《致橡樹》教學設計（精選12篇）

《致橡樹》教學設計 篇1

　　教學目的：

　　1、初步了解現代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。

　　2、學習新詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點。

　　3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。

　　教學方法：

　　1、 運用多媒體進行教學，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。

　　2、 指導學生朗讀，追求聲情并茂。

　　3、   指導學生把握同類詩歌的特點和寫法，學會鑒賞比較。

　　課時安排：一課時

　　資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）

　　教學過程 ：

　　一、提問導入  

　　中學語文課堂教學中，對愛情主題的課文，視為禁區，可今天，我們要來學習著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。    

　　展示課題：   致橡樹

　　問：本詩完整的標題應該是什么？

　　同學回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹

　　問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？

　　電腦投影,配樂朗誦全詩   （《梁山泊與祝英臺—共讀》）

　　問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優美旋律中領略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？ 

　　答：木棉不愿做：   凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨

　　電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰

　　- 日光 – 春雨

　　問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？

　　答：攀援、炫耀；癡情、單調；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？

　　“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”

　　即是    攀附型    癡戀型   奉獻型

　　因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三從四德。

　　展示上述內容的板書投影--板書1

　　補充：詩歌《椰子樹是什么？》

　　電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》

　　有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己

　　問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學及影視作品也揭示了同樣的主題？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”結構完整嗎？怎樣補全？

　　學生思考、回答，教師歸結并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；

　　甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；

　　……

　　總結：全詩行文至此，我們可以發現：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）

　　問：有哪些詩句表現了這樣的主題？

　　補充：投影

　　枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）

　　在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）

　　問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？

　　銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。

　　投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）

　　問：樹是如此，花又怎樣呢？

　　答：花像嘆息，又像火炬。

　　展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）

　　問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？

　　答：這是通感修辭，“像”重在后一個。

　　補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。

　　不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：

　　分擔——寒潮、風雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　它們分別表現了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質。點擊投影

　　詩人希望做什么？

　　電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）

　　由此，我們可以這樣歸結：

　　詩人崇尚的是：

　　心心相印、患難與共 

　　共同進步、事業至上。

　　詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。

　　投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學朗誦全詩。

　　（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）

　　投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。

　　作文：根據《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。

　　附：板書設計 

　　攀援、炫耀；癡情、單調；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……

　　即是    攀附型

　　癡戀型

　　奉獻型

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　枝干像刀、像劍、像戟。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　分擔——寒潮、風雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　心心相印、患難與共； 

　　共同進步、事業至上。

《致橡樹》教學設計 篇2

　　一、教學目標：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導語：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應該是這樣的

　　⑴請一女同學朗讀此片斷。

　　⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應該是這樣的。

　　⑴全班女同學齊讀至結尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結全文： ⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯系自己，談談感想：

　　1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業：背誦全詩

《致橡樹》教學設計 篇3

　　一、教學目標 ：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導語 ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標 ），師生同看投影片：

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應該是這樣的

　　⑴請一女同學朗讀此片斷。

　　⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應該是這樣的。

　　⑴全班女同學齊讀至結尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯系自己，談談感想：

　　1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標 二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業 ：背誦全詩

《致橡樹》教學設計 篇4

　　一、教學目標 ：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導語 ：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標 ），師生同看投影片：

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　　（板書：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應該是這樣的

　　⑴請一女同學朗讀此片斷。

　　⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應該是這樣的。

　　⑴全班女同學齊讀至結尾。

　　⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

　　⑶師分析、明確：

　　a 首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”（板書）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　3、總結全文：

　　⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　　⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　　（同學齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯系自己，談談感想：

　　1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標 二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業 ：背誦全詩

《致橡樹》教學設計 篇5

　　教學目的：

　　1、初步了解現代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。

　　2、學習新詩借助鮮明生動的形象抒發感情的特點。

　　3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。

　　教學方法：

　　1、 運用多媒體進行教學，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。

　　2、 指導學生朗讀，追求聲情并茂。

　　3、   指導學生把握同類詩歌的特點和寫法，學會鑒賞比較。

　　課時安排：一課時

　　資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）

　　教學過程 ：

　　一、提問導入  

　　中學語文課堂教學中，對愛情主題的課文，視為禁區，可今天，我們要來學習著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。    

