《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計（精選8篇）

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：有感情地朗讀課文，掌握文中一些意象的象征含義，了解樂器的有關(guān)知識。

　　2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。

　　3、情感目標(biāo)：體會如何表達(dá)自己的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。

　　教學(xué)方法：1、朗讀法。2、自主學(xué)習(xí)法。3、合作探究法。

　　授課時數(shù)：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一.導(dǎo)入新課

　　師：回憶一下，我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)于寫音樂的詩歌？

　　明確：白居易《琵琶行》

　　問：誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句？

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。  

　　補(bǔ)充：白居易《琵琶行》  韓愈《聽穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文” 。（板書：李憑箜篌引）

　　學(xué)生自己課前查閱資料了解有關(guān)作者和題目的內(nèi)容，并大概了解文章內(nèi)容。

　　二.走近作者

　　李賀（790～816）：字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。生于福昌昌谷（今河南宜陽）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因為這樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。

　　李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。

　　三.解題

　　李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，身價超過了盛唐著名歌手李龜年。

　　引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

　　箜篌：又名  “坎侯”、“空 侯”，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。

　　四.鑒賞詩歌

　�、逭b讀全詩，劃分層次

　　李憑箜篌引

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

　　1（1—4句）先聲奪人，李憑出場

　　2（5、6句）正面描寫樂聲，各具特色。

　　3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。

　�、骅b賞、背誦

　�、　①p析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場

　�、眳墙z蜀桐張高秋

　　問：開篇“吳絲蜀桐”寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？

　　明確：起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

　　⒉空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。

　　這兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

　　“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

　　“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

　　⒊李憑中國彈箜篌。

　　問：詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？

　　明確：用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

　�、�、賞析第二節(jié)

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　問：這四句是樂曲發(fā)展的第二個段落。這兩句正面描寫樂聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂聲的什么特色?

　　明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

　　——正面寫樂聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧�；而“芙蓉”句則是以形寫聲。

　　“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“昆山”，昆侖山，自古以來就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延。

　　——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變

　　“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲�妙�?/p>

　　——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！薄�—詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

　　“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

　　“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

　　“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

　　“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

　　另外，“石破天驚逗秋雨”也兼具“以聲類聲”“以形類聲”兩種屬性�！扒镉辍泵苊茉言训貕嬄渎�，可以摹狀樂聲的急促，同時，“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺感受，也有聽覺感受，同時還有動感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語匯都有很強(qiáng)的動感。

　�、�、賞析第三節(jié)

　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

　�、辟p析

　　“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

　　“十二門”代指長安，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。詩人用“融”這個充滿暖意的字來極力渲染音樂不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“冷光”和“高秋”不謀而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂的境界和自然界和諧一體。

　　這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

　　下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。李憑的演奏感動了“紫皇”�！白匣省笔请p關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時人間的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

　　首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。

　�、驳谒穆�(lián)“紫皇”一語雙關(guān)，兼指當(dāng)時的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？

　　明確：這是一種巧妙的過渡手法。承上啟下。把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

　　⒊第五聯(lián)中哪一個字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來？

　　明確：“逗”

　　“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩的情境承接“紫皇”，在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

　　“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

　　曲終人寂，詩意本該完結(jié)，但是詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。

　�、戳�聯(lián)中詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼修飾魚龍何妙處？

　　妙處=手法+作用

　　明確：詩人運(yùn)用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。

　　“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”——演奏結(jié)束了，詩人還沒從音樂的境界中走出來，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺中。整個演奏過程像一場夢，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）

　�、�、探究

　　問題思考一：后八句描寫樂聲，是從哪個角度描寫？用了那些表現(xiàn)手法？

　　明確：這長長的一段都是從側(cè)面寫出了李憑彈奏樂曲時所產(chǎn)生的動人心弦的效果。以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時想象豐富，動靜結(jié)合。

　　月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

　　《陌上�！罚�

　　“行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

　　問題思考二：：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？

　　要點(diǎn)提示：

　�。�1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。

　　（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。

　�。�3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。

　　㈢小結(jié)

　　此詩最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體物象，使之可見可感。外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成令人悅目賞心的藝術(shù)境界。

　　五.總結(jié)

　　這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。

　　這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

　　六.比較閱讀

　　分組討論：

　　閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　　參考答案：

　　⑴在音樂描寫時所用的不同技法：

　　《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。

　　《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　《聽穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托。

　　⑵風(fēng)格迥異：

　　李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳�，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

　　白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

　　韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩人聽樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗，并未直言，因而此詩風(fēng)格悲愴含蓄。

　　七.作業(yè)

　　背誦全詩。

　　八、教學(xué)反思：

　　本節(jié)課深入分析此詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：

　　過程與技能：

　　把握詩歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、探討李賀詩的風(fēng)格

　　2、在反復(fù)誦讀中把握詩風(fēng)，體會詩意。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會詩歌流露的思想感情

　　教學(xué)方法：涵詠   探討

　　教學(xué)課時：1課時

　　教學(xué)過程：

　　一. 課堂導(dǎo)入：

　　在唐詩里，有許多寫音樂的詩詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽穎師彈琴》，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引》了。清人方扶南說：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”說這首詩足以泣鬼,主要是因為詩人構(gòu)思的奇特。那么詩人李賀是怎樣的人，這首詩又奇特在什么時候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩人李賀和他的詩。

　　二.作者簡介：

　　李賀（790-816），字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對中晚唐某些詩人發(fā)生了一些影響。

　　三.題解：

　　李憑是是供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名躁一時�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。引，與歌、行一樣，表明這是樂府詩�！独顟{箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8XX年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。

　　四.涵詠詩韻，初步感知。

　　1學(xué)生根據(jù)自己對詩的感悟朗讀。

　　2讀后生生互評，注意把握情感。

　　教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因為此詩是描寫音樂感受的，所以在誦讀時要注意詩句間的起承轉(zhuǎn)合，詩中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂的情感變化，詩的情感基調(diào)與音樂的情感基調(diào)基本上相同。

