《斑羚飛渡》課堂實錄及點評（精選17篇）
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇1
《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班
◇授課時間：2004年5月24日上午第四節
【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。
【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。
【課堂實錄】
師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？
生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。
生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。
生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……
師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。
生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。
師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）
（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）
[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]
師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。
師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。
聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）
好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱：
◇身陷絕境----
◇準備飛渡----
◇試跳成功----
◇成功飛渡----
◇走向彩虹----
師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。
生：我覺得這是一個悲慘的故事。
師：為什么說它是個悲慘的故事？
生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。
師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。
生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師：他們為什么自我犧牲？
生：為了斑羚集體的生存。
師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。
[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]
生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？
生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。
生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）
師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？
生：不可能。
師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？
生：斑羚的故事。
生：鐮刀頭羊的故事。
生：通過斑羚來寫人，是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎？
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？
文章寫的是“誰”的故事？
文章寫的是什么故事？
師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇：
弱者？強者？
遺棄誰？老者？幼者？
他人？自己？
師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）
師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一：人類的“棄老”傳統----
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。
最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二：一個海難場景----
震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。
哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。
……
船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”
大副回答：“到！”
船長問道：“我們還有多少分鐘？”
“二十分鐘。”
“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
……
二十分鐘到了，輪船沉沒了。
船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。
----《“諾曼底號”遇難記》（節選）
一女生朗讀這個故事。
教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？
【出示幻燈片九】
材料三：克拉瑪依大火----
1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……
這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。
教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？
教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】
思考一：規則.文明與野蠻
獸的規則----棄弱＝“野蠻”
人的規則----護弱＝“文明”
早期的規則----棄老＝“野蠻”
后期的規則----敬老＝“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。
一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。
師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？
學生（赧然）：沒想過。
[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]
一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。
一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）
師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？
生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）
師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？
【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。
思考二：個體生命的尊嚴
材料一：
《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二：
《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？
生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）
師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……
（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）
師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？
生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。
生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？
師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？
略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。
師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？
（全場沉默，肅靜。）
師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。
師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】
[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]
師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？
生：該救幼小的人----兒子。
師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”
師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。
師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】
我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……
從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。
［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］
【課后反思】
應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。
近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。
“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。
在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。
“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。
【點評】
道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新
《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。
干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。
應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。
總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。
與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！
杭州學軍中學/周仁愛
干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。
干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。
環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇2
----義務教育課程標準實驗教材七年級下冊第27課
《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班
◇授課時間：2004年5月24日上午第四節
【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。
【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。
【課堂實錄】
師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？
生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。
生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。
生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……
師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。
生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。
師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）
（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）
[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]
師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。
師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。
聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）
好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱：
◇身陷絕境----
◇準備飛渡----
◇試跳成功----
◇成功飛渡----
◇走向彩虹----
師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。
生：我覺得這是一個悲慘的故事。
師：為什么說它是個悲慘的故事？
生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。
師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。
生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師：他們為什么自我犧牲？
生：為了斑羚集體的生存。
師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。
[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]
生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？
生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。
生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）
師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？
生：不可能。
師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？
生：斑羚的故事。
生：鐮刀頭羊的故事。
生：通過斑羚來寫人，是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎？
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？
文章寫的是“誰”的故事？
文章寫的是什么故事？
師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇：
弱者？強者？
遺棄誰？老者？幼者？
他人？自己？
師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）
師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一：人類的“棄老”傳統----
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。
最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二：一個海難場景----
震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。
哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。
……
船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”
大副回答：“到！”
船長問道：“我們還有多少分鐘？”
“二十分鐘。”
“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
……
二十分鐘到了，輪船沉沒了。
船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。
----《“諾曼底號”遇難記》（節選）
一女生朗讀這個故事。
教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？
【出示幻燈片九】
材料三：克拉瑪依大火----
1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……
這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。
教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？
教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】
思考一：規則.文明與野蠻
獸的規則----棄弱＝“野蠻”
人的規則----護弱＝“文明”
早期的規則----棄老＝“野蠻”
后期的規則----敬老＝“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。
一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。
