《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn)（精選16篇）

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇1

　　一、關(guān)于作者

　　文學(xué)史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節(jié)，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個(gè)奇跡。

　　1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報(bào)刊編輯和進(jìn)步文藝活動(dòng)。

　　1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現(xiàn)行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識(shí)鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。

　　聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學(xué)成就，還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩詞，以其獨(dú)特的情感和藝術(shù)感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽(yù)。不少名篇、名句被傳誦一時(shí)，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。

　　二、內(nèi)容分析

　　第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權(quán)意識(shí)：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進(jìn)而說明封建王權(quán)只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景”一轉(zhuǎn)，引出下文對(duì)封建王權(quán)意識(shí)滋養(yǎng)下的種種奴才形象的描繪。

　　第二至第六自然段，先連用四個(gè)“我若為王”分別領(lǐng)起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動(dòng)而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發(fā)更進(jìn)一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”，這就形象地指出王權(quán)意識(shí)的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達(dá)了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。

　　最后兩段，在前面論述封建王權(quán)意識(shí)的本質(zhì)與危害的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證該怎樣直面王權(quán)與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應(yīng)該“憎惡一切奴才或奴才相”，因?yàn)榕�才的存在�?yán)重阻礙著世界的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度：“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是一個(gè)明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”

　　綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設(shè)想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權(quán)意識(shí)所滋生的國民的奴隸性，號(hào)召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。

　　三、問題舉例

　　①作者對(duì)“王”和“為王”持一種什么態(tài)度？文中是如何描述的？

　　鄙視和憎惡，對(duì)王權(quán)吃否定態(tài)度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”

　　②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?

　　作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

　　共性:

　　不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。

　　所有的人都對(duì)“我”﹑對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對(duì)我及我的家人們的稱頌。

　　③閱讀第6段，體會(huì)“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現(xiàn)種種情景的原因，表達(dá)了作者對(duì)為王者的蔑視和嘲諷以及對(duì)為奴者的憎恨與鄙視。

　　④第7段中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣?

　　是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個(gè)性。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇2

　　二. 教學(xué)目標(biāo)

　　（一）語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

　　1. 生字

　　陛下bì            爵士jué          炫耀xuàn     欽差大臣qīn   滑稽jì    

　　駭人聽聞hài      御聘yùpìn      勛章xūn      頭銜xián           收斂liǎn

　　頹喪tuí        樞密shū      囁嚅niè rú   社稷jì      躊躇chóuchú   

　　氣氛fēn       怠慢dài        白癡chī      親眷juàn      呵斥hē   

　　畏葸xǐ         諂媚chǎn       憎惡zēng  郴州chēn         且蕘ráo

　　劫持jié             伺其睡sì        孰若shú       虛吏lì

　　2. 辨析形似字的字音及字形

　　3. 詞語

　　稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。稱，適合；相當(dāng)。

　　愚蠢：愚笨，傻；頭腦遲鈍，不靈活。

　　渴望：迫切地希望。

　　不可救藥：原意是病重得無法醫(yī)治。比喻人或事無法挽救。藥，治療。

　　理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。

　　滑稽：（言行）引人發(fā)笑。

　　駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭，驚嚇，驚懼。

　　炫耀：夸耀。

　　隨聲附和：別人說什么，自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和，跟著別人說。

　　晴天霹靂：比喻突然發(fā)生的意外事件。

　　大逆不道：封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治，背叛封建禮教的人所加的重大的罪名。

　　倒背如流：倒著背誦像流水那樣順暢。形容詩文等讀得很熟。

　　囁嚅：形容想說話而又吞吞吐吐不敢說出來的樣子。

　　社稷：這里指國家

　　詔書：皇帝頒發(fā)的命令。

　　謁見：進(jìn)見（地位或輩分高的人）。

　　躊躇滿志：對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。躊躇，得意的樣子。

　　光景：境況；狀況；情景。

　　呵斥：大聲斥責(zé)。

　　諂媚：用卑*的態(tài)度向人討好。

　　畏葸：畏懼。

　　嬌癡：天真、可愛而不解事。

　　親眷：親戚，眷屬。

　　4. 一詞多義

　　5. 句式

　　童寄者，郴州蕘牧兒也。……者……也，判斷句式。

　　彼不我恩也     倒裝句式。就是“彼不恩我也”，恩，作動(dòng)詞，以恩德待我。

　　6. 通假字

　　之虛所     虛同“墟”  集市

　　恐栗，為兒恒狀   栗通“慄”，發(fā)抖。

　　州白大府    大通“太”， 上級(jí)。

　　7. 詞類活用

　　布囊其口       囊   名詞作動(dòng)詞，捂。

　　雖瘡手勿憚     瘡   名詞作動(dòng)詞，燒傷。

　　8. 作者

　　安徒生（1805—1875），19世紀(jì)丹麥著名童話家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。安徒生從1827年開始創(chuàng)作，他在文學(xué)上最大的貢獻(xiàn)是童話，共寫了160余篇，被譯成80多種文字。他的童話膾炙人口，如《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等。

　　聶紺弩，現(xiàn)代作家，曾用蕭今度、耳耶等筆名，以善寫雜文著稱，其雜文集有《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早醒記》《血書》《獅和龍》等。聶紺弩的雜文觀點(diǎn)鮮明，語言明快，讀起來有酣暢淋漓之感。

　　（二）閱讀能力目標(biāo)

　　1. 能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想像在文章中所起的作用。

　　2. 理解童話通過幻想、想像和夸張塑造形象的特點(diǎn)。

　　（三）寫作能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)想像和夸張的手法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像力，學(xué)會(huì)寫想像作文。

　　（四）思想教育

　　深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情。

　　三. 課文講解

　　《皇帝的新裝》

　　（一）文章主旨

　　本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個(gè)裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描述的是看不見的、實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。

　　（二）文章思路

　　本文是以“新裝”為線索，按時(shí)間順序，以皇帝為中心人物來展開情節(jié)，表現(xiàn)中心思想的。

　　本文共分四部分：

　　第—部分（第1段），寫皇帝酷愛新裝成癖。

　　第二部分（第2—3段），寫皇帝決定讓騙子們做新裝。

　　第三部分（第4—22段），寫大臣、官員、皇帝看騙子做新裝的經(jīng)過。

　　第四部分（第23段至篇末），寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，并以一個(gè)小孩戳穿新裝的騙局結(jié)束全文。

　　（三）寫作特點(diǎn)

　　《皇帝的新裝》這篇童話，便是運(yùn)用想像和夸張來塑造人物、表現(xiàn)中心的。

　　首先，作者以豐富的想像構(gòu)思，虛構(gòu)了曲折的故事情節(jié)。本文是這樣安排的：皇帝愛新裝、騙子做新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝、揭穿假新裝。通過這些情節(jié)，揭露以皇帝為代表的封建統(tǒng)治者虛偽、愚蠢的本質(zhì)。其次，對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理的刻畫，都運(yùn)用了想像，生動(dòng)地塑造了皇帝及大臣的形象，如描寫老大臣看布時(shí)，“他把眼睛睜得特別大，‘我什么東西也沒有看見!’但是他沒敢把這句話說出來。……‘哎呀，美��?真是美極了!’老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看……”揭露了老大臣自私、自欺欺人的丑惡嘴臉，有力地表現(xiàn)了中心。

　　（四）課后練習(xí)解答

　　第一題  騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節(jié)、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個(gè)主線進(jìn)行的。童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。

　　第二題  老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。老大臣心情都非常驚詫，但是寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；都否認(rèn)自己的愚蠢，否認(rèn)自己不稱職，但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無上，都用反問句，否定語氣強(qiáng)烈。官員年輕得志，不禁有點(diǎn)自我懷疑，所以用的是疑問句：“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧?”這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)那種惶恐的心態(tài)。總體來看，寫老大臣比后面那位“誠實(shí)的”官員寫得詳細(xì)，因?yàn)樗�是第一個(gè)來“看”布的人，關(guān)系著這場騙局是否能進(jìn)行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。對(duì)這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。

　　第三題  在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個(gè)天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時(shí)失去神奇的作用。這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。為什么要讓一個(gè)小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因?yàn)楹⒆涌偸菬o所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。如果改由成人來說，反倒不真實(shí)。其實(shí)，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以致大家都重復(fù)著“他實(shí)在沒穿什么衣服呀”這句話。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。想象符合情節(jié)發(fā)展即可。

　　《黑信》

　　（一）文章主旨

　　本文通過弗里德里赫國王在慶祝登基三十周年紀(jì)念活動(dòng)中，收到一封謾罵自己的信后，龍顏大變，下令召開國務(wù)會(huì)議，決定要查處這個(gè)寫黑信的人的經(jīng)過，揭露并諷刺了國王愚蠢，心胸狹窄，小題大作以及警察局長的蠢舉。

　　（二）思考探究

　　1. 同樣都讓皇帝丟了丑，為什么《黑信》中的警察局長被趕下臺(tái)了，而《皇帝的新裝》里的大臣們卻沒有?關(guān)鍵是他們的行動(dòng)與皇帝是否一致，是否迎合了最高統(tǒng)治者的愿望和利益。詳見練習(xí)一解答。

　　2. 《黑信》有具體的國家和國王的名字，《皇帝的新裝》則沒有，這種不同的寫法有什么特點(diǎn)?

　　安徒生寫的是童話，諷刺的是普遍的人性的弱點(diǎn)。而哈謝克寫的是小說，這樣寫顯得更為真實(shí)、可信，同時(shí)作者作為民族意識(shí)非常強(qiáng)烈的作家，目的之一是直指民族的敵人。詳見練習(xí)二解答。

　　（三）寫作特點(diǎn)

　　這篇文章最大的語言特點(diǎn)是成功地運(yùn)用了夸張的寫作手法。例如“他至少把……那些字句念了五十來遍，早已能夠倒背如流了，這才猛然發(fā)出一聲驚呼：‘這個(gè)壞蛋連名字也沒留’”“他在書室里亂轉(zhuǎn)一氣，嘴里叨念不停：“ 陛下，您是……”這些語句夸張地寫出了國王氣糊涂了的神態(tài)。

　　（三）課后練習(xí)解答

　　第一題  《皇帝的新裝》中大臣們能夠迎合皇帝，而《黑信》中的警察局長自作聰明，將皇帝不愿讓更多人知道的事，告知天下，得到罷官的下場。

　　第二題  相比較而言，《皇帝的新裝》采用虛指方式，批判面更廣，《黑信》采用特指方式寫作，更大膽，更使作品真實(shí)可信，具有典型性。

　　《我若為王》

　　（一）文章主旨

　　本文通過想象和聯(lián)想自己“為王”后的種種情形的描述，有力地嘲諷和鞭撻了獨(dú)裁專制和奴性的丑惡，表達(dá)了對(duì)建設(shè)一個(gè)健康的，沒有奴性的，真正民主、平等的社會(huì)的渴望，同時(shí)啟示人們覺醒起來，推翻一個(gè)舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。

　　（二）文章思路

　　這篇文章可分為三個(gè)部分，第一部分為第一自然段，由一影片名引出“我若為王”的話題，以引起讀者的閱讀興趣；第二部分為第二自然段至第六自然段，充分展開豐富的想象和聯(lián)想，具體描述“為王”后的種種情形，以引起讀者對(duì)獨(dú)裁專制和奴性的厭惡與憎恨；第三部分為最后兩自然段，表達(dá)對(duì)建設(shè)一個(gè)健康的沒有奴性的，真正民主、平等的新世界的渴望，啟示人們覺醒起來，為創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)而奮斗。再次品味文章的語言，找出文章中的關(guān)鍵的語句，以加深對(duì)文章的理解。

　　（三）寫作特點(diǎn)

　　《我若為王》雖然是用一種奇特的手法寫出的雜文，但理解起來難度并不算大。閱讀此文，首先要聯(lián)系文章的時(shí)代背景。我們知道，雜文是時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，它是匕首，是投槍，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。聯(lián)系時(shí)代背景也就是了解作者寫作的針對(duì)性，即匕首、投槍的戰(zhàn)斗對(duì)象。

　　（四）課后練習(xí)解答

　　第一題

　　第1小題，把臣下、子民殺絕是“暴君”，但所做者是“不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”，這自然“反而正是明君”。

　　第2小題是對(duì)大題題干（含第1小題）涉及話語的進(jìn)一步解讀，即自然不是作者真要?dú)⑷耍�而是表達(dá)了對(duì)封建王權(quán)思想，尤其是對(duì)與之緊密相連的奴性主義、奴性思想的極度痛恨。

　　第3小題又是大題題干（含第1小題）涉及話語的進(jìn)一步解讀。這樣的極端用語，應(yīng)該是給讀者以批判（痛斥）奴性思想和王權(quán)思想的痛快淋漓的感覺。

　　第二題

　　《皇帝的新裝》主要是夸張地表現(xiàn)出自欺欺人的人性弱點(diǎn)的滑稽可笑以及夸張地表現(xiàn)出封建統(tǒng)治者皇帝的愚昧腐朽的滑稽可笑，所有與此有關(guān)的細(xì)節(jié)讀來生動(dòng)有趣；設(shè)計(jì)出的那個(gè)使人陷入自相矛盾的惡性循環(huán)怪圈的巧妙前提（即騙子那句“愚蠢和不稱職者看不見新布料”），即暴露人性弱點(diǎn)的這個(gè)智慧設(shè)計(jì)顯得生動(dòng)有趣。

