《歸去來兮辭》教學設計（精選13篇）

《歸去來兮辭》教學設計 篇1

　　歸去來兮辭（并序）

　　【教學目標】

　　1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

　　3.背誦全文。

　　【教學重點】

　　1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

　　2.背誦全文。

　　【教學難點】

　　1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

　　2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

　　【教具準備】投影儀 投影膠片

　　【課時安排】2課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　[教學要點]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。

　　[教學步驟]一、導語

　　《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

　　《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

　　二、作者簡介

　　選一學生讀注解①

　　教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

　　三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

　　朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

　　四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

　　學生朗讀。

　　明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

　　第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

　　梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

　　學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

　　五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

　　提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

　　學生復聽一次錄音，細細品味。

　　六、布置作業

　　1. 背誦課文

　　2. 結合二、三段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

　　第二課時

　　[教學要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

　　[教學步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

　　二、難點突破

　　提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

　　學生討論。

　　明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

　　古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

　　詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？

　　因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。

　　三、小結：

　　歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

　　四、歸納總結文言知識

　　1. 本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

　　明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

　　奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）

　　復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）

　　曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

　　胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

　　2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

　　學生在文中找出例句，分析。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　①之

　　詞性 例句 釋義

　　代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見之 他們，代江東父老

　　君將哀而生之乎 我

　　之子于歸 這、此

　　郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類人

　　結 構 助 詞 悅親戚之情話 定語中心詞之間，的

　　感吾生之行休 主謂間取消獨立性

　　何陋之有 賓語提前標志

　　古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深 中心詞與補語間，得

　　馬之千里者 定語后置標志

　　音節助詞 悵恨久之 無實義

　　② 以

　　詞性 例句 釋義

　　介詞 既自以心為形役 讓

　　臣以神遇而不以目視 用

　　王語暴以好樂 把

　　不以物喜,不以己悲 因為

　　余船以次俱進 按照

　　公子欲以客往赴秦軍 帶著

　　連詞 舟遙遙以輕飏 ,風飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾

　　木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列

　　眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來

　　中丞匿溷潘以免 才

　　諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因為

　　③兮

　　語氣詞,多用于詩賦中，相當于現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”

　　④而

　　詞性 例句 釋義

　　代詞 而翁歸，自與汝復算耳 通“爾”，你的

　　連 詞 人而無信，不知其可 表假設，如果

　　門雖設而常關 表轉析

　　覺今是而昨非 表并列

　　時矯首而遐觀 表修飾

　　鳥倦飛而知還 表承接

　　⑤來

　　虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.

　　3.本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.

　　明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

　　樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

　　或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

　　4.判斷下面三句話的句式特征:

　　a. 寓形宇內復幾時?

　　b. 將有事于西疇.

　　c. 復駕言兮焉求?

　　明確:a 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; b介賓結構后置;c賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

　　5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態的語境中辨析詞義.

　　學生逐一明確

　　教師歸納總結

　　資料顯示(投影或多媒體)

　　①行

　　例句 出處 釋義

　　三人行,必有我師焉 《論語》 行走

　　趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往

　　事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實行,做

　　其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行

　　善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要

　　琵琶行 古詩一種體裁

　　必能使行陣和睦,優劣得所 《出師表》 (háng)行列

　　② 引

　　例句 出處 釋義

　　引而不發 成語 開弓、拉弓

　　引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起

　　乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉

　　操引軍從華容道步走 《赤壁之戰》 率領、導引

　　乃一路奇景，不覺引余獨往 《游黃山記》 吸引

　　乃設九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請

　　令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引

　　李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名

　　3 乘

　　例句 出處 釋義

　　公與之乘，戰于長勺 《左傳》 駕、乘車

　　乘虛而入 成語 利用、憑借

　　聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著

　　乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風 《涉江》 登上、升

　　自京師乘風雪 《登泰山記》 冒著、頂著

　　乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞

　　以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數詞,四

　　4 策

　　例句 出處 釋義

　　振長策而御宇內 《過秦論》 竹制的馬鞭

　　策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著

　　退而論書策 《權書》 寫字用的竹簡

　　惠文、武、昭襄蒙故業、因遺策 《過秦論》 計策、策略

　　五.布置作業

　　課外閱讀《讀本》p266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠.

　　[板書設計]

　　歸心似箭(一)

　　歸去來兮辭 天倫之樂(二)

　　自得其樂 田園之樂(三)

　　綜述情志(四)

　　[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題.

