廣東深圳荔香中學 蕭明光

教學主導

1. 基礎性閱讀，即能聲情并茂地背誦課文，積累語言材料；

2. 理解性閱讀，即能感知人物特點和結構特點，能初步領會自知和民主的積極意義；

3. 期待性閱讀，即能揚棄文中不可避免的糟粕和不合時宜的內容；

4. 拓展性閱讀，即提供相應閱讀材料，引導學生初步感知內容，擴大閱讀視野。

教學課時

2課時。

教學重點

背誦和三個排比層疊套裹的結構藝術。

教學步驟 

導入  新課

用一面鏡子做道具。教師登上講臺，顧盼照鏡，然后再略帶夸張地做凈面去污之狀。接著提示：我手中一面鏡子，起什么作用？同學們說得對極了！我的鏡子就是我的意見書，當面暴露我的缺陷，當面指出我的毛病，接受它的忠告，就是光潔我的面容，就是干凈我的肌膚�？墒牵�一個國家的興衰得失，一個國君的統管治理又該以什么作為它的鏡子呢？我們今天要學習的歷史散文名篇《鄒忌諷齊王納諫》給我們提供了最好的答案。

第一步：基礎性閱讀

文言教學的實踐告訴我們，由于年代的阻隔、言語表述方式的差異和文字閱讀興趣低下等等而造成的局限與影響，雖然學生在這個學段里已學過長短三十余篇文言文，但發展不平衡，相當部分學生閱讀能力依然不強，要讓他們感知文意，領悟精華，獲得審美享受，首先還得從肅清道路上的“絆腳石”開始。

1. 粗讀課文，辨清字音。先老師或錄音范讀，提請學生注意；再學生齊讀，找出容易誤讀的字加以正音，并盡可能聯系以前所學內容。示例于下：

有（）余（九上《出師表》“爾來二十有一年矣”） 昳（）麗 朝（）服衣冠（八上《三峽》有“朝發白帝”，《長歌行》有“朝露待日晞”，八下《醉翁亭記》有“山間之朝暮也”等） 期（）年 間（）進

2. 再讀課文，解說詞義。提請學生全文默讀，并對照課本注解和工具書，疏通字詞的基本意義，教師找出學生容易忽略、多義或古今意義有差異的詞予以查問。示例于下：

朝：早上；朝廷；朝拜善：善事；好的；擅長；好孰：誰；仔細；什么（《隆中對》有）間：時候；間或；參與；夾雜（《口技》有）

地方：土地方圓（今：處所）明日：第二天（今：將要到來的下一天）左右：身邊的人（今：表方位）私：偏愛（《出師表》有今：自私）

3. 還讀課文，復述大意。先散讀，要求學生放聲無礙。再自由組合或教師挑選，分角色演讀故事大意。某些特殊句式，予以點撥歸納。示例于下：

忌不自信。（倒裝句，賓語前置�！稘M井游記》中有“城居者未之知也”�！对狸枠怯洝分杏小拔嵴l與歸”）

群臣吏民能面刺寡人之者者。（定語后置，《馬說》中有“馬之千里者”）

4. 追讀課文，完成背誦。感悟課文排比和反復的語言修辭特點，提高記憶的效率，以先進示范或教師表率，使多數學生在課堂中完成背誦課文的任務。

第二步：理解性閱讀

一部《戰國策》，非文非史，亦文亦史，寫實與虛構相兼，本文能最典型地體現《戰國策》的特色。與其當史來讀，不如做美文來讀，當作一個有趣的故事來讀。西方有人尖銳而不無偏激地以為，歷史都是假的，除了人名。因此，本文閱讀理解，首先弄清故事情節：鄒忌巧用寓言、齊王虛納善言而施政有成，天下大治。這一點無須作為重點，概括歸納即可。接著，需要分析人物個性，只要鄒忌就行。鄒忌五個“一”：一個高官之位（史載此人善鼓琴，做齊相，封成侯）；一副好皮囊（“形貌昳麗”可證）；一個突破阿諛諂媚重圍保持清醒、具有自知之明的頭腦；一腔在位謀政、進盡忠言的熱血；一張委婉幽默的巧嘴。通過人物分析，再就文本客觀提供的積極意義，引導學生明白兩點（如能感受更多信息，更好）：一是人貴有自知之明；二是為臣者敢于進諫、善于進諫的民主意識，為君者虛懷若谷、從諫如流的形象。諸如此類，通過引導和師生互動，或板書，或學生自記筆記。用表格示例于下：