　　《黑信》主要是故事情節(jié)，這個(gè)荒誕喜劇十分有趣；夸張地表現(xiàn)出國王這個(gè)“世界上最傻的傻瓜”，特別是讀了五十遍才知為匿名信，氣得不停地叨念自己是傻瓜，自己把信的內(nèi)容公之于眾，這種喜劇性的諷刺筆調(diào)讀來生動(dòng)有趣；描述警察局長可笑的“躊躇滿志”“一鳴驚人”“無人不知”“下臺(tái)大吉”，十分有趣。

　　《我若為王》主要就是“理趣”“智趣”，其重點(diǎn)又在三處：一就是全篇這種“假定又假定”的假定性的筆法。其實(shí)是對(duì)封建王權(quán)思想和奴性思想，對(duì)社會(huì)劣根的辛辣諷刺。二就是最后三段連續(xù)的大轉(zhuǎn)折，富有深刻的哲理，內(nèi)涵極為豐富用筆卻極為洗煉。三是極端用語所表現(xiàn)的嬉笑怒罵皆成文的風(fēng)趣。此外，全文中的反復(fù)、排比、因果相承等獨(dú)特表達(dá)也加強(qiáng)了荒謬感、可笑感，使文中的諷刺處處讀來趣味盎然。

　　《童區(qū)寄傳》

　　（一）文章主旨

　　本文記敘勞動(dòng)少年區(qū)寄遇劫后，善于抓住時(shí)機(jī)，利用賊人的矛盾心理，殺盜自救，表現(xiàn)了他機(jī)智勇敢的性格和不畏強(qiáng)暴的斗爭精神，同時(shí)，也反映了唐代社會(huì)黑暗腐敗的現(xiàn)象。

　　（二）文章思路

　　全文可分三部分

　　第一部分（第一段），記敘勞動(dòng)少年區(qū)寄被兩個(gè)強(qiáng)盜綁架后，設(shè)法麻痹賊人，利用時(shí)機(jī)殺死第一個(gè)強(qiáng)盜。

　　第二部分（第二段），記敘區(qū)寄逃跑途中遇上另一個(gè)賊人，他掌握賊人貪婪的心理，機(jī)敏地應(yīng)付，終于設(shè)法殺死第二個(gè)強(qiáng)盜。

　　第三部分（第三段），寫刺史對(duì)這件事情的處理和當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜對(duì)區(qū)寄的看法。

　　（三）寫作特點(diǎn)

　　本文表現(xiàn)區(qū)寄這個(gè)人物，有正面描寫，也有側(cè)面描寫。第一、二段寫區(qū)寄被綁架和殺賊自救的經(jīng)過，是正面描寫。通過區(qū)寄在這場生死斗爭的具體活動(dòng)，靈活巧妙的偽裝，機(jī)敏對(duì)答的謊言，善于利用條件解救自己的方法，表現(xiàn)出了他機(jī)智勇敢的性格和不畏強(qiáng)暴的斗爭精神。第三段是側(cè)面描寫。通過對(duì)官府和強(qiáng)盜兩種不同的人對(duì)區(qū)寄殺賊一事的反應(yīng)和議論，來進(jìn)一步突出這個(gè)少年英雄的形象。

　　（四）課后練習(xí)解答

　　第一題

　　區(qū)寄是小孩，年幼體弱，又是一人對(duì)二豪賊，這些都是他的劣勢。區(qū)寄利用了孩童膽小害怕和幼稚體弱的特點(diǎn)，前者如“偽兒啼，恐栗，為兒恒狀”，后者體現(xiàn)為豪賊把他綁縛后都放心睡去。區(qū)寄所利用的敵手的弱點(diǎn)主要是：①對(duì)小孩子的輕視，麻痹大意。區(qū)寄示弱后，“賊易之，對(duì)飲酒，醉”。區(qū)寄殺一賊后，另一賊只是把他綁緊些，仍倒頭睡去，仍低估了區(qū)寄的智力和膽量。區(qū)寄充分利用了敵手的輕視麻痹，緊緊抓住了因此造成的疏忽的間隙和逃脫的機(jī)會(huì)。②利用了賊人趨利的弱點(diǎn)。區(qū)寄用“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶”打動(dòng)強(qiáng)盜的心，不僅保住了性命，而且再次留下了殺賊逃脫的可能。

　　第二題

　　區(qū)寄在自救過程中所表現(xiàn)的不同于一般孩子的品質(zhì)。第一是膽略，沉著鎮(zhèn)定。賊人對(duì)他的最大疏忽也在這里。區(qū)寄的機(jī)智勇敢才能發(fā)揮，才能從容與敵周旋，才能瞅準(zhǔn)逃脫的機(jī)會(huì)。第二是智勇雙全。首先是機(jī)智，偽兒啼哭，就火就刀絕繩，以“一郎僮”打動(dòng)賊人，殺賊，哭叫報(bào)官等等，都是很有心計(jì)的謀劃、決策。其次是勇敢，“雖瘡手忽憚”，“取刃殺賊”，這些勇氣以及前面的心計(jì)都是一般孩子難以達(dá)到的。所以，結(jié)尾對(duì)其膽略智勇用了一個(gè)側(cè)面描寫，以秦武陽作比，以眾賊不敢正視他，不敢過其門作了烘托。   

　　第三題

　　第1小題①者：……的。②者：……的人。如②句的有“鄉(xiāng)之行劫縛者”。

　　第2小題①第一個(gè)“之”：往，到；第二個(gè)“之”：他（指區(qū)寄）。②之：往。譯為“他”的還有“賊易之”，“因取刃殺之”，“孰若賣之”等等。“燒絕之”的“之”也是代詞，但譯為“它”，指繩索。該文中的“之”還有譯為“的”的，如“鄉(xiāng)之行劫縛者”的“之”。

　　第四題

　　“與其殺是僮”與“是兒少秦武陽二歲”中的“是”意義相同，皆為指示代詞，可譯為“這”“這個(gè)”。在兩句中都是組成“是僮”“是兒”的主謂結(jié)構(gòu)或復(fù)指結(jié)構(gòu)的名詞詞組，但前句“是僮”作“殺”的賓語，后句作全句的主語。“是”作為“這”“這個(gè)”意，在古漢語中為“是”的主要意義，如《李寄》中的“自是東冶無復(fù)妖邪之物”，在現(xiàn)代漢語中還存在，如“由是可知”，“是日天氣晴朗”。“因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子”中的“是”為系詞，起聯(lián)系主、謂語的作用，為現(xiàn)代漢語最常見的用法。

　　【模擬試題】（答題時(shí)間：60分鐘）

　　一、根據(jù)拼音寫出漢字。

　　cì（     ）給      御pìn（     ）   頭xián（     ）

　　jué（    ）士      xūn（     ）章

　　二、說說下面句子中加點(diǎn)詞語的含義。

　　1. 忽然晴天霹靂似地有一封信飄落到他的膝上。

　　晴天霹靂：

　　2. 弗里德里赫國王龍顏大怒。

　　龍顏：

　　3. 為江山社稷計(jì)，非查出那名膽敢冒犯寡人的歹徒不可。

　　江山社稷：

　　4. 雖然實(shí)際上他們都是丈二金剛摸不著頭腦，不知究竟出什么岔子。

　　丈二金剛摸不著頭腦：

　　三、下列句子中加點(diǎn)數(shù)詞意義不同的一項(xiàng)是（    ）

　　a. 一封信飄落在他膝上。

　　b. 那些字句念了五十來遍。

　　c. 這個(gè)稱號(hào)在全國范圍內(nèi)只屬于孤家一人。

　　d. 在寡人登基三十周年紀(jì)念的今天。

　　四、解釋下列加點(diǎn)的字。

　　1. 布囊其口    

　　2. 之虛所

　　3. 恐栗，為兒恒狀

　　4. 賊易之

　　5. 孰若吾得專焉

　　6. 因大號(hào)

　　7. 虛吏白州

　　8. 幼愿耳

　　五、翻譯下列句子。

　　1. 行牧且蕘

　　2. 力上下，得絕

　　3. 彼不我恩也

　　4. 愿以聞?dòng)诠?/p>

　　5. 刺史顏?zhàn)C奇之

　　六、《皇帝的新裝》第二段中“這可駭人聽聞了。”此句中的“這”字指代什么？

　　七、皇帝問對(duì)騙子織的布的評(píng)價(jià)，那兩位誠實(shí)的官員為什么就搶先介紹？

　　八、閱讀理解。

　　（一）

　　賣火柴的小女孩

　　a天氣冷得可怕。正在下雪，黑暗的夜幕開始垂了下來。這是一年的最后一天——除夕，一個(gè)賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節(jié)日的食品和禮物，有誰會(huì)理她呢？

　　中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個(gè)銅板。

　　她走著走著，在一幢樓房的窗前停下了，室內(nèi)的情景吸引住了她。喲，屋里的圣誕樹多美呀，那兩個(gè)孩子手里的糖果紙真漂亮。

　　看著人家幸福的情景，小女孩想到了生病的媽媽和死去的奶奶，傷心地哭了。哭有什么用呢？小女孩擦干眼淚，繼續(xù)向前走去。

　　“賣火柴呀，賣火柴呀！叔叔，阿姨，買一些火柴吧！”

　　可是，人們買完節(jié)日禮物，都匆匆地回家去，誰也沒有聽到她的叫賣聲。雪花落在她金黃色的長頭發(fā)上，看上去是那么美麗，可誰也沒有注意到她。

　　小女孩走著走著，一輛馬車飛奔過來，她嚇得趕快逃開，大拖鞋跑掉了。馬車過去后，她趕緊找鞋。那是拖鞋呀，媽媽還躺在床上呢。可是，一只找不到了，另一只又被一個(gè)男孩當(dāng)足球踢走了。小女孩只好光著腳走路，寒冷的雪將她的小腳凍得又紅又腫。

　　天漸漸黑了，街上的行人越來越少，最后只剩下小女孩一個(gè)人了。街邊的房子里都亮起了燈光，窗子里還傳出了笑聲。食品鋪里飄出了烤鵝的香味，小女孩餓得肚子咕咕直叫。小女孩好想回家，可是沒賣掉一根火柴，她拿什么錢去給媽媽買藥呢？

　　雪越下越大，街上像鋪了一層厚厚的白地毯。

　　小女孩一整天沒吃沒喝，實(shí)在走不動(dòng)了，她在一個(gè)墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會(huì)兒，小手也凍僵了。真冷啊，要是點(diǎn)燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。

　　她終于抽出了一根火柴，在墻上一擦，哧！小小的火苗冒了出來。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多么美麗，多么溫暖呀！她仿佛覺得自己坐在火爐旁，那里面火燒得多旺啊。小女孩剛想伸出腳暖和一下，火苗熄滅了，火爐不見了，只剩下燒過的火柴梗。

　　她又擦了一根，哧！火苗又竄了出來，發(fā)出亮亮的光。墻被照亮了，變得透明了，她仿佛看見了房間里的東西。桌上鋪著雪白的臺(tái)布，上面放滿了各種各樣好吃的東西。一只燒鵝突然從盤子里跳出來，背上插著刀*，蹣跚地向她走來。幾只大面包也從桌上跳下來，一個(gè)個(gè)像士兵一樣排著隊(duì)向她走來。就在這時(shí)，火柴又熄滅了，她面前只剩下一面又黑又冷的墻。

　　小女孩舍不得擦火柴了，可她凍得渾身直抖。她又擦了一根，哧！一朵光明的火焰花開了出來。嘩！多么美麗的圣誕樹呀，這是她見過的最大最美的圣誕樹。圣誕樹上掛著許多彩色的圣誕卡，那上面畫有各種各樣的美麗圖畫。樹上還點(diǎn)著幾千支蠟燭，一閃一閃地好像星星在向她眨眼問好。小姑娘把手伸過去，唉，火柴又熄滅了，周圍又是一片漆黑。

　　小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片燭光升了起來，變成了一顆顆明亮的星星。有一顆星星落下來了，在天上劃出一條長長的火絲。所有的星星也跟著落下來了，就像彩虹一樣從天上一直掛到地上。

　　小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通亮，奶奶在火光中出現(xiàn)了。奶奶朝著她微笑著，那么溫柔，那么慈祥。

　　“奶奶——”小女孩激動(dòng)得熱淚盈眶，撲進(jìn)了奶奶的懷抱。

　　“奶奶，請(qǐng)把我?guī)ё甙桑�我知道，火柴一熄滅，你就�?huì)不見了！”小女孩把手里的火柴一根接一根地擦亮，因?yàn)樗�非常想把奶奶留下來。這些火柴發(fā)出強(qiáng)烈的光芒，照得比白天還要亮。奶奶從來也沒有像現(xiàn)在這樣美麗和高大。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。

　　她們兩人在光明和快樂中飛起來了。她們?cè)斤w越高，飛到?jīng)]有寒冷，沒有饑餓的天堂里去，和上帝在一起。

　　火柴熄滅了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地閉上了眼睛。

　　新年早晨，雪停了，風(fēng)小了，太陽升起來了，照得大地金燦燦的。大人們來到街上，大家祝賀著新年快樂。小孩們著新衣，愉快地打著雪仗。

　　這時(shí)，人們看到了一個(gè)小女孩凍死在墻角，b她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑。在她周圍撒滿一地的火柴梗，小手中還捏著一根火柴。

　　c“她使自己暖和一下。”人們說。誰也不知道，她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)是多么光榮的和祖母在一起，走到新的幸福中去。

　　1. 注音：蹣跚（           ）（             ）

　　2. 劃線句a屬于             描寫，其表達(dá)效果是                          。

　　3. 第（9）段的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　4. 如果把劃線句b去掉，表達(dá)效果有什么不同？

