在，卻無(wú)人戍守，空蕩荒蕪。只有曾照舊時(shí)的繁華明月，在夜深人靜之時(shí)，仍從淮水東邊升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。淮水，指秦淮河，淮河兩岸是六朝繁華之地。詩(shī)人請(qǐng)明月來(lái)做古今歷史的見(jiàn)證，月亮亙古不變，然歷史因人事不斷興衰更迭。又特別把今人眼中之月，稱為舊時(shí)月，增加了吊古的情韻，引讀者去回顧六朝興亡的歷史。從山圍故國(guó)，潮打空城涌出波瀾迭起，至此月照女墻，余音裊裊，懷古深思，引發(fā)讀者無(wú)窮嘆想。
(3) 精華鑒賞。
此詩(shī)景中寓情，言外見(jiàn)意。詩(shī)中句句寫景，以沉寂的群山，悲涼的濤聲，朦朧的月色，烘托和渲染石頭城的沒(méi)落荒蕪，暗示六朝繁華已一去不復(fù)返，寄寓了詩(shī)人對(duì)山川蕭條、人生凄涼的傷感和對(duì)歷史興亡的思考。白居易讀此詩(shī)后，曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，贊曰： “我知后之詩(shī)人不復(fù)措辭矣。”
錦 瑟
(1) 作者簡(jiǎn)介。
李商隱 (812 — 858) ，字義山，號(hào)玉器生，又號(hào)樊南生。中晚唐詩(shī)人。懷州河南 ( 今河南沁陽(yáng) ) 人。自祖父遷居鄭州 ( 今屬河南省 ) 。開(kāi)成二年進(jìn)士，授秘書省校書郎、補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛 ( 僧孺 ) 、李 ( 德裕 ) 黨爭(zhēng)激烈，他被卷入政治漩渦，在牛、李兩黨的夾縫當(dāng)中生活。一生困頓失意，在政治上屢遭排擠，是一個(gè)悲劇性的人物。
李商隱是晚唐最重要的詩(shī)人之一，和杜牧齊名，并稱“小李杜”。他的詩(shī)多抒寫時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人失意的心情。其中有不少借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)。在詩(shī)歌藝術(shù)上，能廣泛地學(xué)習(xí)前人，特別是杜甫。詩(shī)風(fēng)精密華麗、沉郁頓挫。但有時(shí)用典太多，晦澀難解。有《李義山詩(shī)集》三卷。
(2) 基本解讀。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作之一。一般認(rèn)為它是詩(shī)人在他生命的最后一年于鄭州所作。關(guān)于這首詩(shī)的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有影響的有詠瑟說(shuō) ( 蘇軾 ) 、悼亡說(shuō) ( 朱鶴齡 ) 、自傷身世說(shuō) ( 元好問(wèn)、何焯 ) 、自序其詩(shī)說(shuō) ( 程湘蘅 ) ，錢鐘書又有自寓創(chuàng)作說(shuō)等等。現(xiàn)在多傾向于認(rèn)為它是詩(shī)人晚年追敘平生、自傷身世之辭。全詩(shī)意境朦朧，但情真感人。