逍遙游 教學設計（精選3篇）

逍遙游 教學設計 篇1

　　廣州市協和中學  高一語文備課組  （執筆：黎軍紅）

　　一、設計思想

　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。

　　閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。

　　二、學生情況分析

　　學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。

　　三、教學目標 

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。

　　3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。

　　四、教學方法

　　1.誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

　　2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

　　3.討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。

　　五、教學重點

　　1.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

　　2、莊子思想、藝術手法對后世的影響。

　　六、教學難點 

　　1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

　　七、教學準備：多媒體

　　八、教學用時：兩課時

　　九、教學內容與步驟

　　第一課時

　　（一）導語 設計

　　“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

　　（二）聽錄音，檢查預習情況。

　　1、字音識記

　　鯤（kūn）鵬      摶（tuán）    齊諧（xié）       坳（ào）堂

　　遷徙（xǐ）       北冥（mínɡ）  夭閼（è）         沮（jǔ）喪

　　榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn）       舂（chōnɡ）米     晦朔（shuò）

　　泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo）       翱（áo）翔        惡（wū）乎待哉

　　窮發（fà）之北   知（zhì）效一官   決（xuè）起而飛     

　　數數（shuò）然    飡（cān）    蟪（huì）     蜩（tiáo）

　　2、通假現象

　　（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”）    （4）此小大之辯也（辯通“辨”）

　　（5）而征一國者（而通“能”）      （6）而御六氣之辯（辯通“變”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虛詞、實詞

　　怒而飛（怒：奮發）         志怪者也（志：記載）

　　以六月息者也（去：離開；以：憑借）

　　則風斯在下矣（斯：則，就） 莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

　　之九萬里（之：到……去）   之二蟲（之：這）

　　眾人匹之（匹：相比）       彼且奚適（奚：哪里）

　　是鳥也（是：這）           摶扶搖（摶：環旋著往上飛）

　　置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）  而后乃今陪風（陪：憑）

　　而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）    適百里（適：往）

　　以久特聞（特：獨）                  窮發之北（發：毛，指草木）

　　惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

　　4、詞類活用

　　（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）

　　（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）

　　（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）

　　（3）莫之夭閼者。（賓語前置）  （4）之二蟲又何知！（賓語前置）

　　（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）

　　（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞

　　7、固定句式

　　（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）

　　8、文化常識（關于紀日法）

　　晦：農歷每月的最后一天。

　　望：農歷每月的十五；十六為既望。

　　朔：農歷每月的第一天。

　　明確：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。

　　明確：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。

　　明確：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”。

　　1、學生展示課件（課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手）

　　2、學生分小組討論，交流看法并匯報成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術特色。

　　（1）看奇特的描寫

　　文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

　　（2）探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

　　（3）析隱蔽的情感

　　莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。

　　（五）總結

　　《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。” “逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。

　　第二課時

　　教學設想：在前一節課理解《逍遙游》的內容的基礎上，進一步探究 “逍遙游”深刻的內涵及分析莊子思想對后世的影響。

　　教學步驟 

　　（一）   導入  ：馬敘倫曾經說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力。很多同學們對《逍遙游》都有種“敬而遠之”的心理，為什么呢？我想首先就在于被字詞難倒、“嚇”倒。

　　（二）   鞏固復習（提示學生歸納實詞和虛詞的用法）

　　1、一詞多義

　　息：去以六月息者也     （名詞，氣息，這里指風）

　　生物之以息相吹也   （名詞，氣息）

　　志：燕雀安知鴻鵠之志哉  （名詞，志向）

　　《齊諧》者，志怪者也 （動詞，記載）

　　博聞強志             （動詞，記住）

　　名：北冥有魚，其名為鯤  （名詞，名稱）

　　自名秦羅敷          （名詞作動詞，命名）

　　圣人無名            （名詞，名望）

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也      （動詞，說出）

　　窮：若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者 （形容詞，窮盡）

　　復前行，欲窮其林     （動詞，走到盡頭）

　　2、虛詞用法：

　　其： ① 代詞  其翼若垂天之云         （代“鯤”譯為“它”）

　　則其負大舟也無力          （代詞，代“水” ）

　　彼其于世                  （代詞，代“宋榮子” ）

　　② 助詞  不知其幾千里也     （句中表舒緩語氣）

　　③ 連詞  其正色邪，其遠而無所至極邪（表選擇）

　　而： ① 連詞，表順承  化而為鳥、摶扶搖而上者九萬里、而后乃今將圖南

　　② 連詞，表修飾關系  怒而飛、夫列子御風而行

　　③ 連詞，表并列關系  水淺而舟大也、而彼且奚適也

　　④ 連詞，表轉折關系  舉世非之而不加沮

　　⑤ 連詞，表因果關系，譯為“因而”   其遠而無所至極邪

　　⑥ 連詞，表遞進關系，譯為“并且”   而御六氣之辯

　　⑦ 通假字，通“能”  而征一國者

　　之： ① 助詞，用在主謂間取消句子的獨立性，不譯

　　鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚

　　② 助詞，“的”  窮發之北、覆杯水于坳堂之上

　　③ 代詞  而莫之夭閼者      （代“鵬”）

　　④ 指示代詞  之二蟲又何知      （指代“此”“這”）

　　⑤ 動詞，“到”“往”   奚以之九萬里而南為

　　（三）   精彩句子鑒賞

　　（四）   探討“逍遙游” 深刻的內涵

　　從上一節課的學習，我們了解到莊子認為只有“至人、神人、圣人”，才能達到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢？我們又應該如何看待作者的觀點呢？