師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？
學生（赧然）：沒想過。
[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]
一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。
一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）
師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？
生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）
師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？
【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。
思考二：個體生命的尊嚴
材料一：
《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二：
《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？
生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）
師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……
（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）
師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？
生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。
生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？
師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？
略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。
師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？
（全場沉默，肅靜。）
師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。
師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】
[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]
師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？
生：該救幼小的人----兒子。
師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”
師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。
師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】
我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……
從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。
［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］
【課后反思】
應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。
近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。
“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。
在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。
“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。
【點評】
道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新
《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。
干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。
應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。
總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。
與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！
杭州學軍中學/周仁愛
干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。
干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。
環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇3
《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班
◇授課時間：2004年5月24日上午第四節
【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。
【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面，----這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。
【課堂實錄】
師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？
生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。
生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。
生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……
師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。
生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。
師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）
（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）
[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]
師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。
師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。
聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）
好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱：
◇身陷絕境----
◇準備飛渡----
◇試跳成功----
◇成功飛渡----
◇走向彩虹----
師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。
生：我覺得這是一個悲慘的故事。
師：為什么說它是個悲慘的故事？
生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。
師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。
生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師：他們為什么自我犧牲？
生：為了斑羚集體的生存。
師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。
[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]
生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？
生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。
生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）
師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？
生：不可能。
師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？
生：斑羚的故事。
生：鐮刀頭羊的故事。
生：通過斑羚來寫人，是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎？
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？
文章寫的是“誰”的故事？
文章寫的是什么故事？
師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇：
弱者？強者？
遺棄誰？老者？幼者？
他人？自己？
師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）
師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一：人類的“棄老”傳統----
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。
最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二：一個海難場景----
震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。
哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。
……
船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”
大副回答：“到！”
船長問道：“我們還有多少分鐘？”
“二十分鐘。”
“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
……
二十分鐘到了，輪船沉沒了。
船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。
----《“諾曼底號”遇難記》（節選）
一女生朗讀這個故事。
教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？
【出示幻燈片九】
材料三：克拉瑪依大火----
1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……
這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。
教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？
教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】
思考一：規則.文明與野蠻
獸的規則----棄弱＝“野蠻”
人的規則----護弱＝“文明”
早期的規則----棄老＝“野蠻”
后期的規則----敬老＝“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。
一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。
師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？
學生（赧然）：沒想過。
[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]
一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。
一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）
師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？
生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）
師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？
【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。
思考二：個體生命的尊嚴
材料一：
《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二：
《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？
生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）
師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……
（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）
師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？
生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。
生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？
師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？
略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。
師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？
（全場沉默，肅靜。）
師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。
師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】
[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]
師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？
生：該救幼小的人----兒子。
師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”
師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。----史懷澤。
師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】
我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……
從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。
［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］
【課后反思】
應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。
近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。
“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。
在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。
“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。
【點評】
道智交融，妙手天成----浙江師范大學張振新
《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。
干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。
應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。
總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。
與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！
杭州學軍中學/周仁愛
干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。
干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。
環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇4
《斑羚飛渡》說課稿
許昌市六中張幸麗
我的說課分五部分：
一、 教材分析
1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好，有以下特點：
（1） 課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。
（2） 課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2、教材與學生
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，號召全社會都來愛護動物、保護動物。
3、教學理念
（1） 全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國的語言，使他們具有實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，形成良好的個性、健全的人格，促使學生德、智、體、美的和諧發展。
（2） 正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。
