虞世南《蟬》賞析

施樸華《峴傭說詩》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此。”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，形成富有個性特征的藝術形象。
詩意散譯
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這并不是借助秋風的飛傳。

蟬  
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風。
【注釋】：
[1]垂綏：rui2，古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。
[2]借：依靠、依賴。
【簡析】:
古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。 
虞世南簡介:
虞世南，字伯施，余姚人。
在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。
沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。教學設計>文章婉縟，見稱于仆射徐陵，同是有名。集三十卷

《蟬》
    虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監，封永興縣子，人稱“虞永興”。這首詩可能是他受唐太宗知遇
之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。
    首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉
的品質。蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而
用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?
    次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢?這是因
為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞風一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生
于東廂”(見《初學記》引《瑞應圖》)。詩人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字，
既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風”相應。
    “居高聲自遠，非是藉秋風”，是從上兩句引發出來的議論。“居高”的
    “高”有兩層含義：一是實指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是
地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會受人尊重。只有地位高而品格也
高，他發出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。詩人把這一命意通過蟬的形象表達出
來了。清人沈德潛《唐詩別裁》說：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”今人劉水濟《唐人絕
句精華》說：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠聞也。”
    唐人詠蟬詩除本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著名，李詩：“本以高難飽，徒勞