　　5. 說說把小女孩的悲劇安排在除夕夜的表達(dá)效果。

　　6. 小女孩第一次劃著火柴，“看”到了         ，最終看到的是                ；第二次劃著火柴，“看”到了                ，最終看到的是                   ；第三次劃著火柴 ，“看”到了                  ，最終看到的是                ；第四次劃著火柴，“看”到了            這樣寫的目的是                       。

　　7. 談?wù)勀銓?duì)最后一段劃線句子c的理解。

　　（二）

　　王著教帝學(xué)書

　　太宗①朝②，有王著學(xué)右軍③書，深得其法，侍書翰林④。帝聽政之余，留心筆札，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問著，對(duì)如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復(fù)用意。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。

　　（王辟之《澠水燕談錄》）

　　【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統(tǒng)治時(shí)期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學(xué)侍從官。⑤遽：匆忙。

　　1. 下面句中的“其”，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項(xiàng)是（  ）

　　a. 百姓多聞其賢                              b. 其如土石何

　　c. 其人視端容寂，若聽茶聲然        d. 其一犬坐于前

　　2. 依據(jù)加點(diǎn)詞語在句中的意義，寫出一個(gè)成語。

　　太宗益刻意臨學(xué)    ___________________

　　3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

　　又以問著，對(duì)如初。

　　4. 你認(rèn)為王著是一個(gè)怎樣的人？

　　【試題答案】

　　一、賜  聘   銜  爵   勛  

　　二、晴天霹靂：比喻突然發(fā)生的意外事件。龍顏：指皇帝的神態(tài)。江山社稷：指國家。丈二金剛摸不著頭腦：指不明白出了什么事。

　　三、b

　　四、1. 捂           2. 集市　　   3. 發(fā)抖　　   4. 輕視　　　

　　5. 獨(dú)占        6. 哭叫　      7. 告訴　　   8. 老實(shí)   

　　五、1. 一邊放牧，一面打柴

　　2. 用力上下磨，繩被磨斷了  

　　3. 他不以恩德待我  

　　4. 希望把這件事報(bào)告官府

　　5. 刺史顏?zhàn)C認(rèn)為他是一個(gè)神奇的孩子  

　　六、“這”指皇帝看不見織布機(jī)上的布料這件事。

　　七、兩位誠實(shí)的官員搶先介紹是為了表明他們可以看見布料，是聰明的、稱職的。

　　八、（一）

　　1. pán   shān   

　　2. 景物渲染了凄涼冷清的氣氛，為小女孩的悲慘結(jié)局埋下伏筆。

　　3. 為下文做鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。    

　　4. 本句是對(duì)小女孩的外貌及神態(tài)描寫，反襯出現(xiàn)實(shí)生活中的小女孩的痛苦、悲哀之深重，去掉便沒有這個(gè)表達(dá)效果。 

　　5. 除夕夜是家人團(tuán)聚的幸福時(shí)刻，把小女孩的悲劇安排在這一時(shí)刻，更能襯托悲涼的氣氛。 

　　6. 溫暖的火爐  燒過的火柴  美味的烤鵝  又厚又冷的墻  美麗的圣誕樹  天上的星星  慈祥的老祖母  強(qiáng)烈的對(duì)比出理想和現(xiàn)實(shí)的巨大差距。

　　7. 小女孩的悲劇的根源是人們的冷漠，社會(huì)的無情。

　　（二）

　　1. c 

　　2. 更加；精益求精。

　　3. （太宗）又讓人拿著（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開初一樣。

　　4. 要求嚴(yán)格，循循善教。（能緊扣內(nèi)容答出其特點(diǎn)即可）。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇3

　　[探究學(xué)習(xí)]一、雙基在線1、給下面加點(diǎn)詞語注音：    親眷（  ）鞠（  ）躬呵（  ）斥諂（  ）媚（  ）    悲戚（  ）帽盔（  ）畏葸（  ）憎（  ）惡（  ）2、解釋下面所給詞語    ①光景：②殘物：    ③指摘：④乞求：    ⑤恍然：⑥敬畏；3、找出并改正下面詞語中的錯(cuò)別字：    想象（  ）丑漏（  ）頑烈（  ）喝斥（  ）    柔宛（  ）畏思（  ）面像（  ）原故（  ）4、下列各句中關(guān)聯(lián)詞語使用正確的一項(xiàng)是：a、我如果去爬山，你去不去？b、縱然是刮大風(fēng)，下大雨，山也只是巋然不動(dòng)。c、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯(cuò)誤。d、無論成功和失敗，我們都要有信心。閱讀下面一段文字，回答5-7題。在電影刊物上看見一個(gè)影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會(huì)放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？5、作者對(duì)“王”和“為王”持一種什么態(tài)度？6、作者評(píng)價(jià)自己由影片名而聯(lián)想的活動(dòng)用了哪一詞？7、有“我若為王”不現(xiàn)實(shí)想法的我與真想作王的人有什么區(qū)別？閱讀下面文段，回答8-11題。我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會(huì)有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個(gè)，那時(shí)侯，她也仍舊是王后。一個(gè)王后是如何的尊貴呀，會(huì)如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會(huì)有余的”這一句有何深意？9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個(gè)，那時(shí)侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現(xiàn)象？11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？二、拓展訓(xùn)練（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。獸·人·鬼聞一多劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結(jié)果遭犧牲了。于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論；——立即發(fā)動(dòng)全村的人手去打虎。——在打虎的方法沒有布置周密時(shí)，勸孩子們暫勿離村，以免受害。——已經(jīng)勸阻過了，他們不聽，死了活該。——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵(lì)孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。——虎在深山中，你不惹它，它怎么會(huì)惹您？——是呀！虎本無罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。議論發(fā)展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！背景資料：抗戰(zhàn)剛剛勝利，渴望和平民主的人們對(duì)國共之間的談判還抱有希望。但是，戰(zhàn)后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數(shù)十萬軍隊(duì)進(jìn)攻解放區(qū)、挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實(shí)，激起了人民普遍的不滿。于是，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，反內(nèi)戰(zhàn)呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯(lián)合大學(xué)、云南大學(xué)等校學(xué)生教職工6000余人于11月25日在西南聯(lián)合大學(xué)校內(nèi)舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事晚會(huì)。國民黨云南當(dāng)局竟采取野蠻手段，派特務(wù)混進(jìn)校內(nèi)搗亂，派軍警包圍學(xué)校，并鳴放槍炮進(jìn)行威脅。從26日起，昆明大中學(xué)校學(xué)生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當(dāng)局指派大批軍警、特務(wù)分子闖入西南聯(lián)大、云大等校，大打出手，并向校內(nèi)投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發(fā)生后，昆明各屆人士繼續(xù)以悼念死者、送挽聯(lián)、安葬四烈士等方式表達(dá)了他們對(duì)反動(dòng)派的抗議和爭取和平民主的意愿。時(shí)任西南聯(lián)大教授的聞一多先生十分悲憤，堅(jiān)決主張罷教聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)有些教授瞻前顧后的態(tài)度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時(shí)改作《獸·人·鬼》。1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達(dá)效果？2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？獸：人：鬼：3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態(tài)度？請(qǐng)用自己的話概括說明（每種態(tài)度的概括限用4-6字）。4、聞一多先生說“勝利道路……有時(shí)也實(shí)在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。隨感錄三十八（節(jié)選）魯迅不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計(jì)算起來，可分為下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負(fù)。乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。”丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人物。丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強(qiáng)硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因?yàn)樗麄冞�有一點(diǎn)好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點(diǎn)破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了。戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實(shí)因他所說的更為實(shí)在的緣故。混亂的祖先，養(yǎng)出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜　钡钠焯?hào)來反對(duì)吃藥，中國的混亂病，便也有全愈的一天。背景資料魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當(dāng)時(shí)新文化思潮已經(jīng)涌動(dòng)，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。上文節(jié)選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節(jié)）。文中“全愈”今應(yīng)作“痊愈”。1、魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯(lián)系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個(gè)字）□□□□□□□□□□□□2、參照第2自然段魯迅先生對(duì)“甲云”的批評(píng)，再寫兩條簡明的評(píng)語，分別表明你對(duì)“乙云”和“丙云”的批評(píng)。“乙云”：“丙云”：3、第6自然段末尾說“這比‘丁’更進(jìn)一層”。這句話是針對(duì)什么說的？為什么這樣說？4、用自己的話，從三個(gè)方面概括最后一段的內(nèi)容。①②③三、創(chuàng)新提高學(xué)習(xí)本文“假定之假定”后合理聯(lián)想，并有序說理的技巧。聯(lián)系生活實(shí)際，假定自己是，然后作文，不少于800字。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇4

　　一、導(dǎo)入  

　　讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

　　強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

　　強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

　　強(qiáng)調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時(shí)候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。

　　（之所以臨時(shí)改變了導(dǎo)入  ，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作者名字的注音全錯(cuò)，是因?yàn)樗麄內(nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e(cuò)了。）

　　二、讀解

　　（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個(gè)“王”字

　　1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項(xiàng)

　　《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時(shí)）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個(gè)諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）

　　平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個(gè)小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號(hào)施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會(huì)上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會(huì)，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

　　隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。

　　隨著時(shí)間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

　　總之，“王”字隨著社會(huì)的發(fā)展，其意義由一人獨(dú)有的專指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化還會(huì)有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。

　　——黃彪：《說“王”》

　　補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項(xiàng)：①姓；②《書》：“四夷來王”（請(qǐng)學(xué)生課后自己“假于物”解決）

　　2、文中的“王”指哪個(gè)義項(xiàng)？為什么？從課文中找到依據(jù)。

　　分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因?yàn)樗麄兪琴F人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。

　　強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。

　　（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。

　　1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對(duì)“王”態(tài)度、情感的句子。

　　學(xué)生比較容易找到：

　　第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

　　讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

　　第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”

　　2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：

　　第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。”

　　強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個(gè)奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。

　　3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。

　　第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……

　　一個(gè)奴性十足的典例：易牙烹子媚主

　　（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。

　　1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進(jìn)行分析。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

　　——賈誼：《過秦論》

　　強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個(gè)材料中直接能找到，后一個(gè)需要概括），總之：奴化。

　　強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識(shí)——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。

　　2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。

　　中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。

　　（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識(shí)的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

　　（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補(bǔ)充材料四。

　　阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請(qǐng)他喝茶；阿Q便向他要了兩個(gè)餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個(gè)樹燭臺(tái)，點(diǎn)起來，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

　　“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……

　　“這時(shí)未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……

　　“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

　　“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

　　阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

　　——魯迅：《阿Q正傳》

　　教師有表情地朗誦，并結(jié)合補(bǔ)充材料五分析：

　　古時(shí)候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項(xiàng)羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。

　　何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。

　　——魯迅：《隨感錄·五十九》

　　（五）作者對(duì)此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動(dòng)。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。

　　1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。

　　2、 課文聯(lián)系二：兩個(gè)句子的理解。稍改動(dòng)：第二個(gè)句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個(gè)“王”的不同含義上。

　　三、結(jié)語

　　在一個(gè)專制橫行的時(shí)代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會(huì)進(jìn)行下去。“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會(huì)在我們身邊存在不存在呢？這個(gè)問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。

　　讓學(xué)生齊讀補(bǔ)充材料六：

　　自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢�有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

　　——魯迅：《燈下漫筆》

　　師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達(dá)）的。

　　布置作業(yè) ：

　　請(qǐng)以《“王朝”還要走多遠(yuǎn)》為題，續(xù)寫下面一篇文章：

　　電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實(shí)引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

　　但是，… …

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇5

　　各位同行，下午好：

　　我今天的說課篇目是《我若為王》。

　　我覺得這篇課文很有時(shí)代意義。消滅王權(quán)意識(shí)，消滅奴性，在今天的內(nèi)政外交上都顯得非常重要：即如何踐行來強(qiáng)國富民；如何堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交等，正如總理在《反國家分裂法答記者問》這樣說：“我們不干涉外國，也不怕外國干涉。”多么理直氣壯！沒有絲毫奴性！

　　可以這樣說，欺壓百姓，貪污腐敗是奴性的表現(xiàn)；崇洋媚外，霸權(quán)主義也是奴性主義的表現(xiàn)。

　　基于此，我從三個(gè)方面去把握教學(xué)目標(biāo)。1、閱讀課文，明確課文的批判對(duì)象.2、通過對(duì)課文內(nèi)容的整合，把握作者的說理過程。3、了解作者的思想境界，拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解。所以本課的教學(xué)難點(diǎn)是把握作者的說理過程。

　　在這堂課的教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生而言，把握兩點(diǎn)：1是通過作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。即從閱讀到寫作。

　　所以，我在本課采用閱讀、討論的方式，分兩節(jié)課講解分析。

　　第一節(jié)課：主要解決生難字詞、經(jīng)典句段，以及由王權(quán)到奴性到毒性的認(rèn)識(shí)的問題，明確作者的批判諷刺對(duì)象。這樣安排的目的，是為了解決文本問題。

　　布置作業(yè)：如何理解“奴性”和服從管理之間的關(guān)系？為什么要布置這個(gè)作業(yè)呢，因?yàn)樵谶@節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)弄不懂“奴性”和服從管理之間的關(guān)系，會(huì)以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。

　　第二節(jié)課：從上節(jié)課的問題引入，進(jìn)行深入思考，從而完成從閱讀到寫作的教學(xué)。

　　一、通過作者的思想境界提升自己的思想境界。

　　先來看看上節(jié)課的作業(yè)，奴性，是王權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物，而所謂“王權(quán)意識(shí)”，就是將個(gè)人意愿無原則、無限制的上升為國家意志，王權(quán)是一種失去監(jiān)督的權(quán)力，它必然會(huì)帶來嚴(yán)重的后果，高壓之下就必然導(dǎo)致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行人民代表大會(huì)制度呢？就是要避免王權(quán)意識(shí)，避免個(gè)人意愿無原則、無限制的上升為國家意志。就好比，是由提出的，也只有寫入憲法，才能成為國家意志。

