《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案（精選17篇）
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇1
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時(shí)間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪
第一課時(shí)
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫景散文。
生3：寫景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
師：說得不錯(cuò)。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍懭松形虻摹?/p>
師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！
師：好。中國的散文源遠(yuǎn)流長，可以說，在古代詩歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫。
生8：寫得隨意。
師：你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——
生：神不散。
師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
（生動(dòng)手準(zhǔn)備）
師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰(zhàn)國策》算不算？
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國的歷史，但是成書于西漢，籠統(tǒng)的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過當(dāng)時(shí)寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實(shí)際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個(gè)類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤⒆T嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
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szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 11:45am
文學(xué)史嗎？
頂部
董隆 發(fā)表于： 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容：
第一課時(shí)
……
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入 課文需要這么長時(shí)間啊！東方兄，是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:39pm
第二課時(shí)
師：上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來概括，說說自己的理解。”現(xiàn)在來檢查一下——
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒什么異議吧？
生2：我覺得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：啊？不行！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過不了關(guān)的。
師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來的破屋。
師：是狹窄還是狹小？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹小？
生3：“方丈”，就是一丈見方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書人的書齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點(diǎn)，讀來也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來讀一下。“三五”——
（生齊讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學(xué)生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個(gè)家庭會(huì)議，我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實(shí)際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來分?jǐn)偅俊贝蟾缯f好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢都不值錢了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當(dāng)時(shí)真想跳出來說，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒有那么多錢，現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來住啊！
師：他們來住過一段時(shí)間，說很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來說的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說學(xué)生，我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
（學(xué)生鼓掌）
生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？
（下課）
師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對(duì)我們寫散文的啟示：運(yùn)用以小見大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:41pm
第三課時(shí)的內(nèi)容就是書后習(xí)題，主要是詞語。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:45pm
關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應(yīng)該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問題。
頂部
毓君 發(fā)表于： 2004/11/28 06:37pm
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。
頂部
開開心心 發(fā)表于： 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容：
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。
頂部
szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 07:17pm
看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:25pm
第二課時(shí)開始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問學(xué)生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個(gè)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實(shí)說,上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現(xiàn)在我的教案都沒寫好，也不想寫了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學(xué)生,找到對(duì)方,這就夠了.
小師妹說,你這樣上,基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時(shí).第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語 .不是這課專門搞的東西,本想半節(jié)課說掉的,誰知道搞了一節(jié)課.就算第一課時(shí)了.
我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒了感覺,至多是對(duì)一篇課文.
斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學(xué)生確實(shí)不知道,那只能罐,是不是,你能啟發(fā)什么呢?學(xué)生可能知道的,讓他說,自己再補(bǔ)充.比如說小屋是什么樣的小屋,學(xué)生說不全的,只能自己補(bǔ)出來,不一定要再找人說了,浪費(fèi)時(shí)間.老師一說,學(xué)生思路也清楚的.我在想,現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話,他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細(xì)節(jié)還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實(shí)在沒時(shí)間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:39pm
我說的是實(shí)話，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。
但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實(shí)，你和我都沒注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來說，文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:44pm
一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上，我倒沒有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒講，現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:41pm
“現(xiàn)在課越來越生活化了。而高考越來越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。”
這也是我擔(dān)心的。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
[1]
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇2
【教學(xué)過程】
一.教學(xué)導(dǎo)入
誰也不會(huì)想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機(jī)不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。（板書：《項(xiàng)脊軒志》）
二.介紹作者
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個(gè)謎面：衣錦還鄉(xiāng)）
三.解題項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
四.正音正句讀
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）
c闔（he）門長號(hào)（hao）偃（yan）仰婢（bi）女
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）2、斷句練習(xí)日過午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外
五、誦讀品味
1、教師范讀1、2段
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文
活用詞：雨澤下注乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學(xué)書已為墻
通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃
七、理清結(jié)構(gòu)
線索：項(xiàng)脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？
文章主旨：借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。
喜：祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿甜蜜
找出句子說明分析：修葺后，房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛的景象，富有詩意——有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影姍姍。——靜的境界（從動(dòng)態(tài)中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）
進(jìn)一步提問：那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？
明確：關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫了人，又寫了環(huán)境，環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一，和諧！（朗讀并背誦）借景抒情平凡之景
第二教時(shí)
一、檢查導(dǎo)入
1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”
3：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？
4：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
5：借書滿架
二、質(zhì)疑討論這滿架的書真是借來的嗎？
明確：不可能。
歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中？
明確：官宦家庭，書香門第。
這能否從文中找出？
明確：吾家讀書久不效
此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
明確：積書滿架——-據(jù)《四部備要》本集中作“積書”
三、1：這樣一個(gè)大家庭，后來發(fā)生了怎樣的變故？
明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。
2：文中哪些語句最能渲染衰敗的景象？
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。
板書：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫)，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
四、1：好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？
2：能否用文中的一個(gè)字概括？板書：悲
3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？
否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。
五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)他深摯的感情。
1：自由朗讀“家有老嫗”，……“令人長號(hào)不自禁”
2：這些細(xì)節(jié)描寫，你最欣賞哪一處？
母親
a.“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。
b.借老嫗之口說出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛護(hù)、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來。
c.娘以指扣門扉曰
這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見其人之感。
d.娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來說，多么親切溫暖、值得眷念。
投影：林紓先生“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”
（提示：請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰知，“有媽的孩子象塊寶，沒媽的孩子象根草，”）
祖母
對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切
a：“大類女郎也”——嗔怪，喜悅
b：大母過余曰——無限關(guān)切
c：以手闔門——不打擾
d：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。
分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”歸有光八歲能文，可說是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個(gè)動(dòng)作,就把老祖母對(duì)孫兒的無限疼愛關(guān)心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。