　　此外，這首詩每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏很快，所以要注意劃分句群，找詩中情感的起伏脈絡(luò)，把握詩歌的節(jié)奏。

　　3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。

　　本詩的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。

　　4學(xué)生齊讀。

　　五.賞析詩文

　　全詩可分為三部分。

　　詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。 

　　五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色�！袄ド健本涫且月晫懧暎�著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽�！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲�妙�?nbsp;      從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感�！白匣省笔请p關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。 

　　第五聯(lián)，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。 

　　以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。 

　　六.這首詩的最大特點(diǎn)是什么？

　　想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

　　八、作業(yè)：

　　1.背誦全詩。

　　2.《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫音樂的不同手法方面比較鑒賞分析。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇3

　　語文：

　　學(xué) 科

　　語文

　　教材名稱

　　古代詩歌散文

　　教材出版社

　　人民教育出版社

　　課 題

　　李憑箜篌引

　　年級

　　高二語文a層次

　　學(xué)期

　　下期

　　學(xué)段

　　第2學(xué)段

　　教學(xué)

　　目標(biāo)

　　知識與技能：品味總結(jié)寫音樂的手法，感受音樂美

　　過程與方法：誦讀、比較

　　情感態(tài)度價值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅

　　教學(xué)

　　重 點(diǎn)

　　有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　教學(xué)

　　難點(diǎn)

　　帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用

　　教學(xué)

　　思路雖是語文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績劃分的班級，語文素養(yǎng)相差很大。本課描寫音樂充滿了浪漫主義手法，對于a層次絕大部分學(xué)生來說，理解起來有一定的難度，因此要充分調(diào)動所有學(xué)生的知識積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長，專家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評論。為調(diào)動所有學(xué)生，讀寫結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。

　　主要

　　教學(xué)

　　方法

　　誦讀法：基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高

　　讀寫結(jié)合：通過寫把思路顯性化，盡可能調(diào)動所有的學(xué)生。

　　教學(xué)

　　資源

　　1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。

　　2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。

　　3.ppt

　　教學(xué)過程

　　課時

　　環(huán)節(jié)

　　教師活動

　�。ń虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）

　　學(xué)生活動

　　（學(xué)習(xí)活動的設(shè)計）

　　設(shè)計意圖

　　共

　　一

　　課

　　時

　　一、

　　導(dǎo)入新課

　　“高山流水，知音無限”是大家很熟悉的典故，下面請同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來描述音樂的。我們還學(xué)過哪些描寫音樂的作品?它們又用了怎樣手法？（ppt展示）  

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。  

　　（學(xué)生展示成果時教師板書）                                              

　　1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考

　　2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果

　　1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣

　　2.引出本課的主要話題——寫音樂的手法

　　3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識背景，讓學(xué)生便于知識遷移，很快地進(jìn)入作品。

　　二、

　　整體感知，自主探究，合作交流

　　1.初讀全詩，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個過渡句（關(guān)鍵句）

　　成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國彈箜篌”直接寫事件，其他都是描寫音樂。“中國”指長安，“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女媧補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。

　�。╬pt展示）

　　2.想想前四句正常的語序是什么？李賀為什么這么安排？

　　要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象

　　（ppt展示）

　　1.學(xué)生朗讀整體感知

　　2.同桌交流

　　3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句

　　4.學(xué)生交流展示對詩歌的整體把握

　　1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講

　　2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動性

　　3.對作品的理解要有整體意識，語境意識

　　三、

　　自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法

　　1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫音樂？《琵琶行》主要以直接描寫主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩句。

　　2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。

　　3.總結(jié)歸納：

　　琵琶行：通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫（以聲寫聲）

　　李憑箜篌引：主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對音樂旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫聲，以形寫神) （ppt展示）

　　1.學(xué)生再次朗讀

　　2.學(xué)生以寫的方式賞析自己都喜歡的詩句

　　3.學(xué)生自由交流

　　這個環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識背景，實(shí)現(xiàn)知識的遷移，每個人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒必要給過多的限定和否定性的評價。

　　四、

　　與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味

　　1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。

　　（ppt展示）

　　2.播放視頻

　　3.請學(xué)生談看視頻的感想

　　4.請優(yōu)秀的學(xué)生范讀

　　1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。

　　2.朗讀好的學(xué)生范讀。

　　3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀

　　1.故意說“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威

　　2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵學(xué)生的個性。

　　共

　　一

　　課

　　時

　　五、拓展延伸

　　1.初中我們學(xué)過劉鶚的《明湖居聽書》，里面的音樂描寫用了怎樣的手法

　　聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插

　　2.我們模仿學(xué)過的詩文，也聽一段音樂，用學(xué)過的手法寫你品味到的音樂美。任選角度，三言兩語即可。

　　小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫音樂。（ppt展示）

　　3.播放音頻

　　4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來一股清新的帶有陽光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒在起伏的波浪中。接近尾聲時，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會有什么變化，突然一個“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說不出的舒坦。（ppt展示）

　　1.集體回答《明湖居聽書》的手法：通感 以有形寫無形�？偨Y(jié)寫音樂的手法

　　2.一分鐘寫作

　　3.學(xué)生展示成果

　　1.引入劉鶚的《明湖居聽書》這個環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩歌跳到白話文，為下面的寫作服務(wù)

　　2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動學(xué)生

　　3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考

　　六作業(yè)

　　1.看課后韓愈《聽穎師彈琴》，總結(jié)描寫音樂的手法，寫一篇音樂評論。

　　2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫音樂的手法

　　課后完成

　　由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

　　自我反思

　　主要特色

　　與

　　創(chuàng)新之處

　　1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無異于揠苗助長。因為好的朗讀都是基于對作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個人感到比較成功。