（3） 積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。
（4） 努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面，開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。
4、教學目標
教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是：
（1） 通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
（2） 通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。
（3） 通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。
（4） 通過合作探究性學習，培養學生團結協作的精神，培養學生分析問題的能力，概括問題的能力。
5、教學重點
（1） 引導深復述故事
（2） 自主合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美，讓學生領會文章深刻的主題。
6、教學難點
通過對課文內容的理解，探討培養學生自主合作探究的學習能力，在實踐中學習語文，運用語文，激發學生的動物保護意識，增強社會責任感。
二、 教學方法
教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景，組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組，這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。
1、 教師的導入不易太生硬，應用學生容易接受的方法，提高學生的學習興趣。
2、 教師要組織學生展開討論和交流，教師適時點撥。
3、 教師可適當的使用多媒體輔助教學：如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。
三、學法
1、指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。
2、 指導學生進行小組合作與交流。
3、 條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。
4、 學生根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
通過一系列的語文活動展開，我相信一定可以解決重點、突破難點。
四、教學過程（www.jcsycorp.com）（即主要教學環節，要突出體現學生的主題）活動能夠
(一)課前布置預習作業：
1、 朗讀課文2~3遍。
2、 自學課后生字并制成卡片，寫出重點詞語的解釋并造句，做在語系筆記上。
3、 準備復述故事中的主要情節。
4、 找出文中不理解的地方并做一符號。
5、 搜集有關斑羚的有關資料。
6、 根據預習課文時自己的感受，加上自己的體驗和經歷，想一想主旨和本文相似的人和事。
（二）課堂教學過程（www.jcsycorp.com）
1、 創設情景，導入新課。
師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）
的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）
2、 檢查預習情況（大屏幕顯示）
1）、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）
2）、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊 分布：東北、華北、西 北、華南等地 國家二級保護動 體大如山羊，但無胡須 體長110－130厘米左右 重40－50千克。雌雄均 具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地 森林中，單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺 聽覺很敏銳。3）、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。4）、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。
3、 根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。）
4、 復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納：
•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
•作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
5、 合作探究性學習，討論、交流：
對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：
從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。
（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）
6、自主合作探究性學習
請同學們再次瀏覽課文，找出自己不理解的問題：
可能提出的問題：
（1）文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境？
2）文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚作者是怎樣說清楚的？
3）七八十只斑羚，有三四十對，作者是怎樣描寫這次飛渡的？
在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？
4） 羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？
7、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。
8、小結
通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。
五、情感評價
首先創設情景導入新課，營造出一種凝重的氛圍，學生被螞蟻的犧牲精神所打動。
通過對學生預習情況的檢測，可以看出大家都在課前作好了預習，認真地完成了預習筆記。
通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節，既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力。
通過合作探究性學習活動，培養了學生團結協作的精神。
通過自主探究性學習，鍛煉了學生大膽質疑的勇氣，發現問題的能力。
通過學生談自己身邊的故事，可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力，同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。
總之，這堂課同學們表現非常主動，積極活潑，思路開闊，思維活躍既培養了同學們的團結合作精神，又提高了保護動物的意識，增強了社會責任感，使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然，這堂課對我個人來講，還有許多不足之處，希望大家多多給予批評和指正。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇5
《斑羚飛渡》說課稿
鎮江市第三中學徐小紅
我參加了鎮江市第四輪市屬中學青年教師基本功競賽復賽初中組語文學科的說課比賽，比賽要說的課文是《斑羚飛渡》，說完后覺得很有收獲，現將說課稿整理出來，以期得到專家、同行們的批評指正。
我的說課分四塊：
一 教材分析
1.《斑羚飛渡》這篇課文選材非常好，有如下特點：
（1）課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和環境保護意識。
（2）課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2. 教材與學生。
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注 人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學對象，根據學生身心發展的規律和語文學習的特點，來進行教學設計。我設想把這篇文章放在初一的下學期，因為初一下有一個“關注動物世界”的學習單元，可指導學生進行“保護野生動物”的跨學科專題活動。
3. 教學理念。
（1）全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國語言，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，形成良好的個性，健全人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。
（2）正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科工具性和人文性的統一。
（3）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。
（4）努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習領域，開展“保護野生動物”的跨學科學習，可以充分運用現代科技手段輔助教學。
二教學目標、教學重點、教學難點
1. 教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個緯度來進行設計。我設計的這篇課文的教學目標是：
（1）通過復述斑羚飛渡的主要情節，培養學生閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
（2）通過品味文中優美生動的語言，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主題。
（3）通過設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。
2. 教學重點、教學難點。
（1）教學重點：品味文中優美生動的語言，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯的美，啟發學生領會文章的深刻主題。
（2）教學難點：設計“保護野生動物”跨學科專題活動，培養學生自主、合作、探究的學習能力，讓學生在探究實踐中學習語文，運用語文，激發學生的環境保護意識、社會責任感。
三教學策略（即教法、學法的設計，重點、難點的解決和突破。）
1. 教法：
（1） 教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三緯目標，創設情境，組織教學。把班上學生按照能力強弱搭配分成幾個四人學習小組，這樣便于同學間的交流和團結互助，共同提高。
（2） 我設計這節課要領學生去微機房去上課，運用微機課學習的上網技術為語文學習服務，進行“保護野生動物”跨學科專題活動的資料的搜集和整理，語文教師也要指導學生上網，進行資料的搜索。
（3） 教師要組織學生展開討論和交流，教師適時進行點撥。
（4） 教師可適當使用多媒體課件輔助教學，如板書課題，出示一些質疑探究性的問題等，但不可喧賓奪主、華而不實。
2. 學法：
（1） 指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。
（2） 指導學生進行小組合作與交流。
（3） 指導學生上網搜索有關野生動物的資料。
（4） 指導學生完成相關的調查研究的報告和小論文等。
通過一系列語文活動的展開，我相信一定可以解決重點，突破難點。
四教學流程（即主要教學環節，要突出體現學生的主體活動。）
課前布置預習：
（1）朗讀課文2-3遍。
（2）自學文中的生詞、寫出重點詞語解釋并造句，做在預習筆記本上。
（3）找出你文中認為的優美生動的語句加以賞析。
（4）準備復述文中斑羚飛渡的主要情節。
（5）搜集有關斑羚這一動物的有關資料。
注：以上預習作業學生盡力完成，不求面面俱到。
課堂教學流程：
1. 創設情境，導入新課。
由蘇教版七年級（下）課本中的課文《國寶大熊貓》和《金龜子》等有關動物的課文導入。
同學們，我們非常喜愛國寶大熊貓、金龜子這些動物，今天我們來學習《斑羚飛渡》這篇課文，看看你是不是會更喜歡？
（多媒體課件展示課題：《斑羚飛渡》）
2. 檢查預習，重點檢查生詞、詞語的整理。
學生的讀書卡片用實物投影展示，或者教師在屏幕上打出一些詞語對學生的字詞預習進行檢測。
其他的預習作業將在后面的教學環節中檢查。
3. 整體感知課文。
請同學們根據預習時對課文的了解，頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的 故事情節，準備時間2分鐘。
同學們思考后交流，發言2-3名學生。
4. 品味賞析。
從文中找出你認為寫的優美生動的語句，進行品位賞析，說說你喜歡的理由。
如：（可用課件展示）
我喜歡文中的這句：—————————————————————————————————，理由是：———————————————————————————————————————————————————————
教師要組織學生開展四人學習小組的討論和交流，四人學習小組要分工：一人組長，一人記錄發言，一人準備朗讀欣賞的語段，一人整理發言準備交流。
5. 拓展遷移
教師組織開展一個“保護野生動物”跨學科專題活動。課堂上教師可指導學生上網搜索相關資料。
思索質疑：
（1）請搜索有關斑羚的資料，如生活習性等。
（2）文中斑羚飛渡是在人類的圍捕下發生的事件，由于人類的濫捕濫殺，造成野生動物瀕臨滅絕的事例很多，你能從網上或圖書館等其他地方搜索到相關的資料嗎？
（3）設計一份“保護野生動物”為主題的小報或出版一期墻報，可以是某一種動物的專題介紹，也可以是多種動物的多方面資料的介紹。
（4）根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護等方面的小論文或簡單的調查報告。
題目示例（題目可根據小組研究的情況自定，“示例”僅作參考）
如：鎮江地區野生動物的現狀調查
談談人類對野生動物的保護
談“斑羚飛渡”中的美
以上綜合實踐活動，可以讓學生先獨立搜集資料，然后按學習小組綜合，完成小論文或者調查報告，這也是這節課的課后作業。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇6
《斑羚飛渡》教學設計
【教學理念】《斑羚飛渡》是人教版七年級下冊的一篇文質兼美的文章，內容意蘊豐富，利于啟發思維。文章把動物的自救行為提到了一個相當的高度來認識，作者的意圖非常明確：讓我們探究人與動物的關系，感悟動物身上折射出來的可貴精神，啟示我們應該重新審視人類與動物的關系。“關注人”是新課程的核心理念，教學的總體設計要突出學生的主體地位。教學中不應把這一主題直接灌輸給學生，而是引導學生進行“個性化的閱讀”，讓學生自主感知課文，自主賞析精彩段落，找出本文的感人之處，進行體驗、感悟、質疑、反思、探究，在師生雙邊活動中深刻體驗作品的感情及寓意。要充分發揮其主動性和創造性，以期培養學生自主、合作、探究的意識和創新精神，并使學生在課堂上，能作為一個“自由的個體”不斷地展示自我、豐富自我、發展自我、超越自我。
【教學目標】
1.積累字詞，了解、學習本文生動優美的描寫。
2.抓住文中關鍵詞句深入分析，探究動物身上折射出的可貴品質。
3.進一步理解人與動物的關系，激發學生珍愛生命，敬畏生命的情感。
【教學流程】
第一課時 側重預習
一. 情境導入
二. 明確學習目標
三. 預習方法指導
四. 預習過程
（一） 獨立閱讀，邊讀邊思。
具體要求：
1. 自由朗讀，了解大意
2. 邊讀邊劃，識記生字
3. 查找資料，了解常識
4. 提煉信息，概括文意
（二） 邊思邊議，合作互助
小組交流（一）中的2-4
（三）階段反饋鞏固
（1）字詞
（2）文學常識
（3）概括文意
（四）自主合作，研讀課文
1.給各組和組內每個成員分配學習任務。
2.分析課文，討論交流，把對文章的感受和體會記錄在預習筆記上。
（五）質疑問難，交流探討
1.提出預習中發現的問題，組內交流，形成答案和本組新的學習目標。
2.不能解決的在班內提出，師生共同整合學習目標。
第二課時 側重展示
一、 導入新課
二、 反饋交流，預習展示
（一） 分配給各組的探究題交流展示。
（二）全班的學習任務的交流展示。
1. 感知課文，另擬標題，并說說依據。
2.精讀重點段落“飛渡部分”。
（1）朗讀
（2）復述飛渡的情景。
（3）飛渡前情境再現，設計對白。
3.形象分析
用簡潔的詞語概括斑羚和“人”的形象特點。
4.語言品析
5.主旨理解
暢談讀后感悟。鼓勵多種形式的表達。
6.質疑問難，多向思維
三.推薦作品閱讀及網站瀏覽
王宗仁《藏羚羊的跪拜》；
沈石溪“動物小說系列”：如《保姆蟒》《刀疤豺母》《狼與“狽”的生死愛情》；
法布爾《昆蟲記》；
張國生《斑羚飛渡》質疑。
中國環保網
; 中國野生動植物保護司
沐浴新理念閱讀教學春風——聽課反思
今天我們鎮中的3位老師有幸參加了“語文新理念閱讀教學探討會”，讓我們受益頗多。
首先，我們聆聽了省優質課一等獎老師的預習課、展示課，向我們展示了“先學后教”先進理念在教學中的運用，向我們展現出了“教師指導與學生自主”完美的結合。值得我們學習的地方有：
一、教學過程中善于讓學生參與課堂活動中，讓學生當“小老師”，使學生真正成為課堂教學的主人。
二、關注合作性學習，并落實到實處。座位安排是7人小組討論式，環節落實也處處讓學生合作交流。
三、評價性、鑒賞性運用，讓學生在評價中不斷提高鑒賞水平。
四、兩種教學手段的有機結合，如多媒體背景音樂配上學生朗誦，給學生聽讀時創設了情境，增強了渲染力。
讓我們困惑的是：
我們的學生作為農村的孩子，語文素養底子很薄，他們在預習條件上肯定沒有城里的孩子優越，課堂上展示的也一定沒有城里孩子的精彩。我們覺得從方法上這堂課是給我們做了示范，但要想把課上得這么精彩，讓每個學生都參與課堂、都受到感染，農村的學校暫時還做不到。我們只能在漸進中還原學生的真性情，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
下午，我們聆聽了語文新理念論文一等獎獲得者介紹的閱讀教學新理念，語文教研員也談了語文新理念閱讀應體現的“五個重視”和當前學習杜郎口中學教學經驗要處理好的“六個關系”，為我們進行了一場教學思想上洗禮。
總之，非常感謝教研室的老師給予我們這次沐浴春風的機會，希望以后能多參加這種活動。
感受語文的靈動與清純