　　展示課題：   致橡樹

　　問：本詩完整的標題應該是什么？

　　同學回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹

　　問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？

　　電腦投影,配樂朗誦全詩   （《梁山泊與祝英臺—共讀》）

　　問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優美旋律中領略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？ 

　　答：木棉不愿做：   凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨

　　電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰

　　- 日光 – 春雨

　　問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？

　　答：攀援、炫耀；癡情、單調；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？

　　“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”

　　即是    攀附型    癡戀型   奉獻型

　　因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？

　　封建的男尊女卑、三從四德。

　　展示上述內容的板書投影--板書1

　　補充：詩歌《椰子樹是什么？》

　　電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》

　　有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己

　　問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學及影視作品也揭示了同樣的主題？

　　回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）

　　此外，“甚至日光、甚至春雨”結構完整嗎？怎樣補全？

　　學生思考、回答，教師歸結并播放投影：

　　甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；

　　甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；

　　……

　　總結：全詩行文至此，我們可以發現：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）

　　問：有哪些詩句表現了這樣的主題？

　　補充：投影

　　枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）

　　在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）

　　問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？

　　銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。

　　投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）

　　問：樹是如此，花又怎樣呢？

　　答：花像嘆息，又像火炬。

　　展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）

　　問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？

　　答：這是通感修辭，“像”重在后一個。

　　補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。

　　不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：

　　分擔——寒潮、風雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　它們分別表現了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質。點擊投影

　　詩人希望做什么？

　　電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）

　　由此，我們可以這樣歸結：

　　詩人崇尚的是：

　　心心相印、患難與共 

　　共同進步、事業至上。

　　詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。

　　投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學朗誦全詩。

　　（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）

　　投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。

　　作文：根據《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。

　　附：板書設計 

　　攀援、炫耀；癡情、單調；

　　送來、慰藉；增加、襯托；

　　依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……

　　即是    攀附型

　　癡戀型

　　奉獻型

　　并肩站立的樹，根相握、葉相觸；

　　枝干像刀、像劍、像戟。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　分擔——寒潮、風雷、霹靂；

　　共享——霧靄、流嵐、虹霓。

　　心心相印、患難與共； 

　　共同進步、事業至上。

《致橡樹》教學設計 篇6

　　課時：一課時 

　　課型：電教課（配樂朗誦、投影片） 

　　教學目標 ： 

　　1、引導學生樹立正確的愛情觀。 

　　2、初步了解朦朧詩。 

　　教學步驟 ： 

　　一、 導入  課文 

　　同學們，今天我們一起來學習一首中國當代新詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學讀注釋，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。其他同學補充介紹——她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優秀詩歌獎。（投影片） 

　　學習這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說: 

　　愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯，伊薩可夫斯基）； 

　　愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯，尤·留里科夫）； 

　　愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）； 

　　偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）； 

　　愛情是偉大的導師，教我們重新做人（法，莫里哀）； 

　　幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯，留里科夫）； 

　　愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的（英，莎士比亞）。（投影片） 

　　是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩朗誦） 

　　同學討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學”表明了作者鮮明的態度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。 

　　那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應保持怎樣的關系，具有怎樣的形象和內涵” 共同討論，尋求并達成共識： 

　　“我必須是你近旁的一株木棉， 

　　作為樹的形象和你站一起。 

　　“根，緊握在地下 

　　葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）； 

　　“每一陣風過 

　　我們都互相致意， 

　　但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。 

　　雙方的形象和內涵： 

　　“你有你的銅枝鐵干 

　　像刀、像劍， 

　　也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀） 

　　“我有我紅碩的花朵 

　　像沉重的嘆息， 

　　又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。（女生齊讀） 

　　“我們分擔寒潮、風雷、霹靂， 

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當。 

　　“仿佛永遠分離， 

　　卻又終身相依。”——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。 

　　這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。 

　　（齊讀結尾部分） 

　　“愛—— 

　　不僅愛你偉岸的身軀， 

　　也愛你堅持的位置，足下的土地。” 

　　詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯系一下作者寫作的時代背景就會發現其實并不這么簡單，作者發國人之未發，寫國人之未寫。 

　　這首詩寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。 

　　這首詩主要運用了象征的表現手法，運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？ 

　　運用象征和比喻能使所要表達的內容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。 

　　本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓） 

　　詩人表達的愛情觀與傳統的愛情觀的最大的區別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應強調自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發出的吶喊。 