投影一一朗讀3個(gè)句子,體會(huì)
六、1：（對(duì)照投影）作者在追憶母親時(shí),“余泣,嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望,“令人長號(hào)不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí),有沒有直接表露自己的悲痛呢?
一一沒有
2：朗讀余“既為此志”這節(jié),
3：提問：
請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。”是一幅怎樣的場(chǎng)景？如果拍電視,請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2
手把手學(xué)寫字
4：提問：諸小妹為何提閣子之事？
自然是妻子經(jīng)常提起的緣故,她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了
5：這樣一位好妻子,好伴侶,現(xiàn)在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？
配樂朗讀
a：室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內(nèi)心的憂傷
b：亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個(gè)字言及思念,而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”
(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”)
6：有感情朗讀末節(jié)
七、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂,這是否會(huì)沖淡悲情?
否,起反襯作用
八、文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用?
線索。人、事、景都與軒有關(guān),作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”
九、總結(jié)
好端端一個(gè)大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念
十、這篇文章對(duì)我們寫作有何啟示?
不必寫驚天動(dòng)地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細(xì)節(jié),定能人出富有真情實(shí)感的好文章。
以“平平淡淡總是真”作結(jié)。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 掌握文中“歸、稍、置”等實(shí)詞及“以、然、于、已、每”等虛詞的用法，辨析“顧、去、歸”等多義詞的意義。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，借平淡的生活瑣事，表達(dá)真摯感情的方法。
3.體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。
二、文題背景
1.題目解說
本文是歸有光抒情散文的代表作。項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆到曾在太倉（現(xiàn)在的江蘇太倉）項(xiàng)脊涇居住，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，有把自己的書齋題名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷宗 追遠(yuǎn)之意。
“ 志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
2.作者簡(jiǎn) 介
歸有光（1506——1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)和三史（《史記》《漢 書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。一生郁郁不得志。
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代接觸的散文家。他反對(duì)明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”提倡“獨(dú)出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”。
誦讀課文完成下列題目：
（一）注音
1.先大母婢也（ ） 2.迨諸父異爨（ ） [來源:第一范文網(wǎng)3.先妣（ ） 4.呱呱而泣（ ）5.象笏（ ） 6.長號(hào)不自禁 （ ）學(xué)#科7.扃牖（ ） 8修 葺 （ ） 9 垣墻 （ ） 10 欄楯 （ ） 11偃仰 （ ） 12萬籟 （ ） 13 呱呱而泣 （ ）14闔門 （ ） 15象笏 （ ） 16 長號(hào) （ ）
（二）解釋加橫線的字
1凡再變矣 2先妣嘗一至 3殆有神護(hù)者
4吾妻來歸 5吾妻歸寧 6迨諸父異爨
7已為墻 8凡再變矣 9先大母婢也
10比去，以手闔門 11時(shí)至軒中 12余自束發(fā)
13余扃牖而居 14大母過余曰 15久不見若影
16而母立于茲
（三）詞類活用
1.雨澤下注（ ） 2.使不上漏（ ）
3.前辟四窗（ ） 4.垣墻周庭（ ）
5.東犬西吠（ ） 6.乳二世（ ）
7.吾妻 死之年所手植也（ ）
（四）古今異義
1.室僅方丈 2.墻往往而是
（五）特殊句式
1.項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 2.嫗，先大母婢也。
3.又雜植蘭桂竹木于庭 4.雞棲于廳[來源:學(xué).科.網(wǎng)] 5.其制 稍異于前
（六）翻譯句子
1.東犬西吠，客逾庖而宴，雞 棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
2.吾兒，就不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。
3.吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！
4.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！5.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。
6.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
四、課堂演練
（一）選擇題
1.選出下面劃橫線的字注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)
a.舊時(shí)欄楯（shǔn） 冥然兀坐（wù）
b.垣墻周庭（yuán） 先大母婢也（bēi）
c.余扃牖而居（jiǒng） 呱呱而泣（gū）
d.家有老嫗（ōu） 萬籟無聲（lài）
2.選出對(duì)下面劃橫線的字詞解釋有誤的一項(xiàng)
a.往往而是（到處） 亦遂增勝（美）
b.而母立于茲（你的） 頃之（音節(jié)助詞）
c.大類女郎也（像） 乳二世（用乳汁喂養(yǎng)）
d.大母過余（過問） 逾庖而宴（廚房）
3.下邊有關(guān)的文化常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是
a.“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。
b.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
c.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。
d.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。
4.從詞類活用的角度，選出一句不同類的
a.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。
b.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
c.吾家讀書久不效。
d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（二）填空題
5.《項(xiàng)脊軒志》選自代后期著名散文家__________ 的《 》，項(xiàng)脊軒是 名，“志”是意思。本文通過記敘與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家常瑣事，表達(dá)了 、 的感慨，也表達(dá)了作者懷念________ 、________ 和_______的思想感情。
五、課后作業(yè)
閱讀下面文段，完成后面問題
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。
6.比較下列句中紅色詞語的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是
①楚人一炬 ②四海一 ③一肌一容 ④用心一也 ⑤庭中通南北為一 ⑥先妣嘗一至 ⑦一室之中 ⑧初一交戰(zhàn)
a.①⑥ / ② / ③⑤/④/⑦/⑧ b.①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧
c.①⑥② / ③⑤/④⑦/⑧ d.①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧
7.比較下列句中劃橫線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①先是，庭中通南北為一 ③頃之，持一象笏至
②先妣嘗一至 ④他日汝當(dāng)用之
a.①和②相同，③和④也相同 b.①和②相同，③和④不同
c.①和②不同，③和④也不同 d.①和②不同，③和④相同
8.下列句中劃橫線字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是
a.吾從板外相為應(yīng)答 b.軒東故嘗為廚
c.庭中始為籬 d.余既為此志
9.請(qǐng)選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句
a.何竟日默默在此，大類女郎也 b.不霽何虹
c.某所，而母立于茲 d.余自束發(fā)讀書軒中
10.下面對(duì)第二段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是
a.第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變?cè)僮儯揖橙遮厸]落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。
b.第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。
c.作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。
d.第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。
【參考答案 】
一、1.a 2.d 3.d 4.c
二、5.明 歸有光 《震川文集》 書齋 記 人亡物在、三世變遷 祖母、母親、妻子
三、6.a 7.c 8.b 9.b 10.d
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇4
所表現(xiàn)出來的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因?yàn)楹玫拈_始是成功的一半。
二、師生互動(dòng) 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動(dòng)的話，那么后半堂，憑借著我對(duì)課文的熟練程度，為了按計(jì)劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評(píng)課中，雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的，同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來。我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識(shí)和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計(jì)劃而過多地參與課堂。
三、課堂駕馭 在鑒賞課文的過程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖常抡n鈴響了，我預(yù)先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實(shí)現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對(duì)課堂的駕馭能力還不夠，對(duì)時(shí)間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。
四、經(jīng)驗(yàn)不足 在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因?yàn)檫@是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無疑會(huì)為將鑒賞推向高潮贏得時(shí)間。二是， 如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì)不會(huì)更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過各位領(lǐng)導(dǎo)、老師中肯的評(píng)課
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇5
項(xiàng) 脊 軒 志
歸有光
[教學(xué)目標(biāo) ］
1、 學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。
2、 體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
作者如何表現(xiàn)深摯的感情。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
（一）解題。
板書課題：項(xiàng)脊軒志歸有光（有著重號(hào)的要板書，下同）
要求學(xué)生看注解①，教師補(bǔ)充：《項(xiàng)脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項(xiàng)脊軒，書齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，有紀(jì)念意義。
歸有光于嘉靖十九年（154）考中舉人。以后參加八次會(huì)試，都沒有考中。后來在嘉定（今上海市嘉定縣）的安亭江邊，教書授徒達(dá)二十余年之久。到了嘉靖四十四年（156）才考中進(jìn)土，任長興（今浙江省長興縣）知縣。隆慶四年（1570）任南京太仆寺丞，著有《震川文集》。
歸有光從小勤學(xué)，愛讀司馬遷的《史記》，相傳他曾用五種顏色的筆圈點(diǎn)《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，所以感染力很強(qiáng)。這篇《項(xiàng)脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。
（二）自學(xué)課文。
要求學(xué)生參看注釋精讀課文（可以默讀，也可以出聲讀；可以與前后同學(xué)交頭接耳，也可以拿著課本向教師請(qǐng)教；更歡迎把不能解釋的詞語和疑難問題寫到黑板上去）。
（三）教師范讀。
要求以舒緩的語調(diào)，有感情、有表情地朗讀。讀后讓學(xué)生齊讀一篇。
（四）講讀課文第一部分。
課文共四段，分為兩部分。第1段是第一部分，第2、3、4段是第二部分。
指名學(xué)生朗讀課文第1段。
讀后提問：文章開頭，作者是怎樣具體地寫他的書齋項(xiàng)脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的？
要求明確：①寫項(xiàng)脊軒的小：舊稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接著寫舊：直接點(diǎn)明是。百年老屋＂；③寫破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無可置者”則又見其小；④寫陰暗；“北向，不能得日，日過午已昏”。
教師點(diǎn)撥：這樣寫，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無可置者”一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動(dòng)書桌，看來看去沒有可以安放的地方，顯得有點(diǎn)狼狽。
又問：作者對(duì)這樣的書齋，是懷著怎樣的感情來寫的呢？
明確：作者并沒有嫌棄它，鄙薄它，相反，對(duì)它卻懷有深摯的眷戀之情。
教師點(diǎn)撥：開頭這樣寫，還有一個(gè)作用，就是跟下面寫修葺后的項(xiàng)脊軒形成鮮明的對(duì)照，使人感到他的小小書齋，頗有情趣，十分可愛，確是個(gè)讀書的好地方，以便進(jìn)一步表現(xiàn)出作者對(duì)它的喜愛。
提問：經(jīng)過修葺后的項(xiàng)脊軒變得怎樣了？
明確：變得不漏、不暗了。辟，開。垣墻周庭，在院子周圍筑起了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。
提問：在這樣的環(huán)境里讀書，你覺得如何？（問題提出后并不要求學(xué)生回答，而是讓大家反復(fù)朗讀下面幾句來加深體會(huì)。這幾句是：“借書滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”讀后由教師講解。）