　　余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟. 生生所資,未見其術. 親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

　　注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。

　　②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。

　　③駿奔，《詩經·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

　　1. 對加點詞解釋有誤的一項是 （ ）

　　a.生生所資（生產生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）

　　c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強去做）

　　2. 判斷“以”字用法，正確的選項是 （ ）

　　①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德

　　③家叔以余貧苦 ④足以為酒

　　a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同

　　c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同

　　3. 下列句子在文中的意思錯誤的一項是

　　a. 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。

　　b. 質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

　　c. 饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

　　d. 猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

　　4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

　　a.陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

　　b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

　　c.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

　　d.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。

　　答案：1.c

　　2.b（①用來 ②把 ③因 ④用來）

　　3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去

　　4.a

《歸去來兮辭》教學設計 篇2

　　教學目的：誦讀，感受陶潛的隱士情懷。

　　教學重點：

　　1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規律。

　　2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

　　3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

　　教學難點：正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

　　教學方法

　　主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。

　　教學安排：一課時

　　預習準備

　　1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

　　2、了解背景材料(含作者生平)：

　　陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

　　“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

　　3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

　　教學過程

　　一、導入課文

　　同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

　　(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

　　二、教師檢查課文預習

　　(一)指出下列句子是何種文言句式

　　1.既自以心為形役

　　2.童仆歡迎，稚子侯門

　　3.農人告余以春及

　　4.復駕言兮焉求

　　5.胡為乎遑遑欲何之

　　6.樂夫天命復奚疑

　　(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況

　　1、眄庭柯以怡顏

　　2、園日涉以成趣

　　3、時矯首而遐觀

　　4、悅親戚之情話

　　5、樂 琴 書以消憂

　　6、或棹孤舟

　　解釋下列句中加橫線的詞

　　1、審容膝之易安

　　2、策扶老以流憩

　　3、悅親戚之情話

　　4、聊乘化以歸盡

　　三、研習課文

　　關于作品的結構層次：

　　呼喚歸去；閑適生活

　　隱逸情懷；抒懷言志

　　(一)、讀解課文

　　在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

　　明確：

　　1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。

　　2.在當時的現實條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

　　3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。

　　怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

　　世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時，感吾生之行休；人生無常——寓形宇內復幾時，曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

　　設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

　　明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

　　賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界!

　　(二)討論。

　　1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；向往隱居生活。

　　2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

　　明確：

　　(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

　　(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

　　(3)與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

　　(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

　　四、總結

　　1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

　　2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

　　五、布置作業

　　(一)作文訓練

　　將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

　　要求:

　　1.注意刻畫人物的心理，表現人物的內心世界；有場景描寫。

　　2.改寫時不改變文章的原義，忠實于原文的主旨

　　(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

　　板書設計：

　　自責 鄙棄官場

　　自悔 蔑視權貴

　　辭官 向往田園

　　自醒 淡泊明志

　　隱居 閑適自在

《歸去來兮辭》教學設計 篇3

　　教學目標：

　　1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

　　2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。

　　教學重點：

　　組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。

　　教學難點：

　　對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

　　教學過程：

　　課前預習階段：明確任務。

　　1.自通文意

　　了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識

　　在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。

　　2.課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的課題重點。

　　(1)文章的抒情手法

　　(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格

　　(3)對陶淵明歸隱的看法

　　3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。

　　第一組：探究本文的抒情手法。

　　1.巧用動詞抒懷。

　　2.寫景狀物抒情

　　3.直抒胸臆詠嘆

　　第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格

　　1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。

　　2.文中句式對仗工整。

　　3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。

　　4.在“舟遙遙，風飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

　　第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇?

　　社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析

　　拓展探究

　　1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業，如：陶淵明與中國隱士文化；陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。

　　2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。

《歸去來兮辭》教學設計 篇4

　　華山中學 路 風

　　教學目的

　　一、誦讀

　　二、感受陶潛的隱士情懷

　　教學重點

　　一、課文的思想內容

　　二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

　　教學難點

　　“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

　　教學設想

　　一、誦讀的準備指導

　　二、誦讀和領悟互相推進

　　三、總結陶潛的隱士情懷教學

　　設計說明

　　新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。”