　　作者聶紺弩對(duì)此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺”，采取行動(dòng)。他采取了什么行動(dòng)呢？讓學(xué)生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學(xué)生的分組讀讀議議，既是合作學(xué)習(xí)，又是探究學(xué)習(xí)，也達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

　　我們得出結(jié)論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才。”對(duì)此，學(xué)生的理解可能是單一的，所以必須讓學(xué)生明確，這個(gè)殺掉有兩個(gè)層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測：作者提倡的是對(duì)奴才進(jìn)行精神上的改造，而不是對(duì)肉體的毀滅，是消除每個(gè)人的精神奴性，從而破除形成王權(quán)思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。

　　但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒有明確最大的王是一個(gè)什么樣的境界，也可能是作者對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？

　　畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個(gè)過程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚(yáng)善隱惡”，所以要監(jiān)督機(jī)制。就好比在網(wǎng)絡(luò)上的人和現(xiàn)實(shí)中的人就兩樣，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上缺乏有效監(jiān)督。

　　同樣，一個(gè)國家，一個(gè)組織，既不能是王權(quán)主義，也不可能是無政府的絕對(duì)自由主義。

　　在這里讓學(xué)生，討論，發(fā)揮，我們?cè)撛趺崔k？文以載道嘛！

　　我估計(jì)，學(xué)生基本可以得出如下結(jié)論，那就是，有完善的法制，有公正的執(zhí)法，有健全的監(jiān)督體系。因?yàn)椤皺?quán)力一旦失去監(jiān)督，就會(huì)變成一種罪惡。”

　　這時(shí)，我來補(bǔ)充：只有在提高公民素質(zhì)的同時(shí)，完善監(jiān)督機(jī)制，自然，奴才不殺自滅，人人當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)了真正的最大的王。如果在一個(gè)專制橫行的時(shí)代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會(huì)進(jìn)行下去。

　　上述補(bǔ)充，是讓學(xué)生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無限擴(kuò)大。從而達(dá)到通過認(rèn)知作者的道德品質(zhì)提升自己的道德品質(zhì)。

　　二、通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。

　　1、對(duì)雜文藝術(shù)的理解。

　　形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　學(xué)生或許會(huì)問（即使沒有學(xué)生問，我也要引導(dǎo)，因?yàn)榘才胚@一塊內(nèi)容的意圖就是為了讓學(xué)生了解如何進(jìn)行雜文寫作）：如果從正面著手，該怎么寫？寫《我是奴才》？那會(huì)有“他”是不是奴才的疑問，似乎涉及面不廣；難道用紀(jì)實(shí)的手法，寫《奴才眾生相》，羅列奴才的種種嘴臉？

　　這樣一來，對(duì)讀者而言，一則沒有“我若為王”的大氣，二則沒有反面入手那樣形象幽默，想象的空間不大。所以，相比較而言，批判力會(huì)弱一些，會(huì)讓讀者感覺不到批判，只會(huì)覺得奴才好可憐好可笑，如閱讀《小公務(wù)員之死》就是這感覺，從而不能引起共鳴。

　　或者又如魯迅《燈下漫筆》那樣寫：（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這樣的描述，對(duì)學(xué)生來說，要理解這個(gè)層面，的確有點(diǎn)難度。所以，對(duì)于形式，無論正面還是反面，以“形象化”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

　　2、語言運(yùn)用（本文的邏輯推理。）

　　同時(shí)，對(duì)議論文而言，強(qiáng)大的邏輯力量是議論文的重要特征之一，所以特別提醒同學(xué)們注意本文中的二難選擇的邏輯：

　　如：“我若為王——不過是奴才的首領(lǐng)——只是奴才，不是王。”（這個(gè)說法有點(diǎn)深，所以另舉個(gè)通俗的例子：我是一只雞王，也是一只雞。來論證），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王權(quán)意識(shí)的可笑，來增強(qiáng)批判的力度），再舉一列：上帝是萬能的——上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭——上帝不是萬能的。

　　目的是，希望能夠通過這樣的舉例，讓學(xué)生明白這種寫法。這是批判性的文章經(jīng)常用到的有效的寫法。

　　3、冷峻思考是關(guān)鍵：雜文是低沸點(diǎn)的，燃燒的點(diǎn)很低，也就是說，要敏銳的感知社會(huì)現(xiàn)象，冷眼看世界，冷靜思索。如本文，“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會(huì)，在我們身邊存在不存在呢？這個(gè)問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。

　　最后，作業(yè)，之所以布置這樣的作業(yè)，是從關(guān)注身邊的教學(xué)考慮：我們住在杭州，運(yùn)河從我們身邊流過，她流淌著我們的驕傲，也流淌著王權(quán)和奴性，她看著多少王朝的變遷，多少人事的起落。每一個(gè)王朝的興衰都是“奴才首領(lǐng)”和“奴才”的位置的替換，多少人事又是圍繞這個(gè)替換而起落。請(qǐng)以《沿著運(yùn)河走下去》為話題，作文。

　　我的說課結(jié)束，謝謝大家！

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

　　2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無情批判，培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟 】

　　一、 導(dǎo)語 

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？

　　今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。

　　二、 作者及文體簡介（投影）

　　聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。

　　雜文，直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。

　　三、 朗讀課文，初步感知

　　四、 具體研讀

　　1、問題：聶先生喜歡做王嗎？

　　【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　（1） 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望

　　（4）呼喚民主制度      (板書：結(jié)論    鏟除奴種   改造世界)

　　2、問題：作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？

　　【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。

　　（板書：假設(shè)     幻想為王）

　　3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？

　　【明確】因?yàn)橛信�才的存在，憎惡奴才的嘴臉�?

　　4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。

　　由師生討論分析后得出（投影）

　　捧王后

　　趨炎附勢    捧太子、王子

　　阿諛奉承    捧公主、皇親國戚

　　俯首帖耳    我的每句話都成為“圣旨”               

　　惟命是從    盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望

　　不指摘王的過失、罪行

　　奴才：                                                  王：單調(diào)、寂寞、孤獨(dú)

　　卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐                        恍然大悟：也不過是

　　一個(gè)奴才的首領(lǐng)

　　巧言令色    諂媚、乞求、快樂的表情

　　低微、柔婉、畏葸的聲音

　　欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威

　　心懷叵測    也會(huì)把王趕下王位

　　因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú)，并恍然大悟：自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。

　　【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

　　但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。

　　所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

　　5、 問題：作者當(dāng)時(shí)是民國國民，在民國時(shí)期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會(huì)提出這個(gè)話題的？

　　【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題  “我若為王”）

　　問題：這個(gè)片名意味著什么問題，為何會(huì)引起作者這么多的思考？

　　【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。

　　“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。

　　到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識(shí)還很濃厚，沒有樹立起民主思想。

　　“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。

　　“我若為王”這個(gè)電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。

　　五、 探討本文的論證方法、寫作手法

　　由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　六、 布置作業(yè) 

　　根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對(duì)某個(gè)主題寫一篇雜文。

　　板書：        我若為王

　　引題     “我若為王”  

　　假      ↓          ↓

　　設(shè)    假設(shè)      幻想成王    

　　論     ↓          ↓                     

　　證    結(jié)論      鏟除奴種       

　　改造世界    

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇7

　　教材分析《我若為王》是雜文大家聶紺弩的雜文，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設(shè)想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權(quán)意識(shí)所滋生的國民的奴隸性，號(hào)召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)    1、理清思路，體會(huì)虛擬假定的寫法，把握全文思想內(nèi)容。     2、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。    3、理解文中語句的含義。能力訓(xùn)練點(diǎn)    1、學(xué)會(huì)寫富有針對(duì)性的批判文章。    2、學(xué)會(huì)議論文的并列式的使用。德育滲透點(diǎn)    批駁現(xiàn)實(shí)生活中的王權(quán)意識(shí)，擯棄奴才思想。美育滲透點(diǎn)品味雜文語言的諷刺味。教學(xué)重點(diǎn)    1、理解作者對(duì)國民王權(quán)意識(shí)、奴才性格的深刻認(rèn)識(shí)和無情批判。    2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者詼諧調(diào)侃的語調(diào)中所包含的深刻含義。教學(xué)難點(diǎn)1、作者論述觀點(diǎn)的過程。2、理解文中關(guān)鍵語句的深刻含意。教學(xué)方法通過學(xué)生討論和教師點(diǎn)撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，品味含意豐富的語言，體會(huì)作者采用虛擬假定的寫法，批判皇權(quán)意識(shí)和奴才思想的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生體味雜文的思想性、文學(xué)性。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)    “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”古代封建君王享有無上的權(quán)力。作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人所有，普天之下的百姓都是他的臣民。所以人人都想做王當(dāng)皇帝。老師想問問大家，假如你作了君王，會(huì)是一番怎樣的情景呢？當(dāng)官好呀，“為王”豈不更妙？我若為王，那么，一進(jìn)教室，我就大搖大擺坐在龍椅上，你們不能喊“老師好”而應(yīng)喊——“吾王萬歲、萬歲、萬萬歲！”注意還要低頭哈腰，甚至下跪之后，我說——愛卿平身。當(dāng)然，老師若為王，對(duì)你們恐有大大的好處，我一高興就給你們封官，封體育委員為大將軍，保家衛(wèi)國……，封你為弼馬溫。今天我們學(xué)習(xí)一個(gè)曾經(jīng)做過大牢卻又懷念監(jiān)獄的怪老頭作的“為王”夢（板書《我若為王》）看看作者大膽的假設(shè)中包含著怎樣的思想和認(rèn)識(shí)呢？二、作者簡介聶紺弩:(1903---1986) 文學(xué)史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節(jié)，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴，還能活到83歲，真是一個(gè)奇跡。1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報(bào)刊編輯和進(jìn)步文藝活動(dòng)。1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現(xiàn)行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識(shí)鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。聶紺弩是雜文大家，現(xiàn)代作家、學(xué)者。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學(xué)成就，還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩詞，以其獨(dú)特的情感和藝術(shù)感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽(yù)。不少名篇、名句被傳誦一時(shí)，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。他有多方面的寫作才能。作品有小說、寓言、詩歌、劇本等多種形式，尤其以雜文、散文見長，著作頗豐，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓越，影響很大的雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的戰(zhàn)斗雜文，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。雜文集有《關(guān)于知識(shí)分子》(1938)、《歷史的奧秘》(1941)、《蛇與塔》(1941)、《血書》(1949)、《二鴉雜文》(1950)、《寸磔(zhé)紙老虎》(1951)、《聶紺弩雜文選》(1956)、《聶紺弩雜文集》(1981)等等。散文集有《沉吟》、《巨像》、《海外奇談》等。三、文體簡介及寫作背景： 文體簡介：雜文，散文的一種。直接而迅速的反映社會(huì)變化的文藝性論文。以短小、精悍、活潑、鋒利雋永的特點(diǎn)，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點(diǎn)。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是篇有關(guān)文化動(dòng)態(tài)的雜感。《我若為王》就是篇有關(guān)思想動(dòng)態(tài)的雜談。寫作背景：本文寫于解放前夕，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流洶涌澎湃，蔣家王朝的獨(dú)裁專制已臨近末日，然而還有一些人（尤其是國民黨內(nèi)部的官員）身上，還殘留著封建奴才的愚忠思想，王權(quán)意識(shí)和奴才思想還很嚴(yán)重。作者寫此文意在呼喚人們覺醒起來，拋棄奴性，共同推翻專制統(tǒng)治，為建設(shè)一個(gè)民主、平等、自由的新社會(huì)而奮斗。四、整體把握文章，深層探究，理解作者的觀點(diǎn)【提問】你認(rèn)為本文標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么？【明確】“若”。可見，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。【活動(dòng)】默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)。（學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論探究，求同存異，然后全班交流）【提問】我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請(qǐng)注意語言上的標(biāo)志。下面，我們一起探究文章的思路，以整體上把握文意。請(qǐng)同學(xué)們打開書。課文的第6段有這樣一句話“為什么人們要這樣呢？”其中，“這樣”一詞是屬于稱代性詞語，使用了這樣詞語的句子也叫重要的句子。請(qǐng)大家結(jié)合文本找一找“這樣”一詞的指代范圍和指代意義（小組內(nèi)相互交流意見，然后推薦出發(fā)言人）【明確】“這樣”一詞的指代范圍是第2—5段，即“我若為王”的種種情景。所以可分為三層：第一層（1  ）由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。第三層（6-8）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？”； 2-5節(jié)首的“我若為王” ；6節(jié)的“我將恍然大悟”。【活動(dòng)】閱讀第1節(jié)，問：作者對(duì)“王”和“為王”持什么態(tài)度？【明確】看不起，鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對(duì)皇權(quán)是否定的。【活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？【明確】作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。這其中的關(guān)鍵在于一個(gè)字，也是文本的第2第3第4段反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)字，即“捧”。具體來說，從“王”的角度看，第6段里“因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子”，也就是說“王”擁有至高無上的權(quán)力，所有捧者不得不捧。長期以來，人類已經(jīng)默認(rèn)了這種專制制度，進(jìn)而形成了歷代“王”或各種“王”的專制主義思想。從捧者的角度來看，就是捧者自身的奴性心理在作怪。魯迅先生說我們所經(jīng)歷的時(shí)代無怪乎“坐穩(wěn)了奴隸”和“爭做奴隸而不得”的時(shí)代。可見，長期以來的奴性心理導(dǎo)致捧者極力去捧他們的王。共性②：所有的人都對(duì)“我”、對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對(duì)我及我的家人們的稱頌。【提問】作者對(duì)“王權(quán)與奴才意識(shí)”是持什么態(tài)度的？朗讀最后2段。【明確】“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)” 這句話就表達(dá)作者對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才思想的批判，也表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。【提問】“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”如何理解？ 【明確】這“暴君”與“明君”是 統(tǒng)一的 。“暴”，指殺盡“奴才”；“明”，指掃除一切奴種，不給人間留下一個(gè)，叫奴種斷子絕孫，自己也不再當(dāng)奴才頭兒。這“暴”中寓著“明”，“明”才需要“暴”。上文寫到，作者對(duì)王權(quán)和奴才這一對(duì)孿生子表示深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以存在的溫床，因而“不留一個(gè)奴種在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望。【提問】“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話前后是不是矛盾？【明確】不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也將“終于不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己的鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。【提問】“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”如何理解？【明確】意思說，世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。對(duì)這種景象，“我將和全世界的真的人們一同三呼”。不為王，才是最大的王，含著這樣一個(gè)歷史辯證法：不為王，世上沒有任何奴種，自己和他人的人性會(huì)完全復(fù)歸。人，再也沒有奴性，有的是真的人性，每個(gè)人都能得到最充分的人的生活，這才是最大的“王”：可以盡情發(fā)展自己的人性。【提問】課文描繪“我若為王”后的種種情景，在全文中起什么作用？“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，在表達(dá)上有什么效果？【明確】課文描繪“我若為王”后的種種情景，是為下文正面展開議論和批判作鋪墊。作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情形，由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身，把勢蓄得很足。但這僅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批判。這叫欲擒故縱。“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，用鋪排的方式，層層推進(jìn)。在表達(dá)上，起到強(qiáng)調(diào)的作用。【提問】文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？【明確】“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個(gè)性。【總結(jié)】本文的主題：作者通過對(duì)“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，尤對(duì)王權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對(duì)人類尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。【提示】2—5段是擺現(xiàn)象，第6段是分析問題，最后兩段是解決問題，那么，第一段應(yīng)該是什么呢？【明確】第一段是提出問題。從日常生活的讀書活動(dòng)，即在電影刊物上看見一個(gè)影片的名字“我若為王”，引出本文的話題，然后，提出問題——“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？”【提示】當(dāng)今的考試作文盛行話題作文，也就是給定一個(gè)話題，要求考生圍繞所給話題進(jìn)行寫作。大家讀了本文的第一段，能夠從中得到一點(diǎn)關(guān)于話題作文開篇的啟示嗎？【明確】①：可以由日常生活瑣事引出話題，比如平時(shí)讀過的報(bào)刊雜志、所經(jīng)歷的類似小事，只要與所給話題有關(guān)，又能夠引出話題，就可以大膽引用。②：可以講述類似的故事，用以引出話題。③：可以描述類似畫面，用畫面引出話題。④：可以引用類似的名言警句，靠它來引出話題。⑤：可以開門見山，直接引出話題。⑥：可以使用恰當(dāng)?shù)念}記，或者使用由一組比喻句構(gòu)成的排比句，以此來引出話題。五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性、和論說性。但，這個(gè)概念無法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。六、布置作業(yè)：搜集現(xiàn)實(shí)生活中王權(quán)意識(shí)和奴才思想的一些表現(xiàn)，寫成一片有針對(duì)性的文章。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)本文思想的深刻性。