我校三位老師有幸再一次地學習閱讀教學的新理念，上課老師將杜郎口中學的課堂模式在實際運用中做到了因地制宜，值得我們學習。 我們知道，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀。我們認為老師設計的《斑羚飛渡》做到了以下三點： 一、留給學生足夠的閱讀時間 二、教給學生個性化閱讀的方法( 預習方法：查、讀、思、記、問) 三、為學生個性化閱讀提供展示平臺(1、展示朗讀 2、展示表演（對白和話劇）3、展示口語表達（復述）4、展示繪畫 5、展示感悟 6、展示知識面) 總之，老師的兩堂課讓我們感受了語文的靈動與清純，過去的我們為漢語陷入了“墻外開花墻內不紅”的怪圈而擔憂，為母語躲在“被愛遺忘的角落”瑟瑟發抖的現狀而不平。今天，老師的個性就像一把鑰匙，開啟了學生求知的大門，也為我們開啟了求真的大門。語文老師不是一個非常尷尬的角色，而是一只即將浴火再生的鳳凰。 我們疑惑，在理解課文方面，學生的回答是怎樣做到準確到位？怎樣將教材解析資料學以致用？ 完美的結合——聽課反思 聽了上課老師演繹的新理念的閱讀教學，讓我們看到了杜郎口中學的新理念同本地新理念教學的完美融合，讓我們看到了我們市實施新課改后的又一可喜的變化。老師的課讓我們記憶深刻，可學的東西太多了。 一、導入抓住時機，讓學生體驗深刻。 二、教會了學生許多良好的 學習習慣。學生的展示空間是那么的 充分。 三、學生的朗讀，敘述，表演是那么的 到位，這難道不是多年來堅持新理念教學的 成效嗎？ 四、老師跟學生一起學習，一起分享，“簡約而不簡單，放任而不放縱”
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇7
［學法導引］
本文是中國當代最著名的動物小說家沈石溪寫的一篇動物小說精品。小說通過描寫一群被人逼至絕境的斑羚在面臨死亡時，用犧牲一半挽救另一半的方法來贏得種群生存的壯舉，表現了斑羚團結協作的精神，及老斑羚自我犧牲的精神。文中作者把動物自救的行為提到了一個相當高的程度來認識，尖銳地指出正是自詡為“萬物之靈長”的人類釀成了這出慘劇，令人震撼，發人深思。
學習中要注意領會本文生動、完整的故事情節，體會其詳略得當、點面結合、敘述條理性強等特點，理解在敘述過程中滲透了作者強烈的主觀感受的寫法；要了解本文多種修辭綜合運用，極力鋪陳描寫的作用；要深入文章，把握文章主旨，自覺培養“珍愛生命、關愛動物”的觀念。
［典題例析］
例題一、文中重點寫了鐮刀一頭羊的哪些表現？這位組織者是一個怎樣的領導形象？
解析：本題旨在引導學生把握主要情節，從細節描寫入手去分析斑羚的領導者——鐮刀頭羊的形象特點。解題時要先從文中找出有關描寫鐮刀頭羊的語段，并著重體會其三次叫聲的含義：由無能為力，到尋找自救，并指揮實施；到召喚補充必死隊伍。從這些有關描寫中再去概括鐮刀頭羊的形象特點。
參考答案：喚醒絕望地走向危崖的母斑羚；快速而有序地組織飛渡；邁著堅定的步伐，走向絢麗的彩虹。 它具有健壯的體魄，聰明的頭腦，威嚴的氣勢，高傲不屈的精神。
例題二、從彩虹架起的虛幻的橋，到鐮刀頭羊“消失在一片燦爛中”，“彩虹”在課文出現過多次。“彩虹”有怎樣的意義？
解析：解題時要結合具體的語境來進行，這樣，方可體現出美麗的彩虹與殘酷的現實之間的對比。另外，還要從表層含義及深層含義兩方面把握“彩虹”的意義。
參考答案：“彩虹”既是自然界彩虹的真實顯現，又是老斑羚用自己的生命筑起來的“彩虹橋”，它們鑄就了自己“生命的輝煌”。美麗的彩虹還和殘酷的現實形成鮮明對比，鐮刀頭羊“走向那道絢麗的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界。
［課時訓練］
訓練一
一、據拼音填空，并解釋整個詞語。
1、chěng（ ）能： 2、恍hū（ ）：
3、甜nì（ ）： 4、xián（ ）熟：
5、蒼qióng（ ）： 6、悲chuàng（ ）：
二、根據下列解釋寫出相應的成語。
1、無論是進還是退，都是處在困境之中。 （ ）
2、比較起來，略微好一些。 （ ）
3、借指環境非常清潔。 （ ）
4、形容差別很大，一點也不同。 （ ）
5、眼睛看到復雜紛繁的東西而感到迷亂。 （ ）
6、心里完全愿意，沒有一點兒勉強。 （ ）
三、在括號內填上恰當的詞語。
（ ）的顫音 （ ）的媚態 （ ）的嘆息
（ ）的決心 （ ）的步伐 （ ）的彩虹
四、簡答。
1、“山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。”這里，為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”？
答：
2、結合斑羚飛渡的生動描寫，說說斑羚們有什么樣的神奇技藝？
答：
3、在本文中，“人”充當的是一種怎樣的角色？
答：
4、老斑羚的犧牲精神給了你怎樣的啟示？請聯系實際生活談一談。
答：
訓練二
一、閱讀下選段，完成1－7題。
⑴山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚。心想.或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老班羚調換位置。
⑵它們甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
⑶絕大部分老班羚都用高超的跳躍技藝，幫助年輕斑羚平安地飛渡到對岸的山峰。只有一頭衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中銜接時.大概力不從心，沒能讓小斑羚踩上自己的背，一老一小一起墜進深淵。
⑷我沒想到，在面臨種群滅絕的關鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生在機會。我更沒想到，老斑羚們會那么從容地走向死亡。
⑸我看得目瞪口呆.所有的獵人都看得目瞪口呆.連狗也驚訝地張大嘴，伸出了長長的舌頭。
⑹最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇教。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的僑。
⑺它走了上去.消失在一片燦爛中。
1.段（1）作者描寫了自己的心理活動，其用意是什么？
答：
2.段（3）中加點的“只有”一詞有何表達作用？
答：
3.段（4）中兩個“我沒想到”“我更沒想到”連用好嗎？為什么？
答：
。
4.請從選文中找出一句最能體現的“斑羚”精神的話：
。
5.選問中兩處描寫了彩虹，請把有關的描寫用“~~~”劃出來并談談這樣描寫彩虹的作用。
① 。
② 。
6.設想一下，假如你是當時的狩獵者之一，看到斑羚飛渡的壯舉，你會怎么想怎么做呢？
。
7.品讀選文后，再閱讀下面兩段資料，你有什么發現呢？請找出選文與資料的不同內容。
⑴藏羚羊為我國特有的珍貴瀕危動物，屬國家一級保護動物，主要棲息在西藏等高原地帶。喜群居生活，性怯懦機警，常出沒在人跡罕至的地方。（《中學生知識畫報》）
⑵近幾年來，武警官兵為保護可可西里生態環境打響了艱苦的保護戰……如今，在可可西里的青藏公路沿線，藏羚羊、藏野驢、野牦牛成群結隊，不時向過路車輛鳴叫相迎，揮蹄致意。（《中國國防報》）
二、閱讀下面的選文，回答8－14題。
鶴群翔空（節選）
江口渙【日】
⑴蒼鷹飛到鶴群上空時，疾速翻身，“颼”地一聲，飛箭似的沖進鶴群的圓形隊伍之中。靜靜旋轉的鶴群，陣勢立即崩潰，驚恐萬分，慌亂啼鳴，撲打雙翅，陷入—片混亂。
⑵說時遲，那時快，有一只鶴被蒼鷹抓住，痛苦地撲打著翅膀，落向下方。于是其他鶴更加狂亂啼鳴，一只緊跟一只，疾速轉身，俯沖下來去追逐下滑的蒼鷹。
⑶一場鶴與鷹的激戰在長空中展開了。
⑷鶴分為幾群，每群十幾只不等，擰成一團，拼命向蒼鷹撲去。在陽光下，鶴的雙翅奮力搏擊，銀光閃爍。鶴群宛如暴風中飛轉的云堆，迅速形成漩渦狀，上下左右飛舞，光瑩瑩耀眼。
⑸蒼鷹不知何時已湮沒在旋轉的鶴群中，蹤影全無。
⑹戰斗繼續了好長一段時間。蒼鷹雖然壯勇剽悍，可是寡不敵眾，只能束手無策。最后只好放開費了很大力氣抓到的鶴，從飛舞啼叫的鶴群中鉆了出去，凌空疾翔，一瞬間，消失在雁回山那邊了。
⑺蒼鷹消逝很久之后，鶴群仍然零亂飛舞，擔心地啼叫，直到弄清蒼鷹不會再來襲擊，才放下心來，恢復了圓形隊，向高空升去。
⑻鶴群變換隊形為螺旋形長隊，有如盤蚊香拉長的形狀，靜靜地飛上高空。不久，一只鶴慢慢地落后于伙伴，這才引起我強烈的關注。
⑼這只鶴可能因為在方才的戰斗中受了重傷，愈來愈落在伙伴的后面，似乎已喪失繼續飛翔的力量。幾次緩慢地撲打翅膀，終于迅速脫離開隊列，身體飄飄搖搖，一直向下方落去。
⑽這時鶴群一齊發出了悲痛的啼鳴。靜靜飛翔的隊列又陷入混亂之中。
⑾隊列最前方很快翻身飛出兩只健壯的大鶴，立即降到看來已精疲力竭、緩緩下墜的伙伴身旁，引吭高鳴，盤旋周圍，好像為伙伴加油打氣。然而無濟于事，傷鶴虛弱地撲打著翅膀，愈來愈向下落去。
⑿于是，竟然發生了意料之外的事。來救的兩只大鶴。從左右兩側緊緊*近傷鶴，各伸出一只長長的翅膀，將傷鶴架起來了。然后各自奮力扇動單翅，靜靜地把負傷的伙伴送回高空的隊列。
⒀在這段時間里，其他鶴高聲啼叫，盤旋高空，一齊等待傷鶴返回。待傷鶴歸隊后，才似乎放下心來，又排成圓形隊，向高空飛去。
8.選文共敘述了兩件事情，分別是 和 。
9.選出在修辭手法的使用上和其他三項不同的一項（ ）
a.鶴群宛如暴風中飛轉的云堆，迅速形成漩渦狀，上下左右飛舞，光瑩瑩耀眼。
b.蒼鷹雖然壯勇剽悍，可是寡不敵眾，只能束手無策。
c.鶴群變換隊形為螺旋形長隊，有如盤蚊香拉長的形狀，靜靜地飛上高空。
d.隊列最前方很快翻身飛出兩只健壯的大鶴，立即降到看來已精疲力竭、緩緩下墜的伙伴身旁，引吭高鳴，盤旋周圍，好像為伙伴加油打氣。
10.段⑶在全文的結構中起 的作用。
11.兩只健壯的大鶴是如何救助傷鶴的？
答：
12.作者寫兩只健壯的大鶴救助傷鶴之后，為何還要寫其他鶴的情形？
答：
13.段⑼中的“可能”、“似乎”這兩個詞能否刪去？為什么？
答：
14.這幾段文字體現了鶴的什么精神？
答：
27、斑羚飛渡
訓練一
一、1、（逞）；顯示自己的能干。 2、（惚）；本文指神智迷亂不定的樣子。 3、（膩）；甜得發膩，這里指聲音過分柔和。 4、（嫻）；熟練。 5、（穹）；天空。 6、（愴）非常悲傷。
二、1、進退維谷 2、略勝一籌 3、一塵不染 4、迥然不同 5、眼花繚亂 6心甘情愿
三、柔和 甜膩 絕望 堅定不移 沉重 絢麗 四、1、因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只老斑羚的身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋。所以說那座橋是“用死亡做橋墩”的。 2、通過叫聲傳遞信息，跳躍技藝高超，飛渡時能準確對接等。 3、人類充當的是一個不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。 4、現實生活中，許多奉獻者都是默默無聞的，甚至面對死亡時，他們都非常鎮定從容，這種精神值得我們學習。
訓練二
1、作者對老斑羚是否會全體獻身表示懷疑，但事實證明，老斑羚沒有貪生怕死，由此更突出作者對他們的敬意。 2、“只有”說明老斑羚和小斑羚空中銜接時失敗的概率很低。
3、好。使意思層層遞進。突出了“我”對斑羚絕境求生時所表現出的智慧和獻身精神由衷心的敬佩，及對老斑羚死亡的痛惜。 4、在面臨種群滅絕的關鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生在機會。 5、（1）烘托了斑羚飛渡的氣勢，渲染了飛渡的壯美。（2）渲染出了頭羊自我犧牲的崇高之美。 6、略。 7、選文是寫因狩獵隊的追趕，斑羚被迫飛渡。而資料一是說明羚羊的特點、習性等。二是說明近年來人們重視保護動物，很多珍貴動物群擴大了。 8、鶴群遭襲 救助傷鶴 9、d 10、總起，引出下文 11、先是“引吭高歌，盤旋周圍”為傷鶴“加油打氣“；接著“伸出長長的翅膀”，“以左右兩側緊緊*近傷鶴身旁”，并將傷鶴“扶上翅膀”。 12、作者寫其他鶴等待的情形，意在表現鶴互相救助、團結一致的精神。 13、不能刪去。因為這兩個詞表推測，是不肯定的語氣，若刪去則變成肯定語氣，不準確。 14、團結協作的集體主義精神。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇8
《斑羚飛渡》說課稿
各位評委、老師：
大家好！
我叫鄒翔，來自后港西湖中學。我說課的題目是：《斑羚飛渡》，選自人民教育出版社初中語文第三冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。
一、教材分析:
1、 教材的地位及課文特點
本單元編選了《荔枝蜜》、《貓》、《斑羚飛渡》、《心中的鷹》、《鶴群翔空》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文（斑羚飛渡）描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。
2、 學習目標和重點、難點的確立
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：
知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法
能力目標：培養學生敘述情節，展開生動形象描寫的能力
情感、態度、價值觀目標：學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格。
重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。
3、 學情分析
本文故事強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。
二、說教法
依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、 朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我知道學生反復毒、讀反復，讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。
2、 情境設置法:在本節課上，充分利用課件展示創設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。
3、 討論法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。
三、學法指導
一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:
1、 勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。
2、 朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法：：引導學生積極參與，合作探究。
四、教學流程
（一） 激情導入：
我的導語是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運》交響曲）
同學們：先聽老師講一個小故事：有一天，森林里發生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。
同學們，在這生死關頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
（好的導語猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語設計貼近課文內容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運》交響曲，自然就能吸引學生注意力，激發學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內容。）
（二）整體感知
1、 配樂朗誦，要求學生勾畫出生字詞，并結合課文解詞。
2、 讓學生再次瀏覽課文，看誰能生動的復述這個故事，成為今天講故事大王。
（學生通過兩次不同要求的讀，特別是在復述過程重要抓住重點，通過這樣的訓練，使學生對課文有了整體的感知，為教學奠定了堅實的基礎。）
（三）協作質疑
默讀課文，讓學生自己提出疑難問題，小組討論解決，全班交流。
（新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神，鼓勵學生對書本質疑，正所謂學起于思，思源于疑，通過此環節旨在培養學生的懷疑精神，激發學生勇于探索，大膽創新的科學精神。）
（四）品味賞析
分析欣賞斑羚飛渡的情景。
教師有感情的朗讀課文片段，指導學生抓住關鍵動詞進行復述，同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格，學習斑羚的種族精神。
（此環節陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。）
（五）拓展遷移
引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事，要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。
（有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。）
（六）師生小結
首先學生自發的總結本節課的收獲，教師予以補充和肯定，并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。
（此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。）
（七）作業設置
針對本節課的教學內容，我設計了這樣一份作業：
同學們，動物是人類的朋友，試給狩獵隊寫封信，談談你的看法。
（本作業從保護野生動物的角度出發，譴責狩獵隊的違法行為，喚起學生動物保護的意識。）
時間安排：激情導入 3分鐘
整體感知 10分鐘
協作質疑 10分鐘
品味賞析 10分鐘
拓展遷移 8分鐘
師生小結 3分鐘
作業設置 1分鐘
我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇9
[教學目標 及重點]
1.在教學過程 中努力激發學生珍視生活、關愛動物的情感。
2.引導學生初步思考和認識人與動物的關系問題。理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性
3.感悟動物身上折射出來的可貴的精神和品質。
指導思想：
1、自主、合作、探究的學習方式為主，充分激發學生的主動意識和探索精神、注重質疑問難與互相切磋；
2、培養學生語感,能夠初步領悟作品內涵
3、注重學生的內心感受與自我體驗在理解課文內容的基礎上，調動已有的知識儲備，結合自己的生活體驗，敢于發表自己的見解。做到觀點明確，言之有理。
一、導入
同學們，在這一單元的學習中，我們將走進動物世界，今天我們要了解的是一種很可愛的小動物，（教師出示斑羚圖片），知道這是什么動物嗎？這是斑羚，它是羚羊的一種，因為喉部有一塊白斑，所以叫斑羚，它是我國二級保護動物，非常珍貴。斑羚生性溫順，非常討人喜歡。但就是這樣一群可愛的動物，有一天卻遇到了一件讓人意想不到的事情，是什么事情呢？現在就讓我們一起來學習沈石溪的《斑羚飛渡》 。 （板書課題）
二、速讀課文，限每分鐘500字（ 約2500字）（5分鐘）
同時在屏幕上顯示本課的生字拼音
生字 ：戛jiá洛山 斑羚líng 對峙 zhì躥跳 cuàn
斑斕lán 騷動sāo 嫻熟xian 悲愴chuàng
生詞 ：對峙zhì 進退維谷 weí 飄渺miǎo 眼花繚亂liáo
三、合上書快速回憶課文內容 然后進行搶答（7分鐘）
1、看完全文以后你最大的感受是什么？
2、你在回想課文時印象最深的是什么？
3、這篇文章敘述了一個什么故事？用簡潔的語言復述故事。
四、從大家的回答上可以看出大家看的非常認真，這篇文章同樣也曾深深的打動過我，需要我們好好用心來學，在我們研讀課文之前，我們首先以小組為單位，解決一下字詞問題，請查找你不理解的生字詞含義（約需3分鐘）
提問：哪個字詞你認為很重要但被可能大家忽略，請站起來告訴大家。
五、請大家用自己喜歡的方式充滿感情的朗讀你最喜歡的課文片段（5分鐘）
六、問：你讀的是哪一段，為什么？（1分鐘）