　　2.充分利用學(xué)生的知識背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。

　　3.如何調(diào)動起所有學(xué)生，對于語文教學(xué)來講，寫，無異于最有效的手段，蘇東坡就說過“了然于心者，蓋千萬人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫四次：一次是回憶學(xué)過的寫音樂的作品，評論手法，一次是給自己最喜歡的詩句寫鑒賞，一次是聽音樂當(dāng)場選角度寫鑒賞，一次是課后總結(jié)寫音樂的手法。尤其是當(dāng)場聽音樂寫鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。

　　4.重視每位學(xué)生的思考和個性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。

　　存在的問題

　　與不足

　　1.整個教學(xué)設(shè)計容量較大，使得課堂效果上感覺有些趕時間。 2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語文素養(yǎng)相對較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。 

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇4

　　一學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1 誦讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容，感受詩歌中的音樂美   2從表達(dá)技巧.煉字方面鑒賞全詩，體會詩人描寫音樂手法的妙處   3師生聆聽音樂,背誦全詩二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　了解作者： 李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱其為“詩鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

　　李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論， 推許為“摹寫聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂曲的形式和體裁，略近于“引子”“序曲”“序奏”。   箜篌是古代的樂器，有豎箜篌和臥箜篌，這這首詩說它“二十三弦”，是豎箜篌，和豎琴相似。

　　正字音 字形    箜篌     神嫗    不眠   瘦蛟   女媧三自主學(xué)習(xí)  合作探究   1朗讀詩歌  初步感知   課件范讀，同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏，同時思考以下的問題

　�。�1）同學(xué)們用一句話概括出這首詩的內(nèi)容（2）用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)你對詩人摹寫的箜篌樂曲的感受 2文本探究

　　1-4句同學(xué)齊讀，概括前四句其內(nèi)容 ，并思考問題（1） 詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？（2）同學(xué)默讀，找出詩中哪幾句寫樂聲，使用什么表現(xiàn)手法，表達(dá)出怎樣的音樂的效果？   （3）一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日，音樂響起來了，李憑的音樂會開始了，李憑在哪兒，詩人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)？

　　五六兩句 ， 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容并思考問題同學(xué)們展開想象，描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒？   詩人使用什么描寫方法從哪兩個角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂聲？   

　　7句-最后  同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考  “女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動形象，請簡要分析      “夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評，認(rèn)為“老”“瘦”

　　二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動，請指出它的妙處。

　　"吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣，并指出兩句詩表達(dá)的意境有何不同？     四  總結(jié)歸納  提升拓展學(xué)生齊讀，再次體會詩人描寫的音樂美。

　　比較白居易的《琵琶行》和本詩在描寫音樂手法方面的不同之處  

　　五  反饋訓(xùn)練  鞏固落實(shí)   學(xué)完本詩，請同學(xué)們用散文化的語言改寫“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句，體現(xiàn)其意境美？要求準(zhǔn)確把握詩歌的意象；使用想象，通感等表現(xiàn)手法，字?jǐn)?shù)100字左右      師生共同背誦全詩  

　　參考答案

　　1 略

　　2.初步感知

　�。�1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)

　�。�2）優(yōu)美動聽，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆

　　3文本探究

　　1~4句

　　（1）“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn)，為“空山凝云”句作鋪墊，借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。（2）“空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁“用了典故，想象，夸張，側(cè)面描寫等手法。通過寫空曠山野上空的浮云聽到樂曲駐足不前及湘娥、素女觸樂生情潸然淚下，寫出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動聽和彈奏者技藝的高超。五六兩句

　　{3}“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”通過正面描寫、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個角度以不可聞之聲擬可聞之聲，以可見之形寫無形之聲。寫出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳，像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨

　　最后幾句

　　（1）都使用了側(cè)面描寫的手法寫出了音樂的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫出了魚和蛟羸弱乏力行動艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫使那無形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。

　�。�3）“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無言。唯見江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感；而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象

　　四總結(jié)歸納

　　《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫、通感、想象、夸張、神話

　　《琵琶行》：通過一連串的比喻摹寫琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托

　　五.

　　一種：聽！香蘭在笑，輕擺細(xì)腰，翩躚起舞，綻放笑靨，回眸一笑百媚生�？矗≤饺販I流滿面，低低幽泣，聲聲嗚咽，誰惹了禍，是箜篌，箜篌曲，一曲箜篌多少嘆，余音繞梁聲裊裊。

　　另一種：仙樂飄飄，一切為之動容，浮云駐足聆聽，湘娥素女潸然淚下，這是誰的杰作如此震懾人心，昆山玉石俱碎，山崩地裂，令棲居其上的鳳凰無家可歸了，哀聲鳴叫，聲聲幽怨，聲聲凄厲。

《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇5

　　教學(xué)目的：    1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。    2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：    1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。    2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。教學(xué)課時：    2課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——    余音繞梁，三日不絕。    聲震林木，響遏行云。    瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收�！睹骱�居聽書》（劉鶚）：1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。二、作者簡介李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。三、解題歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。四、朗讀（略）五、作品閱讀賞析全詩可以分為三個段落。第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)�！翱丈健本湟魄橛谖�，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色�！袄ド健本涫�以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲�！袄ド接袼轼P凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢�！傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)?/strong>之妙——刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感�！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾�，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。 “十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加�！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。第二課時一、導(dǎo)入南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。詩人重要是從正面和側(cè)面兩個角度來寫琴聲——①正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫感受：自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。二、問題思考思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。聽《高山流水》，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。（播放《高山流水》） 參考答案：1、開始時聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。  2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。三、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫—— 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？ 大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。  參考答案：（1）在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳�，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗�！杜�琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。四、作業(yè)    1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。    2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。

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《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇6