　　本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標——誦讀和領悟。

　　為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。

　　在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。

　　在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

　　輔助手段

　　幻燈片

　　教學安排

　　1課時

　　教學內容和步驟

　　預習準備

　　1、  明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

　　2、  了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

　　3、  參照課下注釋，疏通課文，了解大意

　　教學過程

　　一、導入課文

　　同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

　　（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

　　（板書課題、作者）

　　二、教師范讀課文

　　要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

　　三、研習課文

　　（一）、讀悟第1段

　　在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

　　設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

　　明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　　陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

　　幻燈片1

　　《歸園田居》

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網中，一去三十年。

　　設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

　　明確：鄙棄官場，蔑視權貴，向往田園的隱士情懷。

　　（二）、讀悟第2段

　　齊讀本段。

　　討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

　　2、抵家時的欣喜體現在哪些語句當中？

　　3、到家后衣食住行的閑適從何看出？

　　明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　提示：與下面的詩句具有相同的心境

　　幻燈片2

　　《飲酒》

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

　　（三）、讀悟第3段

　　“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

　　（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

　　（3）、與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

　　（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

　　中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

　　（四）、讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

　　齊讀本段。

　　明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

　　幻燈片3

　　《雜詩》

　　盛年不重來，一日難再晨。

　　及時當勉勵，歲月不待人。 

　　既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

　　明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

　　討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

　　明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：

　　幻燈片4

　　《讀〈山海經〉》

　　俯仰終宇宙，

　　不樂復何如。

　　四、總結

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

　　讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

　　五、布置作業

　　（一）、書面完成課后練習一、二。

　　（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

　　板書設計：

　　自責             鄙棄官場

　　; 蔑視權貴

　　歸       辭官歸田   自覺             向往田園

　　去           自醒

　　來           

　　兮              歸家途中      淡泊明志  閑適自在

　　辭       愉快生活   抵家欣喜      固窮守節  厭惡官場

　　躬耕田園  詩酒琴書

　　堅定決心

　　隱居鄉間

《歸去來兮辭》教學設計 篇5

　　《歸去來兮辭》教學設計

　　【教材分析】

　　一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。

　　二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑒意義。

　　【學生分析】

　　一、學生在初中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。

　　二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創造力”(馬斯洛)，可以據此作為解讀本文的鑰匙。

　　三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。

　　【教學目標】

　　一、知識與技能

　　1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養學生的古詩文的語感能力。

　　2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。

　　3.學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辯能力和批判能力。

　　二.、過程與方法

　　1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。

　　2.對話法：創設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。

　　3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。

　　三、態度情感與價值觀

　　1.引導學生從歷史發展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態度對待陶潛在本文中的情感取向。

　　2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養。

　　3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，奠定精神的底子。

　　【教學重點】

　　1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養。

　　2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。

　　【教學難點】

　　1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

　　2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。

　　【設計思想】

　　1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。

　　2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。

　　3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片

　　4.課時安排：2課時

　　【預習準備】

　　1.明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。

　　2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。

　　3.收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　【教學過程】

　　第一課時　　走進陶淵明

　　一、導入課文

　　我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)

　　現在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)

　　(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)

　　二、走進陶淵明

　　(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意

　　過程：1.學生自由朗讀，要求

　　①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

　　②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環指導。

　　③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。

　　2.交流體會，思路提示(幻燈片1)

　　①第一段：歸--悲――追――非。

　　②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。

　　③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。

　　④第四段：之――期――耔――詩――疑。

　　3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。

　　(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡

　　過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意

　　①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節，每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)

　　②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

　　2.教師范讀，朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。

　　3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)

　　敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

　　情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命

　　(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環節放到“悟讀課文”后順勢引出。)

　　4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。

　　(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。

　　⑴、指名朗讀第一段

　　過程：1.創設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。

　　(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

　　2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。

　　(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)

　　3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片3 )

　　4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?

　　5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)

　　(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)

　　⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

　　過程：1、創設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?

　　2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。

　　(解說：這一環節要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)

　　3、師生對話，學生暢談感受。

　　(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)

　　4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)

　　5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)

　　⑶、角色朗讀第三段

　　過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?

　　2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。

　　3.創設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答

　　4.師生對話。

　　5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)

　　⑷、默讀第四段

　　過程：1.默讀本段。創設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

　　2.學生討論交流，允許互相質疑。

　　(解說：此題的設置主要培養學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)

　　3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)

　　(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。

　　過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準

　　①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。

　　②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。

　　③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。

　　2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)

　　(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。

　　三、課堂小結

　　陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。

　　四、布置探究性作業：提供兩個探究性題目，以供參考

　　1.參照序言(以講義形式印發)和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

　　2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發言稿。

　　第二課時　走出陶淵明

　　一、導入過渡：上一節我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。

　　二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的 寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?

