《滕王閣序》的翻譯講解和鑒賞
翻譯：我王勃，只是一個(gè)能夠佩三尺紳帶的書(shū)生。
講解：“命”是中國(guó)古代文化史中非常重要的一個(gè)概念。它產(chǎn)生于中國(guó)古代封建等級(jí)制度的初始階段，在《周禮》與《禮記》中都有記載。比較集中的是《禮記·朝事》中記載的。“命：上公九命為伯，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以九為節(jié)；諸侯諸伯七命， 其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以七為節(jié)；子男五命，其國(guó)家、宮室、車旌、衣服、 禮儀、皆以五為節(jié)。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國(guó)家、宮室、車旌、 衣服、禮儀亦如之。 凡諸侯之適子省于天子，攝君，則下其君之禮一等；未省，則以皮帛繼子男。 公之孤四命，以皮帛視小國(guó)之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車旌、衣 服、禮儀、各視其命之?dāng)?shù)；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宮室、車旌、衣服、禮儀，各如其命之?dāng)?shù)。”
鑒賞：王勃以這樣的自謙之詞來(lái)為自己定位，其復(fù)雜心情可以說(shuō)一定是一言難盡。
原文：無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。
翻譯：（雖然）與年輕的終軍同齡，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)求捆縛敵人的長(zhǎng)繩；（雖然）有志愿投筆從戎，（卻只能空空地）羨慕乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的宗愨。
講解：“弱冠”為不足二十歲。二十歲行冠禮，故而，在二十歲之前叫弱冠。
鑒賞：兩組句子，仍借古寫(xiě)懷。先以終軍自比，卻表達(dá)著沒(méi)有終軍幸運(yùn)的感嘆，再以班超、宗愨自許，但隨即就表達(dá)只能羨慕他們的遺憾。兩個(gè)典故都暗示了自己不甘作一介書(shū)生的決心。
原文：舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里；非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。
翻譯：（如今）在人生路上拋舍了富貴爵祿，到萬(wàn)里之遙的地方去陪伴父親。雖不是玉樹(shù)般的謝家子弟，卻也有幸和孟母的賢鄰一樣的各位相交。
講解：“簪笏”“百齡”“晨昏”“萬(wàn)里”都是借代修辭，分別代“富貴爵祿”“人生一世”“早晚禮拜”“遙遠(yuǎn)的地方”。“于百齡”、“于萬(wàn)里”都是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，后置了。
鑒賞：以兩組平穩(wěn)的六字句含蓄地?cái)⑹隽俗约簵壒偈赂福奥烦雒麉^(qū)”得以結(jié)識(shí)各位嘉賓的人生際遇。與前一組句子相連，讓我們不得不思考他的真實(shí)情感到底是悲是喜這樣的問(wèn)題。是喜中有悲？還是悲中有喜？
原文：他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。
翻譯：不久便要“趨庭鯉對(duì)”，（承受嚴(yán)父的教導(dǎo)）；今天有幸“喜登龍門(mén)”，拜見(jiàn)高雅的主人。
講解：“趨庭，叨陪鯉對(duì)”是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，原文也是一段非常出色的記敘散文，其文如下：
［陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”］詳解可以參閱《論語(yǔ)選讀》。這里采用了意譯之法。如果直譯，將被譯為：“某一天快步從庭中走過(guò)，慚愧地像孔鯉和他的父親對(duì)答一樣和我的父親對(duì)答；今天我舉起衣袖（拜見(jiàn)閻公），高興地像鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)一樣。”