《阿房宮賦》教案
教學(xué)目標：
（一）知識教學(xué)點
1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
（二）能力訓(xùn)練點
學(xué)習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
（三）德育滲透點
通過作者對秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。
教學(xué)重點：
理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
教學(xué)難點：
學(xué)習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
教學(xué)課時：3課時
教學(xué)步驟：
第一課時
一、導(dǎo)入：
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習來體會。
文體介紹：
在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。其體始于戰(zhàn)國時趙國人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨立的文體。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對或六字對。至唐宋時又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對仗上要求更高。在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個部分，前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對全篇作小結(jié)。
在形式上，賦字數(shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達人民的愿望，諷喻政寧。借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。
賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時文人將屈原、宋玉等所運用的、作為長江流域文化代表之一的《離騷》式詩體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。“麗詞雅義，符采相勝”（《文心雕龍•詮賦》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦在其后不同時代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進，并沒有回到詩的故鄉(xiāng)。說“賦者古詩之流”，只有在說明賦還保留著某些騷體詩的外部形式特點時才算是正確的，若是用以說明賦是詩的一個支派，那就是大謬特謬了。詩，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開想象和聯(lián)想，時刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無二致，都是在一個平面上慢走快奔，在展開其敘述、描寫、議論時，邏輯嚴密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，十分注重文章的說服力量。而說服力量的達到，往往具體表現(xiàn)為對文章氣勢的追求。“以賦視詩，較若紛至沓來，氣猛氣惡”。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩在對氣勢要求上的這種不同點，可謂一矢中的。