　　1.學生研究成果分類、展示。

　　(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態。)

　　2.師生∕生生對話。

　　(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：

　　①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”

　　②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

　　③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經•東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)

　　3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

　　(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)

　　三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發言稿。

　　1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?

　　2.師生∕生生對話。

　　(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)

　　3.重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。

　　四、課堂小結

　　對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛心靈凈土的一盞明燈。

　　五、布置情感性作業

　　1.一詩一文一世界，就讓這些優美的文字永遠留在我們心底吧，做到沒有錯字、別字、漏字、多字。

　　2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。

　　【教學后記】

　　新課標明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應把體驗和評價的主動權還給學生。在本節課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學過程，使學生充分體驗到“讀”書的快樂。“我認為xx同學關于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點錯了……”“我贊成xx同學的‘屈原跳江自殺乃守衛精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當前新課程改革的主旋律，讓學生在和諧的學習氛圍中互相質疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風景線。

　　新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂，倡導教師提高自身的文化素養與品位。教師只有朝這個方向努力，方能提供給學生順利成長與發展的土壤，從而喚醒學生的人文精神與關懷，使課堂充滿著學生思辯與探究的陽光雨露，洋溢著學生人格成長的綠洲;方能自覺“倡導自主、合作、探究的學習方式”，讓課堂閃耀著學生智慧的光芒，涌動著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎?

　　總之，“教育是一個內心的旅程”，它強調關注學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗。可以說有了學生的主動參與和師生的默契配合，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，充滿著活力和激情，從而煥發出旺盛的生命力!

　　附：【板書設計】

　　走進陶淵明 走出陶淵明

　　陶　潛　　　　　　　　　　　　　 陶 潛 們

　　↓　　　　　　　　　　　　　 (守衛精神家園者)

　　歸去來兮辭 ↓

　　↙　　　　　↘　　　　　　　　　 屈原

　　結構層次　 →　 歸隱情結 ↓

　　↓　　　精　　 ↓ 李白

　　呼喚歸去　 → 　 鄙棄官場 向往田園 　　　　　 ↓

　　↓　 　　 神　 ↓　 　　　　　 蘇軾

　　閑適生活 → 淡泊明志　閑適自在 ↓

　　↓　　　　　 家　　　　　 ↓　 李樂薇

　　隱逸情懷 　 →　　 躬耕田園 　詩酒琴書 ↓

　　↓　　　　　 園　　　　　　　　　 ↓　　　　　 霍金

　　抒懷言志　　　　　 → 樂天安命、追求自由 ……

　　自己

《歸去來兮辭》教學設計 篇6

　　教學設想：

　　美國的格蘭特·威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的'傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質所在。

　　基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。

　　教學目標：

　　知識目標：掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。

　　能力目標

　　1.通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。

　　2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質。

　　情感目標

　　1.理解陶淵明歸隱思想產生原因及其受儒家、道家影響的復雜性

　　2.培養積極向上的人文情懷。

　　教學重難點：

　　重點：理解“問路”的實質內涵以及陶淵明思想的復雜性。

　　難點：理解陶淵明思想產生的復雜原因以及辯證看待其思想。

　　教學方法：誦讀、改寫、討論

　　教學過程：

　　一、梳理與感知

　　師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？

　　生：歸隱

　　師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？

　　明確：歸去原因（見第一段“質性自然，深愧平生之志”）

　　歸向：家、田園

　　歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，

　　二、問題呈現、分享交流

　　（一）教師PPT呈現學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。

　　第一組問題

　　問題1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？

　　達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園，也因為他的志向并不在做官，做官只是為了養家糊口罷了，而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內心深處的靈魂寄托。

　　問題2：整篇文章表達了作者何種志向？

　　早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友，將自己置身天地，瀟灑一生。

　　第二組問題

　　問題1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?

　　達成的共識：

　　1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養，迫不得已之下才選擇做官。

　　2.作者做官本質上是為了生計，一年時間雖然無法實現遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想，所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。

　　問題2：作者既心心念念想要回家，為何卻不記得回家的路，又為何恨晨光之熹微?