　　2、體會(huì)本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語言。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。

　　2、理解關(guān)鍵語句的含義。

　　3、揣摩體會(huì)“幻想虛擬式”的寫法。

　　學(xué)法導(dǎo)引

　　1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。

　　2、在反復(fù)朗讀中體會(huì)揣摩本文的語言特點(diǎn)。

　　聶紺弩雜文語言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對(duì)遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

　　教學(xué)過程 

　　一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？

　　明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯(cuò)，聽不到任何反對(duì)的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——皇權(quán)和奴才是一對(duì)雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個(gè)暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對(duì)皇權(quán)意識(shí)的形象化批判轉(zhuǎn)入對(duì)奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對(duì)這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實(shí)，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？

　　明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實(shí)”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個(gè)娼妓，那時(shí)侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們?cè)鯓映舐�，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會(huì)被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評(píng)，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？

　　明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個(gè)方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對(duì)對(duì)立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。

　　四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：

　　“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”

　　明確：在上文中，作者對(duì)于王權(quán)和奴才這一對(duì)“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。

　　課外作業(yè) ：

　　閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

　　鞏固練習(xí)

　　1、注音或?qū)懽帧?

　　呵（    ）斥    諂（    ）媚    頑劣(    )    畏xǐ（ ） 悲qī(   )   親juàn(    )

　　2、請(qǐng)根據(jù)對(duì)文章的理解，在下列括號(hào)中填上相應(yīng)的詞語。

　　沒有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（   ）的，快樂的時(shí)候不敢笑，不快樂的時(shí)候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......

　　3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

　　答：                                                                     

　　4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點(diǎn)？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？

　　答：                                                                     

　　閱讀下面的文字，完成5－－8題.

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請(qǐng)科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，  我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

　　我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

　　6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請(qǐng)作簡要說明。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

　　7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。”  這句話前后矛盾嗎？請(qǐng)說說這句話的含義？    

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　拓展創(chuàng)新

　　別    人

　　金蠶子

　　他是個(gè)很普通的人，他的家庭也是個(gè)很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。 

　　人們都羨慕他。 

　　人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個(gè)有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運(yùn)，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。 

　　人們總抱怨不如他。 

　　人們一聊家常就聊到他。說他找了個(gè)好工作，娶了個(gè)好老婆，生個(gè)女兒比自己的漂亮，生個(gè)兒子也比自己的聰明。人們說這些時(shí)眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?” 

　　人們甚至開始嫉妒他。 

　　每當(dāng)夜深人靜時(shí)，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。 

　　于是，人們開始恨他、攻擊他。 

　　人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。 

　　其實(shí)，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。 

　　于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。 

　　他的名字叫——?jiǎng)e人。 

　　03.04.27

　　9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

　　答：                                                                                                                    

　　10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

　　答：                                                                                                                        

　　11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請(qǐng)說明理由。

　　答：                                                                                                                        

　　12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：

　　答：                                                                                                                        

　　13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對(duì)待“別人”，社會(huì)將會(huì)怎樣發(fā)展？

　　答：                                                                                                                            

　　14、說說你對(duì)這種現(xiàn)象的看法。

　　答：                                                  

　　課外研究：

　　以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。                                                         

　　15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對(duì)中國的危害。

　　16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會(huì)其特點(diǎn)。

　　17、寫一篇“我若    ”的文章，在班內(nèi)交流。

　　［參考答案］

　　1、hé…    chǎn   liè    葸    戚      眷                          

　　2、指摘    乞求     柔婉     嬌癡

　　3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。   另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強(qiáng)烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”

　　4 、雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時(shí)弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）

　　5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與無情。

　　6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨(dú)立的思想和鮮明的個(gè)性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個(gè)世界還大有待改進(jìn)的方面。

　　7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個(gè)臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨(dú)立的思想，我將是一個(gè)更加鮮明和獨(dú)立的完人。這句話實(shí)際上體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想的崇尚與追求。

　　8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨(dú)立的思想和鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對(duì)照的人。

　　9、指那些通過個(gè)人努力取得一些成績的普通人。

　　10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

　　11、不矛盾。因?yàn)橛械娜艘娏藙e人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

　　12、人們認(rèn)識(shí)水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣。

　　13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)停滯不前。

　　14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個(gè)人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解本文的思想性批判性。

　　2、理清思路，體會(huì)“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。

　　3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　課時(shí)安排：一教時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　一、導(dǎo)入，介紹作者：

　　同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。

　　二、析題：

　　問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么？

　　明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

　　三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）

　　四、分析文思：

　　1、問：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請(qǐng)注意語言上的標(biāo)志。

　　明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。

　　第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。

　　第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。

　　語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？”

　　2-5節(jié)首“我若為王”

　　6節(jié)的“我將恍然大悟”

　　2、閱讀第1節(jié)，問：作者對(duì)“王”和“為王”持什么態(tài)度？

　　明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對(duì)皇權(quán)是否定的。

　　3、思考：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？

　　明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

　　共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。 

　　共性②：所有的人都對(duì)“我”、對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對(duì)我及我的家人們的稱頌。

　　4、把握本文的主題。

　　① 朗讀6-7。分析其中蘊(yùn)含的思想。

　　問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？

　　明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。

　　問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？

　　明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個(gè)性。

　　②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？

　　明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。

　　③總結(jié)本文的主題：作者通過對(duì)“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，尤對(duì)皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對(duì)人類尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。

　　5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

　　思考：請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。

　　教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個(gè)段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨(dú)”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過渡。作者接著對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實(shí)處。

　　文章寫到這里，作者以宕開一筆。因?yàn)閷?duì)“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。

　　五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：

　　關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性、和論說性。但，這個(gè)概念無法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　五、布置作業(yè)：

　　寫一篇300字左右的鑒賞短文，評(píng)析本文語言的特點(diǎn)。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇10

　　【客觀檢測】

　　1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是（    ）。

　　a.柔婉(wǎn)   鞭笞(tà)   諂(chǎn)媚    長歌當(dāng)(dàng)哭

　　b.畏葸(xǐ)    角(jué)逐   睚眥(zì)必報(bào)  恪(kè)守不渝

　　c.悲戚(qī)    柔婉(wǎn)  憎(zēng)惡    悼(diào)念

　　d.嫉(jì)妒    黜(chù)免   拯(zhěng)救   層見(jiàn)疊出

　　2.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是（    ）。

　　a.留戀  流連忘返   厲害  利害得失

　　b.質(zhì)疑  不容置疑   符合  隨聲附合

　　c.變換  變幻莫測   旁證  旁征博引

　　d.諂媚  纏綿悱惻   大意  微言大義

　　3.標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是(     )。

　　a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”

　　b.無論他們?cè)鯓映舐�？怎樣頑劣？怎樣……也會(huì)被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因?yàn)樗齻兪琴F人。

　　c.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論所說的那樣，“神形兼?zhèn)洌�充滿生機(jī)。”

　　d.我并不以為我的兒子會(huì)是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。

　　4.下列各句中成語運(yùn)用正確的是（    ）。

　　a.經(jīng)過十幾年的建設(shè)，上海浦東新區(qū)高樓林立，環(huán)境宜人，給人面目全非的感覺。

　　b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學(xué)聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。

　　c.我將看見所有的人們?cè)谖颐媲暗皖^、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚(yáng)威的人們。

　　d.同學(xué)們對(duì)如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，最后我想補(bǔ)充兩點(diǎn)作為拋磚引玉吧。

　　5.沒有語病的一項(xiàng)是（    ）。

　　a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。

　　b.半個(gè)世紀(jì)以來，他的足跡踏遍了全國20多個(gè)省市，800多個(gè)縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達(dá)2000余項(xiàng)之多。

　　c.以語文為核心的語文素養(yǎng)是一個(gè)包含多種元素的綜合體，它不僅是學(xué)生學(xué)好其他課程的工具，而且還是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應(yīng)重視繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

　　【主觀深化】

　　6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結(jié)束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。

　　答：                                                                  

　　7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。

　　答：                                                                  

　　8.聯(lián)系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？

　　答：                                                                  

　　9.“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”，這里的“將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？

　　答：                                                 。

　　10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！'我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！'”，兩句中的“萬歲”有區(qū)別嗎？

　　答：                                                                  

　　【由內(nèi)而外】

　　〖甲〗 為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請(qǐng)科學(xué)家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”，這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　答：                                                                     

　　12.文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？

　　答：                                                                     

　　13.“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”一句表達(dá)了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？

　　答：                                                                      

　　14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？

　　答：                                                                     

　　〖乙〗                         論拍馬

　　聶紺弩

　　有一種會(huì)做官的人，到上司那里去的時(shí)候，常常是準(zhǔn)備好了上、中、下三種書面的對(duì)策的。

　　忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進(jìn)去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠(yuǎn)的兩策，只獻(xiàn)出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會(huì)臨時(shí)手忙腳亂，弄得牛頭不對(duì)馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發(fā)明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？

　　有策而又獻(xiàn)得上，當(dāng)然是一些優(yōu)秀而又幸運(yùn)的人物。但官場中，大多數(shù)卻是根本無策或有而獻(xiàn)不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯(cuò)，不幸的老爺們又怎樣變得幸運(yùn)了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準(zhǔn)此以推，當(dāng)然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個(gè)“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設(shè)法打洞，用別種方法拍馬屁。

　　拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上” 就算得了數(shù)的；除了聰明才智會(huì)窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現(xiàn)不可，而那表現(xiàn)有時(shí)簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會(huì)拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計(jì)，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里有一位茍觀察，聽說制臺(tái)大人的寵妾去世了，他卻正有一個(gè)絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺(tái)作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進(jìn)一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應(yīng)。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！

　　有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯(lián)人，說的是蘇聯(lián)事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現(xiàn)形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯(cuò)，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現(xiàn)象，大概立刻要結(jié)束了。（1946，11，2，重慶。）

　　15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項(xiàng)是（    ）。

　　a.不名一錢（占有）     殘羹冷炙      恣睢（zhuì）

　　b.安之若素（樸素）     義憤填膺      桓(huán)

　　c.刻骨銘心（深刻記住） 民不聊生      堯（ráo）舜

　　d.駭人聽聞（驚嚇）     無濟(jì)于事      騷（sāo）擾

　　16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。

　　答：                                                                     

　　17.第2段中關(guān)于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？

　　答：                                                                     

　　18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？

　　答：                                                                     

　　〖丙〗            聰明人和傻子和奴才

　　魯迅

　　奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。

　　“先生！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

　　“這實(shí)在令人同情。”聰明人也慘然說。

　　“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時(shí)還挨皮鞭……”