　　簡介朦朧詩： 

　　朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蘊雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。 

　　欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。 

　　“一代人 

　　黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”（投影片） 

　　同學討論，師生共同明確： 

　　這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出頑強求索的精神。 

　　“小巷 

　　小巷/又彎又長 

　　我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片） 

　　同學討論，師生共同明確： 

　　詩人選擇了三個簡單的意象，構成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當的代價，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！ 

　　“遠和近 

　　你/一會看我/一會看云 

　　我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”（投影片） 

　　同學討論，師生共同明確： 

　　這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。 

　　就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確： 

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。 

　　周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習！”現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。 

　　附板書： 

　　教學目標 ： 

　　1、樹立正確的愛情觀 

　　2、初步了解朦朧詩 

　　致 橡 樹 

　　舒婷(朦朧派) 

　　木 

　　極力攀附 棉 獨立平等 

　　只知依附 世俗的愛情 的 真正的愛情 相互依存 

　　一味奉獻 (否定) 自 （向往） 默契真誠 

《致橡樹》教學設計 篇7

　　教學目的：

　　1.讓學生樹立正確的愛情觀

　　2.了解朦朧詩的特點

　　3.掌握《致像樹》的象征手法

　　教學重點：

　　1.理解詩的主題

　　2.理解詩人的愛情觀

　　3.理解詩中意象的象征意義

　　教學課時：

　　1個課時

　　教學方法：

　　點撥法、討論分析法

　　教學過程：

　　一、導語(課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止)

　　同學們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學習一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。

　　二、讀一讀，感知課文

　　1.欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

　　2.學生大聲地朗讀課文。

　　3.學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

　　4.分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)

　　5.學生齊讀課文

　　三、說一說，討論分析詩的內容，主要討論下面幾個問題

　　1.詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些?并說說作者為什么反對、批評它們呢?

　　提示：

　　首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。

　　其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空——單相思。

　　第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權力。

　　2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作

　　一株木棉樹，這是為什么呢?請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。

　　提示：

　　“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。

　　3.喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

　　提示：

　　“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨立;每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質;“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。

　　四、評一評，分析詩的寫法

　　1.詩中的“橡樹”和“木棉”只是現實中普通的樹木嗎?請簡要分析這是一種什么寫法?

　　提示：

　　不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質。

　　2.詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢?這樣寫的好處是什么?

　　提示：

　　可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

　　五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題

　　1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫?

　　提示：

　　詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關心和呵護;通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。

　　2.簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現手法。

　　提示：

　　這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。

　　六、作業

　　背誦《致橡樹》這首詩歌。

《致橡樹》教學設計 篇8

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調；

　　2、背誦詩歌。

　　能力目標：

　　引導學生把握詩歌內容，通過誦讀領悟詩歌情感。

　　情意目標：

　　培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

　　教學重難點：

　　重點：

　　美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內容，領會詩歌情感；

　　難點：

　　感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

　　教學方法：

　　美讀、美感、美思

　　教學過程：

　　一、導入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）

　　大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

　　二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。

　　師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）

　　師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現在給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？

　　（播放多媒體配樂朗誦）

　　三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什么呢？

　　生：木棉和橡樹

　　師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最合適？

　　生：這些都還不夠。

　　師：對，那么我們看第一節出現的最多的詞是什么？ 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態度。現在請根據下列問題進行思考、討論：

　　（多媒體出示思考問題：）

　　文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點？詩人對此持什么態度？代表了哪些類型的愛情觀念？

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。

　　這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d 、小結：

　　以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！

　　生齊讀詩歌第一節

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學討論、回答）

　　1、首先，作者強調的是愛的基礎。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨

　　立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調了愛的基礎應是“獨立、

　　平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。”

　　這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

　　4、 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

　　作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春

　　秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　　分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

　　生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠分離，

　　卻又終身相依。”