　　音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。

　　樂曲之美，要通過樂器來表現(xiàn)。詩中李憑所彈箜篌接近今天的豎琴，表現(xiàn)力相當(dāng)強(qiáng)，適合反映各種音樂形象。其次是樂曲本身的美，這是重點(diǎn)。通過詩的折射可以得知：當(dāng)幾個音樂片段接連奏出時，音樂形象就分別呈現(xiàn)了；片段連貫成整體，樂曲的總體也就成形。音樂形象的豐富性使整首樂曲呈現(xiàn)出多姿多色。最后，當(dāng)樂師通過樂器演奏樂曲時，除了嫻熟的技藝外，還注入了自己一腔情感，畫龍點(diǎn)睛地使音樂富有生命力。李憑是紅極一時的宮廷樂師。箜篌能手，演出想必是聲情并茂、激動人心的。

　　聽眾聽曲，必然產(chǎn)生聯(lián)想，這是音樂賦予你的自由、理想的圣地。在這個藝術(shù)世界空靈的殿堂里，只要充分發(fā)揮想象力，那么，滄海桑田應(yīng)有盡有，喜怒哀樂說來就來；人間有的這里會有，人間沒有的這里也可以有。盡情宣泄自己的情感，讓靈魂受到洗滌。一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！李賀，才華橫溢的詩人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢筆生輝。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。

　　深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長堤決口。巨大的聲浪洶涌而來，叩擊人們的心靈；巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步�！翱丈侥�云頹不流”描寫的就是這種音樂效果，這是序曲。接著，樂曲第一段開始。節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強(qiáng)度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長宛轉(zhuǎn)，先表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝。繼而是鼓瑟能手素女，不忍目睹湘妃慘狀，不忍耳聽湘妃悲啼，她輕撥絲弦，解說湘妃的不幸，抒發(fā)愁情；故事凄艷動人，琴聲如泣如訴。彈吧，山在聽，水在聽，萬物在聽，李賀也在聽。彈吧，素女在彈，李憑也在彈。此時此刻，我們的詩人恐怕已經(jīng)分不出到底是誰在彈奏了。

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇�！边@是樂曲的第二段。突然，弦上暴發(fā)出強(qiáng)音。短促的，美玉破碎般清脆；長響的，鳳凰鳴叫般嘹亮。描寫那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出樂器所發(fā)出的優(yōu)雅樂聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。白居易用“大珠小珠落玉盤”形容滾動的音階，美則美矣，只是不如李賀“芙蓉泣露”儀態(tài)萬千。瞧，誰家麗人相思苦，淚珠瑩瑩如荷上露珠。淚珠滾，露珠滾，輕巧的音階也在滾。音階滾出了露珠的聲音，為它們注入靈氣，彌補(bǔ)有形無聲的不足。而露珠和淚珠又使?jié)L動的音階訴諸形象，彌補(bǔ)有聲無形的不足。兩兩媲美，交相輝映，這是詩與樂的最好結(jié)合。我們再看：它們滾著、滾著，化成幽香的蘭花。花兒開啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透——弦音叮咚，串串不止。顯然，樂聲似笑聲，笑聲是樂聲。這里，樂曲是在不知不覺中轉(zhuǎn)悲為喜的，猶如含淚的笑。否則李賀就不會把“香蘭笑”與“芙蓉泣露”并在一起。這個變化，為樂曲的高潮作了初步準(zhǔn)備。這明朗歡快的箜篌聲，和暖著京城里原本冷漠的寒光秋色，直入天空，感動了天皇。

　　樂曲經(jīng)過進(jìn)一步鋪墊，即要奇峰突起�！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨�！辈恢�何時，風(fēng)云變幻�？耧L(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女媧補(bǔ)好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實(shí)，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯覺。何況賞樂至此已進(jìn)入其境，原本就如癡如醉。此時，高潮迭宕，驚心動魄。這里的樂曲，與韓愈《聽穎師彈琴》“失勢一落千丈強(qiáng)”有相似之處，大抵多為急速下行的音階。大自然雖變化多端，萬物終有相同點(diǎn)。二位詩人對音樂的感受雖不同，對大自然的這個客觀規(guī)律的認(rèn)識卻是一致的。

　　樂曲的終了，亦是詩歌的最后部分�！皦羧肷裆浇躺駤�，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眼倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔�！蔽覀兒孟裨诿噪�中被詩人帶入仙境，聆聽兩位箜篌能手切磋技巧。看來，李憑比他的知音成夫人還藝高一籌哩。一個“教”字，不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。動不了的老魚，不愛動的瘦蛟，都情不自禁地隨樂起舞。也許這是段怪誕的音樂。因為，恐怕只有刻板的節(jié)奏和干澀的弦音，或者近乎紊亂的拍子和跳動無常的音階，才能與丑陋的舞蹈者及其難看的舞姿相匹配，產(chǎn)生美的效果。舞蹈完成，樂曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹，長夜無眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽、傾聽。由此猜測，尾聲應(yīng)是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺中悄然而止。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。假如像白居易《琵琶行》那樣，是以“四弦一聲如裂帛”告終，等聽眾回過神來，頭腦反而很清楚，唯有“此時無聲勝有聲”的感慨了。不像白詩直抒胸臆，李詩僅是有所寄托，且藏而不露，所以曲終詩完，渾然一體。這更使人回味無窮，而曲終獨(dú)特的美也由此顯示無余。

　　不難看出，李賀對李憑及其箜篌曲的喜愛，已達(dá)到何種程度！用最美好的字眼去摩寫，卻從來不加評論，這種溺愛在客觀上使樂曲增輝添色�？梢钥隙�，《李憑箜篌引》里的“曲子”，一定比李憑當(dāng)時所彈箜篌曲更美。這是詩人的功勞。當(dāng)年，當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時，中國文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今，我們讀李賀此詩，除能感受到詩歌之美外，仿佛也聽到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。

