越巫

自讀要求

1.能自主解決課文中生字的讀音及難懂字的釋義。

2.能復述課文的故事情節，并能用精彩的語言描述遇“鬼”時的表現。

3.能概括文章的主題思想，把握其社會意義。

4.能結合文章內容概括本文語言的特點。

學習側重點

1.深入而準確地把握文章的主題。

2.體會文章語言的簡潔、生動、傳神。

(解說：本文人物形象鮮明，語言簡潔，情節簡單易懂，因而知識點上的難點并不多。重點在于教師要指導學生通過閱讀本文，認識到本文矛頭所指并不只是騙財害人的巫師，而是直指迷信思想本身；認識到巫師不過是迷信活動的執行者與犧牲品，本文實為醒世驚俗的警鐘。如此深刻而重大的主題，只不過寓寄在二百多字的小短文中，足見作者文字語言功底之深，因而研究并品味本文語言的風格特點便成了自讀本文的另一側重點。)

自讀程序

1.下發有關方孝孺的資料，包括生平、經歷、哲學思想、學術主張等方面內容。學生自讀時，教師可適當加以解說。

2.學生自讀課文，提示學生讀準以下字音。

詭：guǐ  禳：ráng   饌：zhuòn   貲：zī   諉：wěi

慍：yùn  瞯：jiàn   岑：cén     栗：lì    懾：shè  亟：jí

3.再讀課文，解釋句中加點詞。

(1)病幸已：僥幸。

(2)死則諉以他故：以，用；故，原因。

(3)分五六人棲道旁木上：棲，居留；木，樹。

(4)駭頗定：稍微，略微。

(5)不能角：名詞用作動詞，吹響號角。

4.用流暢的語言翻譯文中的三個句子。

(1)終不自信其術之妄。

(2)振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。

(3)巫至死不知其非鬼。

5.簡述文章的故事情節。

6.用精彩的語言描述三次遭砂襲擊時的情景。

7.討論以下問題。

(1)本文最后一句話在全文的作用是什么?

(2)本文在當時與當今各有什么樣的社會意義?

(3)具體分析本文的語言風格及特點。

(解說：該程序體現由淺入深，循序漸進的原則，既注意了知識點方面的穩扎穩打，又注意了學生基本能力的訓練，同時兼顧了學生思維由表及里認識問題的過程。)

自讀點撥

1.背景及主題說明

本文是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時，依據客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。作者通過這一典型形象，告誡人們如果不正視自身錯誤，認識其危害，那么后果將是嚴重的。本文在今天仍然有積極的意義。

2.作者小傳

方孝孺(1357—1402)，浙江寧海人，字希直，又字希古，明初學者宋濂的學生。洪武二十五年(1392)薦為漢中教授。后蜀王朱椿聞其賢，聘為蜀王府教授，以師禮待之，命名他讀書之室為“正學”，故人們又稱他為正學先生。

建文帝朱允炆即位，召為翰林侍讀，遷侍講學士，參與建文帝削弱藩王勢力的政治決策。建文元年(1399)七月，燕王朱棣以誅殺“奸臣”齊泰、黃子澄為名，起兵“靖難”，方孝孺亦列名于“奸黨”之中。建文四年(1402)七月，燕兵攻入南京，建文帝自焚，方孝孺被執下獄。成祖(即燕王)欲使他起草登基詔書，被他嚴辭拒絕，成祖大怒，下令誅其“十族”(九族加上學生)。死者達八百七十余人。

史稱方孝孺“末視文藝，恒以明王道、致太平為己任”，工于文章，風格醇深雄邁，每一篇出，海內爭相傳誦。成祖永樂年間，凡藏方孝孺文者皆判死罪，其門生王稱暗中抄錄其文，編為《侯城集》。仁宗宣德年間文禁漸寬，才稍稍流傳。后人編其文為《遜志齋集》。

自讀思考

1.找出文章中體現巫師自欺欺人的句子。

2.具體分析三次遭砂襲擊時的不同表現。

3.為什么文中不論治好還是沒治好他人的病，大多數人都并不懷疑他。

4.評價文中少年舉動的意義。

5.想像一下，死后，人們的反應。

參考答案

1.自詭善驅鬼物；死則諉以他故，終不自信其術之妄；恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”

2.初遇“鬼”時，尚能“旋其角，且角且走”，但已是“心大駭”、“首岑岑”、“行不知足所在，騙子色厲內荏的形象躍然紙上。“鬼”再見時，則“角不能成音，走愈急”，已見得其氣漸弱，氣息下沉。而“鬼”又現時，他也是“手栗氣懾”、“角墜”、“鈴墜”、“惟大叫以行”，這情景，簡直可以用魂飛魄散、落荒而逃來形容。

3.被迷信思想毒害的不只一人，民眾對迷信的癡妄是行騙成功的前提。

4.少年舉動雖為惡作劇，卻著實為人民除去了一害，也能趁機警醒一部分民眾，值得嘉贊。

5.此題為開放性思考題，學生的回答只要符合故事中的時代特點與人物身份即可。