如果把《戰國策》當美文來讀，其結構層次的“三排”之法，重疊套裹，從頭至尾，實為罕見，很可細嚼精咽。順序當可按范圍層次，從大到小進行清理。就整體思想傾向而言，似乎有點吻合后來南宋理學家們倡導的八條目中的誠意修身、治國、平天下，是三個排比；就鄒忌整個行為方式和過程而言，從問詢到比較反思再推及到君王，也是三個排比；就鄒忌自醒的情節看，朝窺、日問、晚思，再到問訊的對象和對象們的反映的細節等等，無一不是三個排比。至于“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”，上、中、下等級的獎賞，“令初下”“數月之后”“期年之后”的時間推移，三個排比典型而明顯，一提便知曉。這種文章的結構層次的重疊美可以引導學生好好欣賞，深入會意。

當美文來讀，還可引導領會之處有：由小到大，由此及彼，從近到遠，從個人修養到朝廷天下的遞進構思；實寫家事感悟、虛寫戰勝朝廷的詳略藝術；一代國相不惜執著形貌攀比的夸張手法等等。盡可由學生有所發現和體會。

第三步：期待性閱讀

在吸取精華、繼承優良傳統，讓學生充分感受正確價值取向的基礎上，把本文置于現實世界的平臺上，為學生提供求異思維和批判閱讀的參照，引導學生用別樣的眼光讀出主體獨特的體驗。比如，“戰勝于朝廷”，且不說夸張失實的嫌疑，單論這種內斂自醒的不可靠和不可行。當今世界，無論個人的發展和國家的立足、民族的強盛，沒有真正的實力做后盾，“戰勝”純是自欺欺人的誑語，儒家走向理學死胡同的八條目的原義，是不能救國和強國的。再比如，“令初下”“數月之后”“期年之后”的進諫情形的變化，夸張有余，信實不足；一代國相身上一天到晚流溢的脂粉夸飾，怎么也難以讓人全信，細節的失實，也直接影響整體的真誠。因此，更多地當文學作品讀可也。

這一步的學習，老師除了略加激發，無須預設和過多暗示，讓學生在成年人的是非取舍標準里縈繞；哪怕失之于幼稚和考慮欠周或存在明顯的謬誤，也當平等地交流和溝通，關鍵在培養敏銳的批判鋒芒和掌握武器的基本功。

第四步：拓展性閱讀

這一步主要由學生在課外自主完成，材料印發。目的在于感悟讀后感的一些寫法和敘述性故事材料的概括歸納和使用，以及期望學生拓寬歷史散文的閱讀視野。示例于下：

納諫與止謗（節選）

──重讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

臧克家

讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤�！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有趣味，引人入勝。60年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王自以為是“天之驕子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法。坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。

因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！

事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王弭謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵�！胺烂裰�口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，土壅而川決，這個特大暴君──人民之敵，被“流于彘”。

齊王與厲王，兩種對待諫謗的態度，得到的結果也截然相反。

歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王弭謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。

設題：

1. 本節選部分既有鮮明對比，又有嚴密的邏輯聯系。就對比說，是齊王與厲王的對比。就邏輯說，哪些語句構成這些對比之間的聯系，請找出來。

2. 本文段副標題名為“重讀有感”，重在說古，但本文段又不是全文照錄，如果依照這類文章寫作的基本思路，根據你的理解，后面大概會寫什么？

3. 《召公諫厲王弭謗》也是歷史散文中的名篇，可從網上或圖書館查找，試通讀幾遍，并簡單概括其大意。