七、不管你選擇的是哪一段，大家一定非常想知道斑羚飛渡是一種什么情景，對不對？剛好我今天帶來一盤斑羚飛渡的錄象帶，大家想不想看？不過這是一盤特殊的錄象帶，只能用心的孩子才能看得見，大家有沒有信心？
下面請大家閉上眼睛，請班里朗讀最好的同學來讀課文，其他同學在腦子里勾畫斑羚飛渡的情景。（3分鐘）
八、“錄象”放完了，看到斑羚飛渡畫面的同學請舉手。
有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。同樣有60位同學，就會看到60幅不同的畫面，在你的心目中，斑羚飛渡的情景是一幅什么樣的畫面？請用自己的話給大家描述一下。
（讓學生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點）（3分鐘）
九、下面我們將進入一個更難的環節，請認真看課文，找出你不理解的地方，可以是對課文內容的疑問，也可以是對整篇課文、對作者、甚至對編者的質疑。然后在小組內討論，小組內解決不了的問題可以提交全班同學討論。每個小組只有一次提問的機會，看哪個小組提的問題最有價值。（小組討論3分鐘，全班討論10分鐘）
預計對課文內容提問的少，對文章思想感情提問的較多。
十、細讀課文，找出你認為作者寫得好，值得你學習的地方
例：1、文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，作者是怎樣說清楚的？
2、七八十只斑羚，有三四十對，作者怎樣描寫這次飛渡的？
十一、課文我們就分析到這里，下面請大家用簡潔的話來總結你這一堂課的收獲。
小結：在讀這篇課文的時候，我的腦子里不止一次的想起 莎士比亞在他的《哈姆雷特》中的一句著名臺詞：“生存還是死亡，這是一個問題”
板書 生存？死亡？
為了種族的生存，老斑羚選擇了死亡；老斑羚用死亡為下斑羚搭起了生存的橋梁，在人類的歷史上，也有許多人為了民族，為了人類的明天毅然選擇了死亡。而今天，人們又面對新的選擇：如果人類忽視了動物的生存的權利，那么，等待他們的也是死亡。
布置作業 ：
有人說，無論是音樂、雕塑、舞蹈還是文學，只要他能表達出在一瞬間能震撼人心靈的東西，那么毫無疑問，沈石溪在這一點上是成功的，不能不引起我們的關注。下面我們來了解一下沈石溪：
沈石溪小傳
原名：沈一鳴。上海人，生于1952年10月，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學創作2級。1982年10月加入省作協，1985年9月加入中國作協。 生于上海亭子間。從小體弱多病，與各種體育獎杯無緣。1969年初中畢業赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。會捉魚會蓋房會犁田會栽秧。當過水電站民工、山村男教師。1975年應征入伍，官拜宣傳股長。在云南邊疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年調任成都軍區創作室。擅長寫動物小說，努力筆耕，以養家糊口盡男人之天職。
沈石溪，曾榮膺全國優秀兒童文學獎\\\"三連冠\\\"殊榮的云南軍旅作家，以創作動物小說飲譽文壇，被稱為\\\"中國動物小說大王\\\"。已出版500多萬字的兒童文學作品。現為中國兒童文學委員會委員、專業作家。
\\\"十五年的創作實踐，我有一個深切的體會：動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因為這個題材最容易刺破人類文化的外殼、禮儀的粉飾、道德的束縛和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現丑陋與美麗融于一體的原生態的生命。隨著時代的變遷，文化會盛衰，禮儀會更替，道德會修正，社會文明也會不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內核是永遠不會改變的。因此，動物小說更有理由贏得讀者，也更有理由追求不朽（作者語）
所以我們的作業 是：
一 、 查找沈石溪的作品有關沈石溪的資料， 寫一篇《我看沈石溪》
二、選擇你所感興趣的一種動物，搜集資料和圖片，舉辦一期動物世界講座。
請以小組為單位，選擇你們最感興趣的一個題目，在兩周之內完成。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇10
教學目標：
一、感悟斑羚在危急關頭勇于自我犧牲的精神。
二、體會本文詳略得當的敘述與具體生動的描寫。
三、在教學過程中努力激發學生珍視生活、關愛動物的情感。
教學重點：
（1）通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
（2）通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。
教學難點：
通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。
教學時間：一課時
教學方法：自主、合作、探究
教學過程：
一、創設情景，導入新課：
師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）
的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）
二、檢查預習情況（大屏幕顯示）
1、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）
2、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊分布：東北、華北、西北、華南等地國家二級保護動體大如山羊，但無胡須體長110－130厘米左右重40－50千克。雌雄均具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地森林中，單獨或成小群生活。多在清晨和黃昏活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺聽覺很敏銳。
3、傷心崖
傷心崖是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。
4、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。
三、根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。
四、復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納：
文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
五、合作探究性學習，討論、交流：
對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：
從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。
（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）
4）、在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？
5）、鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？
七、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。
八、小結
通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的'情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。
九、作業：
1、根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
2、談“斑羚飛渡”中的美。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇11
一、導入（5分鐘）
1、故事導入：同學們，也許你們曾聽過一個發生在西藏地區的故事，一天清晨，一位老獵人從帳篷里出來，正準備喝一碗酥油茶時，突然看見不遠處的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊，他眼睛一亮，轉身回到帳篷拿來杈子槍，舉槍瞄了起來。奇怪的是，那只藏羚羊并沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿一彎“撲通”一聲跪了下來，兩行長淚也從它的眼里流出來。老獵人雖然吃了一驚，但他并沒有被藏羚羊的行為所打動，槍聲響起，那只藏羚羊應聲倒地，倒地后它仍是跪臥的姿勢，眼里的兩行淚跡也清晰的留著。
老獵人的手顫抖了，當老獵人懷著忐忑不安的心情打開藏羚羊的腹腔時，一切都真相大白了，原來在藏羚羊的肚子里靜靜的臥著一只小羚羊，它已經成型。顯然藏羚羊之所以彎下笨重的身子向獵人下跪，是在乞求獵人保全自己孩子的一條性命啊！同學們，動物亦是生命，動物亦有情感，這只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊，難道不值得我們深思嗎。今天，我們要學習的這篇文章《斑羚飛渡》將又一次震撼我們的心靈，使我們的靈魂低頭。下面就讓我們一起走進故事，去感受那悲壯而感人的場面吧。
2、斑羚簡介：
斑羚介紹羚羊的一種，形狀和山羊相似，雌雄都有角，四肢細長，跑得快，耐干渴，角可以入藥，有清熱、解毒、平肝等作用，所以常被人捕殺。
3、教學目標：
①整體感知課文內容；
②斑羚飛渡帶給人們的啟示；
③人與動物將如何和諧共處。
④品讀文中生動形象的語言。
二、講授新課：（30分鐘）
1、作者介紹及體裁（1分鐘）
沈石溪，1952年出生。上海人。著有小說《狼王夢》、《紅奶羊》等。他作品的主角大都不是人，而是與人一樣生于自然、有血有肉的動物。被冠以“中國動物小說之王”。
2、簡要復述（2分鐘）
板書：
身陷絕境——一片驚慌，胡亂躥跳
準備飛渡——羊頭吼叫，決定飛渡
飛渡成功——小斑羚獲得新生、老斑羚走向死忙
頭羊現身——羊頭死亡，精神永存
3、細節提問（7分鐘）
小組討論匯報：
（1）第一、二段寫出斑羚群陷入了怎樣的絕境?在文章結構上起什么作用？
（后有追兵，前有懸崖。作用：為下文的情節發展作鋪墊。）
（2）第三段寫老斑羚墜落山崖“好一會兒，懸崖下才傳來撲通的落水聲”是什么意圖？
（從側面表現山之高、崖之險。說明單靠個體力量，斑羚不可能跳到對面山崖。作用：為下文的情節發展作鋪墊。）
（3）找出文中描述斑羚飛渡的詞語？（配有flash圖片，展示飛渡過程。）
（半大羚羊：躍跳位置（前，高）猛蹬再次起跳落獲得新生
老斑羚：勾躥躍位置（后，低）墜落走向死亡）
（4）“山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。”為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”？
（因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板(犧牲為代價完成飛渡的。)
（5）在這篇文章中，人充當的是怎樣的角色?
（充當的是一個不光彩的野生動物的獵殺者的角色，是自然的侵害者和掠奪者。）
4、綜合提問（20分鐘）
小組討論匯報：
（1）鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了它哪些表現？
(1、第4自然段：“鐮刀頭羊神態莊重地沿著懸崖巡視了一圈······表示自己也無能為力。”
2、第6自然段：“突然，鐮刀頭羊‘咩——咩’發出吼叫······透露出某種堅定不移地決心。”
3、第8自然段：“鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那拔里······邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一拔去了。”
4、第16、17自然段:“只見它邁著堅定的步伐······消失在一片燦爛中。”)
（2）請你將文中鐮刀頭羊發出的“三次咩叫”翻譯成漢語。
（1、原文:鐮刀頭羊神態莊重地沿著懸崖巡視了一圈，抬頭仰望雨后湛藍的蒼穹，悲哀地咩了數聲，表示自己也無能為力。
第一次“咩”：當發現斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩叫了數聲，這是無能為力的表現。
2、原文：灰黑色母斑羚的'身體已經籠罩在彩虹眩目的斑斕光普里，眼看就要一腳踩進深淵去，突然，鐮刀頭羊“咩——咩”發出吼叫。
第二次“咩”：在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實施。
3、原文：鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那撥里，眼光在兩撥斑羚間轉了幾個來回，悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了。
第三次“咩”：在老斑羚與年輕斑羚兩隊數量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當盛年的包括自己在內的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充注定死亡隊伍的命令。）
（3）請你談談對鐮刀羚羊的印象
（富于智慧、有決斷力、遇事鎮定、臨難從容、舍己為人、視死如歸。它是有責任感和集體觀念、有著沉著鎮定的堅強品格、有較強的指揮能力和威信，體現了領導和榜樣作用，為種群的生存而勇于獻身的領袖形象。）
（4）文中幾次寫到彩虹，有什么作用？
（1、原文：第五自然段“這時，被雨洗得一塵不染的天空突然出現一道彩虹，一頭連著傷心崖，另一頭飛越山澗，連著對面那座山峰，就像突然間架起了一座美麗的天橋。”
第一道“彩虹”：是渲染一種神秘色彩，并推動情節發展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；
2、原文:第十一自然段“山澗上空，和那道彩虹平行，架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩駕設起來的橋。”
第二道“彩虹”：烘托飛渡的壯美氣勢，渲染了飛渡的悲壯美;
3、原文：第十六自然段“彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。”
第三道“彩虹”：情景交融，意味深長，渲染鐮刀頭羊自我犧牲的精神美。）
（5）本文末尾寫道：“它走了上去，消失在一片燦爛中。”談談你的理解。
（圍繞“斑羚危險的處境及在處境面前所表現出來的崇高精神來談。）
三、感悟主題（3分鐘）
本文敘述了斑羚陷入絕境時求生存、自救的全過程。熱情贊頌了斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的團隊精神。也警示了人們要尊重生命，善待動物，與大自然和諧相處。
四、拓展：人與動物和諧相處的小故事（2分鐘）
1、圖文：有這樣一個法國小姑娘—蒂皮，她出生在非洲，在叢林里長大，與大象為伴，與鴕鳥共舞；大象阿布是她的哥哥；她和鴕鳥一起去旅游。
名言：所有的動物都有它們的尊嚴，如果我們能得到動物的理解和喜愛，那將是我們人類的榮譽。——金沃爾哈特
課前準備：在之前第一節課上已解決生字生詞，并進行充分閱讀，分小組對本課一部分問題進行了相應的討論。
師生共同回憶前一節課的學習內容，幫助學生梳理課文脈絡。
此部分題意在培養學生合作學習能力和自主探究能力，考察學生對文章細節的把握情況和從總體上對文章內容的把握情況。教師主要針對學生匯報的情況進行指導和總結。
注：由于該班學生視力水平普遍較低，語文基礎參差不齊，所以適合小組合作學習的方式，小組在開學初已經分好，分成5個小組，每組有一名組長，負責任務安排，且至少有一名視力較好的組員。
總結（5分鐘）
五、教師小結：
面對種群的滅絕，這群進退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識，特別是從容鎮定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。同學們，我們要學習他們的精神。動物同樣有著珍貴的生命，需要我們尊重，我們英語大自然和諧相處。
六、課后作業
1、在斑羚自救的行為中，你感受到了什么？
2、寫一寫：（1）請你給掉下懸崖的老斑羚寫幾句悼詞。
（2）請你給飛渡過去的小斑羚寫幾句你最想說的話。
（3）請你給獵人們寫幾句你最想說的話。
（4）從斑羚身上你學習到了什么？
七、答疑
趙雪
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇12
《斑羚飛渡》課堂實錄
◇義務教育課程標準實驗教材七年級下冊第27課
◇授課教師：浙江寧波萬里國際中學 干國祥
◇授課班級：浙江省慈溪市實驗中學初一（3）班
◇授課時間：2004年5月24日上午第四節
【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說，我們或是把它上成了真實的散文，引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠斗私念一閃間，通過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評，最后得出此文虛假的結論——就像看了一臺戲后恍然大悟地評論：這戲是假的！所以我在教學中繞開了這兩個死結，一開始就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖——這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面，即只有一個實踐，從教學內容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力，從教學的語言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達到何種高度與深度，則取決于現場的種種變量，不準備作預設。
【學情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學（上課之前師生未能見面）。學生素質較高，通過電話聯系，學生已經充分預習課文（要求能夠較流利地復述課文），即學生已經獨力地完成了個性化解讀（在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進入到“文本解讀” 的對話層面，——這個對話將是在多個文本之間，師生之間，歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的，通過對話展開教學，形成對主題的“臨時性共識”，所以上此課前沒有進行過試教，課堂的對話帶有相當的偶然性。
【課堂實錄】
師：上課之前先講個故事。假日到了，有個男人帶著一家人――他的母親，溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。請問：他該救誰？為什么？
生：我認為應該先救兒子，因為兒子是未來，是希望。
生：我認為應該先救母親，因為母親養育了他。
生：我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……
師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。
生：先救兒子。因為兒子小，容易救。然后再來救另外的人。
師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）