　　“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的

　　6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

　　—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發。

　　——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內在精神領域的東西。

　　——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

　　五、小結

　　學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

　　英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權利。請讀讀她發愛情宣言：

　　（屏幕） 我的靈魂跟你的一樣，

　　我的心也跟你的完全一樣，

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

　　教師寄語：

　　面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：

　　十七歲的愛情

　　是一抹迷朦的晨霧

　　不要碰，讓它悄悄地飄著

　　是一泓清亮的山泉

　　不要喝，讓它輕輕地唱著

　　是一朵羞澀的小花

　　不要采，讓它靜靜地開著

　　是一枚枝頭的青果

　　不要摘，讓它澀澀地掛著

　　十七歲的枝條依然稚弱

　　扛不起深沉的思索

　　我們是等待成熟的果園

　　讓我們依然保持沉默

　　渡過歲月臥成的河流

　　看我們的生命之樹

　　根根枝椏

　　將墜滿甜蜜的碩果

　　六、板書設計：

　　致橡樹

　　舒婷

　　凌霄花 —— 實用愛情

　　癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附，失去自我我

　　泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻者

　　橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 （陽剛之氣） — 平等獨立

　　木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）— 同甘共苦

《致橡樹》教學設計 篇9

　　教材分析(教材重點、難點、雙基分析)

　　1、《致橡樹》的主題思想(詩歌表現出來的愛情觀)。

　　2、《致橡樹》的主要藝術特色，特別是詩中象征手法的運用。(分析詩歌中的意象及其象征意義。)

　　教學目的(知識能力、德育的目標要求)

　　1、理解詩歌中鮮明而各具特色的意象。

　　2、理解詩歌抒發的思想感情。

　　3、感受詩歌語言表現出來的節奏。

　　4、培養學生熱愛自然，熱愛人生，熱愛生活的感情。

　　教具錄音機教學方法誦讀指導

　　教學過程學生活動

　　一、作者簡介

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關于“朦朧詩”討論，當時爭議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯創作室工作。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協會第一屆“1979——1982”全國優秀新詩二等獎)、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優秀詩歌獎。

　　二、《致橡樹》是一首怎樣的詩?

　　解析：《致橡樹》是一首愛情詩，感情色彩強烈，又具有清醒的理性傾。詩的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛的對象則是一株橡樹。“致橡樹”是“木棉”對“橡樹”的真情傾訴。在這真摯誠懇的傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現了詩人對愛的理解和信念。

　　三、《致橡樹》是怎樣否定傳統的愛情觀的?

　　解析：全詩可分為兩個部分。

　　第一部分是否定傳統的愛情觀。

　　首先詩人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛情觀。“攀援的凌霄花。對于“高枝”，“癡情的鳥兒”對于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。

　　其次，詩人又用排比句式，否定了單純奉獻性的愛情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤了對方的心田，……這都是一方對另一方的單一的奉獻，卻得不到應得到的溫暖：

　　這兩種愛情觀都是以犧牲一方作為愛的前提，是漫長的封建社會男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩人用排比句，以堅定不移的否定詞語，表達了不容置疑的態度。在否定依附性的愛情觀時，詩人用了“絕不像”“絕不學”;在否定奉獻性的愛情觀時，詩人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。

　　四、《致橡樹》是怎樣抒寫詩人的獨立、平等的愛情觀的?

　　解析：詩的第二部分抒寫詩人的獨立、平等的愛情觀。

　　首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”。“作為樹的形象”，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥兒”形成鮮明對比，突出了必須有獨立的、與對方有同樣的地位和人格。這種愛，有堅實的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛，相敬如賓而心心相印，互相理解。“每;陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽得懂我們的言語”。兩個人可以分別保持著自己獨立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強，是個英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個感情豐富的新女性。

　　其次，真正的愛情應該能夠同甘共苦，終身相依。詩人以寒潮、風雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂，雙方分擔苦惱，共享幸福。

　　最后，作出斬釘截鐵的結論：偉大、堅貞的愛情應該是不僅愛他的外表，更要愛獨立的

　　人格和扎扎實實的根基。

　　五、《致橡樹》的主要藝術特色是什么?