　　“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。

　　“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”

　　“我想，你總會(huì)好起來……”

　　“是么？但愿如此。可是我對(duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”

　　但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”

　　“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個(gè)窗……”

　　“你不會(huì)要你的主人開一個(gè)窗的么？”

　　“這怎么行？……”

　　“那么，你帶我去看去！”

　　傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻。

　　“先生！你干什么？”他大驚地說。

　　“我給你打開一個(gè)窗洞來。”

　　“這不行！主人要罵的！”

　　“管他呢！”他仍然砸。

　　“人來呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。

　　聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。

　　“有強(qiáng)盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。

　　“你不錯(cuò)。”主人這樣夸獎(jiǎng)他。

　　這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)。

　　“先生。這回因?yàn)槲矣泄Γ�主人夸�?jiǎng)了我了。你先前說我總會(huì)好起來；實(shí)在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。

　　“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。

　　（1925年12月26日）

　　注：本篇最初發(fā)表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。

　　頭錢：舊社會(huì)里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數(shù)額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時(shí)也可從中分得若干。

　　19.注音與字形都正確的一項(xiàng)是（  ）

　　a. 估量 liàng     即使jí       敷衍了事xǐng    笨拙zhuó

　　b. 補(bǔ)給gěi       伺候cì        污穢suì         窠kē臼

　　c. 房檁lǐn       酗酒xiōng      斷垣yuán       呻吟yín

　　d.應(yīng)屆 yīng     渾身解數(shù)xiè    綿亙gèn        詛咒zǔ

　　20.文中“奴才”指怎樣的人？

　　答：                                                                     

　　21.文中的“聰明人”指怎樣的人？

　　答：                                                                     

　　22.文中的“傻子”指怎樣的人？

　　答：                                                                     

　　●寫作指津

　　【構(gòu)思導(dǎo)引】

　　關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和論說性。但這個(gè)概念無法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。《我若為王》正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想象的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　所以我們學(xué)寫雜文的時(shí)候切忌空洞地說教，要注意從實(shí)入手，就實(shí)寓虛，取類譬喻，形象說理。

　　【例文簡析】

　　矯情的年代

　　夏非

　　我作為團(tuán)支書去會(huì)議室開會(huì)。

　　老師發(fā)給每個(gè)團(tuán)支書一份倡議書，號(hào)召為我校某生捐款。

　　團(tuán)支書們回去要把這個(gè)工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個(gè)同學(xué)都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們?nèi)蝿?wù)。

　　我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學(xué)校老碰上這類事情，操作流程已經(jīng)駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……

　　可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復(fù)述了一遍，自己都有點(diǎn)兒惡心。同學(xué)們很配合地聽我做倡議，大概因?yàn)楣适虑楣?jié)精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……

　　一節(jié)課后，某公閃到身旁探口風(fēng)，“您，您準(zhǔn)備捐多少啊？”

　　“啊？還沒想過，再說吧。問這個(gè)干嗎？”

　　“我是想看看團(tuán)支書的標(biāo)準(zhǔn)啊，然后我們好效仿啊。”

　　我心里想，得了吧你，這號(hào)人爺瞅得多了。自個(gè)兒拿不準(zhǔn)主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”

　　“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點(diǎn)面子還是要保住的。

　　俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數(shù)額記名嗎？”

　　“我不曉得！”語氣有些煩悶。

　　他也知趣兒地走開了。

　　我把這些人這些事兒跟矯情聯(lián)系在一起只是我的臆測，可是至此突然發(fā)現(xiàn)自己居然對(duì)這么點(diǎn)兒小事兒斤斤計(jì)較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。

　　點(diǎn)評(píng)：作者從親歷的事出發(fā)巧妙地批判了這種我們習(xí)以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機(jī)敏，結(jié)尾看似閑筆實(shí)則辛辣之至。

　　【題目參考】

　　23.就某些你所見的不良現(xiàn)象引發(fā)議論提出你的感受和觀點(diǎn)，注意說理要生動(dòng)形象。字?jǐn)?shù)800左右。

　　●資料附錄

　　◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術(shù)家不但要有藝術(shù)良知，而且要具備藝術(shù)勇氣。對(duì)于優(yōu)秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時(shí)時(shí)注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統(tǒng)治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價(jià)值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）                        

　　◎習(xí)題參考答案

　　1.b。 a中“鞭笞”應(yīng)為chī，c中 “憎惡”應(yīng)為zēng ，“悼念”dào。d中“層見疊出”應(yīng)為xiàn。

　　2.b，“隨聲附合”應(yīng)為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質(zhì)疑”的“質(zhì)”為責(zé)問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區(qū)別的。c中“旁證”意為間接的證據(jù)，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據(jù)，“征”為引用證據(jù)之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，而后者則是沒有規(guī)律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。

　　3.d，非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復(fù)句第一層的前后兩部分之間也用分號(hào)。a引號(hào)并用時(shí)外面一層用雙引號(hào)，里面一層應(yīng)用單引號(hào)。b中“無論他們?cè)鯓映舐�？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號(hào)，用逗號(hào)即可。c前文“正如有的評(píng)論所說的那樣”后改用冒號(hào)，或者把引號(hào)里面的句號(hào)提到外面。

　　4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應(yīng)用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發(fā)表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結(jié)辭中。

　　5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復(fù)。b“余項(xiàng)”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。

　　6.這樣做了假設(shè)后作者展開了豐富的想象，把要批判的對(duì)象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點(diǎn)出發(fā)得出荒謬的結(jié)論，即那個(gè)至高無上的王原來也是個(gè)奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點(diǎn)，這在議論文中稱“歸謬法”。

　　7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續(xù)為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。

　　8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們?cè)诒娦桥踉聲r(shí)的種種丑態(tài)：“所有的人們?cè)谖颐媲暗皖^，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。

　　9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。

　　10.有，有本質(zhì)區(qū)別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發(fā)出的，而課文結(jié)尾的“萬歲”是有尊嚴(yán)有獨(dú)立思想的“真的人們”發(fā)出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。

　　11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉(zhuǎn)，把那個(gè)虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領(lǐng)”，換言之，不過也是個(gè)“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想是一對(duì)雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。 正是從這一點(diǎn)上說，此文不是一般意義上批判皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)，而是從兩者密不可分的關(guān)系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。

　　12.“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個(gè)性。

　　13.作為一個(gè)有著自由民主思想的特立獨(dú)行的知識(shí)分子，作者對(duì)奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達(dá)了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。

　　14.這里的“真的人們”是指與奴才相對(duì)立的有尊嚴(yán)有獨(dú)立思想能主宰自己命運(yùn)的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應(yīng)。

　　15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對(duì)困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現(xiàn)指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.

　　16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當(dāng)官的因獻(xiàn)了與上司一致的計(jì)策而拍馬得逞的得意之態(tài)。體現(xiàn)了作者一貫的文風(fēng)：辛辣深刻、機(jī)敏便捷。

　　17.在這里作者把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻(xiàn)出和上司意見相近的一策”的策士們。

　　18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質(zhì)。

　　19.d。a “敷衍” 應(yīng)為yǎn，意為做事不認(rèn)真只表面上應(yīng)付。b“補(bǔ)給”讀 jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。

　　20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個(gè)啟發(fā)他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。

　　21.“聰明人”是指那些隨機(jī)應(yīng)變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運(yùn)擺布的“怯弱者”。

　　22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲?qū)⒁�起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因?yàn)槿绱耍�他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個(gè)“看客”而已。

　　23.略。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇11

　　一、導(dǎo)入，讀一首打油詩

　　皇上

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　二、皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？（學(xué)生七嘴八舌）

　　三、有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。

　　四、課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）

　　五、文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？

　　明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。

　　1、那么作者為王后感覺如何？ 

　　感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。

　　2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個(gè)什么問題呀？

　　提出“為什么人們要這樣”的問題。

　　3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。

　　4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？

　　醒悟之后要?dú)⑴�才、滅奴種；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。

　　5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子 

　　六、再讀課文，思考聶先生為什么要對(duì)奴才那么深惡痛絕？奴才到底是怎樣一副嘴臉呢？結(jié)合課文概括出奴才的特點(diǎn)。 由師生討論分析后得出：

　　奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過失、罪行。

　　卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐

　　巧言令色    諂媚、乞求、快樂的表情 

　　低微、柔婉、畏葸的聲音 

　　欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威

　　心懷叵測    也會(huì)把王趕下王位 

　　像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；五代時(shí)期的后唐節(jié)度使石敬唐，為了達(dá)到篡權(quán)的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。同學(xué)們你還知道哪些？回憶你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。

　　七、討論：結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？

　　明確：首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

　　但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。 

　　所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

　　危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)溃�賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦

　　八、中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級(jí)壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì)心安理得，被欺壓的人也會(huì)心安理得。有個(gè)笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運(yùn)，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會(huì)大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請(qǐng)大家看課后練習(xí)三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？（可補(bǔ)充材料：我就親眼看到過一個(gè)給我們單位干活的民工，因?yàn)楣こ藤|(zhì)量我們公司的領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)我們隊(duì)長，我們隊(duì)長訓(xùn)施工員，施工員訓(xùn)民工頭，民工頭就訓(xùn)到了他的頭上，他環(huán)顧四周再無人可訓(xùn)，又不敢據(jù)理力爭。懊惱半天，用腳狠很踢了一下石頭，用濃重的四川口音罵了一句“gouri的石頭”讓人哭笑不得。） 

　　九、再出示打油詩（比第一次出示多一個(gè)副標(biāo)題和一句結(jié)束句）

　　皇上

　　——看電視劇有感

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　教化奴兒們，別長脊梁骨。

　　作家余杰說的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。作為一個(gè)中國人，我們都有責(zé)任為中華民族的發(fā)展而努力，你覺得從今天起我們應(yīng)該怎么做？（從個(gè)人微觀的角度、國家民族宏觀的角度都可以）。

　　引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。（課前發(fā)給學(xué)生有關(guān)聶紺弩的介紹） 

　　十、聶先生用他的文字和人格給我們進(jìn)行了一次民主精神的洗禮，同時(shí)也向我們展示了一篇假想式雜文的成功典范。（然后說一下該類作文在高考作文中的優(yōu)勢和成功例子。）

　　假想式雜文的寫法

　　1、巧設(shè)題目，反面切入。撇開本文，你一看到該題認(rèn)為作者會(huì)寫什么，或者你拿到這個(gè)作文題會(huì)怎么寫？一般思維會(huì)從正面描寫，如競選宣言：《假如我成了班長》。這就不是雜文了這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。

　　2、欲擒故縱的行文方法。

　　3、排比鋪陳來蓄勢，增強(qiáng)批判效果 

　　提供一個(gè)話題，指導(dǎo)學(xué)生用假想式雜文的方法寫 

　　十一、總結(jié)。海子說，從明天起做一個(gè)幸福的人。

　　我們說，從今天起做一個(gè)真正的人。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

　　2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無情批判，培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、 導(dǎo)語

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？

　　今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。

　　二、 作者及文體簡介（投影）

　　聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。

　　雜文，直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。

　　三、 朗讀課文，初步感知

　　四、 具體研讀

　　1、問題：聶先生喜歡做王嗎？

　　【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　（1） 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望

　　（4）呼喚民主制度      (板書：結(jié)論    鏟除奴種   改造世界)

　　2、問題：作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？

　　【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。

　　（板書：假設(shè)     幻想為王）

　　3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？

　　【明確】因?yàn)橛信�才的存在，憎惡奴才的嘴臉�?