（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）
[教學過程 A：從緊貼文本的地面起飛]
師：其實這個我們當作笑語來聽的故事，里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決？也許我們學了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。
師：前些天老師要我到這里來上一堂課，我說到慈溪來，就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文，也會格外地親切一些。
聽你們江老師說，大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍？（大多數學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）
好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在，我們來一個故事接力，我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱：
◇身陷絕境－－
◇準備飛渡－－
◇試跳成功－－
◇成功飛渡－－
◇走向彩虹－－
師：五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說，說真話。
生：我覺得這是一個悲慘的故事。
師：為什么說它是個悲慘的故事？
生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。
師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。
生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師：他們為什么自我犧牲？
生：為了斑羚集體的生存。
師：對。這是一種團隊精神，值得我們學習。
[教學過程 B：從課文走向互文，從中心走向話題]
生：我的感覺是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數與偶數，而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師：你估計一下，這群斑羚數學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？
生：我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了，我覺得虛假。
生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。主要不在于它的真實性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）
師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？
生：不可能。
師：對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？
生：斑羚的故事。
生：鐮刀頭羊的故事。
生：通過斑羚來寫人，是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎？
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么？他想說什么？
文章寫的是“誰”的故事？
文章寫的是什么故事？
師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇：
弱者？強者？
遺棄誰？ 老者？幼者？
他人？自己？
師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什么這樣做？誰規定必須這樣做？（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。）
師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一：人類的“棄老”傳統――
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。
最近，在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。據說，進窯的老人，家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二：一個海難場景――
震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。
哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了。
……
船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”
大副回答：“到！”
船長問道：“我們還有多少分鐘？”
“二十分鐘。”
“夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志，人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
……
二十分鐘到了，輪船沉沒了。
船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。
――《“諾曼底號”遇難記》（節選）
一女生朗讀這個故事。
教師：這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。對，這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢？
【出示幻燈片九】
材料三：克拉瑪依大火――
1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會，不幸發生火災，結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭，有人大叫一聲“讓領導同志先走”，而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……
這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師 。
教師（朗讀此則材料，補充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事，她們就站在門口，卻終于放棄了生命――因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？
教師：現在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十，作簡單討論】
思考一：規則·文明與野蠻
獸的規則――棄弱＝“野蠻”
人的規則――護弱＝“文明”
早期的規則――棄老＝“野蠻”
后期的規則――敬老＝“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師：那么請問，現在你知道了，你該如何選擇嗎？請你來說說。
一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。
師：你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢？
生（赧然）：沒想過。
[教學過程 C：話題推進，從集體生命到個體生命]
一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧――保護比我弱小的人。
一男生：我想我還是會選擇自己的逃命的。（眾笑）
師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？
生：他也沒錯，因為求生是人的一種本能。（觀眾掌聲）
師：這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢？
【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。
思考二：個體生命的尊嚴
材料一：
《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二：
《“諾曼底”遇難記》： “夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”
“在，船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？
生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的――因為他們要用槍威脅才能安靜下來。（觀眾掌聲）
師：這難道是說，人性本來是卑鄙的嗎？我們再來看一段電影，大家一定會說，這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎？
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：
播放《泰坦尼克號》電影片段，描述場景如下：泰坦尼克號漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動聲色地指揮小艇下降……
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……
（全場肅然，為電影中的鏡頭深深感動。）
師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？
生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。
生：因為他也一個生命嘛，多救出一個生命不是更好的事嗎？
師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”？
略沉默，一個學生：他也想逃命，他不想死。
師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？
（全場沉默，肅靜。）
師：我知道，現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇：我會顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對這個問題，也許我們可以這樣思考（點擊幻燈片，讀）：面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現，也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。
師：只有萬分珍惜、不舍的東西，我們才能說它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三，出示相關內容。】
[教學過程 D：歸結，“敬畏生命”]
師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？
生：該救幼小的人――兒子。
師：可是，我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作。”
師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五，生讀】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展。惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展。――史懷澤。
師：一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因為我也同樣困惑、猶豫，——在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住，這不是答案，這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】
我個人的觀點：面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解，至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質住房的建造者，有毒大米的生產者，有毒奶粉的銷售者，戰爭的發起者－－無論他們是有意還是無意的，無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……
從這個意義上講，文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者，都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人，泰坦尼克號上的小提琴手，哈爾威船長，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數，恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。
［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。］
【課后反思】應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。
近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方，理解生活”等方面，主要是從后現代思潮下的諸領域，尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語－精神（他個人的閱讀意義），所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激（而非傳統意義上的贊美）。
“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本” 、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面，主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本，其實并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀――我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫（存檔）文件”，閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素，這時候，引進相關的“同題”、“異質”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本，與寓言性質的文章進行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景，結合學生之間的對話，來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語－精神的建構”。
在設計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問（讓學生無條件獻身，為一切雜念――保存自己的生命――而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。
“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實到具體的課堂上，這二者有時不免發生抵牾。這就是：強調了文本解讀所能達到的深度，就往往影響了課堂的對話生成性，容易導致課堂上的霸權；強調了對話生成，就往往容易流于膚淺，未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以，但還是感覺“引導”過甚，“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》（見《教師之友》2005第4期）中，則表現為“對話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。
【點評】
道智交融，妙手天成
《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”，無非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導學生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學理念。
干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且，他基于對學生心理發展特點的準確把握，深知要使學生真正“悟道”，教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學，干老師創設了一個“智慧之爐”，一步步引導學生煉“道”之丹。一開始，干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點燃了學生的思維之火，也指明了學生思維的方向。另外，可以看出，干老師認識到了要燒旺學生的思維之火，把學生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴，而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于，他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料，這些“干柴”有序列的“燃燒”，使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外，為了使學生能經歷“思維的風暴”，使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”，干老師還不斷地在“扇風”，即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”，使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養學生高級思維能力的功效。
應該說，干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等，所有這一切，經過干老師的組織和“導演”，給人以一種妙手天成的感覺。
總之，我以為，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。
與干老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關吧！
浙江師范大學 張振新
干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路――從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。