“借書滿架”，足見軒中人的好學(xué)，書未必真的都是借來的。“偃仰嘯歌”，見課文注釋12、13，這是就字面意思解釋。其實(shí)這是極寫讀書之樂，只有當(dāng)讀書有所得的時(shí)候，才會(huì)高興得這個(gè)樣子。至于作者為什么一會(huì)兒又“靜靜地獨(dú)自端坐著”呢？顯然又是在進(jìn)一步考慮書中的問題，冀有更大的收獲。
提問：“萬籟有聲”是什么意思？
明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。
再問：是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂？
明確：寫幽靜。
進(jìn)一步問：“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個(gè)更幽靜？（這個(gè)問題提出后估計(jì)課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭(zhēng)辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。）
“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時(shí)書齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍詩句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無聲”啊。
下文寫白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點(diǎn)染：到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月，用“半墻”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描摹；接著，由靜而動(dòng)，寫清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動(dòng)”來襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書上解作“形容樹影晃動(dòng)時(shí)輕盈、舒緩的樣子”）之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫面！（講讀至此，讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。）
小結(jié)：這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對(duì)項(xiàng)脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。
（五）講讀課文第二部分。
指名學(xué)生朗讀課文第2段。
提問：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？
明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說，承上啟下，接榫自然。教師講解：以下分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫項(xiàng)脊軒外的變化，是可悲事之一。項(xiàng)脊軒外的院子本來南北相通，是一個(gè)院子，等到伯父叔父?jìng)兎旨遥髌馉t灶之后，這院子就走不通了。諸父，伯父、叔父?jìng)儭！皟?nèi)外多置小門，墻往往而是。”里里外外設(shè)置了許多小門，墻也到處都是。
提問：作者抓住了哪幾個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，寫！日式大家庭的四分五裂之狀的？
明確：寫了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。
繼續(xù)講解：寫三件典型性的事情，總共也不過用了13個(gè)字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡，總共；再變，變了兩次。
第二層從“家有老姬……”到“……語未畢，余泣，姬亦泣。”繼寫軒內(nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二。作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。特別是寫到母親關(guān)懷兒女，叩門問寒問暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動(dòng)人的生活畫面啊！
第三層從“余自束發(fā)讀書軒中……”到這一段末，仍寫軒內(nèi)，回憶祖母遺事，是可悲事之三。束發(fā)，指童子尚未成年之時(shí)。古人在兒童時(shí)代把頭發(fā)束起來，盤在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫這個(gè)細(xì)節(jié)，巧妙地寫了三個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛的長者對(duì)小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對(duì)孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對(duì)小輩的期望和鼓勵(lì)。平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個(gè)個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。足見作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁”，既是對(duì)回憶祖母遺事而言，也是對(duì)上一層回憶母親遺事而說，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯。
指名學(xué)生朗讀課文第3段。
讀后簡(jiǎn)述：這一段記述一些瑣事，寫作者為項(xiàng)脊軒能長時(shí)期維持原狀而感到欣慰。
指名學(xué)生朗讀課文第4段（即最后兩節(jié)）。
讀后講解：十幾年后作者又補(bǔ)記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。
提問：在寫法上與上文有什么相同的地方？
明確：因?yàn)槎际菓雅f，所以情調(diào)和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來寫。例如，“吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。”“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”等等。
接著問：請(qǐng)?jiān)傧胍幌耄瑢懛ㄉ线�有什么相同的地方？
明確：可寫之事很多，但只寫與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事情，可見選材之嚴(yán)，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語……”更是生動(dòng)，一種天真無邪的情態(tài)，躍然紙上。
繼續(xù)講解：文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而伉麗深情自見。這種寫法，是以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。補(bǔ)寫的這一段，就文意看，寫到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹，使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。
提問：寫感情，可以明寫，也可以暗寫。試聯(lián)系上文舉例說明。
明確：明寫，如第一段里的“珊珊可愛”，第2段末的“令人長號(hào)不自禁”等；暗寫，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫的好處是含而不露，耐人尋味。
繼續(xù)講解：這個(gè)結(jié)尾，是畫龍點(diǎn)睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對(duì)項(xiàng)脊軒的印象也就更加深刻了。
集體朗讀課文第2、3、4段。
小結(jié)：以上3段是第二部分，寫可悲事，著重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動(dòng)讀者之心。
（六）課文總結(jié)。
在這篇抒情散文中，作者通過對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了對(duì)于它的親切感情，也寫出了對(duì)于親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話、口語，盡傳人物的神情、儀態(tài)。
8〖小資料〗
（一）作者介紹。
歸有光，明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長興知縣。
在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的奏漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)。③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
參見《中國大百科全書》中國文學(xué)卷
（二）“項(xiàng)脊軒”介紹。
項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
（三）書中省略的一段內(nèi)容：
項(xiàng)脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺(tái)②。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目⑤，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異⑥？
注釋：
①項(xiàng)脊生：作者的別號(hào)。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)：清，秦代蜀地的一寡婦名。丹穴，朱砂礦。利，利潤。甲，第一。史載，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，……能守其業(yè)，用財(cái)自己，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。”③劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中：玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，當(dāng)。二人，指寡婦清和劉備。昧昧，不明的樣子，指不被人知道。隅，墻角落。也，用在句中，表示停頓。世，世人。之，指代二人。⑤余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目：區(qū)區(qū)，渺小的樣子。敗屋，破舊的房屋，這里指項(xiàng)脊軒。揚(yáng)眉瞬目，眼睛一睜一困。⑥人知之者，其謂與坎井之蛙何異：人知之者，定語后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。謂，認(rèn)為，以為。坎井，一說是淺井，一說是廢棄的井。
這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。
（四）課文第3段后，原文還有一段文字。
項(xiàng)脊生曰：“‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇6
第一課時(shí)
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫景散文。
生3：寫景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關(guān)注中國文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
師：說得不錯(cuò)。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍懭松形虻摹?/p>
師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！
師：好。中國的散文源遠(yuǎn)流長，可以說，在古代詩歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫。
生8：寫得隨意。
師：你說的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說的還是內(nèi)容、材料上的感覺。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——
生：神不散。
師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
（生動(dòng)手準(zhǔn)備）
師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰(zhàn)國策》算不算？
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國的歷史，但是成書于西漢，籠統(tǒng)的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結(jié)合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過當(dāng)時(shí)寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實(shí)際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個(gè)類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤⒆T嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
第二課時(shí)
師：上一節(jié)課我們談了中國古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來概括，說說自己的理解。”現(xiàn)在來檢查一下——
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒什么異議吧？
生2：我覺得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：啊？不行！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過不了關(guān)的。
師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來的破屋。
師：是狹窄還是狹小？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹小？
生3：“方丈”，就是一丈見方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書人的書齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點(diǎn)，讀來也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來讀一下。“三五”——
（生齊讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學(xué)生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個(gè)家庭會(huì)議，我從來沒見過他那么嚴(yán)肅過。爸爸語調(diào)沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實(shí)際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來分?jǐn)偅俊贝蟾缯f好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢都不值錢了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當(dāng)時(shí)真想跳出來說，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒有那么多錢，現(xiàn)在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來住啊！
師：他們來住過一段時(shí)間，說很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來說的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說學(xué)生，我還覺得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
（學(xué)生鼓掌）
生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？
（下課）
師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對(duì)我們寫散文的啟示：運(yùn)用以小見大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
東方雪自評(píng)：
這節(jié)課上完后我感覺有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
[1]
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇7
難點(diǎn)重點(diǎn)
（一）課文第一自然段里，寫了項(xiàng)脊軒修葺前后的不同景象，字里行間，透露出作者對(duì)小屋的眷戀之情。說說作者這種深摯的感情是怎樣表現(xiàn)出來的。