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《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇7

　�、�  識記基本知識 

　　一、生字 

　　(一)請你為下面加點(diǎn)字注音。 

　　清寥(    )        悲天憫人(    )      簧管(    )      布衾(    ) 

　　曙光(    )        繆司(        )      褻瀆(    )      憔悴(    ) 

　　忐忑不安(    )    箜篌(    ) 

　　(二)請你給本文中的多音字注音并組詞。 

　　(三)辨析下面形似字，為其注音并組詞。 

　　(四)請你找出下面詞語中的錯別字并改正。 

　　松馳(    )    女鍋(    ) 

　　二、詞語 

　　(一)請你查閱工具書.結(jié)合文意解釋下面詞語。 

　　暴虐： 

　　悲天憫人： 

　　嗚咽： 

　　褻瀆： 

　　憔悴： 

　　(二)請辨析下面各組詞語的含義。 

　　緣故·原因 

　　忐忑不安·七上八下 

　　交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議 

　　三、作者作品及時代背景 

　　馬可(1918～1976)，作曲家，音樂理論家。江蘇徐州人。曾任中國音樂學(xué)院副院長、中國歌劇院院長。馬可在陜北曾深入民間，搜集、研究民間音樂及地方戲曲音樂，探索發(fā)展民族音樂的道路。他的音樂作品以富有生活氣息與民族色彩著稱。代表作為歌劇《白毛女》(作曲者之一)，秧歌劇《夫妻識字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》，管弦樂《陜北組曲》，歌曲《南泥灣》等，共創(chuàng)作大小作品百余首，此外還有電影音樂《畫中人》等及其他作品�！缎难�凝成的作品》選自《冼星海傳》。   

　　李賀(790～816)，字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。《李憑箜篌引》一詩大約作于元和六年(811)至元和八年，當(dāng)時，李賀在京城長安，任奉禮郎。 

　�、�  課后鞏固練習(xí) 

　　一、語言積累與運(yùn)用(23分) 

　　1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項是(    )(3分) 

　　a.疲乏(fá)     積忿(fèn)     淫威(yín) 

　　b.奢望(shē)    昂然(áng)     糾纏(jiū) 

　　c.神嫗(qū)     芙蓉(róng)    謙恭(gōng) 

　　d.顫栗(lì)     突兀(wù)      雕琢(zhuó) 

　　2.填空。(6分) 

　　(1)《心血凝成的作品》選自《__________》，作者_(dá)_________，當(dāng)代音樂家。 

　　(2)《李憑箜篌引》選自《__________》，作者_(dá)_________，唐代詩人。 

　　(3)吳絲蜀桐張高秋，__________。__________，李憑中國彈箜篌。 

　　3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(4分)   

　　(1)李憑中國彈箜篌(    ) 

　　(2)芙蓉泣露香蘭笑(    ) 

　　(3)石破天驚逗秋雨(    ) 

　　(4)露腳斜飛濕寒兔(    ) 

　　4.仿照下面的例句寫一句話，要求與例句格式相似，并運(yùn)用比喻等修辭手法。(3分) 

　　例句：我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊平原上的一棵小草，也要為壯麗的河山添上一抹綠意。 

　　5.依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?    )(3分) 

　　有應(yīng)變的__________，有__________的競爭性，有__________的兼容性，有繼承的創(chuàng)造  性，這些都是新世紀(jì)青年人必備的品質(zhì)要素。 

　　a.靈活性  協(xié)作  個性      b.適應(yīng)性  節(jié)制   寬泛 

　　c.靈活性  節(jié)制  寬泛      d.適應(yīng)性  協(xié)作   個性 

　　6.根據(jù)要求完成下題。(4分) 

　　運(yùn)用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一詩句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一個人的奉獻(xiàn)精神。(不少于50個字) 

　　二、整體感悟(10分) 

　　1.從冼星海留學(xué)經(jīng)歷中，你獲得了什么啟示?(5分) 

　　2.談?wù)勀銓Α独顟{箜篌引》運(yùn)用典故這一表現(xiàn)手法的理解。(5分) 

　　三、課文精彩語段閱讀題(12分) 

　　李憑箜篌引 

　　李賀 

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 

　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 

　　女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 

　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 

　　1.試賞析詩人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨(dú)特之處。(4分) 

　　2.清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”，請結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 

　　3.請簡要分析此詩的藝術(shù)特色。(4分) 

　　四、拓展閱讀題(16分) 

　　月亮月亮跟我走 

　　二十年過去了，月亮沒有絲毫的改變。月亮的存在對于夜晚來說有著非同尋常的意義，她皎潔的光輝照著女孩眼眸永遠(yuǎn)不能窮盡的遠(yuǎn)方。 

　　遠(yuǎn)方對女孩來說僅僅只在醫(yī)院院子的范疇之外。前面月光越過最南端門診部的二層樓房，朝北月光漫過醫(yī)院最后邊田地里孤零零的太平間。太平間的長度僅僅比一個成年人的高度多出一點(diǎn)。太平間坐落在田地中央，四周是一片鮮艷豐碩波瀾起伏的西紅柿地。 

　　女孩家的窗戶正對著太平間。這排宿舍是由原來的病房改造的，女孩的母親以前手拿注射器在這些病房里忙碌地進(jìn)出過。剛搬來時，女孩不敢朝北邊的窗戶看。十幾米遠(yuǎn)的太平間在每一個夜晚黑魃魃像隱蔽了無數(shù)鬼似的異物。天一黑女孩早早睡覺了，她認(rèn)為閉上眼睛，黑色異物就從她的世界消失了，連同一起消失的還有那潔白的月光。北窗下后來種了一棵絲瓜藤，在陽光的召喚下藤兒婀娜地朝上伸展開腰肢，長得莖繁葉茂，掛滿了綠茵茵的絲瓜。絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜。 