　　達成的共識：

　　1.作者久不歸家，對家附近的事物已經有些生疏，家鄉的景物已然與過去不同。

　　2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內心的喜悅之情，所以略顯遺憾。

　　3.作者做官地方離家僅100里，但卻陷入迷途之中，表達出作者內心的急切之情，以至于迷失了方向。

　　第三組問題

　　問題1：既然作者思鄉如此，懷念家鄉閑適安穩的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？

　　達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。

　　這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——

　　一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。

　　二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。

　　陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。

　　問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？

　　達成的共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。

　　古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。

　　“好男兒，修身齊家治國平天下。”是一種襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。

　　“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

　　（二）教師肯定學生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。

　　三、言語實踐，感受表達

　　1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？

　　明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，

　　短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”

　　押韻，如第三段的四字句押“en”韻。

　　2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：

　　（1）“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀。”

　　（2）“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。

　　（a）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；

　　（b）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）

　　四、提供背景支架，再論歸隱情懷

　　（一）再討論：陶淵明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。

　　達成共識：

　　積極的：

　　①儒家倡導“天下有道則見，無道則隱”。東晉末期軍閥混戰、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；

　　②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內心的選擇，是人的一種質樸清澈，真實率性。

　　消極的：

　　①從社會角度來說，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現

　　②從家庭角度說，他要養家糊口，不會種地的他經濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。

　　（二）教師小結：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）

　　五、提升認識皈依精神

　　1.周國平的看法：人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。——周國平

　　2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》

　　六、教師小結

　　追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。

　　板書：歸家、田園精神家園

　　言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）

　　原因：儒家、道家

　　教后反思：

　　新課程標準在“教學建議”中強調：要根據學生身心發展和語文學習的特點，激發問題意識，引導他們體驗發現問題、解決問題的過程。本節課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環節學生參與度高，思維品質得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環節的設置上似乎可以再調整。當學生匯報討論結果，教師發現“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發現上還是繼續提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。

《歸去來兮辭》教學設計 篇7

　　【教學目標】

　　1.了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創作風格。

　　2.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。

　　【教學重點】

　　1.掌握相關文言知識。

　　2.把握全文主旨。

　　【教學難點】

　　理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　【教時安排】

　　2教時

　　【教學過程】

　　一、激趣導入

　　1.你愿意生活在：

　　A.邊城

　　B.現代都市

　　C.安化

　　D.桃花園

　　2.你選擇的身份：

　　A.我若為王

　　B.我若為民

　　C.加官進爵

　　D.隱士

　　在封建社會“學而優則仕”的大背景下，有這樣一個人，他“質性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。

　　（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）

　　今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。

　　二、整體感知

　　何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白

　　常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易

　　我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游

　　陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。——清·沈德潛

　　兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修

　　1.結合注釋解題

　　點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。

　　2.補充介紹“辭”的特點

　　點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多；在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

　　3.生齊讀全詩，師生共同正音

　　4.朗讀指導

　　本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀降調，疑問句讀升調）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　5.放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

　　三、合作探究

　　研讀文本，思考探究

　　1.作者棄官歸隱的原因有哪些？

　　點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。

　　2.作者歸途中的心情如何？

　　點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

　　3.中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？

　　點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。

　　4.有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。

　　（學生言之成理即可）

　　背誦練習、配樂背誦

　　四、整合評價

　　陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

　　《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

　　1.感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

　　“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）

　　“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語)

　　“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)

　　2.豐富而又富于創造的想象，盡顯浪漫色彩。

　　本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

　　3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

　　如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226；微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。