干老師從一小故事切入，并不提供現成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題――對生命的認識。由于學生閱歷的局限性，老師精心設置了三個材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇，而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節，對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解，同時靠著教師的知識素養走出來的，所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事，提供給學生一個明確具體的答案，他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示，引導學生自己去思考，所以他的課堂教學的結尾是開放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上，我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。
環顧整個課堂教學環節，教師始終是教學的組織者和引導者，學生是教學的主體，對學生思維的培養和素養的提升，都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然，如果這節課，能組織學生有更多的合作探究，也許效果會更好。不過，這是近乎苛求了。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇13
《斑羚飛渡》說課稿
許昌市六中張幸麗
我的說課分五部分：
一、 教材分析
1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好，有以下特點：
（1） 課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。
（2） 課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2、教材與學生
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，號召全社會都來愛護動物、保護動物。
3、教學理念
（1） 全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國的語言，使他們具有實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，形成良好的個性、健全的人格，促使學生德、智、體、美的和諧發展。
（2） 正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。
（3） 積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。
（4） 努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面，開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。
4、教學目標
教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是：
（1） 通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
（2） 通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。
（3） 通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。
（4） 通過合作探究性學習，培養學生團結協作的精神，培養學生分析問題的能力，概括問題的能力。
5、教學重點
（1） 引導深復述故事
（2） 自主合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美，讓學生領會文章深刻的主題。
6、教學難點
通過對課文內容的理解，探討培養學生自主合作探究的學習能力，在實踐中學習語文，運用語文，激發學生的動物保護意識，增強社會責任感。
二、 教學方法
教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景，組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組，這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。
1、 教師的導入不易太生硬，應用學生容易接受的方法，提高學生的學習興趣。
2、 教師要組織學生展開討論和交流，教師適時點撥。
3、 教師可適當的使用多媒體輔助教學：如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。
三、學法
1、指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。
2、 指導學生進行小組合作與交流。
3、 條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。
4、 學生根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
通過一系列的語文活動展開，我相信一定可以解決重點、突破難點。
四、教學過程（www.jcsycorp.com）（即主要教學環節，要突出體現學生的主題）活動能夠
(一)課前布置預習作業：
1、 朗讀課文2~3遍。
2、 自學課后生字并制成卡片，寫出重點詞語的解釋并造句，做在語系筆記上。
3、 準備復述故事中的主要情節。
4、 找出文中不理解的地方并做一符號。
5、 搜集有關斑羚的有關資料。
6、 根據預習課文時自己的感受，加上自己的體驗和經歷，想一想主旨和本文相似的人和事。
（二）課堂教學過程（www.jcsycorp.com）
1、 創設情景，導入新課。
師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）
的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）
2、 檢查預習情況（大屏幕顯示）
1）、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）
2）、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊 分布：東北、華北、西 北、華南等地 國家二級保護動 體大如山羊，但無胡須 體長110－130厘米左右 重40－50千克。雌雄均 具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地 森林中，單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺 聽覺很敏銳。3）、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。4）、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。
3、 根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。）
4、 復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納：
•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
•作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
5、 合作探究性學習，討論、交流：
對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：
從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。
（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）
6、自主合作探究性學習
請同學們再次瀏覽課文，找出自己不理解的問題：
可能提出的問題：
（1）文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境？
2）文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚作者是怎樣說清楚的？
3）七八十只斑羚，有三四十對，作者是怎樣描寫這次飛渡的？
在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？
4） 羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？
7、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。
8、小結
通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。
五、情感評價
首先創設情景導入新課，營造出一種凝重的氛圍，學生被螞蟻的犧牲精神所打動。
通過對學生預習情況的檢測，可以看出大家都在課前作好了預習，認真地完成了預習筆記。
通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節，既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力。
通過合作探究性學習活動，培養了學生團結協作的精神。
通過自主探究性學習，鍛煉了學生大膽質疑的勇氣，發現問題的能力。
通過學生談自己身邊的故事，可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力，同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。
總之，這堂課同學們表現非常主動，積極活潑，思路開闊，思維活躍既培養了同學們的團結合作精神，又提高了保護動物的意識，增強了社會責任感，使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然，這堂課對我個人來講，還有許多不足之處，希望大家多多給予批評和指正。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇14
各位評委、老師：大家好！
我叫趙劍漪，來自榮城十二中。我說課的題目是：《斑羚飛渡》，選自山東教育出版社初中語文六年級下冊第五單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。
一、教材分析:
1、 教材的地位及課文特點
本單元編選了《珍珠鳥》、《斑羚飛渡》、《鷹》等六篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識，對人與自然關系的思考，而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個讀者受到精神的震撼。
2、 學習目標和重點、難點的確立
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”，結合本單元特點，我把本節課的學習目標定為：
知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法
能力目標：培養學生敘述情節，展開生動形象描寫的能力
情感、態度、價值觀目標：學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格。
重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上，難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。
3、 學情分析
本文故事強，情節扣人心弦，容易調動學生的學習積極性，為本文的學習創造了良好的條件，但本文蘊含的哲理較深奧，初一學生學習起來有一定的難度，教師應重點突破。
二、說教法
依據新課程標準理念，本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、 朗讀法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我知道學生反復毒、讀反復，讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。
2、 情境設置法:在本節課上，充分利用課件展示創設情境，使學生很自然的融入到課文的意境中去，思想產生共鳴。
3、 討論法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。
三、學法指導
一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:
1、 勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。
2、 朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法：：引導學生積極參與，合作探究。
四、教學流程
（一） 激情導入 ：
我的導語 是這樣設計的：（播放貝多芬的《命運》交響曲）
同學們：先聽老師講一個小故事：有一天，森林里發生了一場大火，火勢很猛，一大群螞蟻被大火團團圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。
同學們，在這生死關頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天，我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
（好的導語 猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座，此導語 設計貼近課文內容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運》交響曲，自然就能吸引學生注意力，激發學生學習的興趣和欲望，自然引出本課內容。）
（二）整體感知
1、 配樂朗誦，要求學生勾畫出生字詞，并結合課文解詞。
2、 讓學生再次瀏覽課文，看誰能生動的復述這個故事，成為今天講故事大王。
（學生通過兩次不同要求的讀，特別是在復述過程重要抓住重點，通過這樣的訓練，使學生對課文有了整體的感知，為教學奠定了堅實的基礎。）
（三）協作質疑
默讀課文，讓學生自己提出疑難問題，小組討論解決，全班交流。
（新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神，鼓勵學生對書本質疑，正所謂學起于思，思源于疑，通過此環節旨在培養學生的懷疑精神，激發學生勇于探索，大膽創新的科學精神。）
（四）品味賞析
分析欣賞斑羚飛渡的情景。
教師有感情的朗讀課文片段，指導學生抓住關鍵動詞進行復述，同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定，舍己為人的高尚品格，學習斑羚的種族精神。
（此環節陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。）
（五）拓展遷移
引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事，要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。
（有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。）
（六）師生小結
首先學生自發的總結本節課的收獲，教師予以補充和肯定，并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。
（此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。）
（七）作業 設置
針對本節課的教學內容，我設計了這樣一份作業 ：
同學們，動物是人類的朋友，試給狩獵隊寫封信，談談你的看法。
（本作業 從保護野生動物的角度出發，譴責狩獵隊的違法行為，喚起學生動物保護的意識。）
時間安排：激情導入 3分鐘
整體感知 10分鐘
協作質疑 10分鐘
品味賞析 10分鐘
拓展遷移 8分鐘
師生小結 3分鐘
作業 設置 1分鐘
我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇15
一、探索目標：
探索一種教法：師生互動，點撥研討。
引導一種學法：如何整體把握；如何表達得更好。
二、教學目標：
1、認知能力目標：訓練整體把握課文能力；訓練口頭表達能力。
2、情感價值觀：理解斑羚在生死關頭所表現出來的美德，激發學生關愛動物，善待生命的情感。
三、過程方法：自主，合作，探究。
四、教學重點、難點：
重點：整體把握課文，理解斑羚在生死關頭所表現出來的美德。
難點：如何表達得更好；激發學生關愛動物。
五、教學要點：
熟讀課文，整體把握文章內容、主旨，交流體會文章感人的情節，激發學生關愛動物的情感。
教學過程
一、故事導入，以情入境。
講一個動物界感人的故事：《螞蟻遷徙》的故事。
二、整體把握課文。
1、學生快速瀏覽課文
2、完型填空：
文章寫了
事情；
我被
精神所感動；
師生共同歸納：
整體把握課文要抓住兩點：1、寫了什么；2、為什么寫。
3、復述第一對斑羚試跳成功的'全過程。
①以小組為單位相互復述；
②小組派代表進行復述比賽；
③學生評復述。（動畫穿插）
三、交流體會：
請同組互相交流，看看哪些情節最使你感動，并說說為什么。
1、學生暢所欲言
按句式發言：最讓我感動的是頁的第段的情節，是因為。
2、齊讀語段，共同感受。
四、拓展到人類故事：
1、回憶表現人類崇高精神品質的故事。
2、教師補充現實事例。
五、設計“對白”和“獨白”。
各討論小組，展開想象，編一段老少斑羚飛渡前的心理對話。（要求：投入，合理，有感情）
角色：生A——老斑羚；
生B——小斑羚
六、討論：
有人說，鐮刀頭羊最后的死是自殺，你認為呢？
七、以“保護動物”為主題，設計口號。
八、布置作業：
以“小斑羚的哀鳴”為題，試給人類寫一封信。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇16
師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。
（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）
在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）
的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）
師：下面老師請同學們配合音樂朗讀這篇文章。請你一邊聽讀一邊勾畫文章中最讓你感動的句子；并請把握文章的故事，準備根據自己的理解復述這個故事。（老師切換到powerpoint,點擊鼠標，音樂響起。）
（四名學生配合音樂朗讀課文，其他學生一邊聽讀一邊勾畫。）
師：這是一個震撼人心的故事，你如何復述才不失其感人的力量？誰能試一試？
（學生復述，老師播放課文的多媒體畫面，配合學生的復述。）