分析：明人王錫爵在《歸公墓志銘》中說，歸有光的散文“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”。究其原因，歸有光善于將感情融注在敘事和描寫之中，因此，讀他的文章，往往能感受到一種濃重的抒情氣氛。
課文第一自然段，寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同景象，略前而詳后。項(xiàng)脊軒原是陳年舊屋，又小，又破，又漏，又暗，簡(jiǎn)直不堪人居。但作者對(duì)它卻很有感情。首先，修葺之時(shí)，不但“使不上漏”，而且“雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”，著意對(duì)書齋周圍的環(huán)境加以美化。其次，修葺之后，作者“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”。滿架的書都是“借”來的，說明作者當(dāng)時(shí)處境之清寒，但他寒窗苦讀，似有無窮樂趣。正因?yàn)樽髡呔哂懈邼嵉那椴伲运軌驈臉闼氐沫h(huán)境中看到無窮詩意。白天，“庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去”。在他筆下的庭院顯得多么幽靜，多么迷人！如是“三五之夜”，則“明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”。正是詩一樣的語言，畫一樣的意境。皓月當(dāng)空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墻上，錯(cuò)落有致，別具情味。微風(fēng)過處，頓見光影搖動(dòng)，但聞?dòng)南汴囮嚕X心曠神怡。這里作者寫的是景，但景中含情。從作者筆下那“珊珊可愛”之景，讀后可以感受到作者對(duì)項(xiàng)脊軒那種深摯的眷戀之情。
（二）課文第二自然段記敘了母親哪幾件往事？這些事情是怎樣串連起來的？回憶起這些瑣事，為什么會(huì)“語末畢，余泣，嫗亦泣”呢？
分析：這一段里一共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老嫗的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，但正因?yàn)槿绱耍髡邔?duì)于母親也懷有更深的眷戀之情。現(xiàn)在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點(diǎn)點(diǎn)，“某所，而母立于茲”；有時(shí)，還繪形繪聲地描寫母親當(dāng)年對(duì)兒女如何關(guān)懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對(duì)母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至于老嫗，一則因?yàn)椤跋燃嶂鹾瘛保⻊t也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老姬，實(shí)際上進(jìn)一步贊美了母親的品德。
（三）第三自然段里敘述了作者束發(fā)讀書軒中，祖母前來探望的一件佚事。說說祖母的言語舉止表露了她怎樣的心情？
分析：這件事情是作者親身經(jīng)歷的。一次，作者在軒中讀書，祖母前來探望。一見面，祖母就說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有贊許之意。“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？’”這一段描寫，細(xì)致入微地寫出了老祖母復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。臨走的時(shí)候，輕輕闔門，生怕屋外有什么動(dòng)靜會(huì)干擾孫兒讀書。一個(gè)小小的動(dòng)作，表露了祖母對(duì)孫兒的關(guān)切之情。同時(shí)，看到孫兒如此發(fā)奮，想見將來必有成就，喜悅之情不能自已，因此喃喃自語，又想到自己年歲大了，怕等不到孫兒獲取功名那一天，激動(dòng)之中，又稍帶有幾分傷感。“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”希望孫兒取得功名，榮宗耀祖，這無疑有其庸俗的一面，但通過一個(gè)細(xì)節(jié)，幾句話語，就把祖母對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情摹寫得十分真切，在寫作上也還有借鑒的價(jià)值。
（四）課文第五自然段通過哪幾個(gè)生活片斷來抒寫作者當(dāng)年與其妻的親密感情的？
分析：作者撰寫《項(xiàng)脊軒志》一文之后，又有其妻來歸一段情事。項(xiàng)脊軒中原是作者一人獨(dú)居，或“嘯歌”，或“兀坐”，以詩書自娛。“后五年，吾妻來歸”，這時(shí)的項(xiàng)脊軒中完全是另一番景象：其妻“時(shí)至軒中從余問古事，或憑幾學(xué)書”。有問即有答，有學(xué)即有教。從字里行間，我們似可以聽得見項(xiàng)脊軒中傳出來的歡聲笑語。再說，作者安貧樂道，他的妻子問的是大事，學(xué)的是書法，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。這一層從正面寫。接著，作者又指出一件瑣事，“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”表面看來，這一句話突然冒出，似與上文全不相關(guān)，然而細(xì)細(xì)體味，文脈似斷而實(shí)連。“吾妻”轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會(huì)問起“閣子”的事呢？無疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的緣故。那么“吾妻”為什么會(huì)經(jīng)常提起“閣子”呢？上面“時(shí)至軒中……”那一句話就是答案。可以想見，“吾妻”經(jīng)常在諸小妹面前提起的，不光是“閣子”，而且還有閣子中的人，他們?cè)陂w子中柔蜜無間的生活。這一層從側(cè)面寫，對(duì)前一層既是補(bǔ)充，又是深化。“其后六年……其后二年……”這一層，交待了妻子亡故之后的一些事情。句句記實(shí)，字字含情。第一句，說“其后六年，吾妻死，室壞不修”。項(xiàng)脊軒原先是既窄小，又破舊，作者“稍加修葺”，再作美化，獨(dú)居陋室，自有無窮樂趣。現(xiàn)在呢？因?yàn)椤拔崞匏馈保覊囊膊幌胄蘖恕Ｗ髡邲]有說妻子亡故以后自己如何悲痛，如何懷念。但讀者從前后的對(duì)比中自能體會(huì)到作者對(duì)妻子那種真摯的感情和深切的懷念。其后寫兩年以后重修項(xiàng)脊軒等事。妻子亡故，已有時(shí)日，但復(fù)葺舊室，全然不見當(dāng)年的熱情。這一段記敘，語言平實(shí)，而無限傷感溢于言外。
（五）這篇課文以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)。這樣的寫法有什么好處？
分析：文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”。“庭有批把樹，吾妻死之年所手植也。”看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話，托物寓情；同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡(jiǎn)意豐情深，耐人尋味。
（六）作者寫本文時(shí)，原是不分段的。而現(xiàn)在的各種選本里，都給它劃分了段落，但劃分的方法卻不盡相同。如“然予居于此，多可喜，亦多可悲”一句，有的劃在第二自然段里，有的則放在第一自然段末尾。這句話在全文中起什么作用？哪一種劃分的方法比較合理，為什么？
分析：按照林紓的說法，這篇課文“有‘軒’字為主人翁，則人事變遷，家道坎凜，皆歸入此軒，作睹物懷人寫法”。（《春覺齋論文》）它記的是物，寫的是情。如果說項(xiàng)脊軒是謀篇布局的一根明線的話，那么作者對(duì)項(xiàng)脊軒生活的懷念，特別是對(duì)自己親人深摯的感情，像一根伏線貫穿全文。文章前半篇主要寫作者在軒中讀書之樂趣；后半篇轉(zhuǎn)為懷舊，主要寫“可悲”之事。因此，“然予居于此，多可喜，亦多可悲”一句，承上啟下，以“然”字作轉(zhuǎn)折。
這句話放在第一自然段末尾不妥。因?yàn)榧纫延谩叭弧弊肿鬓D(zhuǎn)折，那么這句話的重心在開啟下文。換句話說，這句話跟下文的關(guān)系比跟上文的關(guān)系更為密切。
順便說一下，有的選本以“嫗亦泣”為界，將“可悲”的事再分為兩段：這樣，上述那句話就應(yīng)該獨(dú)立成為一段，因?yàn)樗艿姆秶辽僖健傲钊碎L號(hào)不自禁”為止。
（七）課文中用了不少疊字，試把它們找出來，并說說它們?cè)谖闹兴鸬淖饔谩?/p>
分析：短短一篇課文，六用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。
如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用雙疊字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動(dòng)；而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”《文心雕龍•物色》。既寫物貌，兼寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動(dòng)時(shí)輕盈舒緩的樣子，同時(shí)也透露了作者對(duì)項(xiàng)脊軒無比深摯的感情。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味，黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了”（《美學(xué)》第一卷）。課文中的不少描寫也正說明了這一點(diǎn)。
（八）本文的線索是什么？
分析：本文有兩條線索，一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。先寫項(xiàng)脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經(jīng)過修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美、寧靜和恬適，表現(xiàn)的是作者對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。“然予居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啟下的作用，引起了對(duì)家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項(xiàng)脊軒有關(guān)，都表現(xiàn)了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)作者對(duì)家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對(duì)子女的無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念；三是寫了祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化，表達(dá)了作者對(duì)妻子的真摯情意。作者正是這樣把經(jīng)過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，盡管這些材料看來互不關(guān)聯(lián)，可它們都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，經(jīng)過濾，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，在“形”、“神”上都得到和諧的統(tǒng)一。
（九）本文在選材上有什么特點(diǎn)？
分析：作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，寥寥數(shù)筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易于與之共鳴。在文章中作者借項(xiàng)脊軒來寫事，這些瑣事、瑣談雖是一鱗半爪，但它們是人生活之樹上采擷的最有光彩的枝葉，是生命長河中最動(dòng)人的浪花；是作者用心靈感受過的且感受最深的、歷久不忘的，所以這些我們平常熟視但只有感覺而不怎么認(rèn)識(shí)的事，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，便能以“小”、“瑣”事令讀者產(chǎn)生巨大的震撼。例如寫對(duì)母親的懷念一事，作者早年喪母對(duì)母親的慈愛不可能有太深的記憶，于是由老嫗說出，極為自然。作者沒有讓老嫗說出有關(guān)母親的什么動(dòng)人的大事，只寫“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”可謂平淡之極，但對(duì)于一個(gè)幼年喪母的人來說，是多么的親切，多么的溫暖，又多么讓人懷念！所以，“語未畢，余泣，嫗亦泣”，讀者讀之“亦泣”，正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘側(cè)之思溢于言語之外”。
本文在表現(xiàn)手法上有何特色？
本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點(diǎn)是本文和《阿房宮賦》最明顯的區(qū)別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對(duì)宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來，卻十分真實(shí)感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？’”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇8
教案設(shè)計(jì)
［導(dǎo)學(xué)］
《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情。讀了此文，讀者無不為之動(dòng)容。《項(xiàng)脊軒志》之所以有如此感人的力量，就在于一個(gè)“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動(dòng)情。但歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，而是通過多樣而高超的傳情藝術(shù)淋漓盡致地表達(dá)出來。
作者對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來、散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話、口語，盡傳人物的神情、儀態(tài)。
［資料顯示屏］
一、關(guān)于作者
歸有光，明代散文家。字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。八歲喪母。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長興知縣。
在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之等合稱“唐宋派”。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他重視文學(xué)的抒情作用，曾說：“夫詩者，出于情而已矣。”《沈次谷先生詩序》又認(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然”《泰伯至德》。正因?yàn)闅w有光肯定“匹夫匹婦”的“至情”，所以，他的一部分散文如《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等，寫得相當(dāng)感人。他的散文的特點(diǎn)是：即事抒情，真切感人；注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)；篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅；結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。
二、關(guān)于《項(xiàng)脊軒志》
1林紓在《畏爐論文》中贊譽(yù)本文“敘細(xì)瑣之事，能使熔成整篇”，“瑣瑣細(xì)細(xì)，均家常之語，乃至百讀不厭”。
2項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊涇，作者以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
3書中刪節(jié)的一段內(nèi)容見“相關(guān)資料”
刪節(jié)的一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。
設(shè)計(jì)a
一、設(shè)計(jì)思路
本文語言淺近，閱讀障礙不大，可由學(xué)生借助課本注釋和工具書，課下自行閱讀，梳理和積累文中語言現(xiàn)象、文化常識(shí)，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞本文寫作特點(diǎn)。課上檢查閱讀效果。
二、教法展示
一檢查導(dǎo)入
翻譯下列句子：
1東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2娘以指扣門扉曰：“兒寒乎欲食乎”
3吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也
4庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
二質(zhì)疑討論
1文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來的嗎
明確：不可能。
2歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中
明確：官宦家庭，書香門第。
3這能否從文中找出
明確：第3段——“吾家讀書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”。