　　4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界。

　　五、拓展延伸

　　在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現他的人生價值嗎？

《歸去來兮辭》教學設計 篇8

　　教學目的：誦讀，感受陶淵明的隱士情懷

　　教學重點：

　　1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規律，掌握文中的文言知識。

　　2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

　　3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

　　教學難點：

　　正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

　　教學方法：

　　主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。

　　課時安排：兩課時

　　教學過程：

　　一、復習上節課內容

　　上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。

　　1、有關陶淵明的文學常識：

　　陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

　　2、辭官原因有四：

　　（1）然有歸歟之情；

　　（2）質性自然，非矯厲所得；

　　（3）悵然慷慨，深愧平生之志；

　　（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

　　3、文章結構：

　　（一）棄官歸家之因：

　　（1）田園將蕪

　　（2）心為形役

　　（二）歸家情景：

　　（1）歸心似箭（旅程）

　　（2）入家歡娛（親情）

　　（3）日常生活（閑適）

　　（三）生活情況：

　　（1）農家樂、自然美

　　（2）別世俗、離官場

　　（四）反思總結：

　　（1）摒棄物質享受

　　（2）向往精神自由

　　4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

　　5、序中的古今異義詞：

　　（1）風波：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。

　　（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。

　　（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

　　6、文言特殊句式：

　　（1）遂見用于小邑（被動句）

　　（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

　　二、全體誦讀課文

　　三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

　　1、通假字：

　　（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

　　（2）曷不委心任去留？曷通何。

　　2、古今異義詞：

　　（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；

　　今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

　　（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

　　3、詞類活用：

　　（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

　　（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

　　（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

　　（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

　　（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

　　（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

　　（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

　　（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

　　（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

　　（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

　　4、文言句式：

　　（1）既自以心為形役（被動句）

　　（2）問征夫以前路（狀語后置句）

　　（3）云無心以出岫（狀語后置句）

　　（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）

　　（5）農人告余以春及（狀語后置句）

　　（6）將有事于西疇（狀語后置句）

　　（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

　　（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）

　　5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

　　奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

　　覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

　　舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

　　風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

　　問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

　　引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

　　眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

　　倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

　　園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

　　門雖設而常關，而，表轉折，不譯。

　　策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

　　時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

　　云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

　　鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

　　景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

　　撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

　　請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

　　世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

　　樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

　　農人告余以春及，以，介詞，把。

　　既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

　　亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。

　　木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

　　泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

　　懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

　　或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

　　登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

　　臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

　　聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

　　四、課堂小結：

　　這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。

　　歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。

　　五、布置作業：

　　1、背誦全文。

　　2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

《歸去來兮辭》教學設計 篇9

　　教學目標

　　1、語言建構與運用：了解辭的體裁常識；學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創作背景和作者守志歸隱的思想。

　　2、思維發展與提升：理解情景關系，探究陶淵明的歸隱思想。

　　3、審美鑒賞與創造鑒賞：文章的語言美、畫面美、情感美。

　　4、文化傳承與理解：了解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　5、疏通課文大意，積累文言重要詞句。通過理解情與景的關系來把握陶淵明歸隱的思想感情。

　　教學過程：

　　一、對話作者

　　1、導入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經典美文。讓我們一起走進文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。

　　2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

　　二、對話文體

　　1、讀標題

　　標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。

　　歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的抒情。

　　2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內容又跟楚地的社會生活，山川風物有關，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：

　　路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索；或：舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。

　　到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

　　3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。

　　4、朗讀指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。

　　本文屬“辭”體，每節表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：

　　“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

　　第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調，“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠、覺”應重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

　　5、自由朗讀感悟。

　　6、教師配樂范讀，學生跟讀。

　　三、對話文本

　　1、研讀序文

　　齊讀序文。

　　小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。

　　提出疑難問題，其他小組的同學答疑，教師點評并補充。

　　歸納序文內容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的原由。

　　思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？

　　明確：

　　一是“質性自然，非矯厲所得”；

　　二是“饑凍雖切，違已交病”；

　　三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；

　　四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。

　　結合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。

　　2、研讀第一段。

　　齊讀第一段。

　　小組探究互譯、質疑、答疑。

　　小組討論歸納第一段內容：歸隱之因、歸途之樂。

　　3、研讀二、三段。

　　自由讀第二、三段，小組探究互譯、質疑、答疑。

　　小組討論歸納第二、三段的內容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。

　　4、研讀第四段。

　　自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機提問。

　　歸納本段內容：樂天安命。

　　5、全文小結：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

　　四、對話生生

　　1、本環節的主要任務是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。

　　2、任務分配：

　　第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）

　　如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）

　　請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？（第四組）

　　3、歸家圖探究要點。

　　問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？

　　舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　圖景：遠離官場、如釋重負；晝夜兼程、歸心似箭。

　　情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。

　　技巧：寓情于景。

　　4、居家圖探究要點。

　　問題：如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？

　　示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準備的酒，但細細品味就會發現，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。