　　4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。

　　由師生討論分析后得出（投影）

　　捧王后

　　趨炎附勢    捧太子、王子

　　阿諛奉承    捧公主、皇親國戚

　　俯首帖耳    我的每句話都成為“圣旨”               

　　惟命是從    盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望

　　不指摘王的過失、罪行

　　奴才：                                                  王：單調(diào)、寂寞、孤獨(dú)

　　卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐                        恍然大悟：也不過是

　　一個(gè)奴才的首領(lǐng)

　　巧言令色    諂媚、乞求、快樂的表情

　　低微、柔婉、畏葸的聲音

　　欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威

　　心懷叵測    也會(huì)把王趕下王位

　　因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú)，并恍然大悟：自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。

　　【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

　　但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。

　　所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

　　5、 問題：作者當(dāng)時(shí)是民國國民，在民國時(shí)期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會(huì)提出這個(gè)話題的？

　　【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題  “我若為王”）

　　問題：這個(gè)片名意味著什么問題，為何會(huì)引起作者這么多的思考？

　　【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。

　　“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。

　　到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識(shí)還很濃厚，沒有樹立起民主思想。

　　“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。

　　“我若為王”這個(gè)電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。

　　五、 探討本文的論證方法、寫作手法

　　由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　六、 布置作業(yè)

　　根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對(duì)某個(gè)主題寫一篇雜文。

　　板書：        我若為王

　　引題     “我若為王”  

　　假      ↓          ↓

　　設(shè)    假設(shè)      幻想成王    

　　論     ↓          ↓                     

　　證    結(jié)論      鏟除奴種       

　　改造世界

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇13

　　朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學(xué)設(shè)想 將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，將德育滲透到課堂教學(xué)之中，盡最大可能地提高學(xué)生的參與度，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口能力，從而達(dá)到體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學(xué)安排 一課時(shí) 三、教學(xué)內(nèi)容 （一）預(yù)習(xí)指導(dǎo) 1、從音形義三個(gè)方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對(duì)象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結(jié)構(gòu)處理上，有何妙處？談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對(duì)雜文作品的認(rèn)識(shí)。 （二）教學(xué)步驟 1 導(dǎo)語設(shè)計(jì) 好的導(dǎo)語能迅速將學(xué)生引向授課主題，帶入教學(xué)情境之中，或能動(dòng)人心扉，或能發(fā)人深思。請(qǐng)你以教師身份，擬一則80字左右的導(dǎo)語。 ，讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇《我若為王》。 2、根據(jù)同學(xué)們的導(dǎo)語，聯(lián)系課后練習(xí)中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學(xué)生談自己導(dǎo)語設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個(gè)問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結(jié)構(gòu)提綱。 4、聯(lián)系自己的構(gòu)思，對(duì)照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現(xiàn)在對(duì)王權(quán)和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威 結(jié)構(gòu)安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權(quán) —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實(shí) （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設(shè)：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現(xiàn)在段與段之間，也表現(xiàn)在段落內(nèi)部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學(xué)習(xí)本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對(duì)你的人生將會(huì)有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現(xiàn)代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關(guān)鎮(zhèn)，在讀高小時(shí)就以作文聞名，同學(xué)們戲贈(zèng)“聶賢人”這一雅號(hào)。高小畢業(yè)后，因家貧失學(xué)在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯(lián)盟。30年代中期，先后編輯《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》和雜志《海燕》。這時(shí),他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當(dāng)年《申報(bào)》的《自由談》上，有兩個(gè)人的雜文與魯迅神似，一是刻意學(xué)魯?shù)奶?�拢�一是隨意為之的聶紺弩，他被認(rèn)為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發(fā)表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現(xiàn)譏刺,回?fù)袅藝�民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強(qiáng)烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會(huì)現(xiàn)象，后者評(píng)說婦女問題。后來又以二者為基礎(chǔ)，編為《二鴉雜文》出版。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過人物記述表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活；《血書》是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產(chǎn)黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報(bào)期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現(xiàn)狀、怪議論，宣傳新中國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。聶紺弩在雜文寫作上，學(xué)習(xí)魯迅的筆法，但又形成自己的風(fēng)格：行文恣肆，用筆酣暢，反復(fù)駁難,淋漓盡致,在雄辯中時(shí)時(shí)顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運(yùn)交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實(shí)為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統(tǒng)詩歌里的天外彗星”。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇14

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)本文思想的深刻性。

　　2、體會(huì)本文雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻的語言。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。

　　2、理解關(guān)鍵語句的含義。

　　3、揣摩體會(huì)“幻想虛擬式”的寫法。

　　學(xué)法導(dǎo)引

　　1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。

　　2、在反復(fù)朗讀中體會(huì)揣摩本文的語言特點(diǎn)。

　　聶紺弩雜文語言雋永幽默、機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對(duì)遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。

　　教學(xué)過程 

　　一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？

　　明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯(cuò)，聽不到任何反對(duì)的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——皇權(quán)和奴才是一對(duì)雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個(gè)暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對(duì)皇權(quán)意識(shí)的形象化批判轉(zhuǎn)入對(duì)奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對(duì)這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。

　　卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。

　　二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實(shí)，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？

　　明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實(shí)”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個(gè)娼妓，那時(shí)侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們?cè)鯓映舐�，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會(huì)被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評(píng)，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。

　　卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。

　　三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？

　　明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個(gè)方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對(duì)對(duì)立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。

　　另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。

　　卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。

　　四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：

　　“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”

　　明確：在上文中，作者對(duì)于王權(quán)和奴才這一對(duì)“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。

　　課外作業(yè) ：

　　閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。

　　鞏固練習(xí)

　　1、注音或?qū)懽帧?

　　呵（    ）斥    諂（    ）媚    頑劣(    )    畏xǐ（ ） 悲qī(   )   親juàn(    )

　　2、請(qǐng)根據(jù)對(duì)文章的理解，在下列括號(hào)中填上相應(yīng)的詞語。

　　沒有人敢呵斥我，（     ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（   ）的，快樂的時(shí)候不敢笑，不快樂的時(shí)候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，(     )的，畏葸和（    ）的，......

　　3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？

　　答：                                                                     

　　4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點(diǎn)？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？

　　答：                                                                     

　　閱讀下面的文字，完成5－－8題.

　　為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請(qǐng)科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，  我將不再是奴才們的君主。

　　我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。

　　5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

　　我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

　　6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請(qǐng)作簡要說明。

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

　　7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。”  這句話前后矛盾嗎？請(qǐng)說說這句話的含義？    

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？

　　答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

　　拓展創(chuàng)新

　　別    人

　　金蠶子

　　他是個(gè)很普通的人，他的家庭也是個(gè)很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。 

　　人們都羨慕他。 

　　人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個(gè)有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運(yùn)，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。 

　　人們總抱怨不如他。 

　　人們一聊家常就聊到他。說他找了個(gè)好工作，娶了個(gè)好老婆，生個(gè)女兒比自己的漂亮，生個(gè)兒子也比自己的聰明。人們說這些時(shí)眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?” 

　　人們甚至開始嫉妒他。 

　　每當(dāng)夜深人靜時(shí)，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。 

　　于是，人們開始恨他、攻擊他。 

　　人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。 

　　其實(shí)，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。 

　　于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。 

　　他的名字叫——?jiǎng)e人。 

　　03.04.27

　　9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？

　　答：                                                                                                                    

　　10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？

　　答：                                                                                                                        

　　11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請(qǐng)說明理由。

　　答：                                                                                                                        

　　12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：

　　答：                                                                                                                        

　　13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對(duì)待“別人”，社會(huì)將會(huì)怎樣發(fā)展？

　　答：                                                                                                                            

　　14、說說你對(duì)這種現(xiàn)象的看法。

　　答：                                                  

　　課外研究：

　　以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。                                                         

　　15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對(duì)中國的危害。

　　16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會(huì)其特點(diǎn)。

　　17、寫一篇“我若    ”的文章，在班內(nèi)交流。

　　［參考答案］

　　1、hé…    chǎn   liè    葸    戚      眷                          

　　2、指摘    乞求     柔婉     嬌癡

　　3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。   另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強(qiáng)烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。”

　　4 、雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時(shí)弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）

　　5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與無情。

　　6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨(dú)立的思想和鮮明的個(gè)性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個(gè)世界還大有待改進(jìn)的方面。

　　7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個(gè)臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨(dú)立的思想，我將是一個(gè)更加鮮明和獨(dú)立的完人。這句話實(shí)際上體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想的崇尚與追求。

　　8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨(dú)立的思想和鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對(duì)照的人。

　　9、指那些通過個(gè)人努力取得一些成績的普通人。

　　10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。

　　11、不矛盾。因?yàn)橛械娜艘娏藙e人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。

　　12、人們認(rèn)識(shí)水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣。

　　13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)停滯不前。

　　14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個(gè)人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇15