“借書滿架”意為“積書滿架”《四部備要》本作“積書”。
三整理語言現(xiàn)象
1重要詞語
（1）得：“又北向，不能得日”“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是“得到、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、可以”的意思，表示情況允許，后一句就是。
（2）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)“這樣、那樣”講；用作形容詞，表示“對(duì)”的意思。
（3）凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”
“凡”字是“總共、一共”的意思。
（4）“而”“若”“汝”“爾”“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個(gè)，可以讓學(xué)生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久不見若影”“他日汝當(dāng)用之”。
2詞類活用
1名詞作狀語：
“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”下，往下
“余稍為修葺，使不上漏”上，從上面
“吾妻死之年所手植也”手，親手
2名詞用作動(dòng)詞：
“嫗，先大母婢也，乳二世”乳，喂養(yǎng)
3句式
判斷句：
“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。”“嫗，先大母婢也。”用“……也”表示判斷
疑問句：
“兒寒乎欲食乎”用“乎”表示疑問
“何竟日默默在此，大類女郎也”用“何……也”表示疑問
4練習(xí)
課堂口答完成課后練習(xí)二。
四積累文化常識(shí)
說明：涉及內(nèi)容，可事先安排幾位學(xué)生查閱、整理。此步驟可根據(jù)需要取舍
1涉及建筑方面的
“雞棲于廳”。“廳”，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林景色。文中“廳”指一般說的客廳。
“室西連于中閨，先妣嘗一至”。“閨”，一般指宮中小門或內(nèi)室。“閨”字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內(nèi)室或婦女的臥室。
“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。“牖”，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個(gè)窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。
2涉及稱謂方面的
“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚”。“先大母”，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后帝王的母親、大父父親的父親、大母父親的母親，即祖母。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。《禮記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。
“余自束發(fā)讀書軒中”。“束發(fā)”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻，稱“束發(fā)”。而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15稱“束發(fā)”。
3涉及婚姻及其他方面的
“后五年，吾妻來歸”。“歸”，舊時(shí)指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”《易經(jīng)•漸》：“女歸，吉。”孔穎達(dá)疏：“女人……以夫?yàn)榧遥手^嫁曰歸也。”《詩經(jīng)•周南•桃夭》：“之子于歸，宜其家室。”此外，女子出嫁亦稱“適”。《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”
“吾妻歸寧”。“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩經(jīng)•周南•葛覃》：“害浣害否，歸寧父母。”朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也。”《左傳•莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預(yù)注：“寧，問父母安否。”另外，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
“頃之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據(jù)《明史•輿服志》，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。
五課文理解檢查
1作者簡(jiǎn)介。見“資料顯示屏”
2題解。見“資料顯示屏”
3擴(kuò)寫一個(gè)句子。
讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容擴(kuò)寫“這是一篇寫項(xiàng)脊軒的散文”這個(gè)句子。目的在于讓學(xué)生從整體上多角度地理解課文內(nèi)容。
明確：這是一篇寫“百年老屋”項(xiàng)脊軒的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情的抒情散文。
4造一個(gè)句子。
從品析、欣賞、發(fā)現(xiàn)、感受等方面入手，就課文內(nèi)容或?qū)懛ㄕf一句欣賞的話，并簡(jiǎn)述理由。目的在于讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)賞析。
根據(jù)學(xué)生發(fā)言整理本文寫作特點(diǎn)：
1托物寄情的表現(xiàn)手法。
項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。
作者對(duì)自己的書齋項(xiàng)脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。
又如結(jié)尾“庭中枇杷樹，吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高的枇杷樹，暗寫作者對(duì)妻子的懷念之情。高高的枇杷樹一天天長大，已是亭亭如蓋了，作者的懷念之情與樹俱長，與日俱增，久久縈懷，永世難忘，大有“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”之嘆。
2擷取細(xì)節(jié)，表情傳意。
作者選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，使人物形神畢肖，抒發(fā)對(duì)祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎欲食乎”寫出了一個(gè)母親最平常亦最深情的呵護(hù)。又如寫妻子，“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。作者就是如此抓住這些看似平常、實(shí)則感人肺腑的細(xì)節(jié)，運(yùn)用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理活動(dòng)，全都躍然紙上。正是這些生動(dòng)逼真的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。
3語言平實(shí)，情意動(dòng)人。
《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來，卻十分真實(shí)感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!’”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
六總結(jié)
多少悲歡離合事，盡在尋常斗室中。緊緊抓住項(xiàng)脊軒活生生的悲歡離合的日常瑣事，用清新淡雅的筆觸一一點(diǎn)染，將深情融于清墨淡彩之中，把悲劇和喜劇推上心靈的極深處。愛天下之佳屋美景，悲人間的生離死別。用樸實(shí)、自然的語言來抒情，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的詞語來敘事。墨至清至淡而情至深至濃，筆至簡(jiǎn)至潔而意至盡至美。這一切就是《項(xiàng)脊軒志》之所以被歷代評(píng)論家所推崇，作為歸有光的代表作而永垂史冊(cè)的根本原因。
設(shè)計(jì)b
一、設(shè)計(jì)思路
《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作，也是歷代美文之一，不精讀，恐難以真正解其情意、其美妙。基于此，教學(xué)時(shí)可從歸有光身世經(jīng)歷入手，抓住一個(gè)“情”字，設(shè)計(jì)幾個(gè)話題讓學(xué)生討論探究，以深化對(duì)文章的理解。要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，疏通文字。
二、教法展示
一導(dǎo)語設(shè)計(jì)
請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語：衣錦還鄉(xiāng)打一中國古代散文家名字——?dú)w有光。
二歸有光簡(jiǎn)歷
學(xué)生課前制作簡(jiǎn)歷，課上展示。
三揣摩歸有光的內(nèi)心世界
前人王錫爵評(píng)歸有光散文“無意于感人，而歡愉慘惻之思溢于言語之外”。《項(xiàng)脊軒志》就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了”《美學(xué)》第一卷。那么，本文所顯現(xiàn)的作者“心靈的東西”是怎樣的呢
1閱讀課文1—4段作者約19歲時(shí)作及題注，揣摩幼年歸有光經(jīng)歷了何種不幸，少年歸有光內(nèi)心有著怎樣的追求和隱痛。
1幼年喪母，傷痛難言
歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的印象比較模糊，第3段“老嫗”的回憶：“某所，而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應(yīng)答”。使一個(gè)善良慈愛的母親形象清晰地出現(xiàn)在眼前，引起作者的無限懷念，因而話未完，“余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內(nèi)心難言的傷痛。
2少年科場(chǎng)不利，家庭衰敗，隱痛重重
①歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉縣項(xiàng)脊涇，年輕的歸有光不僅把“項(xiàng)脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號(hào)，歸有光自稱“項(xiàng)脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項(xiàng)脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。
②“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。”“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”——這是一個(gè)好靜、安詳、勤奮和深思的少年形象。
③軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者”。“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。……”——?dú)w家沒落，內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書、考取功名的念頭，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變家族的面貌，才會(huì)有新的氣象出現(xiàn)。
④先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”先大母“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。’”——象笏是官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀。老祖母的殷切期待對(duì)當(dāng)時(shí)的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅(jiān)定了他的志向。
⑤補(bǔ)充：
第4段最后一句“殆有神護(hù)者”后面，編者刪掉了一段。
（見“相關(guān)資料”）
這一段是作者的議論，一方面既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對(duì)歸有光的深深的漠視。
⑥像歸有光如此出色的人才并沒有得到命運(yùn)之神的青睞。十八九歲寫作此文的時(shí)候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場(chǎng)不利，家族衰敗，世人漠視，少年歸有光內(nèi)心隱痛何其多，何其深!
2閱讀課文5—6段約為35歲遷居之前補(bǔ)記，揣摩成年歸有光的內(nèi)心世界：中年喪妻，打擊沉重。
歸有光24歲結(jié)婚，夫妻有問有答，有教有學(xué)，志趣相近，伉儷情深。姨妹子們天真無邪的問話，說明其妻在娘家時(shí)常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動(dòng)人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，歸有光30歲時(shí)，其妻撒手西去。中年喪妻，人生之大不幸，歸有光又占其一，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千
家道日衰，親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光無限傷心他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個(gè)閣子呢
3小結(jié)：這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷。這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于《項(xiàng)脊軒志》之中，使得文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動(dòng)情，感人至深。
四再讀課文，完成課后練習(xí)一真正理解《項(xiàng)脊軒志》“情”的內(nèi)核
五鑒賞《項(xiàng)脊軒志》的傳情藝術(shù)
光有情而無藝，文章難以精美。《項(xiàng)脊軒志》乃家常語敘家常事，歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內(nèi)心傷痛并沒有直接說出來，歷來讀者卻無不為之動(dòng)容，這與他多樣而高超的傳情藝術(shù)分不開。
你認(rèn)為《項(xiàng)脊軒志》是如何傳情的
1細(xì)節(jié)傳情。見設(shè)計(jì)a—（五）42“擷取細(xì)節(jié)，表情傳意”。
2托物傳情。項(xiàng)脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項(xiàng)脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。文章處處寫項(xiàng)脊軒，實(shí)際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這亭亭如蓋的枇杷樹，融進(jìn)了作者一顆拳拳之心。它猶如一個(gè)富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著作者對(duì)亡妻久遠(yuǎn)的緬懷和眷念。
3直呼傳情。作者善于即事抒情，在事件敘寫中往往直接傾吐自己的感受，將感受和事件融為一體，造成一種如歌如泣的情調(diào)，感染讀者的心靈。如寫老嫗述說母親的事后，“語未畢，余泣，嫗亦泣。”寫出了作者對(duì)至親骨肉刻骨銘心的哀思，委婉動(dòng)人。又如寫祖母一節(jié)，文章最后寫道：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。”作者讓感情的潮水盡情放縱奔流。以上所舉文字，皆是直抒胸臆之語，我們讀之，完全可以想象得出，作者寫到這些文字時(shí)，已經(jīng)是嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，號(hào)啕大哭。
4疊詞傳情。文中運(yùn)用不少疊詞，既寫物貌，兼寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。又如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動(dòng)時(shí)輕盈舒緩的樣子，同時(shí)也透露了作者對(duì)項(xiàng)脊軒無比深摯的感情。再加“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。
六總結(jié)
深厚、真摯的情感，加上多樣、高超的傳情藝術(shù)，使得《項(xiàng)脊軒志》讀來字字出肺腑，句句斷肝腸，成為千古流傳的名篇佳作。
七拓展閱讀
寒花葬志①
歸有光婢，魏孺人②媵③也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛邱。事我而不卒，命也夫!
婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，④火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。
回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已!
