《天凈沙·秋思》教學設計
青分楚豫
（教學設想：《天凈沙·秋思》反映的是游子思鄉之情，而《君子于役》則反映的是妻子思夫之情。這兩篇文章能不能結合起來學呢？）
師：同學們學過歷史，知道我國第一部詩歌總集是什么嗎？（《詩經》）
師：《詩經》305篇，其中有一篇名叫《君子于役》，我們今天先來欣賞一下該詩的第一節。（投影，包括詩的第一節以及主要詞語的解釋。）
師：請參照注釋大致了解詩歌的內容。（正音，釋義：君子：曷：棲：塒：）
師：請一位同學讀一下。
師：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？（農村晚景圖，畫中充滿恬靜的氣氛）
師：這首詩表達了一種什么樣的感情？（妻子對丈夫的無限思念之情）
師：此詩寫法上的一個特點是什么？（情景交融）
師：如果我們把在家苦苦等候的妻子理解為所有盼望在外親人歸來的家人，如果我們把在外服役的丈夫理解為所有在外流浪的游子，我們沒想到啊，家人的這一望就是一千多年！一千多年過去了，那個游子啊，他還在外面流浪。不信，請看這首曲——《天凈沙·秋思》。（投影《天凈沙·秋思》）
（教師范讀，學生仿讀。注意節奏、重音、情感。）
師：同學們請閉上眼睛，聽老師輕聲讀，將曲中描繪的所有的景象組成一幅畫。
師：聽完老師的朗讀，你看到了什么？（學生交流自己想像的畫面）
師：你認為畫面表達了什么樣的感情？（羈旅之情或思鄉之情）
師：這種感情是怎樣表達出來的？（學生研讀賞析。）
師：我們現在讀到這首曲仍能被曲中所表達的感情所深深感染。你有過“斷腸人”的經歷或者你看過、聽過其他“斷腸人”的故事嗎？（用自己的直接經驗或間接經驗強化這種感情。）
（明確：由于曲中沒有直接的抒情主人公出現，于是，那位“斷腸人”便可以看作是一個不定代詞，指代“你”、“我”、“他”都行。讀過這此曲的人常常會沉浸于作者描寫的情境之中，有時甚至感到自己就是那秋天中無所依托的迷惘游子，此曲喚起的并不是讀者的同情心和共鳴，而是對漂泊的切身感受。雖然我們未必都是浪跡天涯的游子，但在生命的途程中，誰又不是一個流浪者呢？）
師：一切景語皆情語。《君子于役》與《天凈沙·秋思》為了表達“思”之情，各選擇了一些有代表性的“景”。你如果要表現某種“情”，你將選擇哪些“景”呢？（生自由答）
師：一曲短短28字的《秋思》，唱出了天下游子的心聲。這里，我們是不是應該感謝一下此曲的作者？（簡介馬致遠，元曲以及前人對此曲的評價）
師：今天，我們學了兩首詩（曲），一個望歸，一個思回。讓我們在音樂的伴隨下再來深情地再現離我們遙遠而又很近的感情吧。（投影，放背景音樂，學生讀詩、曲）
師：幾千年來，游子的故事一直在上演，流浪的滋味刻骨銘心。有一首歌唱道：“都說那海水又苦又咸，誰知道流浪的悲痛心酸，滿腔的愁怨，啊，游子的腳印啊，血跡斑斑……” 有千年的流浪，就有千年的等待。游子啊，回來吧（音頻：費翔《故鄉的云》）
2004年5月6日青分楚豫于東江之畔
一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中……
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編輯 2004/05/06 10:23am IP: 218.14.85.143
wangdaqi
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是初中的嗎？如果是，這個班級的文學素養挺高。這個教案對于我們這的學生是不那不能這樣講的。我對他們的要求是通過這首詞了解傳統文化。如果帶《君子于役》就會成一鍋稠粥，深陷而不能自拔！！！這就是差距呀！！！
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編輯 刪除 2004/05/06 01:51pm IP: 218.9.75.202
白銀溪流
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wangdaqi老師的教法也拿出來看看?
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編輯 刪除 2004/05/08 11:53pm IP: 61.184.239.201
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下面引用由wangdaqi在 2004/05/06 01:51pm 發表的內容：
是初中的嗎？如果是，這個班級的文學素養挺高。這個教案對于我們這的學生是不那不能這樣講的。我對他們的要求是通過這首詞了解傳統文化。如果帶《君子于役》就會成一鍋稠粥，深陷而不能自拔！！！這就是差距呀！！！
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wang老師說想通過這首曲去了解傳統文化，我想這里面有個問題：我們是把文本當作終極目的呢還是把文本當橋梁？我是傾向于把這首曲當作我的目的地。另外，我也不太清楚由這首曲能聯系到哪些傳統文化？即使此曲與傳統文化能拉上關系，我是寧愿用傳統文化來了解這首曲。