《魚我所欲也》復習指導
16：所識窮乏者得我與 窮乏：貧窮。
17、有是心也 心：本性
九、特殊句式
十、朗讀節奏
十一、理解性默寫
1、本文的中心論點是生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
5、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？
*所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
十二、重點語句翻譯
1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。（每有一個關鍵詞沒落實就扣半分，扣完為止。比如“惡、患、甚、避”。）
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
*萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，萬鐘俸祿對我有什么好處呢？
3、是亦不可以已乎？
*這樣的行為不也應該停止了嗎？
4、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
*不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
5、二者不可得兼，舍生而取義者也。
*如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
6、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
*以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
*假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
8、呼爾而與之，行道之人弗受。
*如果沒有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。
9、蹴爾而與之，乞人不屑也。
*用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
十三、課文內容理解
1、從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運用了對比論證的論證
方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點。
2、選出品讀有誤的一項（ a ）
a、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命；
b、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。