　　解析：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖;一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。

　　詩人在詩中所否定的傳統的愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統治和被統治的關系。這樣就失去了愛的本質。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現實意義。這也是這首詩發表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

　　《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。

　　這首詩的韻律舒暢而有節奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。

　　總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節去概括生活的面貌，揭示事物的本質。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現自己的意象。這樣利于表現當代人復雜的內心世界。很明顯，她接受了一些歐美現代詩歌藝術的表現手法，構成了她特異的藝術風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術營養，使之日臻成熟。

　　板書設計

　　致橡樹舒婷

　　1、象征。“橡樹”“木棉”

　　2、對偶和比喻手法的運用

《致橡樹》教學設計 篇10

　　《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質進行了一番理性的拷問與判斷。

　　一、說教材和學情

　　(一)教材分析

　　文革結束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰，是當年極具轟動效應的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當年“朦朧詩”的代表作。

　　詩人以“不，這些都還不夠”為轉折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

　　高中語文課程標準對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味”;“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識”。編者正是按照課標的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節課應當緊緊抓住審美這個中心展開加教學。不宜繁瑣地條分縷析，而應當整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學生得到情感上和心靈上的陶冶，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味。

　　(二)說學生情況

　　學生是學習的主體。高中一年級的學生，對詩歌已經有了初步的認識，十四歲左右年齡的優勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學生更容易接受和領悟。因此，我打算調動一切可能的藝術手法，讓學生在獲得審美快感的同時學到相關知識，陶冶情操，涵養心靈。

　　(三)教學目標

　　1、情感與態度目標：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴和獨立地位的抗爭決心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，

　　2、知識與能力目標：欣賞作者描繪的各種形象，學習運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養自己豐富而瑰麗的藝術想象力。

　　3、過程與方法目標：學會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內容和美感，練習放飛并駕馭自己的想象力;進而練習用優美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。

　　(四)教學重點、難點

　　1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?

　　2、難點：“仿佛永遠分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應把詩歌的意象和情感整體地交給學生，讓學生在今后的實踐和成長過程中思考。

　　二、說教學方法

　　借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創作審稿”的教學模式，課前讓學生熟讀，課后讓學生創作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導，放手讓學生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學生的不同理解，盡可能讓學生發揮學習主體的作用，自己建構關于現代白話自由詩的知識體系.

　　三、說學習方法

　　我打算在教學中貫徹(讓學生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學生用審美的方式接受教學內容(這是一首議論性的詩歌)。

　　四、說教具的使用

　　盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。

　　五、說教學設計(課時)

　　本課(中國當代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學賞析課外拓展閱讀材料，練習詩歌創作、出墻報，實現“創作、審稿”過程。

　　六、說教學內容與步驟

　　(一)激發興趣(共5分鐘)

　　1、創設情境，教師為學生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應的畫面)。

　　2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結束后的轉型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩”的批評。

　　(二)感知形象(共15分鐘)

　　1、學生輕聲朗讀課文，教師配以適當的音樂，整體感知詩歌創造的藝術的形象。要求：

　　標出自己讀得不準的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)

　　2、引導學生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：

　　(1)詩中描寫了那些形象?

　　(2)詩中提到了幾種愛情觀?

　　(3)詩歌分幾個層次?

　　(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?

　　(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

　　讀完后，教師引導學生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學生自己找到答案。(10分鐘)

　　(三)品咂—鑒賞(課堂練習)(共25分鐘)

　　1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)

　　2、點名請朗讀較好的學生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)

　　3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)

　　4、趁熱打鐵，學生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)

　　(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

　　(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關系的?

　　(5)作者怎樣深化了主題?

　　(四)朗誦比賽(拓展練習)(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。

　　(五)詩歌專欄(拓展練習)(課外)

　　利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學生審稿。

《致橡樹》教學設計 篇11

　　一、教學目標及重點

　　上個世紀80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。

　　本課的重點，應是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會詩人對于愛情本質的理解。

　　二、教學過程

　　1、預習階段。

　　（1）布置學生朗誦這首詩。

　　（2）借助參考書或網絡，了解朦朧詩。

　　參考：產生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

　　（3）借助參考書或網絡，了解作者簡介。

　　參考：舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　　原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關于“朦朧詩”討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯創作室工作。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協會第一屆“1979——1982”全國優秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優秀詩歌獎。

　　（4）借助參考書或網絡，了解橡樹、木棉的形象特點。

　　參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內在的力量。

　　2、課堂教學活動。

　　《致橡樹》

　　（1）檢查課前預習效果。

　　朦朧詩——產生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

　　舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　　（2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。

　　①炫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）

　　②威儀/儀容 攀援/攀登

　　（3）請同學談談標題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。

　　參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。

　　（4）研讀詩歌，討論問題。

　　討論1：作者在詩歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現實中哪幾種愛情？

　　參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值；

　　鳥兒——“為綠陰重復單調的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴；

　　泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。

　　討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。

　　參考：“絕不像”、“絕不學”、“也不止”、“甚至”。

　　這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

　　討論3：作者通過六個意象歷數自己否定的愛情模式，那么，作者認為真正的愛情應該是怎樣的呢？

　　參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現了相愛的戀人關系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。