　　【識(shí)記書寫】紺（gàn）弩（nǔ）親眷(juàn注意：譽(yù)yù謄téng的區(qū)別)呵(hē注意：“訶”也讀hē)斥匍（pú）匐（fú）諂（chǎn注意：“掐”讀qiā）媚（mèi）悲戚（qī）柔婉（wǎn）畏葸（xǐ注意：“偲”讀sī或ruì）憎（zēng）惡（wù）恍（huǎng）然大悟【補(bǔ)充注釋】紺：帶紅的黑色。光景：狀況，景象，情景。頑劣：頑固無知，頑固不順從。耀武揚(yáng)威：炫耀武力，顯示威風(fēng)。呵斥：大聲斥責(zé)。指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。悲戚：悲痛哀傷。諂媚：用卑*的態(tài)度向人討好。柔婉：形容柔順服從的樣子。嬌癡:形容撒嬌獻(xiàn)媚的樣子。恍然大悟：形容忽然醒悟。【背景掃描】聶紺弩（1903—1986）作家。筆名耳耶。1903年1月28日（夏歷除夕）生于湖北京山縣城。縣立高小畢業(yè)。1922年任國民黨討伐北洋軍閥之“東路討賊軍”前敵總指揮部秘書處文書，同年到吉隆坡任運(yùn)懷義學(xué)（小學(xué)）教員。1923年任緬甸仰光《覺民日?qǐng)?bào)》、《緬甸晨報(bào)》編輯。1924年考入廣州陸軍軍官學(xué)校（黃埔軍校）第二期，參加國共合作的第一次東征，任海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教官。東征勝利后，1927年回廣州考入蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，同年回國。1928年在南京任國民黨中央通訊社副主任。與周穎結(jié)為夫婦。1931年“九一八”事變后因參加反日運(yùn)動(dòng)，離職逃往上海。1932年在上海參加左翼作家聯(lián)盟。1933年編輯上海《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》，得識(shí)魯迅。1934年加入中國共產(chǎn)黨。1938年任新四軍文化委員會(huì)委員兼秘書、編輯軍部刊物《抗敵》的文藝部分。1939年任浙江省委刊物《文化戰(zhàn)士》主編。1940年任桂林《力報(bào)》副刊《新墾地》《野草》編輯。1945年、1946年任重慶《商務(wù)日?qǐng)?bào)》、《新民報(bào)》副刊編輯，西南學(xué)院教授。建國后，歷任中南區(qū)文教委員會(huì)委員，香港《文匯報(bào)》總主筆，中國作家協(xié)會(huì)理事兼古典文學(xué)研究部副部長，人民文學(xué)出版社副總編輯兼古典部主任，中國文字改革委員會(huì)委員。1955年因“胡風(fēng)事件”牽連受到留黨察看和撤職處分。1958年被錯(cuò)劃為右派，開除黨籍，送北大荒勞動(dòng)。1960年回北京，在全國政協(xié)文史資料委員會(huì)工作。同年摘掉右派分子帽子。文化大革命中1967年1月25日以“現(xiàn)行罪”關(guān)押，1974年由北京中級(jí)人民法院宣判為無期徒刑。1976年10月獲釋。1979年3月10日由北京高級(jí)人民法院撤銷原判，宣告無罪。4月7日由北京人民文學(xué)出版社改正錯(cuò)劃右派，恢復(fù)級(jí)別、工資、名譽(yù)。恢復(fù)黨籍，當(dāng)選為中國文聯(lián)第四屆委員，中國作家協(xié)會(huì)第一至第三屆理事、第四屆顧問。第五、六屆全國政協(xié)委員。1986年3月26日在北京逝世。1935年—1986年共出版語言文字、古典小說論文、散文、小說、雜文和新舊體詩歌31種。著有《紺弩小說集》、《紺弩散文》、《聶紺弩文集》、《散宜生詩》、《中國古典文學(xué)論集》。文學(xué)史上，頗多奇人、怪人，聶紺弩就是這樣一個(gè)人物。他落拓不羈，不拘小節(jié)，也許正是這個(gè)“自由主義”，口無遮攔，我行我素，才造成了一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴，可謂“傳奇經(jīng)歷多難身”。其雜文創(chuàng)作成績尤其卓著，影響很大，被稱為中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后的戰(zhàn)斗雜文大家。●閱讀理解【路徑點(diǎn)撥】一、理解文章深刻的思想性。二、領(lǐng)悟文章巧妙的幻想虛擬的寫法（歸謬法）。三、品味文章詼諧幽默、辛辣深刻的語言。【問題化解】1.在第1段中哪兩句已表明了作者對(duì)“為王”的態(tài)度？化解：①“我根本不想做王，也根本看不起王。”②“難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”2.在2－5段作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？化解：作者虛擬自己若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。共性：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”、“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。3.第6段在整篇文章中具有怎樣的作用？化解：承上啟下的過渡作用。在2－5段作者主要寫了“我若為王”之后的種種情景，把“我”推向虛幻的高峰，這一段中，在一個(gè)設(shè)問后“我”終于“恍然大悟”：“我生活在這些奴才們中間”，“我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”。“一個(gè)奴才的首領(lǐng)”不過也是個(gè)“奴才”罷了，把那個(gè)虛幻的“我”一把拉下，捧高跌重，以示本相，從而很自然地引出下文的正面議論和批判。【疑難通釋】1.假定又假定的前3段聯(lián)想，句式幾乎相同，在表達(dá)上有什么效果？通釋：結(jié)構(gòu)并列，層次清晰，構(gòu)成文章的形式美；朗讀起來，節(jié)奏也美。“會(huì)如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀”，間隔反復(fù)，突出強(qiáng)調(diào)了奴性的普遍性和嚴(yán)重性，也強(qiáng)化了節(jié)奏感。2.說說第2段中“縱然……縱然……也”句式的表達(dá)效果。通釋：這是個(gè)讓步假設(shè)復(fù)句，作者連用兩個(gè)“縱然”，假設(shè)我的妻不過是“沒有任何德性的”，為良民所不齒的，與“我若為王”后的尊貴形成強(qiáng)烈反差，以揭示奴才的畸變心理。3.第2－5段中的形象化的描述中，我們可以概括出奴才相有哪些特點(diǎn)？通釋：在這4段中作者通過大膽假設(shè)和豐富的想象，為我們描述了在主子面前奴才的種種丑相，概括起來有如下特點(diǎn)：①卑躬屈膝：表現(xiàn)在“低頭”、“鞠躬”、“匍匐”，“盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望”，“不敢指摘王的過失、罪行”等；②巧言令色:表現(xiàn)在“諂媚”、“乞求”、“快樂”的表情及“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等；③欺軟怕硬：表現(xiàn)在“也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威”等；④心懷叵測：表現(xiàn)在“也會(huì)把王趕下王位”。4.第5段中“我將聽不見人們的真正的聲音”中“真正的聲音”指什么？通釋：“真正的聲音”指與“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的”聲音相對(duì)的親切的、推心置腹的、平等的交流。5.最后一段中作者說“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？通釋：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚追求。【小結(jié)升華】1，以幻想虛擬的寫法將奴才的種種丑態(tài)漫畫化，幽默辛辣。2，將對(duì)皇權(quán)意識(shí)的批判轉(zhuǎn)入對(duì)奴才意識(shí)的批判，更顯深刻。●拓展練習(xí)【客觀檢測】1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是。a.柔婉(wǎn)鞭笞(tà)諂(chǎn)媚長歌當(dāng)(dàng)哭b.畏葸(xǐ)角(jué)逐睚眥(zì)必報(bào)恪(kè)守不渝c.悲戚(qī)柔婉(wǎn)憎(zēng)惡悼(diào)念d.嫉(jì)妒黜(chù)免拯(zhěng)救層見(jiàn)疊出2.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是。a.留戀流連忘返厲害利害得失b.質(zhì)疑不容置疑符合隨聲附合c.變換變幻莫測旁證旁征博引d.諂媚纏綿悱惻大意微言大義3.標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是。a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”b.無論他們?cè)鯓映舐�？怎樣頑劣？怎樣……也會(huì)被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因?yàn)樗齻兪琴F人。c.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論所說的那樣，“神形兼?zhèn)洌�充滿生機(jī)。”d.我并不以為我的兒子會(huì)是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。4.下列各句中成語運(yùn)用正確的是。a.經(jīng)過十幾年的建設(shè)，上海浦東新區(qū)高樓林立，環(huán)境宜人，給人面目全非的感覺。b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學(xué)聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。c.我將看見所有的人們?cè)谖颐媲暗皖^、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚(yáng)威的人們。d.同學(xué)們對(duì)如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，最后我想補(bǔ)充兩點(diǎn)作為拋磚引玉吧。5.沒有語病的一項(xiàng)是。a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。b.半個(gè)世紀(jì)以來，他的足跡踏遍了全國20多個(gè)省市，800多個(gè)縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達(dá)2000余項(xiàng)之多。c.以語文為核心的語文素養(yǎng)是一個(gè)包含多種元素的綜合體，它不僅是學(xué)生學(xué)好其他課程的工具，而且還是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應(yīng)重視繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。【主觀深化】6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結(jié)束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。答：7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。答：8.聯(lián)系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？答：9.“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”，這里的“將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？答：。10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’”，兩句中的“萬歲”有區(qū)別嗎？答：【由內(nèi)而外】〖甲〗為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因?yàn)槲沂峭酰�是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請(qǐng)科學(xué)家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”，這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：12.文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？答：13.“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”一句表達(dá)了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？答：14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？答：〖乙〗論拍馬聶紺弩有一種會(huì)做官的人，到上司那里去的時(shí)候，常常是準(zhǔn)備好了上、中、下三種書面的對(duì)策的。　忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進(jìn)去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠(yuǎn)的兩策，只獻(xiàn)出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會(huì)臨時(shí)手忙腳亂，弄得牛頭不對(duì)馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發(fā)明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？有策而又獻(xiàn)得上，當(dāng)然是一些優(yōu)秀而又幸運(yùn)的人物。但官場中，大多數(shù)卻是根本無策或有而獻(xiàn)不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯(cuò)，不幸的老爺們又怎樣變得幸運(yùn)了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準(zhǔn)此以推，當(dāng)然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個(gè)“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設(shè)法打洞，用別種方法拍馬屁。拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上”就算得了數(shù)的；除了聰明才智會(huì)窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現(xiàn)不可，而那表現(xiàn)有時(shí)簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會(huì)拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計(jì)，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里有一位茍觀察，聽說制臺(tái)大人的寵妾去世了，他卻正有一個(gè)絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺(tái)作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進(jìn)一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應(yīng)。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯(lián)人，說的是蘇聯(lián)事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現(xiàn)形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯(cuò)，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現(xiàn)象，大概立刻要結(jié)束了。（1946，11，2，重慶。）15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項(xiàng)是。a.不名一錢（占有）殘羹冷炙恣睢（zhuì）b.安之若素（樸素）義憤填膺桓(huán)c.刻骨銘心（深刻記住）民不聊生堯（ráo）舜d.駭人聽聞（驚嚇）無濟(jì)于事騷（sāo）擾16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。答：17.第2段中關(guān)于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？答：18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？答：〖丙〗聰明人和傻子和奴才魯迅奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。“先生！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實(shí)在令人同情。”聰明人也慘然說。“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時(shí)還挨皮鞭……”“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”“我想，你總會(huì)好起來……”“是么？但愿如此。可是我對(duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個(gè)窗……”“你不會(huì)要你的主人開一個(gè)窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻。“先生！你干什么？”他大驚地說。“我給你打開一個(gè)窗洞來。”“這不行！主人要罵的！”“管他呢！”他仍然砸。“人來呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。“有強(qiáng)盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。“你不錯(cuò)。”主人這樣夸獎(jiǎng)他。這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)。“先生。這回因?yàn)槲矣泄Γ�主人夸�?jiǎng)了我了。你先前說我總會(huì)好起來；實(shí)在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。（1925年12月26日）注：本篇最初發(fā)表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。頭錢：舊社會(huì)里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數(shù)額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時(shí)也可從中分得若干。19.注音與字形都正確的一項(xiàng)是a.估量liàng即使jí敷衍了事xǐng笨拙zhuób.補(bǔ)給gěi伺候cì污穢suì窠kē臼c.房檁lǐn酗酒xiōng斷垣yuán呻吟yínd.應(yīng)屆yīng渾身解數(shù)xiè綿亙gèn詛咒zǔ20.文中“奴才”指怎樣的人？答：21.文中的“聰明人”指怎樣的人？答：22.文中的“傻子”指怎樣的人？答：●寫作指津【構(gòu)思導(dǎo)引】關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和論說性。但這個(gè)概念無法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。《我若為王》正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想象的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。所以我們學(xué)寫雜文的時(shí)候切忌空洞地說教，要注意從實(shí)入手，就實(shí)寓虛，取類譬喻，形象說理。【例文簡析】矯情的年代夏非我作為團(tuán)支書去會(huì)議室開會(huì)。老師發(fā)給每個(gè)團(tuán)支書一份倡議書，號(hào)召為我校某生捐款。團(tuán)支書們回去要把這個(gè)工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個(gè)同學(xué)都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們?nèi)蝿?wù)。我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學(xué)校老碰上這類事情，操作流程已經(jīng)駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復(fù)述了一遍，自己都有點(diǎn)兒惡心。同學(xué)們很配合地聽我做倡議，大概因?yàn)楣适虑楣?jié)精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……一節(jié)課后，某公閃到身旁探口風(fēng)，“您，您準(zhǔn)備捐多少啊？”“啊？還沒想過，再說吧。問這個(gè)干嗎？”“我是想看看團(tuán)支書的標(biāo)準(zhǔn)啊，然后我們好效仿啊。”我心里想，得了吧你，這號(hào)人爺瞅得多了。自個(gè)兒拿不準(zhǔn)主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點(diǎn)面子還是要保住的。俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數(shù)額記名嗎？”“我不曉得！”語氣有些煩悶。他也知趣兒地走開了。我把這些人這些事兒跟矯情聯(lián)系在一起只是我的臆測，可是至此突然發(fā)現(xiàn)自己居然對(duì)這么點(diǎn)兒小事兒斤斤計(jì)較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。點(diǎn)評(píng)：作者從親歷的事出發(fā)巧妙地批判了這種我們習(xí)以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機(jī)敏，結(jié)尾看似閑筆實(shí)則辛辣之至。【題目參考】23.就某些你所見的不良現(xiàn)象引發(fā)議論提出你的感受和觀點(diǎn)，注意說理要生動(dòng)形象。字?jǐn)?shù)800左右。●資料附錄◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術(shù)家不但要有藝術(shù)良知，而且要具備藝術(shù)勇氣。對(duì)于優(yōu)秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時(shí)時(shí)注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統(tǒng)治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價(jià)值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）◎習(xí)題參考答案1.b。a中“鞭笞”應(yīng)為chī，c中“憎惡”應(yīng)為zēng，“悼念”dào。d中“層見疊出”應(yīng)為xiàn。2.b，“隨聲附合”應(yīng)為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質(zhì)疑”的“質(zhì)”為責(zé)問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區(qū)別的。c中“旁證”意為間接的證據(jù)，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據(jù)，“征”為引用證據(jù)之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，而后者則是沒有規(guī)律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。3.d，非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復(fù)句第一層的前后兩部分之間也用分號(hào)。a引號(hào)并用時(shí)外面一層用雙引號(hào)，里面一層應(yīng)用單引號(hào)。b中“無論他們?cè)鯓映舐�？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號(hào)，用逗號(hào)即可。c前文“正如有的評(píng)論所說的那樣”后改用冒號(hào)，或者把引號(hào)里面的句號(hào)提到外面。4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應(yīng)用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發(fā)表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結(jié)辭中。5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復(fù)。b“余項(xiàng)”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。6.這樣做了假設(shè)后作者展開了豐富的想象，把要批判的對(duì)象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點(diǎn)出發(fā)得出荒謬的結(jié)論，即那個(gè)至高無上的王原來也是個(gè)奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點(diǎn)，這在議論文中稱“歸謬法”。7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續(xù)為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們?cè)诒娦桥踉聲r(shí)的種種丑態(tài)：“所有的人們?cè)谖颐媲暗皖^，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。10.有，有本質(zhì)區(qū)別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發(fā)出的，而課文結(jié)尾的“萬歲”是有尊嚴(yán)有獨(dú)立思想的“真的人們”發(fā)出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉(zhuǎn)，把那個(gè)虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領(lǐng)”，換言之，不過也是個(gè)“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想是一對(duì)雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。正是從這一點(diǎn)上說，此文不是一般意義上批判皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)，而是從兩者密不可分的關(guān)系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。12.“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個(gè)性。13.作為一個(gè)有著自由民主思想的特立獨(dú)行的知識(shí)分子，作者對(duì)奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達(dá)了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。14.這里的“真的人們”是指與奴才相對(duì)立的有尊嚴(yán)有獨(dú)立思想能主宰自己命運(yùn)的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應(yīng)。15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對(duì)困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現(xiàn)指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當(dāng)官的因獻(xiàn)了與上司一致的計(jì)策而拍馬得逞的得意之態(tài)。體現(xiàn)了作者一貫的文風(fēng)：辛辣深刻、機(jī)敏便捷。17.在這里作者把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻(xiàn)出和上司意見相近的一策”的策士們。18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質(zhì)。19.d。a“敷衍”應(yīng)為yǎn，意為做事不認(rèn)真只表面上應(yīng)付。b“補(bǔ)給”讀jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個(gè)啟發(fā)他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。21.“聰明人”是指那些隨機(jī)應(yīng)變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運(yùn)擺布的“怯弱者”。22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲?qū)⒁�起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因?yàn)槿绱耍�他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個(gè)“看客”而已。23.略。

《我若為王》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇16

　　高郵市第一中學(xué)  胡溢芙 

　　教學(xué)目標(biāo) ： 

　　1、理解本文的思想性批判性。 

　　2、理清思路，體會(huì)“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。 

　　3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。 

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2 

　　教學(xué)難點(diǎn) ：目標(biāo)2 

　　課時(shí)安排：一教時(shí) 

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟： 

　　一、導(dǎo)入  ，介紹作者： 

　　同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺(tái)、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點(diǎn)斗雜文。 

　　二、析題： 

　　問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個(gè)字應(yīng)該是什么？ 

　　明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。 

　　三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。） 

　　四、分析文思： 

　　1、問：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請(qǐng)注意語言上的標(biāo)志。 

　　明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。 

　　第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。 

　　第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。 

　　語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？” 

　　2-5節(jié)首“我若為王” 

　　6節(jié)的“我將恍然大悟” 

　　2、閱讀第1節(jié)，問：作者對(duì)“王”和“為王”持什么態(tài)度？ 

　　明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對(duì)皇權(quán)是否定的。 

　　3、思考：請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？ 

　　明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。 

　　共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚(yáng)著。  

　　共性②：所有的人都對(duì)“我”、對(duì)“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對(duì)我及我的家人們的稱頌。 

　　4、把握本文的主題。 

　　① 朗讀6-7。分析其中蘊(yùn)含的思想。 

　　問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？ 

　　明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，表達(dá)了作者對(duì)王者的蔑視嘲諷和對(duì)奴才的憎恨與鄙視。 

　　問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？ 

　　明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個(gè)性。 

　　②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？ 

　　明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個(gè)臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨(dú)立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨(dú)立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對(duì)人類的尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。 

　　③總結(jié)本文的主題：作者通過對(duì)“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想，尤對(duì)皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強(qiáng)烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對(duì)人類尊嚴(yán)和獨(dú)立思想的崇尚和追求。 

　　5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 

　　思考：請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。 

　　教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個(gè)段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨(dú)”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過渡。作者接著對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才意識(shí)表示了強(qiáng)烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實(shí)處。 

　　文章寫到這里，作者以宕開一筆。因?yàn)閷?duì)“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權(quán)、奴才的強(qiáng)烈愿望。這又是一合，是全文的收束。 

　　五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)： 

　　關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì)論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性、和論說性。但，這個(gè)概念無法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。 

　　五、布置作業(yè) ： 

　　寫一篇300字左右的鑒賞短文，評(píng)析本文語言的特點(diǎn)。