　　1、齊讀課文的最后一段

　　2、分組討論：對“逍遙游”的理解

　　（1）如何理解作者塑造的大鵬形象？

　　①學生各抒己見，談自己的看法。②教師在學生意見的表述后，加以深化。

　　作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？

　　③ 學生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

　　（2）作者所謂的“逍遙游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。）

　　3、教師明確：作者所謂的“逍遙游” 指的是一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

　　（五）知人論世：關于莊子的生平事跡

　　據《史記·老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。” （選自《〈莊子〉導讀》謝祥皓著 巴蜀書社）

　　（六）探究：莊子思想

　　學生展示課前準備好的課件

　　（七）拓展：莊子思想、人格對后世的影響

　　1、老師展示     

　　莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想。——海德格爾（德國）

　　“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。” ——林語堂（《信仰之旅》）

　　莊子的思想對中國文化的影響很深遠。

　　（1）生活中喜用大鵬取名。

　　如岳飛的字叫“鵬舉”，就是引用大鵬鳥來的；宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬里”之意，陳摶的號叫“圖南”，也是從《莊子》里來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里”四個字。

　　（2）借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污

　　南唐時代有一位文學家叫高越，在他沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷史上是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不干，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。”這樣的飛，文學上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，”你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住。“虞人”是中國古代管山林，管動物的官職， 相當于農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛。”老實告訴你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。

　　（3）莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。

　　莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高下的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長在，漢水亦應為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風格極為相似。

　　同時，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

　　（八）結束語

　　莊子思想和文風對后人的影響是多方面的。正如 郭沫若所說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發展。”（《莊子與魯迅》）所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。

逍遙游 教學設計 篇2

　　教學目標   

　　1.簡單了解莊子的哲學思想。

　　2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。

　　3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

　　教學重點

　　歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

　　教學難點

　　莊子思想的理解

　　教具準備

　　投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。

　　課時安排

　　3課時

　　教學過程

　　第一課時(52)

　　[教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

　　[教學步驟]

　　一、導語

　　莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。

　　二、莊子及莊子思想簡介

　　結合注釋①教師補充

　　投影：

　　莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

　　三、熟讀課文

　　1.聽錄音，掃清文字障礙。

　　2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。

　　投影：

　　根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給畫線字注音。

　　（1）其yì若垂天之云

　　（2）海運則將xǐ于南冥

　　（3）摶扶搖而上者九萬里

　　（4）覆杯水于坳堂之上

　　（5）背負青天，而莫之夭闕者

　　（6）tiáo與學鳩笑之曰

　　（7）我決起而飛，槍榆枋而止

　　（8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然

　　（9）適百里者，宿chōng糧

　　（10）小知不及大知

　　（11）斥鴳笑之曰

　　（12）而征一國者

　　（13）彼于致福者，未數數然也

　　（14）彼且惡乎待哉？

　　學生看課本，查閱工具書，思考，回答。

　　明確：⑴翼   ⑵徙   ⑶tuán   ⑷āo   ⑸yāo   è   ⑹蜩   ⑺xuè  qiāng  ⑻cān    ⑼舂   ⑽zhì   ⑾yàn   ⑿nài   ⒀shuó   ⒁wū

　　3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。

　　4.教師做朗讀提示。

　　第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

　　第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

　　第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。

　　5.各自讀課文，借助注釋理解課文。

　　以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

　　6.學生齊讀課文。

　　四、引導學生理清思路，背誦課文

　　提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

　　明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。

　　（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）

　　提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）

　　明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

　　提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）

　　明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”

　　提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

　　明確：是海運時的六月巨風。

　　提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？

　　明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

　　提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？

　　明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”

　　作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”

　　提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）

　　明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。

　　教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。

　　學生齊背第1段。

　　提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

　　明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

　　教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。

　　作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

　　第3段。

　　提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？

　　明確：同樣說明兩人也還未逍遙。

　　提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？

　　明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”

　　最后通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。

　　由學生概括、歸納、最后再由教師明確。

　　齊背第2段，齊讀第2、3段。

　　五、布置作業

　　熟背課文，做練習三。

　　第二課時(53)