　　月光在絲瓜藤的掩映下，抵達(dá)太平間時開始有了寧靜平和。在日久天長的對峙中，太平間永遠(yuǎn)沒有變數(shù)的死寂日漸失去神秘與恐懼。在一個陽光明媚的上午，女孩和小伙伴手牽著手，從田地繞到太平間的門口，在那個廢棄已久的屋外停留了一刻。她仔細(xì)打量裝滿了空氣的空蕩蕩的小房間，然后一言不發(fā)地走開了。清風(fēng)吹在她的身后。 

　　女孩從此不再懼怕從月光下的北窗眺望。 

　　月亮晶瑩的光芒靜靜地傾瀉下來，覆蓋了生機(jī)無限的西紅柿地。稠黏的月光仿佛是液體流進(jìn)了西紅柿的體內(nèi)。西紅柿是女孩童年時代對水果的唯一記憶，她對那剛剛從地里摘下的新鮮飽滿的果實(shí)記憶猶新，她對那酸甜的滋味永遠(yuǎn)樂此不疲，滿懷向往。 

　　西紅柿的滋味就是月光的滋味。 

　　在彌漫了來蘇兒氣味的醫(yī)院里，某一天進(jìn)行了一場驚心動魄的搶救。一位18歲的少女服毒自殺送進(jìn)了醫(yī)院，消息在醫(yī)院被人們奔走相告。召喚醫(yī)護(hù)人員搶救的鈴聲在醫(yī)院上空刺耳地響著讓空氣驟添了幾分緊張。在小城醫(yī)院里職工家屬看熱鬧的忙碌可與搶救病人的醫(yī)護(hù)人員相媲美。一樓急診室的窗外扒滿了看熱鬧的人。女孩沒有擠進(jìn)去。 

　　搶救的結(jié)果，18歲的少女依然是死了。是在醫(yī)生進(jìn)行長時間的人工呼吸按摩之后停止呼吸的。女孩在事后聽到大人們的閑談，一個美麗的生命的逝去讓人萬分感慨，人們不知道一個18歲的生命選擇死亡的理由。所有看熱鬧的人都目睹了18歲少女搶救時敞開的雪白的胸脯和她眼角最后滾落的淚珠。 

　　月光下，用毛玻璃擋住的一樓產(chǎn)房，嬰兒誕生時的啼哭沖破夜色。女孩甚至能聽到在白搪瓷的托盤中，閃著月光的剪刀碰出清脆的聲響。 

　　月光之于夜晚，如同火升騰起的火焰。有一天，女孩走出童年的醫(yī)院，走向月光照耀的遠(yuǎn)方。無需對往昔說跟我走吧，她知道，唯有月光，始終虔誠地掛在一生的星空。 

　　什么都可以改變，唯有月亮是永遠(yuǎn)皎潔的臉。 

　　月亮沒有風(fēng)燭殘年。 

　　1.“絲瓜和雞蛋做成湯喂養(yǎng)了女孩的童年，直到有一天女孩長得臉像西紅柿身材像絲瓜�！贝司溆泻巫饔�?(3分) 

　　2.18歲女孩自殺身亡與本文中心有何關(guān)系呢?(3分) 

　　3.如何理解太平間與18歲女孩事件之間的關(guān)系?(3分) 

　　4.“嬰兒誕生時的啼哭沖破夜色”有何深意?(3分) 

　　5.閱讀畫線句子，結(jié)合你的成長經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 

　　五、中考題(14分)  

　　1.(2006，包頭，4分)下面文中畫線的三個句子中兩個有病句，用文后規(guī)定的符號在原文上修改。  

　　垃圾暢銷書暢銷的原因很多，或是為了滿足讀者的獵奇心理，或是作為一時新聞的補(bǔ)充，①或是拿來作為炫耀，但它們共同的特點(diǎn)是生命力短暫，②未必經(jīng)不起仔細(xì)推敲。它們因急功近利而生，也因急功近利而死。走過街頭舊書攤，我時常發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。③它們灰頭土臉地夾雜在一些過期雜志中，沒有了往日的驕橫。 

　　2.(2006，四川眉山，2分、)請你以古今中外某一文化名人為話題，選用下列所給的詞語(至少3個)寫一段通順的話(不超過80字)。 

　　備選詞語：為民請命  鮮為人知  鞠躬盡瘁，死而后已  可歌可泣  豐功偉績  頂禮膜拜 

　　3.(2006，黃岡，4分)閱讀下面的古詩文，完成下列各題。 

　　過零丁洋  文天祥 

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 

　　(1)詩中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了__________的悲哀；借__________兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的�？�。 

　　(2)結(jié)合我國歷代名人志士對待生死的價值觀，舉例談?wù)勀銓Α叭松�自古誰無死，留取丹心照汗青”的理解。 

　　4.(2006，蘭州，4分)名勝古跡的對聯(lián)中往往蘊(yùn)涵著豐富的中國傳統(tǒng)文化的信息。根據(jù)下列對聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩文，在括號中寫出相應(yīng)的文化名人(第④聯(lián)寫一人即可)。 

　　(1)上聯(lián)：允矣斯文，為古今中外君民立允極 

　　下聯(lián)：大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成(    )  [允矣]對啊，恰當(dāng)啊。 

　　(2)上聯(lián)：兩表酬三顧 

　　下聯(lián)：一對足千秋(    ) 

　　(3)上聯(lián)：翁去千余載，醉鄉(xiāng)猶在 

　　下聯(lián)：山行六七里，亭影不孤(    ) 

　　(4)上聯(lián)：萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席 

　　下聯(lián)：悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源(    ) 

　　六、探究性學(xué)習(xí)(10分) 