生：七八十只斑羚被逼到戛洛山上的傷心崖邊，傷心崖是一座絕壁，兩岸山峰相隔六米，無論什么斑羚也跳不過去。隨著鐮刀頭羊的一聲吼叫，斑羚群立刻分成了老年、年輕兩撥。然后，一只老斑羚飛身出列，縱身彈射般地跳向斷崖，緊接著一只青年斑羚也飛也似的閃了出去，就在老斑羚到半空最高極限時，青年斑羚恰好踩到老斑羚背上，一記猛力的蹬踏，青年斑羚竟然借著助力跳到對面山崖上，而老斑羚，像斷了翅的鳥筆直的墜入深谷。于是，一對對斑羚在空中成功對接，最后傷心崖上只剩下了那只成功指揮飛渡的鐮刀頭羊。它邁著堅實的步伐走向了那座彩虹，消失在一片燦爛之中。
師：你復述得真精彩。
這個故事中一定有很多地方讓你感動，請你充滿感情地朗讀這些句子，并說一說你為什么而感動。
生1：最讓我感動的句子是：“鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那撥里，眼光在兩撥斑羚間轉了幾個來回，悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了。”這句話令我感動的是鐮刀頭羊本來應該在年輕那撥，但是為了整個種族的生存自己卻了去了即將死亡的老年斑羚那一撥去了，我佩服它自我犧牲的獻身精神。
師：說得真好。
生2：最讓我感動的一句話是：“每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”因為這句話說的是當斑羚群遇到危險時，老斑羚為了下一代的生存機會而心甘情愿選擇死亡，它們的這種精神真讓人感動。
師：這種精神也震撼了老師的心。
生3:最讓我感動的句子是：“我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭到尾，沒有一只老斑羚調換位置。”我讀完這段話讓我很感動，老斑羚在面對死亡時，是那么地勇敢，堅強，他為了挽救下一代的這種精神讓我十分感動。
師：你的話也感動了老師。
生4：最讓我感動的句子是：“半大斑羚的四只蹄子在老斑羚寬闊結實的背上猛蹬了一下，就像踏在一塊跳板上，它在空中再度起跳，下墜的身體奇跡般的再度升高。而老斑羚就像燃料也輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然斷翅膀的鳥筆直墮落下去。”
我們可以看出，正是有了老斑羚這塊“墊腳石”，半大斑羚才得以重獲新生。這真是一個奇跡，也從心里讓人感動。
師：很好。
生5：最讓我感動的話是：“我沒想到，老斑羚會那么從容地走向死亡。”我感動于老斑羚對死亡的毫不恐懼。
師：面對死亡，任何人與動物都會感到恐懼，老斑羚的精神真讓感到不可思議。
生6：最讓我感動的句子是：“山澗上空，和那道彩虹平行，又架起一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。”這段寫得很悲壯，彩虹象征了斑羚那種自我犧牲精神的純潔高尚。
師：你說得真好。文中獵人們早已為他們親眼目睹的悲壯景象所震驚，作為讀者的我們的心靈也為之震顫，這個故事帶給我們的感動是恒久的，帶給我們的感悟是豐富的。請同學們自由地討論一下文章的主題，小組合作，時間是3分鐘。
（學生分組合作，討論問題，氣氛比較熱烈。）
師:(演示課件)這一群可愛的斑羚在蔚藍的天空下在碧綠的一望無際的草原上無憂無慮地飛奔是多么愜意，多么快樂、多么幸福的事啊！可是它們卻飛來橫禍，在傷心崖邊，在生與死的抉擇中，上演了凄美、壯烈的一幕，對此你有什么感悟，請你談一談對本文主旨的理解。
生：本文通過記敘了斑羚陷入絕境自救的全過程，贊頌了老斑羚了為下一代而心甘情愿犧牲的精神。
師：（板書）為一代甘愿犧牲的精神。
生：我認為本文的主旨是我們應保護動物，動物與人類是相互依存的，我們不應該迫害他們，否則它們會慢慢滅亡，人類也會慢慢滅亡。
師：人，在這個故事中扮演一個不光彩的角色。
（板書）保護動物
生：本文表現了老斑羚的臨危不懼、舍己為人的集體主義精神，同時也告訴人們應該與動物們成為朋友，給它們自由和生的權力。
師：（板書）集體主義精神
生：通過老斑羚“心甘情愿為下一代建起一座生存的橋梁”，我感到它們具有可貴的整體主義精神。
師：說得好。
生：鐮刀頭羊能在那個生死關頭想出這么一個絕妙的主意，文章贊頌了斑羚的機智和智慧。
師：你的角度很新穎。（板書）智慧。
師：誰能結合你的所見所聞和生活體驗講一個和你感悟的主旨相似的例子？
生：我想講一個小故事。一個上高中學習的學生，他學習非常好，可卻突然間失明了，什么也看不見了。他萬分痛苦，因為大學不能要一個殘疾的孩子。這時他的媽媽把眼睛的角膜移植給他，他又重新獲得了光明，坐在大學的課堂上。可是他的媽媽卻永遠地失明了。
師：多么偉大的一位母親啊。
生：我在《動物世界》里看到：在熱帶雨林里，一群猴子為了補充蛋白質而下樹吃濕泥土。有一次，一條蟒蛇出現了，所有的猴子來不及上樹了。可那些老猴子寧愿自己被蟒蛇咬死，也讓年輕的猴子先上樹。
師：一群無私的猴子。
生：有一群馬在平原上玩耍，突然遇到了一群紅狼，大家騷動起來，狼群一步一步地逼進了。突然，有幾只馬沖著狼群飛奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那幾匹馬沖去了。其它的馬便得以生存了。
師：一群肯犧牲的馬。
生：一位母親和她的兒子在大街上走著，突然一輛大卡車疾馳而來，在這千鈞一發的生死關頭，母親用盡全力推開自己的兒子，而自己的身驅卻被碾得粉碎。
師：你說的故事太感人了。
生：一個獵人在打獵的時候，遇到了三只狐貍：狐貍爸爸、狐貍媽媽和它們的孩子。狐貍爸爸為了救妻子和幼子，竟不惜以頭撞樹，撞得面皮開裂，以嘴撕咬，將胸脯扯得皮開肉綻。但仍然沒有奏效時，竟硬生生地咬斷了自己的一條腳。獵人雖然能識破這種騙術，卻無力抗拒這種偉大的愛，最終他放過了這家狐貍。
師：和老斑羚的精神一樣，令人敬佩，促人思索。
生：一個老獵人，他打了60年的獵。一天早晨，獵人剛起床就發現了一只中年母袋鼠。獵人從身后剛舉起了槍，本以為這只袋鼠要跑。可這只袋鼠卻沒有跑，而是跪在了這個獵人的面前，眼里含著淚，用乞求的眼光看著老獵人。可這個獵人還是打死了這只袋鼠。事后，他越想越不明白。于是，他剖開了袋鼠的肚子，看見里面有一個尚未成形的小袋鼠的胚胎。老獵人很受感動，從此以后不再打獵了。
師：聽了這個故事，人類只有汗顏的份兒。
生：我曾經看過一個動畫片，是在一個大海的下面，一個在鯊魚來攻擊一群小魚。小魚的媽媽為了讓它們的孩子能夠活下去，于是它們便告訴小魚們馬上離開。它們自己卻心甘情愿地喂了鯊魚。
師：這么多的動物故事每一個都那么感人。
生：一個小村莊發生了百年不遇的特大洪水，螞蟻的家園被大水沖垮了。螞蟻們馬上就要被大水吞噬了。這時一只螞蟻發現了一個桌布。可由于有太多螞蟻，布一點點沉了下去。這時有一大半的老螞蟻戀戀不舍地離開了臺布。他們很快被大水淹沒了，而在臺布上螞蟻駛向了新生的彼岸。
師：現在請把你對本文的深刻感悟凝聚為一句話，寫在紙條上，一會兒我們在大屏幕上發表。
生：世界上最偉大的就是長輩們對下一代那深沉的愛！
師：所以作為晚輩，我們就要懂得珍愛親情，回報關愛。你說對嗎？
生：生命固然珍貴，可為了下一代犧牲的精神的價值更高。
師：你的話有點裴多菲的意味。
生：人類最高尚的美德莫過于為整體奉獻自己的全部。
生：人類作為萬物之靈，他們可以選擇消遣的方式，而作為動物，它們不能。
生：人類啊，愿你們不要再傷害野生動物，不要讓這幕悲劇再重演！
點評：
課雖然結束了（在師生心情都極不平靜的情緒中），但留下的思考是十分深刻的也將是長遠的。整個課的始終都充滿了人性的審判，動物的壯舉與人類的惡行，形成了十分強烈的對比，讓學生受到震撼。課文的人文性十分突出，教師對此的認識和理解是比較到位的。
這節課成功的運用了多媒體技術，生動的畫面配合教師動人的故事，營造了一種動人心魄凝重氛圍，學生們受到的震撼在接下來的課堂活動中得以印證，無論是朗讀和復訴課文都與教師開始的故事一脈相承，應該是較好的實現了本課的審美目標。
對故事思想內含的思考體現了發散性特征，學生們從不同的審美角度談了自己的感悟，從不同的認識層面體現了自己的價值觀，角度和切入點雖不同，但同樣具有審美價值。
吳平教師參加工作的時間并不太久，也僅僅四年多一點。可是在四年的教學實踐中，她對教學的執著追求，對新教育理論的鉆研，提高了自身的水平和實踐能力。近來的許多課都體現了她學習和思考的心得。這節課是成功的。
當然，對教學來說永遠是遺憾的藝術。我個人認為，這節課的流程設計是嚴密的，它遵循了人的認知規律。但如果把問題減少一些，甚至可以只保留一個（比如只保留讓學生談自己讀了這篇課文的感悟；或者只給學生們一個演講的題目：讀《斑羚飛渡》想到的），可能會給學生留下更多、更大的想象空間，讓學生們談、議、甚至爭論。課堂的自由度大了，學生發揮想象的空間大了，可能會更利于學生的創新能力培養和展示。
《斑羚飛渡》課堂實錄及點評 篇17
《斑羚飛渡》說課稿
許昌市六中張幸麗
我的說課分五部分：
一、 教材分析
1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好，有以下特點：
（1） 課文體現了時代的特點，具有現代意識。文章關注動物世界，也就是關注自然，關注人類本身，有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。
（2） 課文適應初中學生的身心發展，有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2、教材與學生
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生，“關注人”是新課程的核心理念，教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象，根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元，可引導學生樹立“保護野生動物”的意識，號召全社會都來愛護動物、保護動物。
3、教學理念
（1） 全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情，指導學生正確地運用祖國的語言，使他們具有實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力，形成良好的個性、健全的人格，促使學生德、智、體、美的和諧發展。
（2） 正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。
（3） 積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習，培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。
（4） 努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面，開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。
4、教學目標
教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是：
（1） 通過復述斑羚的故事，培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
（2） 通過學生自主、合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯，領會文章的深刻主題。
（3） 通過總結課文中作者的暗示，讓學生進一步理解人和動物的關系，激發學生珍視生活、關愛動物的情感，增強保護動物的責任感。
（4） 通過合作探究性學習，培養學生團結協作的精神，培養學生分析問題的能力，概括問題的能力。
5、教學重點
（1） 引導深復述故事
（2） 自主合作、探究性學習，領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美，讓學生領會文章深刻的主題。
6、教學難點
通過對課文內容的理解，探討培養學生自主合作探究的學習能力，在實踐中學習語文，運用語文，激發學生的動物保護意識，增強社會責任感。
二、 教學方法
教師充分考慮發揮學生的主觀能動性，知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景，組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組，這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。
1、 教師的導入不易太生硬，應用學生容易接受的方法，提高學生的學習興趣。
2、 教師要組織學生展開討論和交流，教師適時點撥。
3、 教師可適當的使用多媒體輔助教學：如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。
三、學法
1、指導學生預習，做預習筆記，要用活頁紙做，便于整理歸類。
2、 指導學生進行小組合作與交流。
3、 條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。
4、 學生根據搜集的資料，選擇一個角度，寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
通過一系列的語文活動展開，我相信一定可以解決重點、突破難點。
四、教學過程（www.jcsycorp.com）（即主要教學環節，要突出體現學生的主題）活動能夠
(一)課前布置預習作業：
1、 朗讀課文2~3遍。
2、 自學課后生字并制成卡片，寫出重點詞語的解釋并造句，做在語系筆記上。
3、 準備復述故事中的主要情節。
4、 找出文中不理解的地方并做一符號。
5、 搜集有關斑羚的有關資料。
6、 根據預習課文時自己的感受，加上自己的體驗和經歷，想一想主旨和本文相似的人和事。
（二）課堂教學過程（www.jcsycorp.com）
1、 創設情景，導入新課。
師：在上課之初，老師想為同學們講一個故事。（點擊鼠標，flash顯示畫面，音樂響起。）在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望，它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊含著生命的團體仍向前滾動著，噼啪聲越來越響，螞蟻團越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
（學生們被老師聲情并茂的故事給打動了，課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓，教師的敘述繼續）
的確，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得輝煌。今天，我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事，現在就讓我們一起走進這動人的故事。（板書課題及作者）
2、 檢查預習情況（大屏幕顯示）
1）、生字（課后“讀一讀，寫一寫”中的生字）
2）、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊 分布：東北、華北、西 北、華南等地 國家二級保護動 體大如山羊，但無胡須 體長110－130厘米左右 重40－50千克。雌雄均 具黑色短直的腳，長15－20厘米。生活在山地 森林中，單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺 聽覺很敏銳。3）、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。4）、至于作者，我們已在預習中讀過了，這里不再介紹。
3、 根據我們課前預習課文的情況，大家在頭腦中快速地組織一下，準備復述主要的故事情節。（準備時間兩分鐘，同學們思考后交流，并推舉出一、兩名同學復述。）
4、 復述完故事后，用多媒體演示，讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意：在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間，并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納：
•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
•作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩；二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面，它們暗示出了本文的結構：請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
5、 合作探究性學習，討論、交流：
對這篇課文我們有何感受，從斑羚身上我們能學到哪些，從人身上我們又能想到哪些呢？討論并歸納：
從斑羚身上我們能學到：集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到：不做動物的殺戮者，要做動物的保護者。
（以上討論分四人一個小組進行，派代表發言）
6、自主合作探究性學習
請同學們再次瀏覽課文，找出自己不理解的問題：
可能提出的問題：
（1）文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境？
2）文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚作者是怎樣說清楚的？
3）七八十只斑羚，有三四十對，作者是怎樣描寫這次飛渡的？
在這群斑羚中，你對哪只斑羚的印象最深刻？為什么？
4） 羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了？
7、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞，講述課文主題相關類似的故事。
8、小結
通過對這篇課文的學習，我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會，心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼，那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事，他們默默無聞，危急關頭，勇于自我犧牲，向我們展示了他們無窮的人格魅力，他們是時代中最可愛、可敬的人。
五、情感評價
首先創設情景導入新課，營造出一種凝重的氛圍，學生被螞蟻的犧牲精神所打動。
通過對學生預習情況的檢測，可以看出大家都在課前作好了預習，認真地完成了預習筆記。
通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節，既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力，又鍛煉了學生的語言組織能力，口頭表達能力。
通過合作探究性學習活動，培養了學生團結協作的精神。
通過自主探究性學習，鍛煉了學生大膽質疑的勇氣，發現問題的能力。
通過學生談自己身邊的故事，可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力，同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。
總之，這堂課同學們表現非常主動，積極活潑，思路開闊，思維活躍既培養了同學們的團結合作精神，又提高了保護動物的意識，增強了社會責任感，使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然，這堂課對我個人來講，還有許多不足之處，希望大家多多給予批評和指正。