　　②在詩文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。

　　③在詩文“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應該經的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執子之手，與子偕老”。

　　總之，理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。

　　討論4：愛情是一個永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例并談談你的觀點。

　　參考：開放性答題，意在拓寬學生的思維模式，展開聯想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。

　　（5）在探討了部分問題之后，請同學們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調的調整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。

　　（6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現象？

　　參考：全詩表現出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為女性爭取尊嚴、獨立和人生價值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統強加于女性身上的枷鎖。

　　（7）《致橡樹》的主要藝術特色是什么？

　　參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。

　　詩人在詩中所否定的傳統的愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統治和被統治的關系。這樣就失去了愛的本質。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的.追求和理解，顯然具有不可低估的現實意義。這也是這首詩發表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

　　《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。

　　這首詩的韻律舒暢而有節奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。

　　總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節去概括生活的面貌，揭示事物的本質。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現自己的意象。這樣利于表現當代人復雜的內心世界。很明顯，她接受了一些歐美現代詩歌藝術的表現手法，構成了她特異的藝術風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術營養，使之日臻成熟。

　　（8）小結。

　　《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，形象地表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。

　　（9）布置作業。

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。

　　討論、明確：

　　①李商隱《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。

　　②白居易《長恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　　④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。

《致橡樹》教學設計 篇12

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、初步了解當代詩歌發展的狀況和作者的創作情況。

　　2、把握詩歌的內容和藝術特色。

　　能力目標：

　　繼續培養學生解讀詩歌意象的能力。

　　德育目標：

　　培養學生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　教學重點：

　　1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

　　教學難點：

　　1、體會詩歌情景交融，意味雋永，質樸曉暢的特色。

　　2、準確把握詩歌的情感和主題。

　　教學方法：

　　1、誦讀感悟法

　　2、探究式閱讀法

　　教具準備：

　　錄音機、朗讀帶

　　教學課時：

　　一課時

　　教學步驟：

　　愛情是一個永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”，“兩情若是久時，又豈在朝朝暮暮”的詩句，作為當代詩人，舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們一起學習《致橡樹》吧。

　　二、作者：

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當代女詩人。是上世紀七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。

　　朦朧詩：

　　涌現于上世紀80年代左右，其特點是：內涵上意蘊濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達對國家命運的反思，對社會生活的審慎思索和批判。

　　三、朗讀：

　　1、首先放錄音帶，學生跟著朗讀一遍課文。

　　2、學生再自由朗讀一遍課文。

　　3、最后再齊讀一遍課文。

　　板書：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni

　　四、理解：

　　方式：1、首先，在和學生一起誦讀的過程中啟發引導學生分析一遍課文。

　　2、其次，提出問題，讓學生更進一步理解作品的思想內容。

　　問：這首詩可分哪幾部分，各是什么意思？

　　答：第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。

　　第二層：表達詩人新型的現代愛情觀價值。

　　五、鑒賞：

　　方式：先給時間讓學生分小組討論，分組發言，再一起討論總結。

　　1、象征手法

　　橡樹——男性

　　木棉——女性

　　《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

　　2、先破后立

　　先否定傳統的愛情觀念，再表明自已的現代愛情觀。表現了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。

　　3、比喻的修辭手法

　　詩人還設立了一系列的象征意象來表達她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。

　　4、對偶，反復，對比的修辭手法。

　　本詩繼承中國古典詩歌的優秀傳統，大量運用整齊勻稱的語言對應形式，富有節奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。

　　對偶：根，緊握在地下

　　葉，相觸在去里

　　對比：不學癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。

　　5、句式長短相宜，錯落有致。

　　詩人豐富的情感。《致橡樹》的語言生動形象，蘊涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗越來越強烈。

　　6、押韻：

　　這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術表現力。

　　六、主題：

　　方式：先讓學生考慮一下再做總結。

　　詩人通過一系列意象的描寫，表現了平等獨立而又相互依存，親密無間的現代愛情觀。

　　七、作業：

　　1、完成有關練習題。

　　2、誦讀。