　　閱讀下面的兩則材料，寫出你探究的結(jié)果。 

　　材料一  在一座小島上，住著一位老漁翁和他的妻子。有一年秋天，一群天鵝來到，島上，它們是從遙遠(yuǎn)的北方飛來，準(zhǔn)備去南方過冬的。老夫婦見到這群天鵝，非常高興，于是拿出喂雞的飼料和打來的魚蝦招待它們。冬天來了，這群天鵝竟沒有繼續(xù)南飛，湖面封凍，老夫婦就敞開他們茅屋的門讓它們在屋里取暖，并且給它們吃的，這種關(guān)懷一直延續(xù)到春天來臨，湖面解凍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻(xiàn)著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向了南方，而是在湖面封凍時餓死了。 

　　材料二  孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……” 

　　(《孟子·告子下》) 

　　七、綜合性學(xué)習(xí)(15分) 

　　親愛的同學(xué)，你在《到民間采風(fēng)去》的綜合性學(xué)習(xí)中，一定會被家鄉(xiāng)的山山水水、民俗民情所陶醉，也一定會有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)吧!下面就請帶我們走進(jìn)你的家鄉(xiāng)。 

　　(1)走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡：假如在這次活動中你被選為“走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡”活動小組的組長，要帶領(lǐng)全組同學(xué)編一本反映家鄉(xiāng)風(fēng)光的讀本，你計劃怎樣完成這個任務(wù)?請寫出你們小組的主要活動過程，并給這個讀本擬一個新穎、恰當(dāng)?shù)臅�名�?nbsp;

　　讀本書名：__________ 

　　活動過程：①__________    ②__________    ③__________ 

　　(2)介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：在活動中，你一定品嘗了不少家鄉(xiāng)特產(chǎn)，那么，請你介紹一種自己最喜愛的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，并給它擬一條廣告詞，讓它走出家鄉(xiāng)，名揚(yáng)天下。 

　　特產(chǎn)名稱：__________________________________________________ 

　　廣告詞：__________________________________________________ 

　　(3)探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你們小組探尋的收獲。 

　　有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗：________________________________________ 

　　有關(guān)端午節(jié)的故事：________________________________________ 

　　參考答案 

　　心血凝成的作品   

　�、�. 

　　一、 

　　(一)liáo  mǐn huáng  qīn  shū  miù  xiè dú  qiáo cuì  tǎn tè  kōng hóu 

　　(二) 

　　(三) 

　　(四)“馳”應(yīng)為“弛”；“鍋”應(yīng)為“媧”。   

　　二、 

　　(一)暴虐：兇惡殘酷。 

　　悲天憫人：哀嘆時世的艱辛，憐憫百姓的痛苦。 

　　嗚咽：①低聲哭泣。②形容凄切的水聲和絲竹聲。本文取此義。 

　　褻瀆：輕慢；不尊敬。 

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 

　　(二)緣故·原因  相同點(diǎn)是都指造成某種結(jié)果或引起其他事情發(fā)生的條件。區(qū)別在于：原因使用范圍廣，可用于重大事物或一般事物，可用于具體因由之前或之后。一般可以用“緣故”的地方多可以用“原因”。如：他正在總結(jié)成功的原因。緣故使用范圍較小，常用于一般事物，用于具體因由之后，多用于口語。如：他到這時候還沒來，不知什么緣故。 

　　忐忑不安·七上八下  相同點(diǎn)是都形容心神不定。有時可換用。區(qū)別在于：它們都常形容心情。但忐忑不安還可形容表情，七上八下不能。忐忑不安常跟“心中”，“心里”這類詞配合著使用，但又不受此限制，有時可單獨(dú)使用；七上八下一般只能跟這類詞配合著用，不單獨(dú)使用。忐忑不安多用于書面，七上八下多用于口語。如：(1)這兩位的臉上微微露出忐忑不安的樣子。(2)因為做了點(diǎn)虧心事，當(dāng)突然聽到校長要自己去談?wù)剷r，他心里七上八下地跳得厲害。 

　　交頭接耳·竊竊私語·竊竊私議  三詞都表示互相低聲說話。區(qū)別在于：竊竊私語和竊竊私議含有“私下、偷偷、背地里”的意思，交頭接耳本身不含這個意思，有時僅形容小聲交談的樣子。如：(1)全場記者活躍起來，交頭接耳地議論著。(2)只聽見好些聲音竊竊私語道：“去呀!”“不�！薄白筮呑�!”“別害怕!”(3)他發(fā)言時，臺下的社員竊竊私議關(guān)于他行為不端的事。 

　　ⅳ. 

　　一、1.c  點(diǎn)撥：“神嫗(qū)”應(yīng)為“神嫗(yù)”。 

　　2.(1)冼星海傳  馬可  

　　(2)李長吉歌詩匯解  李賀 

　　(3)空山凝云頹不流  江娥啼竹素女愁 

　　點(diǎn)撥：注意不要寫錯別字。 

　　3.(1)京城，指長安  (2)形容樂聲歡快  (3)引出  (4)露滴  點(diǎn)撥：結(jié)合句意理解。 

　　4.示例：我不是矗立在廣場中央的高大石像，而是綿延鐵軌下的一顆小石子，也要為繁忙的交通運(yùn)輸獻(xiàn)上全部的力量。  點(diǎn)撥：要按仿寫句子的規(guī)則來寫，與例句一一對應(yīng)的詞的詞性要相同。 

　　5.d  點(diǎn)撥：結(jié)合句意，注意詞語意義的相對。 

　　6.示例：李教授已經(jīng)70多歲了，可是他還是夜以繼日地在實(shí)驗室里搞科研，在學(xué)生們的再三請求下，他才離開實(shí)驗室，休息一會兒。這就是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神的真實(shí)寫照!  點(diǎn)撥：其他的回答也可以，一定要夠要求的字?jǐn)?shù)。 