　　每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。

　　師生一起小結。

　　圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。

　　情感：居家享天倫，游園覺自由。

　　技巧：景中含情，情中有景，情景交融。

　　5、田園圖探究要點。

　　問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？

　　分小組討論后用文字將討論結果表達出來，小組長匯報。

　　師生共同小結。

　　圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。

　　感情：悠游自在、恬淡安樂。

　　技巧：情景交融、以樂景襯哀情。

　　五、對話師生

　　1、探究景中情：魏晉時期的農耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？

　　明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。

　　詩詞補充：

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）

　　開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還。——《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

　　弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》

　　詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。

　　前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”

　　錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經”，其謀篇機杼與《詩經東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。

　　小結：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。

　　2、探究作者思想感情的深層內涵：有人認為這篇文章集中表現作者回歸田園之“樂”，有人認為其“樂中有悲”，你認同哪一種說法？請結合文本并聯系知識積累，談一談你的看法。

　　明確：依據文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。

　　樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟世不得之悲，理想破滅之悲。

　　補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”——《雜詩》（其五）

　　陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。

　　3、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認為是消極的，你更認同哪一種觀點，談一談你的看法？

　　觀點一：積極：忠于自己內心；真誠直率；對理想的執著的追求；是經歷過風雨理性的選擇。

　　觀點二：消極：國家興亡，匹夫有責；對現實的逃避；謀事在人；膽小懦弱；

　　補充：尋找依據。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本愛丘山、質性自然。”

　　《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。

　　《莊子》：知不可奈何而安之若命。

　　老師觀點：我認為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態，樂觀地對待自然變化而知道命運規律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達“性本愛丘山”、“質性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農務各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內心是愉悅快樂的。所以我認為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達觀。

　　4、師生共同總結作者思想感情的深層內涵：悲、苦、達觀。

　　六、對話生活

　　1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現實，你怎么看待？請結合本文闡釋理由并結合自身的閱讀體驗加以說明。

　　2、結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談談你對古代歸隱現象的看法。

《歸去來兮辭》教學設計 篇10

　　教學目的

　　一、誦讀

　　二、感受陶潛的隱士情懷

　　教學重點

　　一、課文的思想內容

　　二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

　　教學難點

　　“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

　　教學設想

　　一、誦讀的準備指導

　　二、誦讀和領悟互相推進

　　三、總結陶潛的隱士情懷教學

　　設計說明

　　新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。”

　　本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。

　　為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。

　　在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。

　　在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

　　輔助手段

　　幻燈片

　　教學安排

　　1課時

　　教學內容和步驟

　　預習準備

　　1、明確誦讀要求--讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

　　2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

　　3、參照課*釋，疏通課文，了解大意

　　教學過程

　　一、導入課文

　　同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

　　（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

　　（板書課題、作者）

　　二、教師范讀課文

　　要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

　　三、研習課文

　　（一）、讀悟第1段

　　在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

　　設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

　　明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　　陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

　　幻燈片1

　　設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

　　明確：蔑視權貴，鄙棄*，向往田園的隱士情懷。

　　（二）、讀悟第2段

　　齊讀本段。

　　討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

　　2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　提示：與下面的詩句具有相同的心境

　　幻燈片2

　　明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

　　（三）、讀悟第3段

　　“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡*，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

　　（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

　　（3）、與鄉鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

　　（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。

　　中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

　　（四）、讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？

　　齊讀本段。

　　明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：

　　幻燈片3

　　既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

　　明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

　　討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

　　明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：

　　幻燈片4

　　四、總結

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄*是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

　　讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

　　五、布置作業

　　（一）、書面完成課后練習一、二。

　　（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

　　板書設計：

　　自責鄙棄*

　　自悔蔑視權貴

　　歸辭官歸田自覺向往田園

　　去自醒

　　來隱士情懷

　　兮歸家途中淡泊明志閑適自在

　　辭愉快生活抵家欣喜固窮守節厭惡*

　　到家閑適躬耕田園詩酒琴書

　　堅定決心

　　隱居鄉間

《歸去來兮辭》教學設計 篇11

　　一、教學目標

　　【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。

　　【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。

　　【情感態度與價值觀】感受文中作者表現的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　二、教學重難點

　　【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。

　　【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷

　　三、教學方法

　　通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法

　　四、教學過程

　　(一)導入新課

　　溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書課題)

　　(二)整體感知

　　問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。

　　明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……

　　問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意。“請同學們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發言。其他學生補充回答。

　　明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。

　　(三)深入研讀

　　問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析。”