　　[教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。

　　[教學步驟]一、檢查學生熟背課文情況

　　1.單獨背、齊背

　　2.小組比賽

　　二、分類歸納總結文言知識

　　投影：

　　1.通假字

　　找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

　　（1）三飡而反　　（2）小知不及大知   （3）此小大之辯   

　　（4）而征一國者　（5）旬有五日　　　（6）御六氣之辯

　　2.特殊句式

　　找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。

　　奚以……為

　　答案：1.（1）“飡”同“餐”  “反”通“返” （2）“知”通“智”  （3）辯”通“辨”  （4）“而”通“耐”   （5）“有”通“又”   （7）“辯”通“變”

　　奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？

　　3.一詞多義，結合完成練習三。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　（1）志

　　例句    出處    釋義

　　燕雀安知鴻鵠之志哉    陳涉世家》    志向

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也    《訓儉示康》    立志

　　齊諧》者，志怪者也    《逍遙游》    記述、記載

　　博聞強志    《屈原列傳》    記住

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之    《桃花源記》    標記、做標記

　　（2）名

　　例句    出處    釋義

　　北冥有魚，其名曰鯤    《逍遙游》    名稱、名字

　　名之者誰    《醉翁亭記》    命名、起名

　　至人無己，神人無功，圣人無名    《逍遙游》    聲名

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也    《口技》    說出、指出

　　今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計    《赤壁之戰》    名義

　　（3）圖

　　例句    出處    釋義

　　而后乃今將圖南    《逍遙游》    圖謀

　　圖窮匕首見    　　《荊軻刺秦王》    地圖

　　如有離違，宜別圖之    《赤壁之戰》    謀劃、籌劃

　　乃強起扶杖，執圖諧寺后    《促織》    圖畫

　　無使滋蔓，蔓難圖也    《鄭伯克段于鄢》    謀取、設法對付

　　（4）置

　　例句    出處    釋義

　　覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠    《逍遙游》    放上、安放

　　鄭人有且置履者    《鄭人買履》    購置、添置

　　沛公則置車騎，脫身獨騎    《鴻門宴》    放棄、放下

　　夫人一夕置酒，跪白公    《王忠肅公翱事》    擺、設

　　（5）窮

　　例句    出處    釋義

　　若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮    《逍遙游》    盡、止

　　子孫習其家風，今多窮困    《訓儉示康》    生活困難

　　復前行，欲窮其林    《桃花源記》    走到頭

　　窮不失義，達不離道    《孟子•盡心上》    不得志，與“達”相對

　　三、比較

　　教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

　　四、小結

　　同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。

　　五、布置作業

　　寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。

　　第三課時(54)

　　完成語文練習冊

　　[板書設計]

　　[延伸閱讀]閱讀《庖丁解牛》，完成下面題目。

　　1.讀后了解莊子所講的人生處世哲學。

　　2.體會莊子散文的特點

逍遙游 教學設計 篇3

　　逍遙游 教學設計簡案

　　教學目標： 

　　知識目標：

　　1.疏通文字，理解文意，把握文章內容。

　　2.感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。

　　能力目標：

　　1.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

　　2.引導學生展開想象，進行文學鑒賞。

　　情意目標：

　　能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養積極進取的人生態度。

　　課時：二課時

　　第一課時

　　教學目標：

　　1.疏通文字，理解文意，把握課文內容。

　　2.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

　　教學過程：

　　一、導入

　　戰國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

　　二、整體把握課文

　　1.學生自讀課文，讀準字音，不讀破句。

　　2.教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

　　3.師朗讀指導

　　4.生再讀、或齊讀

　　5.反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問。

　　三、疏通文意，把握內容

　　1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

　　（ 要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數數然”等等） 

　　2.以練習一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續研讀課文

　　（1）全班討論明確

　　要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

　　四、小結：（參見板書）

　　第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

　　第二段文章為了說明小與大的區別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術情趣。

　　第三段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

　　板書設計

　　五、作業

　　熟讀課文，思考練習一第3問和練習二。

　　思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。

　　第二課時

　　教學目標：

　　1.在理解內容的基礎上，初步感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。

　　2.引導學生展開想象、進行文學鑒賞。

　　3.幫助學生能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

　　教學過程：

　　一、導入

　　誦讀課文，投影上節課板書內容，復習舊課導入。

　　二、新課

　　討論明確

　　1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。

　　第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。

　　第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。

　　（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）

　　（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調了人在認識上的區別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己”。）

　　第三段，由對萬物的泛論轉入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題。

　　作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結論水到渠成。

　　2.課后練習三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態萬方”。課文中哪些地方表現了這一特點？

　　要點：構思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細微、短命者對比，獻出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節奏明快。（詳見《教師用書》）

　　三、小結

　　本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結論，其是闊大而思路嚴謹，夸張虛幻的描述中隱藏著熾烈的感情。

　　四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當然是一種不能實現的幻想，，但也間接地反映了戰國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創傷，使得一些人渴望逃離社會。）

　　五、布置作業

　　背誦第一段。

　　寫一段文字，談談你對莊子“無為”思想的看法。

　　有興趣者可查找關于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。