　　二、 

　　1.略。  點(diǎn)撥：本題為開放性問題，結(jié)合自身實(shí)際，言之有理即可。 

　　2.李賀在《李憑箜篌引》一詩中活用典故而又自鑄偉辭。他用典不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見痕跡地熔鑄在自己獨(dú)造的奇峭詞句和形象之中。本來，我國古代有很多關(guān)于音樂的神話傳說，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大風(fēng)致而雨隨之”等等，但這些神話傳說都顯得比較原始而簡略，主要是從效果上來夸張音樂的神奇，往往缺少生動具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說進(jìn)行了綜合加工，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了一個完整的神奇瑰麗的藝術(shù)境界。 

　　點(diǎn)撥：本題旨在感悟用典這一表現(xiàn)手法的運(yùn)用。 

　　三、 

　　1.詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。  點(diǎn)撥：此題滲透了“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”這一課標(biāo)理念。 

　　2.“昆山”句是以聲寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變�！败饺亍本湟孕螌懧�，渲染樂聲的優(yōu)美動聽�！袄ド接袼椤睂懧曇舻闹貪�，“鳳凰叫”寫聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲�妙�?nbsp;

　　3.詩人于樂聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了對樂曲的感受和評判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。 

　　四、 

　　1.結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由懼怕太平間轉(zhuǎn)到下文不再懼怕。  點(diǎn)撥：分析句子在文中的作用時，常常從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上進(jìn)行切入。 

　　2.女孩從童年起一真仰望月亮，月亮將伴她一生，還她永世的純潔與美麗，這是本文的核心內(nèi)容，而對太平間的恐懼伴隨著她的童年，當(dāng)她走出了恐懼時，死亡的18歲女孩，讓她對生命，對月光有了新的理解，也有了新的期盼——“月亮月亮跟我走”。18歲女孩事件對中心起到了鋪墊和升華的作用。 

　　3.二者都是女孩對死亡的記憶，前者是蒙嚨的、神秘的，后者是具體的、真實(shí)的，正是這兩件事，使女孩對死亡，對月亮有了全新的理解。  點(diǎn)撥：找兩者的關(guān)系應(yīng)從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)上分析。 

　　4.代表新生事物，有死亡也有新生，生死是人生最自然的韻律。  點(diǎn)撥：抓住嬰兒的特點(diǎn)——新生，再聯(lián)系具體語境去分析。 

　　5.略。  點(diǎn)撥：對每一個人來說，在他的成長過程中肯定有一些傷痛與不愉快的經(jīng)歷，也肯定會有真誠，純潔的美好品質(zhì)，而我們要做的就是忘記痛苦，保留純真。不要把本題寫成決心書，應(yīng)多從理性上談?wù)J識。 

　　五、 

　　點(diǎn)撥：第①個畫線句為病句，缺少賓語，所以用增補(bǔ)號補(bǔ)上賓語“的資本”；第②個畫線句為病句，與上句前后矛盾，犯了否定多余的毛病，所以用刪除號刪去“未必”，或者用換用號將“經(jīng)不起”換成“經(jīng)得起”。 

　　2：略。  點(diǎn)撥：注意根據(jù)題干中“文化名人”這一要求確定話題，所寫語段內(nèi)容要與所選人物的生平事跡相吻合。 

　　3.(1)國破家亡  惶恐灘、零丁洋  (2)人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 

　　點(diǎn)撥：(1)對“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的理解要結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)和作者的個人經(jīng)歷來分析；對兩個地名的填空要在理解詩句含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行。(2)分析時先解釋詩句含義，概括詩句所表現(xiàn)的思想感情，再舉類似事例，意思相近即可。 

　　4.(1)孔子  (2)諸葛亮  (3)歐陽修  (4)蘇軾(蘇洵、蘇轍)  點(diǎn)撥：(1)由“合詩書易禮春秋”知是孔子。(2)“兩表”是《前出師表》和《后出師表》，“三顧”是“三顧茅廬”。(3)中暗含有“醉翁亭”。(4)“八家唐宋占三席”的只有蘇氏父子三人。 

　　六、溺愛令人擔(dān)憂或磨難比溺愛更有價值。  點(diǎn)撥：可從材料中篩選重要信息，如材料一享受“愛心”食物的天鵝被餓死。材料二要想成功必先經(jīng)歷磨難。然后分析歸納便可得出結(jié)論。 

　　七、(1)《風(fēng)景這邊獨(dú)好》①收集名勝古跡的相關(guān)信息；②實(shí)地采訪，拍攝名勝古跡的相關(guān)照片；③整合信息，編寫讀本。 

　　(2)山藥山藥，美味佳肴，人人需要!(能突出產(chǎn)品特點(diǎn)，言簡意明，富有創(chuàng)意即可) 

　　(3)家家門窗插艾葉、菖蒲以示避邪。賽龍舟，吃粽子，鄉(xiāng)親們一般都會吃新麥發(fā)粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。(能體現(xiàn)家鄉(xiāng)端午節(jié)的特點(diǎn))屈原投江，白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形(故事與端午風(fēng)俗相關(guān)，表述正確即可) 

　　點(diǎn)撥：本題綜合考查了同學(xué)們的社會實(shí)踐能力。它較好地體現(xiàn)了語文與生活的關(guān)系，應(yīng)引起同學(xué)們的高度重視。

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《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。

　　2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　授課時數(shù)：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、了解作者：

　　李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　一、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容：

　　音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴 》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

　　但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 ”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。

　　在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。

　　吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。

　　聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

　　那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。

　　這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。

　　像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

　　像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。

　　整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

　　二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。

　　高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

　　好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

　　夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；

　　湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。

　　月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

　　桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

　　在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。 

　　二、賞析該詩：

　　簡析：

　　“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超�！案咔铩币徽Z除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。

　　第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

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