【注釋】
①本文是作者憶念亡妻和女婢所作。寒花，女婢名。②魏孺人：作者前妻。孺人，女子的封號(hào)，明時(shí)七品封孺人。③媵：陪嫁的女婢。
④：音ruò，燒。
八作業(yè)任選一題
1借鑒《項(xiàng)脊軒志》的傳情手法，寫一寫自己的親人或其他熟悉的人物。
2假如你擁有自己的一間書房的話，請(qǐng)嘗試給它起個(gè)有特點(diǎn)的名字，并寫一段文字介紹命名原因。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇9
一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)： 1.積累文言知識(shí)。 2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來表情達(dá)意的方法。 能力目標(biāo)： 訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)及憑借有關(guān)工具書閱讀淺近文言文的能力。 情感態(tài)度和價(jià)值觀： 體會(huì)圍繞身邊的至愛親情，感受親情的可貴與美好。 二、文題背景 1.題目解說 本文是歸有光抒情散文的代表作。項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆到曾在太倉（現(xiàn)在的江蘇太倉）項(xiàng)脊涇居住，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，有把自己的書齋題名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。 “志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。 2.作者簡(jiǎn)介 歸有光（1506——1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。一生郁郁不得志。 歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代接觸的散文家。他反對(duì)明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”提倡“獨(dú)出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”。 三、知識(shí)積累 誦讀課文完成下列題目： （一）注音 1.先大母婢也（ ） 2.迨諸父異爨（ ） 3.先妣（ ） 4.呱呱而泣（ ） 5.象笏（ ） 6.長號(hào)不自禁（ ）（ ） 7.扃牖（ ） （二）通假字 1.以手闔門 2.而母立于茲 （三）解釋加點(diǎn)字 凡再變矣先妣嘗一至殆有神護(hù)者吾妻來歸吾妻歸寧迨諸父異爨已為墻凡再變矣先大母婢也比去，以手闔門時(shí)至軒中余自束發(fā)余扃牖而居大母過余曰久不見若影而母立于茲 （四）詞類活用 1.雨澤下注（ ）2.使不上漏（ ）3.前辟四窗（ ）4.垣墻周庭（ ）5.東犬西吠（ ）6.乳二世（ ）7.吾妻死之年所手植也（ ） （五）古今異義 1.室僅方丈2.墻往往而是 （六）特殊句式 1.項(xiàng)脊軒，舊南閣子也2.嫗，先大母婢也。3.又雜植蘭桂竹木于庭4.雞棲于廳5.其制稍異于前 （七）翻譯句子 1.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 2.吾兒，就不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。 3.吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！ 4.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！ 5.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。 6.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。 四、文本鑒賞 1.概括本文主要內(nèi)容。（用三個(gè)數(shù)字概括） 2.思考：修葺前后的項(xiàng)脊軒有何變化？ 修葺前： 修葺后： 3.誦讀第三段，思考：本段可分為幾個(gè)層次？ 五、歸納本文的寫作方法（略） 六、拓展閱讀 《寒花葬志》 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。 回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ [注釋] 1.媵：(yìng) 2.爇：(ruò) 3.甌：(ōu) 4.荸：(bí) 5.薺：(jì) [評(píng)析] 歸有光反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個(gè)細(xì)節(jié)勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極為凝煉。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇10
項(xiàng) 脊 軒 志 作者：歸有光
文 本
譯 文
原 文
文 本
[1/3]
項(xiàng)脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積僅一丈見方，可容一人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）下雨時(shí)雨水往下直灌。每次移動(dòng)桌子，環(huán)顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋里就暗了下來。我稍微加以修補(bǔ)，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來。（在庭前）又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時(shí)的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時(shí)長嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時(shí)飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，煞是可愛。
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
[1/3]
《項(xiàng)脊軒志》節(jié)選 2000/11/01項(xiàng) 脊 軒 志 作者：歸有光
文 本
譯 文
原 文
文 本
[2/3]
可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個(gè)整體。等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院螅簝?nèi)外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動(dòng)過好幾次了。家里有一個(gè)老媽媽，曾經(jīng)在這里住過。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來。老媽媽時(shí)常對(duì)我說：“這地方，是你母親曾經(jīng)站過的。”老媽媽還說：“你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親回答。”（老媽媽）話未說完，我（感動(dòng)地）哭了，老媽媽也流下了（激動(dòng)的）眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時(shí)間沒見你的影子，怎么整天默默地在這里？真象個(gè)女孩子呀？”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門，自言自語地說：“我家的讀書人長期以來沒有得到功名，這孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一會(huì)兒，拿了一個(gè)象牙做的手板來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝時(shí)用的，日后你應(yīng)當(dāng)用它！”回憶往日的這些事，好象昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。
[2/3]
《項(xiàng)脊軒志》節(jié)選 2000/11/01項(xiàng) 脊 軒 志 作者：歸有光
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原 文
文 本
[3/3]
軒的東邊以前曾做過廚房，人們到廚房去，必然從軒前經(jīng)過，我關(guān)著窗門住在里邊，時(shí)間長了，能根據(jù)人們走路的腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，竟然沒有焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。……
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。……
我已經(jīng)作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常到軒中，向我問到一些古往的事，有時(shí)靠著桌子學(xué)寫字。妻子回娘家去省親，（回來后）轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”從那以后又過了六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒逐漸破敗，也不修理。此后又過了兩年，我臥病在床，在閑暇無聊的時(shí)候，才派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不常回家到軒中居住。
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
院中有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手栽種的，今天已經(jīng)是干直葉茂，象把打開的巨傘一樣了。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
[3/3]
《項(xiàng)脊軒志》節(jié)選 2000/11/01
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇11
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1. 掌握文中“歸、稍、置”等實(shí)詞及“以、然、于、已、每”等虛詞的用法，辨析“顧、去、歸”等多義詞的意義。
2.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，借平淡的生活瑣事，表達(dá)真摯感情的方法。
3.體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。
重點(diǎn)講解
本文的線索
本文有兩條線索，一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。
第一小節(jié)先寫項(xiàng)脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經(jīng)過修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美、寧靜和恬適，表現(xiàn)的是作者對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啟下的作用，引起了對(duì)家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項(xiàng)脊軒有關(guān)，都表現(xiàn)了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)作者對(duì)家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對(duì)子女的無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念；三是寫了祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化，表達(dá)了作者對(duì)妻子的真摯情意。
作者正是這樣把經(jīng)過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，盡管這些材料看來互不關(guān)聯(lián)，可它們都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，經(jīng)過濾，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，在“形”、“神”上都得到和諧的統(tǒng)一。
文章中疊字的運(yùn)用
短短一篇課文，六用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。
如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用雙迭字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動(dòng)；而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。
還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”(《文心雕龍•物色》)。既寫物貌，兼寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動(dòng)時(shí)輕盈舒緩的樣子，同時(shí)也透露了作者對(duì)項(xiàng)脊軒無比深摯的感情。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。
本文在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)
本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點(diǎn)是本文和《阿房宮賦》最明顯的區(qū)別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對(duì)宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)”。例如寫老祖母來看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實(shí)道來，卻十分真實(shí)感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
本文在選材上的特點(diǎn)
作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，寥寥數(shù)筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易于與之共鳴。在文章中作者借項(xiàng)脊軒來寫事，這些瑣事、瑣談雖是一鱗半爪，但它們是人生活之樹上采擷的最有光彩的枝葉，是生命長流中最動(dòng)人的浪花；是作者用心靈感受過的且感受最深的、歷久不忘的，所以這些我們平常熟視但只有感覺而不怎么認(rèn)識(shí)的事，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，便能以“小”、“瑣”事令讀者產(chǎn)生巨大的震撼。例如寫對(duì)母親的懷念一事，作者早年喪母對(duì)母親的慈愛不可能有太深的記憶，于是由老姬說出，極為自然。作者沒有讓老姬說出有關(guān)母親的什么動(dòng)人的大事，只寫“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”可謂平淡之極，但對(duì)于一個(gè)幼年喪母的人來說，是多么的親切，多么的溫暖，又多么讓人懷念！所以，“語未畢，余泣，姬亦泣”，讀者讀之“亦泣”，正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘側(cè)之思溢于言語之外”。
反饋練習(xí)
一、選擇題
1.選出下面劃橫線的字注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)
a.舊時(shí)欄楯（shǔn） 冥然兀坐（wù）
b.垣墻周庭（yuán） 先大母婢也（bēi）
c.余扃牖而居（jiǒng） 呱呱而泣（gū）
d.家有老嫗（ōu） 萬籟無聲（lài）
2.選出對(duì)下面劃橫線的字詞解釋有誤的一項(xiàng)
a.往往而是（到處） 亦遂增勝（美）
b.而母立于茲（你的） 頃之（音節(jié)助詞）
c.大類女郎也（像） 乳二世（用乳汁喂養(yǎng)）
d.大母過余（過問） 逾庖而宴（廚房）
3.下邊有關(guān)的文化常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是
a.“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大母”，即已去世的祖母。
b.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。
c.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。
d.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。
4.填入下面一段文字括號(hào)中的文言虛詞，正確的一項(xiàng)是
庭中始為籬，（ ）為墻，凡再變（ ）。家有老嫗，嘗居（ ）此。嫗，先大母婢（ ），乳二世，先妣撫（ ）甚厚。
a.已 矣 于 也 彼 b.已 也 于 矣 其
c.已 矣 于 也 之 d.已 也 于 也 之
5.從詞類活用的角度，選出一句不同類的
a.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。
b.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
c.吾家讀書久不效。
d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
6.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是
a.室西連于中閨，先妣嘗一至。
譯：軒跟西邊的內(nèi)室相接，過世的母親曾經(jīng)來過一次。
b.迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。
譯：等到諸位伯父（分家）別起爐灶，里里外外裝了許多小門，隔墻到處都是。
c.吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”
譯：我的妻子從娘家省親回來，轉(zhuǎn)述小妹們的話說：“聽說姐姐家里有個(gè)南閣子，那么閣子又是什么樣子的呢？”
d.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
譯：項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被燒掉，大概是有保護(hù)神吧。
二、填空題
7.《項(xiàng)脊軒志》選自 代后期著名散文家 的《 》，項(xiàng)脊軒是 名，“志”是 意思。本文通過記敘與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家常瑣事，表達(dá)了 、 的感慨，也表達(dá)了作者懷念 、 和 的思想感情。
8.文中描寫修葺后的項(xiàng)脊軒月夜之景的語句是
。
三、閱讀下面文段，完成后面問題
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。
9.比較下列句中紅色詞語的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是
①楚人一炬 ②四海一 ③一肌一容 ④用心一也 ⑤庭中通南北為一 ⑥先妣嘗一至 ⑦一室之中 ⑧初一交戰(zhàn)
a.①⑥ / ② / ③⑤/④/⑦/⑧ b.①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧
c.①⑥② / ③⑤/④⑦/⑧ d.①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧
10.比較下列句中劃橫線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①先是，庭中通南北為一 ③頃之，持一象笏至
②先妣嘗一至 ④他日汝當(dāng)用之
a.①和②相同，③和④也相同 b.①和②相同，③和④不同
c.①和②不同，③和④也不同 d.①和②不同，③和④相同
11.下列句中劃橫線字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是
a.吾從板外相為應(yīng)答 b.軒東故嘗為廚
c.庭中始為籬 d.余既為此志
12.下列句中劃橫線詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“周”用法相同的一項(xiàng)是
a.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽 b.后人哀之而不鑒之
c.燕趙之收藏 d.先大母婢也，乳二世
13.請(qǐng)選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句