　　明確：序中“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

　　問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。

　　明確：“質性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。“質性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被*世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本*自然、厭*世俗、好田園之樂)

　　問3：從這些主要原因看，抒發了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發言。

　　明確：本*自然，討厭*世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)

　　(四)拓展延伸

　　學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于*厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡*，保持高尚的理想情操)

　　(五)小結作業

　　小結：教師總結，深化情感。作業：寫一篇讀后感，下節課進行分享交流。

《歸去來兮辭》教學設計 篇12

　　一、教學目標

　　1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

　　3、背誦全文。

　　二、教學重點

　　1、課文的思想內容

　　2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

　　三、教學難點

　　“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

　　四、教學課時

　　二課時

　　五、教學設想

　　（一）、誦讀的準備指導

　　（二）、誦讀和領悟互相推進

　　（三）、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

　　六、教學過程：

　　第一課時

　　教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

　　一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明

　　在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。

　　資料鏈接

　　陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節”，故后人稱“靖節先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時*的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

　　陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩；一類是前人很少創作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

　　二、寫作背景

　　陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

　　本文分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

　　這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過。

　　三.文體特點

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離*》為這種文體的代表作，故又稱*體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。

　　注意：（1）有些七字句中出現了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節奏自當變化。（4）辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

　　四、朗讀課文

　　教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調及語頓）——集體朗讀——自由朗讀

　　1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。

　　2、二讀－－斷句讀。

　　本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

　　3、三讀－－明白音樂美

　　讀出語調——升調、降調；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。

　　讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。

　　A、找出各個自然段中的韻腳

　　B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

　　C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“

　　4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

　　每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）

　　第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

　　第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松

　　第三段“已矣乎！”有些無奈。

　　另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

　　五、疏通字詞

　　并完成練習三

　　六、布置作業

　　1、反復誦讀課文，試著背誦；

　　2、完成練習一、二。

《歸去來兮辭》教學設計 篇13

　　學習要點

　　1、結合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。

　　2、把握全文結構，理清文章脈絡，熟讀成誦。深入體會作者的復雜感情。

　　3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。

　　一、解題：

　　在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。

　　陶淵明(365—427)：一名潛，字元亮。世界稱呼靖節先生，自己稱呼五柳先生，東晉大詩人，田園詩歌的鼻祖。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。其實他還有另一些題材的作品，比如《詠荊柯》《讀山海經》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。

　　陶淵明少年時懷著“大濟蒼生”的壯志，但由于家世出身和所處的時代對他的不利，直到二十九歲時出仕。其間幾次做官因不愿“降志辱身”和不善于官場周旋，到四十一歲時，終因“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”而自動棄職，過著他的“采菊東籬下，悠然見南山”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”式的農耕生活去了。事實上，陶淵明四十一歲時從彭澤令任上退隱，到他六十三歲去世，終身不復仕。二十多年間雖經歷了喪妹、火災、荒年等一系列坎坷生活的打擊，但詩人錚錚風骨依然“不以躬耕為恥，不以無財為病”，即使在難以衣食的困窘時刻，也摯著地堅守著他的精神家園。由此可見，作為“隱士”，陶淵明并非故作清高，沽名釣譽。惟有他把歸隱視為生命的寄托與歸宿;將“人格”與“自由”視為生命最高價值。

　　陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

　　二、結合注釋，翻譯并積累重點詞句。

　　1、重要實詞：

　　役 諫、策、憩、岫、景、是、非、親戚。盤桓、疇、棹、窈窕、行、期聊

　　2翻譯下面句子

　　①既自以心為形役

　　②問征夫以前路

　　③復駕言兮焉求

　　④農人告余以春及，將有事于西疇

　　⑤胡為乎遑遑欲何之

　　⑥樂乎天命復奚疑

　　3、序言中所敘述他求做彭澤令的理由是什么，為什么又辭官歸隱?

　　4、閱讀正文，依照原文寫出出相關語句：

　　表現歸家迫切心情的

　　表現抵家時的欣喜心情

　　描寫庭院，作者選擇的哪些景物

　　歸隱后的生活內容有

　　5、概括正文部分：

　　1——4段的敘事線索:

　　作者的情感歷程：

　　三、本文從哪幾個方面寫了歸隱之樂?

　　四、研究性學習探究：

　　1，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”包含著悲觀消極的思想，結合全文，談談你的看法。

　　2，本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說)，是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?