a.何竟日默默在此，大類女郎也 b.不霽何虹
c.某所，而母立于茲 d.余自束發(fā)讀書軒中
14.下面對(duì)第二段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是
a.第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變?cè)僮儯揖橙遮厸]落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。
b.第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。
c.作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。
d.第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。
參考答案
一、1.a 2.d 3.d 4.c 5.d 6.c
二、7.明 歸有光 《震川文集》 書齋 記 人亡物在、三世變遷 祖母、母親、妻子
8.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。
三、9.a 10.c 11.b 12.d 13.b 14.d
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇12
承德縣一中 張永俊
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好。
二、說教材
今天，我所說課的篇目是《項(xiàng)脊軒志》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第六單元的第一篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
三、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如次：
（新的課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從這三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）
1、知識(shí)與技能
a、了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格，理解歸有光作品的價(jià)值
b、深刻理會(huì)作品通過瑣事表達(dá)內(nèi)心深沉情感的技巧。
2、過程與方法
a、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解
b、采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
a、合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師與生的親和力
b、在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生從細(xì)微的“舉動(dòng)”中品味“人情美”
四、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用。3.體會(huì)作者在日常瑣事的記敘中所蘊(yùn)涵的濃濃深情，并從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)中的第三點(diǎn)，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來說是有一定難度的。
五、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
六、教學(xué)整體設(shè)計(jì)
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)（兼一個(gè)早讀）
時(shí)間安排：1、利用早讀通讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音、字型、斷句、輕重音等問題，最好能播放錄音，或教師范讀。2、第一課時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)。3、第二課時(shí)注重能力提高。
七、教學(xué)過程：（第一課時(shí)）
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：父愛、母愛，親情無限。在我們身邊，永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛。愛，在文人筆下更是一個(gè)永恒的話題。在初中我們學(xué)習(xí)了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫的《背影》，雖然，有大約二十年的時(shí)間我沒有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出那肥胖的、慈愛的身影，每到此時(shí)，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來微乎其微，其實(shí)，那是愛的博大，那是心的折射。我敢說，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來學(xué)習(xí)一下歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。
2、找學(xué)生朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯(cuò)誤。
3、齊讀課文
4、品讀課文并找出“通過日常生活中的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)情感”的句子，組織學(xué)生品位其中的美感。（本課的核心）
5、布置作業(yè)：⑴ 制學(xué)習(xí)卡片①歸有光②《項(xiàng)脊軒志》；⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理（利用《古代常用字字典》）⑶ 背誦全文
（第二課時(shí)）
1、檢查背誦情況
2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項(xiàng)脊軒志》；檢查總結(jié)“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性
3、讓背誦較好的同學(xué)說一說其背誦的“竅門”教師適當(dāng)總結(jié)
4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》，領(lǐng)悟“懷念之情”充溢在“細(xì)小瑣事”之中的妙處
5、小結(jié)：文章以項(xiàng)脊軒為感情的觸發(fā)點(diǎn)，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過對(duì)日常生活中的瑣事的敘述，表達(dá)對(duì)親人的深切思念之情。無論是結(jié)構(gòu)上的精巧布局，還是表現(xiàn)手法的準(zhǔn)確運(yùn)用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風(fēng)味”的樸素清淡的語言風(fēng)格更是令人回味無窮。明代散文家歸有光的散文創(chuàng)作為中國散文的發(fā)展開辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)，人稱他為“今之歐陽修”。“項(xiàng)脊軒志”恰恰是這個(gè)評(píng)價(jià)的最好證明，本文是作者飽含人生苦難滄桑之后，用血和淚鑄就一篇感人至深，耐人尋味的千古名文。
八、課堂機(jī)智處理
1、早讀任務(wù)必須抓好，否則，難以達(dá)到預(yù)想效果
2、導(dǎo)語讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵
3、朗讀時(shí)，要找水平較好的同學(xué)讀（不能找朗讀水平較差的同學(xué)，因?yàn)樽x出笑話就破壞了這節(jié)課的氣氛）。
4、學(xué)生找句子時(shí)，要求有分析，注意語言的嚴(yán)密性。較好的予以表揚(yáng)，激發(fā)大家都動(dòng)起來，這是本課（第一課時(shí)）的高潮。
5、可以把學(xué)生整理的好的卡片予以展示，以此鼓勵(lì)
6、對(duì)比閱讀時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的共性以便于綜合
7、處理練習(xí)冊(cè)中的《寒花葬志》，回味本文的精妙之處
歡迎大家批評(píng) 謝謝
作者郵箱：
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇13
教學(xué)目標(biāo) ：1.了解作者，明了作者身世對(duì)本文感情基調(diào)的影響；
2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞意義。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1.常用文言詞語意義，用法
2.對(duì)思想感情的理解。
課型：新授。
教法：朗讀，講解，提問，總結(jié)。
教學(xué)過程 ：
一. 導(dǎo)入 新課
明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“今之歐陽修”，他的散文被譽(yù)為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學(xué)習(xí)一下他的代表作。
二. 作者介紹
歸有光，字熙甫，號(hào)震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多 ，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的散文對(duì)清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學(xué)地位之高。
歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語言風(fēng)格，針對(duì)復(fù)古派對(duì)前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。
歸有光自幼苦讀，9歲能文，可惜仕途不順，35歲中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。8次！他直到60歲才中進(jìn)士（活到老學(xué)到老），授縣令職，一生郁郁不得志（悲哀可想而知）。歸有光屢試不第的悲慘遭遇使得他在回憶書齋，回憶對(duì)自己期望值極高的親人時(shí)，自然而然的帶有一種悲涼的感情，這也是這篇文章“悲”的感情基調(diào)的來源，讀文時(shí)須注意體會(huì)。
三. 正音，正義，解題
㈠學(xué)生自讀課文，整體感知課文主要內(nèi)容。
㈡題目解釋：項(xiàng)脊軒”是作者的書齋名，“項(xiàng)脊”是作者九世祖道隆所居之所，作者把自己的書齋題為“項(xiàng)脊軒”既含有懷宗追遠(yuǎn)之意，又有表示書齋狹小之意。 志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
㈢教師范讀課文，學(xué)生注意字音及朗讀節(jié)奏。要讀出“悲”的感情，（設(shè)想我復(fù)讀8年未中，然后回憶我的高中母校……）
㈣ 在朗讀過程中正義。
1、重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是得到、獲得，前一句就是；“得”還有能夠、可以的意思，表示情況允許，后一句就是。
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉(zhuǎn)折，可以譯為“然而”、“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當(dāng)這樣、那樣講；用作動(dòng)詞，表示對(duì)的意思。
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
“凡”字是總共、一共的意思。
“而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個(gè)，可以讓學(xué)生收集歸類，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當(dāng)用之。”
2、數(shù)詞的用法
文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動(dòng)，而不需要加量詞；
現(xiàn)代漢語中則需要結(jié)合量詞，構(gòu)成數(shù)量短語。
課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。”
“頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個(gè)人，“一象笏”就是一個(gè)象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個(gè)句子中的數(shù)詞與動(dòng)詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個(gè)“再”字是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
3、詞類活用
A、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動(dòng)詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
4、句式
判斷句--項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用“何……也？”表示疑問。）
四.理解本文的感情基調(diào)，提問找出本文文眼。
明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
再讀課文體味感情。
附：板書設(shè)計(jì)
項(xiàng)脊軒志
一.作者
歸有光：今之歐陽修，明文第一。 唐宋派代表。
二 解題
懷宗追遠(yuǎn)
項(xiàng)脊軒 書齋狹小
三正義
1. 得 然 凡/而 若 汝
2. 數(shù)詞用法：無量詞
3. 詞類活用：名作狀
名作動(dòng)
4. 句式：判斷
疑問
四. 文眼：喜，悲。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇14
常州技師學(xué)院語文教研室 陳順華
各位評(píng)委、各位老師：
大家好！我說課的內(nèi)容是《項(xiàng)脊軒志》第二課時(shí)（出示課件），下面我將從四個(gè)方面談一談我對(duì)這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項(xiàng)脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學(xué)大綱》對(duì)文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實(shí)際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴。《項(xiàng)脊軒志》是淺易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過本文的教學(xué)，嘗試對(duì)學(xué)生實(shí)施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對(duì)親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，同時(shí)使他們克服對(duì)文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢(shì)，通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而來完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）
我將教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）設(shè)計(jì)為以下5個(gè)步驟：
（一）、新課導(dǎo)入
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個(gè)謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。 學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
（二）、新課講解
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個(gè)閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個(gè)人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項(xiàng)脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項(xiàng)脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
（3）指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項(xiàng)脊軒——喜
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲
項(xiàng)脊軒遭火未焚——悲喜交加
懷念亡妻——悲
通過以上3個(gè)步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點(diǎn)，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛
（2）少年歸有光的形象
（3）少年歸有光的內(nèi)心世界
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界
把全班分為4個(gè)組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個(gè)話題；每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮
不老的親情 少年內(nèi)心世界：悲涼
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心
通過本話題討論，突破教學(xué)難點(diǎn)。
（三）、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
角色分工： 學(xué)生1——幼年歸有光 學(xué)生2——少年歸有光 學(xué)生3——成年歸有光 學(xué)生4——母親 學(xué)生5——老嫗 學(xué)生6——祖母
學(xué)生7——妻子 學(xué)生8、9、10——諸小妹
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對(duì)文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對(duì)親人的感激意識(shí)。
（四）歸納總結(jié)（5`）
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨(dú)生子女，很多人一切以自我為中心，對(duì)別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時(shí)不知道珍惜，失去時(shí)才知道可貴。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點(diǎn)，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時(shí)刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
（五）布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對(duì)自己的關(guān)愛，請(qǐng)同學(xué)們作文《感受母愛》。
（六）板書設(shè)計(jì)
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）
幼年的傷痛：想像和懷念母親
難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮
不老的親情 內(nèi)心世界：悲涼
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心
作者郵箱：
[1]
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇15
一、教學(xué)目的:
1.掌握一些重要的實(shí)詞和虛詞/句式;
2.學(xué)習(xí)作者的寫作技巧;
3.學(xué)習(xí)本文的寫景及抒情
4.感受親情
5.理清思路
二.課時(shí)安排:
3課時(shí)
第一課時(shí):
完成目標(biāo):
1.誦讀全文,理清思路(局部思路 全文思路)
2.背誦第一 二自然段
3.掌握并積累幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞和特殊句式.
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)們看下面的成語，并以這個(gè)成語為謎面，猜一明代作家名。
謎面：衣錦還鄉(xiāng)。
謎底：歸 有 光
下面我們就來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文名作《項(xiàng)脊軒志》。
(二)解題:
1.作者簡(jiǎn)介:
明代:
字: 號(hào):
文學(xué)主張:獨(dú)出于胸臆
有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”。
強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情
被譽(yù)為:“明文第一” ﹑ “今之歐陽修”
2.作品簡(jiǎn)介:
項(xiàng)脊軒 :注解①
志:注解①
其它作品:《先妣事略》《寒花葬志》
(三)品讀
全班學(xué)生朗讀全文:
自讀全文:
提出不能解釋的詞語和疑難問題(抄寫在一張紙上)
朗讀第一二段:
朗讀第三四五段:
(四) 集體朗讀第一段,協(xié)作完成下列問題
1. 你認(rèn)為該段應(yīng)該用什么語調(diào)朗讀?應(yīng)讀出什么效果?
平緩 親切
2. 修葺前的項(xiàng)脊軒有何特點(diǎn)?作者嫌棄它嗎?
特點(diǎn): 小 舊 破 漏 暗
感情: 喜愛
3. 經(jīng)過修葺后的項(xiàng)脊軒變得如何了?
不漏
不暗 ( 亮 )
幽雅（美 ）
靜
在這樣的環(huán)境里讀書,你覺得如何?試用一個(gè)詞概括作者的感受.
樂
4.思考并討論:
“萬籟有聲”是什么意思?是寫幽靜還是寫喧囂?
體會(huì)“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”一句.
(五) 理清思路,背誦第一段.
思路:
(六) 背誦練習(xí):
理解記憶：根據(jù)寫作思路練習(xí)
(七) 練習(xí)
1.課本108頁第一題的1和2小題。
2.課本第二、三題。
3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。
第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。
第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化。
第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見證。
此文處處寫小屋，實(shí)際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。
《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇16
南郵吳江學(xué)院 語文教研室 張?jiān)旅?/p>
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光 辨主旨 品細(xì)節(jié) 明手法
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。
古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨
《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對(duì)下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對(duì)歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為。《紅樓夢(mèng)》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對(duì)子女的關(guān)懷厚愛，婢女對(duì)主人的深切懷念，我對(duì)母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項(xiàng)脊生讀書軒中
三、明確手法，探討意義
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場(chǎng)小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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《項(xiàng)脊軒志》課堂實(shí)錄教案 篇17
[教學(xué)目標(biāo)]〈一〉知識(shí)教學(xué)1、了解明代散文概況，唐宋派及歸有光。2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通的特點(diǎn)。文章以項(xiàng)脊軒為線索，借家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨。〈二〉能力訓(xùn)練1、學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。2、積累文言實(shí)詞，分析常見的詞類活用和文言句式。〈三〉德育滲透感受親情美，培養(yǎng)積極健康的情商。[重點(diǎn)難點(diǎn)]1、重點(diǎn)是掌握文言字、詞、句。2、難點(diǎn)是本文取材和結(jié)構(gòu)的方法。[學(xué)法引導(dǎo)]1、有感情地誦讀，疏通文意。2、分析細(xì)節(jié)描寫，感受事細(xì)而情深。[課時(shí)安排]2課時(shí)[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)〈一〉1、介紹作者及唐宋派。2、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音， 疏通文意。〈二〉1、導(dǎo)入新課打一謎語，謎面是“衣錦還鄉(xiāng)”，請(qǐng)問謎底是什么?歸有光。 歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽(yù)為“明文第一”,時(shí)人稱他為“今之歐陽修”。他命運(yùn)多舛，8歲喪母，仕途不順，35歲中舉人，八考進(jìn)士不第，60歲才中進(jìn)士。他的散文多寫日常生活和家庭瑣事，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)。“不事雕琢而自有風(fēng)味”。姚鼎認(rèn)為，歸有光直承唐宋八大家，元明兩代除歸氏別無他人，并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。
2、 唐宋派
唐宋派是明代的一個(gè)主要的文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對(duì)前、后七子的擬古文主義文風(fēng)，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派”。
唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學(xué)習(xí)唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順，同時(shí)針對(duì)復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。他們的主張和創(chuàng)作對(duì)清代的桐城派影響很大。
3、教師范讀
4、讀準(zhǔn)字音
滲漉（shèn lù） 修葺（qì） 欄楯（shǔn） 偃仰（yǎn）
啄食（zhuó） 異爨（cuàn） 老嫗（yù） 迨（dài）
呱呱而泣（gū） 象笏（hù） 長號(hào)（háo） 妣（bǐ）
扃牖（jiōng yǒu） 垣墻（yuán） 棲息（qī） 闔門（hé）
5.串講翻譯
這個(gè)過程應(yīng)以學(xué)生活動(dòng)為主，老師規(guī)范答案。
雨澤下注 下：向下，名詞作狀語。
垣墻周庭 垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動(dòng)詞。
迨諸父異爨 迨：及、等到。爨：灶。
東犬西吠 西：對(duì)著西邊，名詞作狀語。
凡再變矣 再：兩次。
先大母婢也 先：已經(jīng)死去的。
而母立于茲 而：你。
大母過余曰 過：探望。
久不見若影 若：你。
比去，以手闔門 比：等到。闔：關(guān)門。
軒凡四遭火 凡：共。
吾妻來歸 歸：舊指女子出嫁。
吾妻死之年所手植也 手：親自，名詞作狀語。
6、練習(xí)
完成課后作業(yè)題二。
第二課時(shí)
〈一〉 明確目標(biāo)
1. 分析結(jié)構(gòu)。
2. 分析細(xì)節(jié)描寫。
〈二〉 難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1. 文中第2段是過渡段，承上啟下，點(diǎn)明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。請(qǐng)大家在文中找出“喜”的內(nèi)容和“悲”的內(nèi)容。
喜：小軒之變，小軒之趣。
悲：諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。
2. 有人認(rèn)為，這篇文章“事細(xì)而情深“，請(qǐng)對(duì)修繕后的項(xiàng)脊軒作鑒賞分析。
一間本來破陋不堪的老屋，經(jīng)過修葺，呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然、可喜可愛的景象，確實(shí)像一幅富有詩意的圖畫。在這幅畫面上，有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影珊珊。然而，給予人最突出的印象，還是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機(jī)，常常從動(dòng)態(tài)中顯示靜境。如：“萬籟有聲，而庭階寂寂。”意思是說，遠(yuǎn)處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩，蟬與鳥的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬籟的有聲，同樣會(huì)更顯得庭階的無聲；由于庭階的無聲，才得以顯現(xiàn)萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如：“小鳥時(shí)來啄食，人至不去。”小鳥來啄食的行為，本是動(dòng)態(tài)，但“人至不去”，則從動(dòng)態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細(xì)小的生活現(xiàn)象，把“靜”具體化、形象化了，進(jìn)一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？“余扃牖而居，久之，能以足音辯人。”關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。“能以足音辯人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養(yǎng)成的，這既寫了人，又寫了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的和諧就是美！
3. 請(qǐng)對(duì)文中回憶母親、祖母等細(xì)節(jié)作鑒賞分析。
寫到“可悲”的物境，總是容易勾起對(duì)“可悲”人事的聯(lián)想、回憶，這就很自然地過渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫這種思親之情的時(shí)候，善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。寫母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門扉問饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛心腸。寫祖母，則只抓住贈(zèng)“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對(duì)未來的期望。在寫到亡妻時(shí)，并不直接說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
同樣的是表現(xiàn)懷念親人的感情，因?yàn)楸粦涯钫叩纳矸菁爱?dāng)時(shí)環(huán)境的不同，這種感情的內(nèi)涵及其表達(dá)方式就各不一樣。作者幼年喪母，今天表現(xiàn)對(duì)母親的懷念，重在說明母愛難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現(xiàn)母親昔日的慈祥音容，結(jié)果是“語未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒說完就流起淚來。寫祖母，重在說明對(duì)遺教的不忘，作者把祖母當(dāng)時(shí)對(duì)自己的殷切期望，同今天自己對(duì)前途命運(yùn)的憂慮交織起來，百感交集，以至于“長號(hào)不禁”，放聲大哭起來。寫亡妻，重在表明恩愛難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。作者對(duì)這些人物的描寫是十分的入理的。主人公十五歲來軒中讀書，八歲時(shí)已經(jīng)喪母，所以寫母親是通過老乳母的轉(zhuǎn)述。祖母來軒中贈(zèng)象笏，是在作者童年，所以采用回憶的筆法。至于寫妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。
作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺而不怎么認(rèn)識(shí)的，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細(xì)小，卻很能打動(dòng)人心。“事細(xì)而情深”，構(gòu)成了這篇散文的一大特色。
〈三〉 板書設(shè)計(jì)